الموسوعة الحديثية

1 - خمسُ دَعَواتٍ يُستجابُ لهنَّ: دعوةُ المظلومِ حتَّى ينتَصِرَ، ودعوةُ الحاجِّ حتَّى يُصدِرَ، ودعوةُ الغازي حتَّى يَقفُلَ، ودعوةُ المريضِ حتَّى يبرَأَ، ودعوةُ الأخِ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ، وأسرعُ هذه الدَّعَواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ

خلاصة حكم المحدث : فيه زيد العمي قال الذهبي: ضعيف متماسك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 460 التخريج : -

2 - ثَلاثةٌ لا يَقبَلُ اللهُ لهم صَلاةً ولا تُرفعُ لهم إلى السَّماءِ حَسَنةٌ: العَبدُ الآبِقُ حتَّى يَرجِعَ إلى مَواليه، والمَرأةُ السَّاخِطُ عليها زَوجُها حتَّى يَرضى، والسَّكرانُ حتَّى يَصحوَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام [بن عمار]
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 329 التخريج : -

3 - أربَعُ دَعَواتٍ لا تُرَدُّ: دَعوةُ الحاجِّ حتَّى يرجِعَ، ودعوةُ الغازي حتَّى يُصدِرَ، ودعوةُ المريضِ حتَّى يبرَأَ، ودعوةُ الأخِ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ، وأسرعُ هؤلاء الدَّعَواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لأخيه بظَهرِ الغَيبِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد الحواري قال البخاري: تركوه.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 915 التخريج : -

4 - كان لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَومَ النَّحرِ حتَّى يَذبَحَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثواب بن عبيد الله ما أعرف له غير هذا الحديث
الراوي : بريدة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

5 - كان لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَومَ النَّحرِ حتَّى يَذبَحَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثواب بن عبيد الله قال البخاري: ما أعرف له غير هذا الحديث وأنكر أبو زرعة وأبو حاتم توثيقه
الراوي : بريدة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

6 - ثَلاثةٌ يُحِبُّهمُ اللهُ، وثَلاثةٌ يَشنَؤُهمُ اللهُ: الرَّجُلُ يَلقى العَدوَّ في فِئةٍ فيَنصِبُ لهم نَحرَه حتَّى يُقتَلَ أو يُفتَحَ لأصحابِه، والقَومُ يُسافِرونَ فيطولُ سَراحُهم حتَّى يُحِبُّوا أن يَمَسُّوا الأرضَ فيَنزِلونَ فيَتَنَحَّى أحَدُهم فيُصَلِّي حتَّى يوقِظَهم لرحيلِهم، والرَّجُلُ يَكونُ له الجارُ يُؤذيه جارُه فيَصبِرُ على أذاه حتَّى يُفرِّقَ بَينَهما مَوتٌ أو ظَعنٌ، والذينَ يَشنَؤُهمُ اللهُ: التَّاجِرُ الحَلَّافُ، والفقيرُ المُختالُ، والبَخيلُ المُنَّانُ

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن الأحمس ولا يعرف حاله [وورد] بلفظ آخر بإسناد جيد
الراوي : أبو ذر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 335 التخريج : -

7 - ثَلاثُ ساعاتٍ للمَرءِ المُسلِمِ ما دَعا فيهنَّ إلَّا استُجيبَ له ما لم يَسألْ قَطيعةَ رَحِمٍ أو مَأثَمًا: حينَ يُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ بالصَّلاةِ حتَّى يَسكُتَ، وحينَ يَلتَقي الصَّفَّانِ حتَّى يَحكُمَ اللهُ تعالى بَينَهما، وحينَ يَنزِلُ المَطَرُ حتَّى يَسكُنَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 303 التخريج : -

8 - اثنانِ لا تجاوِزُ صَلاتُهما رؤوسَهما: عبدٌ آبِقٌ من مواليه حتَّى يرجِعَ، وامرأةٌ عصَت زَوجَها حتَّى ترجِعَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن بكار وهو ضعيف.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 164 التخريج : -

9 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ

خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123 التخريج : -

10 - إذا قام العبدُ في صلاتِه ذُرَّ البِرُّ على رأسِه حتَّى يركَعَ، فإذا ركَع عَلَته رحمةُ اللهِ حتى يسجُدَ، والسَّاجِدُ يسجُدُ على قَدَمَيِ اللهِ تعالى، فليَسأَلْ وليَرغَبْ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو عمار] قيس الكوفي مولى الأنصاري تابعي فيه لين.
الراوي : أبو عمار | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 787 التخريج : -

11 - أنَّ عُمَرَ أمَر بامرأةٍ مجنونةٍ أن تُرجَمَ لكونها زنت، فمَرَّ بها عليٌّ فقال: ارجِعوا بها، ثمَّ أتاه فقال لعُمَرَ: أمَا تَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ المغلوبِ على عَقلِه حتَّى يبرَأَ، وعن النَّائمِ حتَّى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتَّى يحتَلِمَ، فقال: صَدَقتَ، وخلَّى عنها

خلاصة حكم المحدث : لا يصح منها شيء والموقوف أولى بالصواب
الراوي : علي وعمر بن الخطاب | المحدث : النسائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 36 التخريج : أخرجه أبو داود (4402)، وأحمد (1328)، والنسائي في ((الكبرى)) (7303) بنحوه.
|أصول الحديث

12 - ما مِن رَجُلٍ يَعودُ مَريضًا مُمسيًا إلَّا خَرَجَ مَعَه سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له حتَّى يُصبِحَ، ومَن أتاه مُصبِحًا خَرَجَ مَعَه سَبعونَ ألف مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له حتَّى يُمسيَ

خلاصة حكم المحدث : أسند هذا عن علي من غير وجه صحيح عن النبي صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 481 التخريج : -

13 - أميرانِ وليسا بأميرَينِ: المَرأةُ تَحُجُّ مَعَ القَومِ فتَحيضُ قَبلَ أن تَطوفَ بالبَيتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليسَ لأصحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَستَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليسَ له أن يَرجِعَ حتَّى يَستَأمِرَ أهلَها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، قال ابنُ القطان عمرو متهم بالوضع
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 197 التخريج : -

14 - دَبَّ إليكُم داءُ الأُمَمِ قَبلَكُم: الحَسَدُ والبُغضاءُ، هيَ الحالِقةُ: حالِقةُ الدِّينِ لا حالِقةُ الشَّعَرِ، والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه لا تَدخُلوا الجَنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا، أفلا أُنَبِّئُكُم بشَيءٍ إذا فعَلتُموه تَحابَبتُم؟ أفشُوا السَّلامَ بَينَكُم

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مولى الزبير مجهول
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 516 التخريج : -

15 - نهى عن الطَّعامِ الحارِّ حتَّى يَبرُدَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه الحسن بن هانئ ويحيى بن أيوب وهما ضعيفان
الراوي : عبد الواحد بن معاوية بن خديج | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 320 التخريج : -

16 - ليس في مالِ المُكاتَبِ زَكاةٌ حتَّى يَعتِقَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن بزيغ [فيه لين]
الراوي : جابر | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 377 التخريج : -

17 - ليس في مالِ المكاتَبِ زكاةٌ حتَّى يَعتِقَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 377 التخريج : -

18 - ليس في مالِ المكاتَبِ زكاةٌ حتَّى يَعتِقَ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف ومدلس
الراوي : جابر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 377 التخريج : -

19 - لن يَهلِكَ النَّاسُ حتَّى يُعذِروا مِن أنفُسِهم

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو البحتري وقد ضعفوه
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 304 التخريج : -

20 - ليس في مالِ المكاتَبِ زكاةٌ حتَّى يَعتِقَ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن يزيغ الأنصاري قاضي تستر قال الذهبي: عامة أحاديثه غير محفوظة وليس ممن يحتج به
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 377 التخريج : -

21 - نهى أن يُقامَ عن الطَّعامِ حتَّى يُرفَعَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] منير بن الزبير قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بالمعضلات، وهو مع ذلك منقطع
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 348 التخريج : -

22 - الشُّهَداءُ أربَعةٌ: رَجُلٌ مُؤمِنٌ جَيِّدُ الإيمانِ لَقيَ العَدوَّ فصَدَقَ اللهَ حتَّى قُتِلَ، فذاكَ الذي يرفَعُ النَّاسُ إليه أعيُنَهم يومَ القيامةِ هكذا، ورَجُلٌ مُؤمِنٌ جَيِّدُ الإيمانِ لَقيَ العَدوَّ، فكَأنَّما ضُرِبَ جِلدُه بشَوكِ طَلحٍ مِنَ الجُبنِ، أتاه سهمٌ غَربٌ فقَتَلَه فهو في الدَّرَجةِ الثَّانيةِ، ورَجُلٌ مُؤمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صالِحًا وآخَرَ سيِّئًا لقِيَ العدُوَّ فصَدَق اللهَ حتَّى قُتِل فذاك في الدَّرَجةِ الثَّالِثةِ، ورَجُلٌ مُؤمِنٌ أسرَفَ على نَفسِه لَقيَ العَدوَّ فصَدَقَ اللهَ حتَّى قُتِلَ فذاكَ في الدَّرَجةِ الرَّابِعةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 180 التخريج : -

23 - نهى عن استِئجارِ الأجيرِ حتَّى يُبَيِّنَ له أجرَه

خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 327 التخريج : -

24 - من جَمَعَ القُرآنَ مَتَّعَه اللهُ بعَقلِه حتَّى يموتَ

خلاصة حكم المحدث : لا يرويه عن جرير غير رشدين ورشدين قال يحيى: ليس بشيء، والنسائي: متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 114 التخريج : -

25 - لم يَمُتْ نَبيٌّ حتَّى يَؤُمَّه رَجُلٌ من قَومِه

خلاصة حكم المحدث : [معلول] بفليح بن سليمان
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 297 التخريج : -

26 - ليس في المالِ زَكاةٌ حتَّى يحولَ عليه الحَولَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن سنان أحد رواته ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 375 التخريج : -

27 - لا زَكاةَ في مالٍ حتَّى يَحولَ عليه الحَولُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 427 التخريج : أخرجه ابن ماجة (1792)، والدارقطني في ((سننه)) (1889)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1638) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

28 - لا زَكاةَ في مالٍ حتَّى يَحولَ عليه الحَولُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : علي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 427 التخريج : أخرجه أبو داود (1573)، وابن وهب في ((موطأه)) (186)، والبيهقي في ((الصغير)) (1198) بنحوه مطولًا.
|أصول الحديث

29 - لو كان أُسامةُ جاريةً حَلَّيتُها وزَيَّنتُها حتَّى أُنَفِّقَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 325 التخريج : -

30 - لا زَكاةَ في مالٍ حتَّى يَحولَ عليه الحَولُ

خلاصة حكم المحدث : فيه حسان بن سياه ضعفه ابن عدي
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 427 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1891)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 289)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (937) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

نتائج البحث

لا توجد نتائج