logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا يوضَعُ الدِّينارُ على الدِّينارِ، ولا الدِّرهَمُ على الدِّرهَمِ، ولكنْ يُوَسَّعُ جِلدُه فيُكوَى بها جِباهُهم وجُنوبُهم وظُهورُهم، هذا ما كَنَزْتُم لأنفُسِكم فذوقوا ما كُنتُم تَكنِزونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف : كذاب ، متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/85
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهنم - صفة عذاب أهل النار زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال
| أحاديث مشابهة

2 - العلمُ الذي لا يُعمَلُ به كالكنزِ الذي لا يُنفَقُ منه؛ أتعَبَ صاحبَه نفسَه في جمْعِهِ، ثم لم يَصلْ إلى نفعِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رفاعة الهاشمي كذاب أشر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/53
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - العمل بالعلم علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أعِفُّوا الصِّيامَ؛ فإنَّ الصِّيامَ ليس مِن الطَّعامِ، ولا مِن الشَّرابِ، ولكنَّ الصِّيامَ مِن المعاصي، فإذا صامَ أحدُكم، فجهِلَ عليه رجُلٌ أو شتَمَه، فلْيقُلْ: إنِّي صائمٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/106
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - المسلمُ أخو المسلمِ, لا يظلمُهُ ولا يخذُلُه, ولا يعيبُهُ, ولا يتطاولُ عليهِ في البنيانِ, فيسترُ عليهِ الريحَ إلا بإذنِهِ, ولا يؤذيهِ ولا بقُتارِ قِدْرِهِ إلا أن يغرفَ لهُ منها ولا يشتري لبنيهِ الفاكهةَ فيخرجون بها إلى صِبيانِ جارهِ ثم لا يُطعمونهم منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/274
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بنيان - التطاول في البنيان بر وصلة - حق الجار والوصاة به مظالم - تحريم الظلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - المُسلِمُ أخو المُسلِمِ لا يظلِمُهُ ولا يخذُلُهُ ولا يُعتبُهُ ولا يَتطاوَلُ علَيهِ في البُنيانِ فَيستُرُ عليهِ الريحَ إلَّا بإِذنِهِ ولا يُؤذيهِ بَقَتارِ قِدرِهِ إلَّا أن يَغرِفَ لهُ مِنها، ولا يَشتَري لِبَنيهِ فاكِهَةً فيَخرجونَ بِها إلى صبيانِ جارِه ثُمَّ لا يُطعِمونَهم مِنها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 452
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بنيان - التطاول في البنيان بر وصلة - حق الجار والوصاة به مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - المسلمُ أخو المسلمِ لا يظلمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يعيبُهُ ولا يتطاولُ عليْهِ في البنيانِ فيسترُ عليْهِ الريحُ إلا بإذنِهِ ولا يؤذيهِ بِقُتارِ قدرِهِ إِلَّا أن يَغرفَ له غَرفةً ولا يَشتريَ لِبَنيهِ الفاكهةَ فيَخرجونَ بها إِلى صِبيانِ جارِهِ ثم لا يُطعمونَهم منها ثم قال احفَظوا ولا يحفظُ إلا القليلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 266
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - حق المسلم على المسلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا أدري أتبَّعٌ كانَ لَعينًا أم لا، ولا أدري الحُدودُ كفَّاراتٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري ذو القَرنَين نبيًّا كانَ أم لا
خلاصة حكم المحدث : غريب، [وورد] مرسل عن الزهري هو الأصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/255
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل حدود - الحدود كفارة أنبياء - عام علم - أدب العالم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - المؤمنُ مَأْلفَةٌ ولا خيرَ فيمن لا يَأْلَفُ ولا يُؤْلَفُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن العباس النحوي في رواياته نكرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/333
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - الألفة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - المؤمِنُ يَألَفُ ولا خيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يؤلَفُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن وضاح واه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 263
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - الألفة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - المؤمنُ يألفُ ويؤلَفُ ولا خيرَ فيمن لا يألَفُ ولا يُؤلَفُ
خلاصة حكم المحدث : روي عن سهل بن سعد وغيره والصحيح عن ابن مسعود قوله
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/743
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

11 - إنَّ مِنَ الذنوبِ ذنوبًا لا يُكفِّرُها الصلاةُ، ولا الوضوءُ، ولا الحجُّ، ولا العمرةُ، قيل: فما يُكفِّرُها؟ قال: يُكفِّرُها الهُمومُ في طلبِ المعيشةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى يحيى واهي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1517
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ذكر الذنوب رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - لا تحقِّرنَّ إحداكنَّ لأُخْتِها ولا فرسِنَ شاةٍ ، ولا تُسافرُ بريدًا إلَّا ومعَها ذو مَحرمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يعقوب قال ابن عدي : عنده مناكير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2606
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس سفر - سفر المرأة مع ذي محرم هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - جهد المقل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إذا حُدِّثتم عنِّي حديثًا تعرفونَهُ ولا تنْكرونه قلتُهُ أو لم أقلْهُ فصدِّقوا بِهِ فإنِّي أقولُ ما يُعرَفُ ولا يُنكَرُ وإذا حدِّثتم عنِّي حديثًا تنكرونَهُ ولا تعرفونَهُ فلا تصدِّقوا بِهِ فإنِّي لا أقولُ ما يُنكَرُ ولا يُعرَفُ
خلاصة حكم المحدث : طريقه ضعيفة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/294
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ للمُنافقينَ علاماتٍ يُعرَفونَ بِها : تحيَّتُهُم لَعنةٌ، وطَعامُهُم نُهْبةٌ، وغَنيمتُهُم غُلولٌ ، ولا يَقربونَ المساجِدَ إلَّا هُجرًا، ولا يأتونَ الصَّلاةَ إلَّا دُبرًا، مُستَكْبرينَ، لا يَألفونَ ولا يُؤلَفونَ، خُشُبٌ باللَّيلِ، صُخبٌ بالنَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5872
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع صلاة - تارك الصلاة غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد مظالم - النهي عن النهبة نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لا تَلاعنوا بلعنةِ اللهِ ولا بالنَّارِ، ولا يسُبُّ أحدُكم والدَيْ صاحبِه ولكنَّه إن علِم منه بخلًا فليقُلْ : إنَّك لبخيلٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيب بن جحدر وأحاديثه قلما يتابعه أحد عليها [ ضعيف ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/521
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - السباب آفات اللسان - اللعن رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

16 - للمُنافقينَ علاماتٌ يُعْرَفونَ بها: تَحيَّتُهم لَعْنةٌ، وطعامُهم نُهْبةٌ، وغَنيمتُهم غُلولٌ ، ولا يَقْرَبون المساجِدَ إلَّا هَجرًا، ولا يأْتونَ الصَّلاةَ إلَّا دُبُرًا، مُسْتكبِرينَ لا يأْلَفونَ ولا يُؤْلَفونَ، خُشُبٌ باللَّيلِ، صُخُبٌ -أو ضُخمٌ- بالنَّهارِ. أو كما قال.
خلاصة حكم المحدث : سنده فيه ضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/373
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الكبر والتواضع غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - النفاق مظالم - النهبى بغير إذن صاحبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا يستامُ الرَّجلُ على سومِ أخيه ولا يخطُبُ الرَّجلُ على خِطبةِ أخيه ولا تسأَلُ المرأةُ طلاقَ أختِها لتكتفئَ ما في صَحْفتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4046
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يسوم أحدكم على سوم أخيه بيوع - السوم في البيع طلاق - المرأة تسأل طلاق أختها نكاح - خطبة الرجل على أخيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ للمُنافِقينَ عَلاماتٍ يُعْرَفون بِها: تَحِيَّتُهم لَعنةٌ، وطَعامُهم نُهبةٌ، وغَنيمَتُهم غُلولٌ ، ولا يَقرَبون المَساجِدَ إلَّا هَجْرًا، ولا يَأْتون الصَّلاةَ إلَّا دَبْرًا، مُستَكبِرينَ، لا يَأْلَفون ولا يُؤلَفون، خُشُبٌ باللَّيلِ، صُخُبٌ بالنَّهارِ. وقال يَزيدُ، مرَّةً: سُخُبٌ بالنَّهارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7926
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لا يقطعُ الصلاةَ كلبٌ ولا حمارٌ ولا امرأةٌ، وادرأْ ما مرَّ أمامَكَ ما استطعْتَ إنَّ أبى إلا أن تُلاطمَهُ فلاطِمْهُ فإنَّما تلاطمُ شيطانًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ابن أبي فروة متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2733
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه سترة - لا يقطع صلاة المسلم شيء سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

20 - أُعْطيَتْ أُمَّتي خَمسَ خِصالٍ في رَمضانَ لم يُعطَها أحَدٌ قبلَهم: خُلوفُ فَمِ الصائمِ أطيَبُ عند اللهِ من ريحِ المِسكِ، وتَستَغفِرُ لهمُ الملائكةُ حتى يُفطِروا، ويُزيِّنُ اللهُ كلَّ يومٍ جنَّتَهُ، ويقولُ: يوشِكُ عِبادي الصالِحونَ أنْ يُلْقوا عنهمُ المَؤونةَ والأذى، ويَصيروا إليكِ، وتُصفَّدُ فيه مَرَدةُ الشياطينِ، ولا يَصِلونَ فيه إلى ما يَصِلونَ في غيرِه، ويُغفَرُ لهم في آخِرِ ليلةٍ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ، أهي ليلةُ القَدرِ؟ قال: لا، ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوفَّى أجْرَهُ عند انْقِضاءِ عمَلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3013
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها رقائق وزهد - ما يكرم به الرجل الصالح مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

21 - "اللهمَّ لا تَحْرِمْنا أَجْرَه، ولا تَفتِنَّا بعدَه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/407
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّما الشَّفاعةُ يومَ القيامةِ لمن عمِل الكبائرَ من أمَّتي ثمَّ ماتوا عليها، وهم في البابِ الأوَّلِ من جهنَّمَ، لا تسودُّ وجوهُهم، ولا تزرقُّ عيونُهم، ولا يُغلُّون بالأغلالِ، ولا يُقرَّنون مع الشَّياطينِ، ولا يُضرَبون بالمقامعِ، ولا يُطرَحون في الأدراكِ، منهم من يمكُثُ فيها ساعةً ثمَّ يخرجُ، ومنهم من يمكُثُ فيها يومًا ثمَّ يخرجُ، ومنهم من يمكُثُ فيها شهرًا ثمَّ يخرُجُ، ومنهم من يمكُثُ فيها سنةً ثمَّ يخرجُ، وأطولُهم...
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : رفع الأستار
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الكبائر قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - قال أبو هُريرَةَ: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هلْ نَرى ربَّنا يومَ القيامَةِ؟ قال: نَعمْ، هلْ تُمارونَ في رُؤيةِ الشَّمسِ وَالقَمرِ لَيلةَ البَدرِ؟ قُلنا: لا، قالَ: فَكذلكَ لا تُمارونَ في رُؤيةِ ربِّكم، وَلا يَبقى في ذَلكَ المَجلسِ أحدٌ إلَّا خاصرَهُ اللهُ مُخاصَرةً، حتَّى يَقولَ: يا فُلانُ ابنَ فُلانٍ، أَتذكُرُ يَومَ فَعَلْتَ كذا وَكذا؟ فيُذكِّرُه بَعضَ غَدَراتِه في الدُّنيا، فيَقولُ: بَلى، فيَقولُ: يا ربِّ، أَفلمْ تَغفِرْ لي؟ فيَقولُ: بَلى؟ فبِمَغفِرتي بَلَغتَ مَنزِلَتَك هَذه، قال: فَبَينَما هُم عَلى ذلكَ غَشِيَتْهُم سَحابةٌ مِن فَوقِهم، فأَمطَرَتْ عَليهِم طِيبًا لَم يَجِدوا مِثلَ ريحِه شَيئًا قطُّ، ثُمَّ يَقولُ ربُّنا: قُوموا إلى ما أَعدَدتُ لَكم مِنَ الكَرامةِ، فَخُذوا ما اشْتَهيتُم، قال: فَيأتونَ سوقًا قد حَفَّت بِها المَلائكةُ، فيهِ ما لَم تَنظُرِ العيونُ إلى مِثلِه، وَلم تَسمَعِ الآذانُ، وَلَم تَخطُرْ عَلى القلوبِ، قال: فيُحمَلُ لَنا ما اشتَهيناهُ، لَيس يُباعُ فيهِ شيءٌ وَلا يُشتَرى في ذلكَ السُّوقِ، يَلْقى أهلُ الجنَّةِ بَعضُهم بَعضًا، قالَ: فيُقبِلُ ذو البَزَّةِ المُرتفِعةِ، فيَلقى مَن هوَ دونَه، وما فيهِم دَنِيٌّ، فيَروعُه ما يَرى عَليه مِنَ اللِّباسِ وَالهَيئةِ، فَما يَنقَضي آخِرُ حَديثِه حتَّى يَتمثَّل عَليهِ أَحسنَ مِنه؛ وذلكَ أنَّه لا يَنبَغي لِأَحدٍ أنْ يَحزَنَ فيها، قال: ثُمَّ نَنصرِفُ إلى مَنازِلنا، فيَلقانا أَزواجُنا، فيَقُلنَ: مَرحبًا وأَهلًا بِحِبِّنا، لَقد جِئتَ وإنَّ بِكَ مِنَ الجَمالِ وَالطِّيبِ لأَفضَلَ مِمَّا فارَقْتَنا عَليه؟ فيَقولُ: إنَّا جالَسْنا اليومَ رَبَّنا الجَبَّارَ ، ويَحِقُّنا أنْ نَنقلِبَ بِمثلِ ما انقَلبْنا .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 585
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - سوق الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة قيامة - العرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا حسدَ ولا ملَقَ إلَّا في طلبِ العِلمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2265
التصنيف الموضوعي: علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - وجوب طلب العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا حَسَدَ ولا مَلَقَ إلَّا في طَلَبِ العلمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن علاثة كان ابن حبان يتهمه بالوضع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 388
التصنيف الموضوعي: علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - وجوب طلب العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا حسد ولا مَلَقَ إلا في طلبِ العلمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الحصين متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/594
التصنيف الموضوعي: علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - وجوب طلب العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا حسدَ ولا مَلقَ إلَّا في طلبِ العلمِ
خلاصة حكم المحدث : روي من أوجه كلها ضعيفة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 191
التصنيف الموضوعي: علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - وجوب طلب العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إذا استَهَلَّ الصبيُّ صارخًا سُمِّي وصُلِّي عليه وتَمَّتْ دِيَتُه ووُرِّث، وإنْ لم يَستَهِلَّ صارخًا لم يُسمَّ ولم تتمَّ ديتُه ولم يُصلَّ عليه ولم يوَرَّثْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/343
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الطفل فرائض ومواريث - استهلال الصبي فرائض ومواريث - متى يرث المولود مولود - تسمية المولود ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 -  لا صلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليه.
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لسلمة سماعٌ من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/175
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى وضوء - التسمية للوضوء وضوء - الوضوء لكل صلاة وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا صلاةَ لمن لا وضوءَ لهُ ولا وضوءَ لمن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف، منقطع]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/69
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - التسمية للوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من السُّنَّةِ أن لا يرثَ المنفوسُ ولا يُورَثُ حتى يستهلَّ صارخًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله كلهم ثقات رجال مسلم إلا أن مسلم بن داود وهو الضبي صدوق له أوهام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/148 التخريج : أخرجه البيهقي (12864) موقوفاً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة فرائض ومواريث - استهلال الصبي فرائض ومواريث - ميراث الحميل علم - الحث على الأخذ بالسنة فرائض ومواريث - ميراث الحمل
|أصول الحديث

2 - مَثَلُ الذي يتعَلَّمُ العِلمَ ثمَّ لا يُحَدِّثُ به كمَثَلِ الذي يَكنِزُ الكَنْزَ ولا يُنفِقُ منه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة، ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/141
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم آداب عامة - ضرب الأمثال علم - علم لا ينفع

3 - إذا جامَعَ أحَدُكُم فلا يَنظُرْ إلى الفرجِ؛ فإنَّه يورِثُ العَمى، ولا يُكثِرِ الكَلامَ؛ فإنَّه يورِثُ الخَرَسَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد الرحمن القشيري هالك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 128 التخريج : أخرجه أبو يعلى الخليلي في ((فوائده)) (4)، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) لابن حجر (438)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/271) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - آداب الجماع نكاح - التستر عند الجماع نكاح - عشرة النساء آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

4 - ولا يكثرْ الكلامَ فإنَّه يُورِثُ الخرَصَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن القشيري – كذاب -
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 204 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/271)، والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (2/181)، وأبو منصور الديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (438) مطولاً بلفظ: ((الخرس))
التصنيف الموضوعي: نكاح - آداب الجماع نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

5 - إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صُوَرِكُم ولا إِلَى أَمْوَالِكُم ولكِنْ ينظُرُ إلى قلوبِكُم وإلَى أعمالِكُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/599
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - صلاح القلوب إيمان - توحيد الأسماء والصفات

6 - مثلُ علمٍ لا يُعمَلُ بهِ كمثلِ كَنزٍ لا يُنفَقُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهجري هو إبراهيم بن مسلم وهو يضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/284 التخريج : أخرجه أحمد (10476)، والدارمي (556)، والبزار (9818) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم آداب عامة - ضرب الأمثال علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث

7 - لا توكئ فيوكَأَ علَيكَ، أنفِق يُنفَقْ عَليكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معان أبو صالح ليس بمعروف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2646
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - مثل المتصدق والبخيل رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - ذم البخل

8 - إنَّ عِلمًا لا ينتَفَعُ بهِ كَكنزٍ لا ينفَقُ في سبيلِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/267
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - فضل العلم آداب عامة - ضرب الأمثال علم - علم لا ينفع
| شرح حديث مشابه

9 - لا يوضَعُ الدِّينارُ على الدِّينارِ، ولا الدِّرهَمُ على الدِّرهَمِ، ولكنْ يُوَسَّعُ جِلدُه فيُكوَى بها جِباهُهم وجُنوبُهم وظُهورُهم، هذا ما كَنَزْتُم لأنفُسِكم فذوقوا ما كُنتُم تَكنِزونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف : كذاب ، متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/85
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهنم - صفة عذاب أهل النار زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال
| أحاديث مشابهة

10 - لا يكونُ الدينارُ على الدينارِ، ولا الدرهمُ على الدرهمِ ولكن يوسعُ جلدُه فتُكوى بها جباهُهم وجنوبُهم وظهورُهم هذا ما كنزتُم لأنفسِكم فذوقوا ما كنتم تَكنِزونَ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف، وله شاهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/6
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة رقائق وزهد - الكبائر زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال

11 - مثلُ الَّذي يتعلَّمُ العلمَ ثمَّ لا يحدِّثُ بِهِ كمثلِ الَّذي يَكْنزُ الكنزَ ثمَّ لا ينفقُ منهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/98 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (689)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (774)
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث

12 - مثل الذي يتعلمُ العلمَ ثم لا يُحدِّثُ به كمثلِ الذي يكنزُ كنزًا فلا ينفقُ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف‏‏ ‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/169 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (689)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (774)
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث

13 - مَثَلُ الَّذي يتعلَّمُ العِلمَ ثمَّ لا يُحدِّثُ به كمَثَلِ الَّذي يكنِزُ الكنزَ فلا يُنفِقُ منه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/213
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم آداب عامة - ضرب الأمثال علم - علم لا ينفع
| شرح حديث مشابه

14 - العلمُ الذي لا يُعمَلُ به كالكنزِ الذي لا يُنفَقُ منه؛ أتعَبَ صاحبَه نفسَه في جمْعِهِ، ثم لم يَصلْ إلى نفعِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رفاعة الهاشمي كذاب أشر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/53 التخريج : أخرجه الذهبي معلقاً في ((ميزان الاعتدال)) (2/53)
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - آفات العلم علم - العلوم المذمومة علم - العمل بالعلم علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الرَّجلِ لا يجدُ ما ينفِقُ على امرأتِهِ : يُفرَّقُ بينَهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أنه مرسل إن ثبت رفعه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 258/2 التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) بعد حديث (2885)
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقات نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نكاح - الرجل لا يجد نفقة امرأته نكاح - حق المرأة على الزوج
|أصول الحديث

16 - خُذوا جُنَّتَكم قالوا يا رسولَ اللهِ أَمِن عدوٍ حضَر قال لا ولكنْ جُنَّتَكم من النارِ قولُ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبُر فإنهن يأتينَ يومَ القيامةِ منجياتٍ ومُعقِّباتٍ وهنَّ الباقياتُ الصالحاتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عجلان مختلف فيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/786 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10684)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/17)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4027) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة مريم أدعية وأذكار - الباقيات الصالحات ونحوها
|أصول الحديث

17 - أعِفُّوا الصِّيامَ؛ فإنَّ الصِّيامَ ليس مِن الطَّعامِ، ولا مِن الشَّرابِ، ولكنَّ الصِّيامَ مِن المعاصي، فإذا صامَ أحدُكم، فجهِلَ عليه رجُلٌ أو شتَمَه، فلْيقُلْ: إنِّي صائمٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/106 التخريج : أخرجه الطيالسي (2660)
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لا يقولنَّ أحدُكم مُسَيجِدٌ ولا مُصَيحِفٌ ولا رُويجِلٌ ولا مُريَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عيسى بن إبراهيم بن طمهان ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/309
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أسماء - تصغير الأسماء وقول مسيجد ومصيحف آداب عامة - الأخلاق المذمومة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

19 - المسلمُ أخو المسلمِ, لا يظلمُهُ ولا يخذُلُه, ولا يعيبُهُ, ولا يتطاولُ عليهِ في البنيانِ, فيسترُ عليهِ الريحَ إلا بإذنِهِ, ولا يؤذيهِ ولا بقُتارِ قِدْرِهِ إلا أن يغرفَ لهُ منها ولا يشتري لبنيهِ الفاكهةَ فيخرجون بها إلى صِبيانِ جارهِ ثم لا يُطعمونهم منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/274 التخريج : أخرجه الثعلبي كما في ((كشف الخفاء)) للعجلوني (2/209) واللفظ له، وقوله: "المسلمُ أخو المسلمِ, لا يظلمُهُ ولا يخذُلُه" أخرجه مسلم (2564) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بنيان - التطاول في البنيان بر وصلة - حق الجار والوصاة به مظالم - تحريم الظلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لا تحلِفوا بآبائِكم ولا بأمَّهاتِكم ولا بالأندادِ ، ولا تحلِفوا إلَّا باللهِ، ولا تحلِفوا باللهِ إلَّا وأنتم صادِقونَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَوفٌ الأعرابيُّ عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1859
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته أيمان - الحلف بالآباء

21 - المُسلِمُ أخو المُسلِمِ لا يظلِمُهُ ولا يخذُلُهُ ولا يُعتبُهُ ولا يَتطاوَلُ علَيهِ في البُنيانِ فَيستُرُ عليهِ الريحَ إلَّا بإِذنِهِ ولا يُؤذيهِ بَقَتارِ قِدرِهِ إلَّا أن يَغرِفَ لهُ مِنها، ولا يَشتَري لِبَنيهِ فاكِهَةً فيَخرجونَ بِها إلى صبيانِ جارِه ثُمَّ لا يُطعِمونَهم مِنها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 452 التخريج : أخرجه الثعلبي كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (1/607)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/397) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بنيان - التطاول في البنيان بر وصلة - حق الجار والوصاة به مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - دِرهَمُ الرَّجُلِ يُنفَقُ في صِحَّتِه خيرٌ من عتقِ رَقَبةٍ عِندَ موتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن السفر الدمشقي عن الدارقطني متروك وعن ابن عدي له أباطيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 525 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - فضل صدقة الشحيح نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

23 - دِرْهَمُ الرَّجُلِ يُنفَقُ في صِحَّتِه خيرٌ مِن عِتْقِ رقَبةٍ عند موتِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن السفر الدمشقي قال في الميزان عن الدارقطني: متروك وعن ابن عدي: له بواطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/93
التصنيف الموضوعي: صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... طب - إباحة التداوي وتركه

24 - المسلمُ أخو المسلمِ لا يظلمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يعيبُهُ ولا يتطاولُ عليْهِ في البنيانِ فيسترُ عليْهِ الريحُ إلا بإذنِهِ ولا يؤذيهِ بِقُتارِ قدرِهِ إِلَّا أن يَغرفَ له غَرفةً ولا يَشتريَ لِبَنيهِ الفاكهةَ فيَخرجونَ بها إِلى صِبيانِ جارِهِ ثم لا يُطعمونَهم منها ثم قال احفَظوا ولا يحفظُ إلا القليلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 266 التخريج : أخرجه الثعلبي كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (1/607) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/397) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - حق المسلم على المسلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا تَلَقَّوا الجَلَبَ، ولا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ ، ومَن اشترى مُصَرَّاةً...، الحديثَ. [يعني حديثَ: «لا جَلبَ ولا جَنبَ ولا اعتراضَ، ولا يبيعُ ‌حاضِرٌ ‌لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنمَ، فمَن ابتاعها بَعدَ ذلك فهو إذا حلَبها بخيرِ النَّظرَينِ ؛ إن رَضِيَها أمسَكها، وإن سخِط ردَّها وصاعًا مِن تَمرٍ»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو شَيبةَ، عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الحَسنُ بنُ عُمارةَ؛ فرواه عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ، ورواه شُعبةُ، عن الحَكمِ، عن ابنِ أبي ليلى, عن رجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُسمِّه، وقولُ شُعبةَ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2134
التصنيف الموضوعي: بيوع - النهي عن تلقي الجلب بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - بيع المصراة خيل - الجنب خيل - الجلب

26 - لا تُتَّبعنَّ الجنازةُ بصَوتٍ ولا نارٍ. زادَ هارونُ ولا يَمشي بَينَ يديها. قالَ الشَّيخُ : يريدُ بِهِ واللَّهُ أعلمُ : ولا يَمشي بينَ يديها بنارٍ كما لا تُتَّبعُ بنارٍ
خلاصة حكم المحدث : في الحديث ثلاثة مجاهيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/394
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - الزجر عن النياحة جنائز وموت - ما ينهى عنه أن يتبع الجنازة

27 - لا أدري أتبَّعٌ كانَ لَعينًا أم لا، ولا أدري الحُدودُ كفَّاراتٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري ذو القَرنَين نبيًّا كانَ أم لا
خلاصة حكم المحدث : غريب، [وورد] مرسل عن الزهري هو الأصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/255
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل حدود - الحدود كفارة أنبياء - عام علم - أدب العالم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - المؤمنُ مَأْلفَةٌ ولا خيرَ فيمن لا يَأْلَفُ ولا يُؤْلَفُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن العباس النحوي في رواياته نكرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/333 التخريج : أخرجه أحمد (9187)، والبزار (8919)، والحاكم (59)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/117) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - الألفة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - المؤمِنُ يَألَفُ ولا خيرَ فيمَن لا يَألَفُ ولا يؤلَفُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن وضاح واه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 263 التخريج : أخرجه أحمد (9187) باختلاف يسير، والبزار (8919)، والحاكم (59) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - الألفة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا يدخل الجنةُ ولَدُ زنا ولا وَلَدُهُ ولا ولدُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 300 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4925) مختصراً باختلاف يسير وبزيادة قصة في أوله، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/307)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/110) باختلاف يسير،
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت نكاح - ولد الزنا آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث