logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

2 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

3 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّما يَدخُلُ الجَنَّةَ مَن يَرجوها، وإنَّما يُجَنَّبُ النَّارَ مَن يَخافُها، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مَن يَرحَمُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن سعيد فإن كان الهروي قال أحمد متروك وقال البخاري: عمي فلقي فتلقن وقال النسائي: غير ثقة، وإن كان الدقاق فمنكر الحديث كما الذهبي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 8 التخريج : -

2 - ليس مِنَّا مَن لم يَرحَمْ صَغيرَنا، ويَعرِفْ شَرَفَ كَبيرِنا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبد الله  بن عمرو | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 388 التخريج : -

3 - التَّحدُّثُ بنِعمةِ اللهِ شُكرٌ وتَركُها كفرٌ، ومن لا يَشكُرُ القَليلَ لا يَشكُرُ الكثيرَ، ومن لا يشكُرُ النَّاسَ لا يشكُرُ اللهَ، والجماعةُ بَرَكةٌ، والفُرقةُ عَذابٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبد الرحمن الشامي أورده الذهبي في الضعفاء وقال الأزدي كذاب ورواه عنه أحمد بسند رجاله ثقات
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 280 التخريج : -

4 - إنَّ النَّاسَ لا يرفَعون شيئًا إلَّا وضَعه اللهُ تعالى
خلاصة حكم المحدث : مرسل وإسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 401 التخريج : -

5 - قيل: يا رسولَ اللهِ، فُلانٌ أعلَمُ النَّاسِ بأنسابِ العَرَبِ وبالشِّعرِ وبما اختَلَف فيه العَرَبُ. فقال: عِلمُ النَّسَبِ عِلمٌ لا ينفَعُ، وجَهالتُه لا تَضُرُّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 326 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1385) واللفظ له
|أصول الحديث

6 - إنَّ اللهَ تعالى يَحشُرُ المؤَذِّنين يومَ القيامةِ أطوَلَ النَّاسِ أعناقًا بقَولِهم لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين الجعفي قال الذهبي مجهول متهم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 299 التخريج : -

7 - أوَّلُ خُطبةٍ خَطَبَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وسلَّم صَعِد المِنبَرَ فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ اللهَ قد اختار لكم الإسلامَ دينًا، فأحسِنوا صُحبةَ الإسلامِ بالسَّخاءِ وحُسنِ الخُلُقِ، ألا إنَّ السَّخاءَ شَجَرةٌ في الجنَّةِ وأغصانُها في الدُّنيا، فمن كان منكم سَخِيًّا لا يزالُ متعَلِّقًا بغُصنٍ من أغصانِها حتَّى يورِدَه اللهُ الجنَّةَ، ألا إنَّ اللُّؤمَ شَجَرةٌ في النَّارِ وأغصانُها في الدُّنيا، فمن كان منكم لئيمًا لا يزالُ متعَلِّقًا بغُصنٍ من أغصانِها حتَّى يورِدَه اللهُ النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعفاء ومجاهيل
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 138 التخريج : -

8 - إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي لمؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ ذو حَظٍّ منَ الصَّلاةِ، أحسَنَ عِبادةَ رَبِّه وأطاعَه في السِّرِّ، وكان غامِضًا في النَّاسِ، لا يُشارُ إليه بالأصابِعِ، وكان رِزقُه كَفافًا، فصَبَرَ على ذلك، عَجِلَت مَنيَّتُه وقَلَّت بَواكيه وقَلَّ تُراثُه
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين ضعيفين
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 427 التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، والآجري في ((الغرباء)) (35)، والحاكم (7148)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4044) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

9 - اضمَنوا لي سِتَّ خِصالٍ أضمَنْ لكم الجنَّةَ: لا تَظالَموا عندَ قِسمةِ مواريثِكم، وأنصِفوا النَّاسَ من أنفُسِكم، ولا تَجبُنوا عندَ قِتالِ عَدُوِّكم، ولا تَغُلُّوا غنائِمَكم، وأنصِفوا ظالِمَكم من مَظلومِكم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]خليل بن مرة ضعفه ابن معين وغيره.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1094 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 282) (8082) واللفظ له.
|أصول الحديث

10 - أجوَعُ النَّاسِ طالِبُ عِلمٍ، وأشبَعُهم الذي لا يبتغيه.
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن الفضل [وذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/163 التخريج : -

11 - العالمُ والمتعَلِّمُ شريكانِ في الخيرِ، وسائرُ النَّاسِ لا خيرَ فيه
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس ذا منه بحسن
الراوي : أبو الدّرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 371 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2218) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (279) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (4205)
|أصول الحديث

12 - لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَكونَ أسعَدُ النَّاسِ بالدُّنيا لُكَعَ بنَ لُكَعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز الدراوردي قال أبو زرعة: سيئ الحفظ، وعمر مولى المصلب لينه يحيى وقال أحمد: لا بأس به
الراوي : حذيفة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 418 التخريج : -

13 - إنَّكم لا تَسَعونَ النَّاسَ بأموالِكم، ولكِن لَيَسَعْهم مِنكم بَسطُ الوَجهِ وحُسنُ الخُلُقِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد المقبري [وذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 557 التخريج : -

14 - إنَّ مِن ضَعفِ اليَقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسَخطِ اللهِ تعالى، وأن تَحمَدَهم على رِزقِ اللهِ تعالى، وأن تَذُمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ تعالى، إنَّ رِزقَ الله لا يَجُرُّه إليك حِرصُ حَريصٍ، ولا يَرُدُّه كَراهةُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ بحكمَتِه وجَلالِه جَعَلَ الرَّوحَ والفَرَجَ في الرِّضا واليَقينِ، وجَعَلَ الهَمَّ والحَزَنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي ضعفه البيهقي عطية العوفي قال الذهبي ضعفوه، وموسى بن بلال قال الأزدري ساقط
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 539 التخريج : -

15 - سَمِعنا لغَطًا وصَوتَ صِبيانٍ، فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا حَبَشيَّةٌ تَزفِنُ، فقال: يا عائِشةُ تَعالَي فانظُري، فجِئتُ فوضَعتُ لَحيَي على مَنكِبِه أنظُرُ إليها، فقال: أما شَبِعتِ؟ فأقولُ: لا، إذ طَلَعَ عُمَرُ فانفضَّ النَّاسُ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لأنظُرُ إلى شَياطينِ الجِنِّ والإنسِ قد فرُّوا مِن عُمَرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن الحباب قال الذهبي لم يكن به بأس وقد يهم
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 12 التخريج : -

16 - صَلُّوا على من قال لا إله إلَّا اللهُ، وصلُّوا وراءَ من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الفضل متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 203 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (12/ 447) (13622)، والدارقطني في ((سننه)) (1761)، وتمام في ((فوائده)) (1034) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

17 - صَلُّوا على من قال لا إله إلَّا اللهُ، وصلُّوا وراءَ من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الله العثماني يضع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 203 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (12/ 447) (13622)، والدارقطني في ((سننه)) (1761)، وتمام في ((فوائده)) (1034) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

18 - صَلُّوا على من قال لا إله إلَّا اللهُ، وصلُّوا وراءَ من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : من طريق عثمان بن عبد الرّحمن وعثمان كذبه ابن معين وغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 203 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (12/ 447) (13622)، والدارقطني في ((سننه)) (1761)، وتمام في ((فوائده)) (1034) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

19 - صَلُّوا على من قال لا إله إلَّا اللهُ، وصلُّوا وراءَ من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن إسماعيل عن العمري وخالد متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 203 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (12/ 447) (13622)، والدارقطني في ((سننه)) (1761)، وتمام في ((فوائده)) (1034) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

20 - اللهُ ورَسولُه مولى من لا مولى له، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لصحته وليس كما قال
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 100 التخريج : -

21 - أنَّه شَهِد مع أبيه جِنازةً شَهِدها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وعلى وآلِه وسَلَّم، وأنا غلامٌ أعقِلُ وأفهَمُ، فانتهى بالجِنازةِ إلى القَبرِ، ولم يمكَّنْ لها، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وعلى آلِه وسَلَّم يقولُ: سَوُّوا في حَدِّ هذا، حتى ظَنَّ النَّاسُ أنَّه سُنَّةٌ، فالتفَتَ إليهم، فقال: أمَا إنَّ هذا لا ينفَعُ الميِّتَ ولا يَضُرُّه، ولكن إنَّ اللهَ تعالى يحِبُّ من العامِلِ إذا عَمِل أن يحسِنَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : كليب بن شهاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 287 التخريج : -

22 - الدَّواوينُ ثَلاثةٌ: فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا، وديوانٌ لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا، وديوانٌ لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا، فأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا فظُلمُ العَبدِ نَفسَه فيما بَينَه وبَينَ رَبِّه مِن صَومِ يَومٍ تَرَكَه، أو صَلاةٍ تَرَكَها؛ فإنَّ اللَّهَ يَغفِرُ ذلك إن شاءَ ويَتَجاوزُ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا فمَظالِمُ العِبادِ، بَينَهم القِصاصُ لا مَحالةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن أبي موسى ضعفوه وابن بابنوس فيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 552 التخريج : أخرجه الحاكم (8717)، والبيهقي في ((الشعب)) (7069) بنحوه، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 426) مختصرًا.
|أصول الحديث

23 - أبى اللهُ أن لا يجعَلَ أرزاقَ عِبادِه المؤمنين من حيثُ لا يحتَسِبون
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 39 التخريج : -

24 - لا تُطَلِّقوا النِّساءَ إلَّا مِن ريبةٍ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الذَّوَّاقينَ ولا الذَّوَّاقاتِ
خلاصة حكم المحدث : ليس لهذا الحديث إسناد قوي
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 411 التخريج : -

25 - لا تُطَلِّقوا النِّساءَ إلَّا مِن ريبةٍ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الذَّوَّاقينَ ولا الذَّوَّاقاتِ
خلاصة حكم المحدث : [ليس لهذا الحديث إسناد قوي] ومع ذلك منقطع
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 411 التخريج : -

26 - بَعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثَينِ إلى اليمَنِ، على أحَدِهما عليٌّ، والآخَر خالِدٌ، فقال: إذا التَقيتُما فعليٌّ على النَّاسِ، وإن افتَرَقتما فكُلٌّ منكم على حِدةٍ، فظهر المُسلِمون فسُبُوا فاصطفى عليٌّ امرأةً من السَّبيِ لنفسِه، فكتب خالدٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، فلمَّا أتيتُه دفعتُ الكتابَ فقُرِئَ عليه، فرأيتُ الغَضَبَ في وَجهِه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا مكانُ العائذِ بك، فقال: لا تقَعْ في عليٍّ؛ فإنَّه منِّي وأنا منه، وهو وليُّكم بعدي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصّحيح
الراوي : بريدة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 357 التخريج : أخرجه أحمد (23012) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8421) باختلاف يسير،وأصله في البخاري (4350)
|أصول الحديث

27 - أبلِغوا حاجةَ مَن لا يستطيعُ إبلاغَ حاجتِه، فمَن أبلَغَ سُلطانًا حاجَةَ مَن لا يستطيعُ إبلاغَها ثَبَّت اللهُ قَدَمَيه على الصِّراطِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : -

28 - أبلِغوا حاجةَ مَن لا يستطيعُ إبلاغَ حاجتِه، فمَن أبلَغَ سُلطانًا حاجَةَ مَن لا يستطيعُ إبلاغَها ثَبَّت اللهُ قَدَمَيه على الصِّراطِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إدريس بن يوسف الحراني. قال في اللسان عن ذيل الميزان: لا يعرف حاله.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : أخرجه البزار (4121) بلفظه مطولًا، وابن شاهين في ((الترغيب)) (425)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (13/ 56) بنحوه.
|أصول الحديث

29 - إنَّ اللَّهَ تعالى أجارَكم مِن ثَلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعوَ عليكم نَبيُّكم فتَهلِكوا جَميعًا، وأن لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تَجتَمِعوا على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه، وقال المنذري أبوه تكلم فيه غير واحد
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 200 التخريج : -

30 - إنَّ اللَّهَ تعالى أجارَكم مِن ثَلاثِ خِلالٍ: أن لا يَدعوَ عليكم نَبيُّكم فتَهلِكوا جَميعًا، وأن لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحَقِّ، وأن لا تَجتَمِعوا على ضَلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن؛ فإنَّه من رواية ابن عياش عن الشاميين وهي مقبولة وله شاهد رجاله ثقات لكن فيه راو لم يسم
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 200 التخريج : -