logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - مَن حَجَّ هذا البَيتَ (أو اعتَمَرَ) فليَكُنْ آخِرَ عَهدِه الطَّوافُ بالبَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : عن الحارث ابن أوس أو ابن عبد الله بن أوس (الثقفي) قال الذهبي: له حديث واحد في طواف الوداع اختلف فيه على الحجاج بن أرطاة
الراوي : الحارث ابن أوس أو ابن عبد الله بن أوس الثقفي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 115 التخريج : -

2 - أُخِّر الكلامُ في القَدَرِ لشِرارِ أمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه عنبسة بن مهران] قال أبو حاتم منكر الحديث].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 291 التخريج : -

3 - آخِرُ قريةٍ مِن قُرى الإسلامِ خرابًا المدينةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جنادة جزم بضعفه جمع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/ 41 التخريج : -

4 - آخِرُ أربعاءَ في الشَّهرِ يومُ نَحسٍ مُستَمِرٍّ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سلمة بن الصلت قال أبو حاتم متروك.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/  47 التخريج : -

5 - يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وقُرَّاءٌ فَسَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية هالك
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 464 التخريج : -

6 - ضالَّةُ المُؤمِنِ العِلمُ، كُلَّما قَيَّدَ حَديثًا طَلَبَ إليه آخَرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن سفيان قال البخاري: لم يصح حديثه
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 252 التخريج : -

7 - مَن كان آخِرُ كَلامِه لا إلَهَ إلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن أبي عريب لا يعرف حاله ولا يعرف من روى عنه غير عبد الحميد
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 206 التخريج : -

8 - خَلَقَ اللهُ التُّربةَ يَومَ السَّبتِ وخَلَقَ فيها الجِبالَ يَومَ الأحَدِ وخَلَقَ الشَّجَرَ يَومَ الاثنَينِ وخَلَقَ المَكروهَ يَومَ الثُّلاثاءِ وخَلَقَ النُّورَ يَومَ الأربِعاءِ وبَثَّ فيها الدَّوابَّ يَومَ الخَميسِ وخَلَقَ آدَمَ بَعدَ العَصرِ مِن يَومِ الجُمُعةِ في آخِرِ الخَلقِ في آخِرِ ساعةٍ مِن ساعاتِ الجُمُعةِ فيما بَينَ العَصرِ إلى اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : [من كلام كعب الأحبار وأن أبا هريرة إنما سمعه منه لكن اشتبه على بعض الرواة فجعله مرفوعا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 448 التخريج : -

9 - كان يُكَبِّرُ يَومَ عَرَفةَ مِن صَلاةِ الغَداةِ إلى صلاةِ العَصرِ آخِرَ أيَّامِ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب وضعف
الراوي : جابر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 239 التخريج : -

10 - آخِرُ ما أدرك النَّاسُ من كلامِ النُّبُوَّةِ الأولى: إذا لم تَستَحِ فاصنَعْ ما شِئتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو مسعود البدري | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6 التخريج : -

11 - آخِرُ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يقالُ له: جُهَينةُ، فيقولُ أهلُ الجنَّةِ: عندَ جُهَينةَ الخَبَرُ اليقينُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/40 التخريج : -

12 - أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدي فقال: خَلَقَ اللهُ التُّربةَ يَومَ السَّبتِ، وخَلَقَ فيها الجِبالَ يَومَ الأحَدِ، وخَلَقَ الشَّجَرَ يَومَ الاثنَينِ، وخَلَقَ المَكروهَ يَومَ الثُّلاثاءِ، وخَلَقَ النُّورَ يَومَ الأربِعاءِ، وبَثَّ فيها الدَّوابَّ يَومَ الخَميسِ، وخَلَقَ آدَمَ بَعدَ العَصرِ مِن يَومِ الجُمُعةِ في آخِرِ الخَلقِ في آخِرِ ساعةٍ مِن ساعاتِ الجُمُعةِ فيما بَينَ العَصرِ إلى اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : [من كلام كعب الأحبار وأن أبا هريرة إنما سمعه منه لكن اشتبه على بعض الرواة فجعله مرفوعا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : علي بن المديني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 448 التخريج : -

13 - أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدي فقال: خَلَقَ اللهُ التُّربةَ يَومَ السَّبتِ، وخَلَقَ فيها الجِبالَ يَومَ الأحَدِ، وخَلَقَ الشَّجَرَ يَومَ الاثنَينِ، وخَلَقَ المَكروهَ يَومَ الثُّلاثاءِ، وخَلَقَ النُّورَ يَومَ الأربِعاءِ، وبَثَّ فيها الدَّوابَّ يَومَ الخَميسِ، وخَلَقَ آدَمَ بَعدَ العَصرِ مِن يَومِ الجُمُعةِ في آخِرِ الخَلقِ في آخِرِ ساعةٍ مِن ساعاتِ الجُمُعةِ فيما بَينَ العَصرِ إلى اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه مُسلِم وهو من غرائبه وقد تكلم فيه ابن المديني والبخاري وغيرهما من الحفاظ وجعلوه من كلام كعب الأحبار وأن أبا هريرة إنما سمعه منه لكن اشتبه على بعض الرواة فجعله مرفوعا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 448 التخريج : -

14 - عَزمةٌ على أمَّتي ألَّا يتكَلَّموا في القَدَرِ، ولا يَتَكَلَّمُ في القدَرِ إلَّا شِرارُ أُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرّحمن القطامي عن أبي المهزم قال الفلاس القطامي: كان كذابا، وأبو المهزم ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 315 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((5/ 505)) واللفظ له
|أصول الحديث

15 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123 التخريج : -
| أحاديث مشابهة

16 - ثَلاثٌ مِن أصلِ الإيمانِ: الكَفُّ عَمَّن قال لا إلَهَ إلَّا اللهُ، ولا يُكَفِّرُه بذَنبٍ، ولا يُخرِجُه مِن الإسلامِ بعَمَلٍ، والجِهادُ ماضٍ مُنذُ بَعَثَني اللهُ إلى أن يُقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جَورُ جائِرٍ، ولا عَدلُ عادِلٍ، والإيمانُ بالأقدارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي نشبة بضم النون لم يخرج له أحد من الستة غير أبي داود وهو مجهول
الراوي : أنس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 293 التخريج : -

17 - قَلَّما خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا قال: لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عَهدَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو هلال اسمه محمد بن سليم الراسبي وثقه الجمهور وتكلم فيه البخاري
الراوي : أنس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 381 التخريج : -

18 - ثَلاثٌ ليسَ لأحَدٍ مِن النَّاسِ فيهنَّ رُخصةٌ: بِرُّ الوالِدَينِ مُسلِمًا كان أو كافِرًا، والوفاءُ بالعَهدِ لمُسلِمٍ كان أو كافِرٍ، وأداءُ الأمانةِ إلى مُسلِمٍ كان أو كافِرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبان فإن كان هو الغنوي الكوفي فهو كما قال الذهبي: كذاب وإن كان الوراق فثقة
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 306 التخريج : -

19 - قُتِل قَتيلٌ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَعِد المِنبَرَ فخَطَب فقال: ألا تَعلَمون من قتَلَه قالوا: اللهُمَّ لا، فقال: والذي نفسُ محمَّدٍ بيَدِه لو أنَّ أهلَ السَّماءِ والأرضِ اشتَرَكوا في دَمِ مُؤمِنٍ لكَبَّهم اللهُ عزَّ وجَلَّ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي [ضعيف]
الراوي : أبو سعيد الخدري أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 308 التخريج : -

20 - الضَّحِكُ ضَحِكانِ: ضَحِكٌ يُحِبُّه اللهُ، وضَحِكُ يَمقُتُه اللهُ؛ فأمَّا الضَّحِكُ الذي يُحِبُّه اللهُ فالرَّجُلُ يَكشرُ في وَجهِ أخيه حَداثةَ عَهدٍ به وشَوقًا إلى رُؤيَتِه، وأمَّا الضَّحِكُ الذي يَمقُتُ اللهُ تعالى عليه فالرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ الجَفاءِ والباطِلِ ليَضحَكَ أو يُضحِكَ، يَهوي بها في جَهَنَّمَ سبعينَ خَريفًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 259 التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/ 552) واللفظ له
|أصول الحديث

21 - الدُّنيا حرامٌ على أهلِ الآخِرةِ، والآخرةُ حرامٌ على أهلِ الدُّنيا، والدُّنيا والآخِرةُ حرامٌ على أهلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جبلة بن سليمان أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابن معين ليس بثقة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 544 التخريج : -

22 - فضلُ الوقتِ الأوَّلِ على الآخِرِ كفَضلِ الآخِرةِ على الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 435 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((أخبار أصبهان)) (1/ 444)، وابن حجر في ((الغرائب الملتقطة)) (7/131)، باختلاف يسير. والحاكم (679) بمعناه
|أصول الحديث

23 - ثَلاثٌ مِن الإيمانِ: الحَياءُ، والعَفافُ، والعِيُّ -عِيُّ اللِّسانِ غَيرُ عِيِّ الفِقهِ والعِلمِ- وهنَّ مِمَّا يَنقُصنَ من الدُّنيا ويَزِدنَ في الآخِرةِ، وما يَزِدن في الآخِرةِ أكثَرُ مِمَّا يَنقُصنَ من الدُّنيا، وثَلاثٌ مِن النِّفاقِ: البَذاءُ والفُحشُ والشُّحُّ، وهنَّ مِمَّا يَزِدنَ في الدُّنيا ويَنقُصنَ من الآخِرةِ، وما يَنقُصنَ من الآخِرةِ أكثَرُ مِمَّا يَزِدنَ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عون بن عبد الله بن عتبة تابعي جليل وقيل روايته عن الصحب مرسلة قال الذهبي: وثقوه
الراوي : عون بن عبد الله بن عتبة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 308 التخريج : -

24 - أيُّما صَبيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الحِنثَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى، وأيُّما أعرابيٍّ حَجَّ ثُمَّ هاجَرَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى، وأيُّما عَبدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعتِقَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى
خلاصة حكم المحدث : يزيد بن زريع سرقه من محمد بن منهال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 149 التخريج : -

25 - أيُّما صَبيٍّ حَجَّ ثُمَّ بَلَغَ الحِنثَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى، وأيُّما أعرابيٍّ حَجَّ ثُمَّ هاجَرَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى، وأيُّما عَبدٍ حَجَّ ثُمَّ أُعتِقَ فعليه أن يَحُجَّ حَجَّةً أُخرى
خلاصة حكم المحدث : تفرد برفعه محمد المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الأعمش عنه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 149 التخريج : -

26 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيرِ إزارٍ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلَتَه الحَمَّامَ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 212 التخريج : -

27 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيرِ إزارٍ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلَتَه الحَمَّامَ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 212 التخريج : -

28 - مَثَلُ هذه الدُّنيا مَثَلُ ثَوبٍ شُقَّ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه فبَقيَ مُتَعَلِّقًا بخَيطٍ في آخِرِه، فيوشِكُ ذلك الخَيطُ أن ينقَطِعَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 518 التخريج : -

29 - أفضَلُ الدُّعاءِ أن تَسألَ رَبَّك العَفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ؛ فإنَّك إذا أُعطيتَهما في الدُّنيا ثُمَّ أُعطيتَهما في الآخِرةِ فقد أفلَحتَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان ضعفه أحمد
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 33 التخريج : -

30 - بَشِّرْ هذه الأُمَّةَ بالسَّناءِ والدِّينِ والرِّفعةِ والنَّصرِ والتَّمكينِ في الأرضِ، فمَن عَمِلَ مِنهم عَمَلَ الآخِرةِ للدُّنيا لم يَكُنْ له في الآخِرةِ مِن نَصيبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه من الضعفاء محمد بن أشرس وغيره
الراوي : أبي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 201 التخريج : -