logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - يا عليُّ، ثلاثةٌ لا تُؤَخِّرْها : الصلاةُ إذا أتتْ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ، والأَيِّمُ إذا وجدتَ كُفْئًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2706
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - السرعة بالجنازة صلاة - الصلاة على وقتها نكاح - الحث على التزويج نكاح - الكفاءة في النكاح صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - لمَّا نزلت هذه الآيةُ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ [ الفجر : 23 ] تغيَّر لونُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعُرِف ذلك في وجهِه، حتَّى اشتدَّ ذلك على أصحابِه فسألوه فقال : إنَّه جاءني جبريلُ فأقرأني هذه الآيةَ قال : كيف يُجاءُ بها ؟ قال : يجيءُ بها سبعون ألفَ ملكٍ يقودونها بسبعين ألفَ زِمامٍ، تشرُدُ مرَّةً لو تُرِكت لأحرَقت أهلَ الجمْعِ ومن عليه، ثمَّ تَعرِضُ جهنَّمُ فتقولُ : ما لي وما لك يا محمَّدُ لقد حرَّم اللهُ لحمتَك عليَّ فلا يبقَى أحدٌ إلَّا قال : نفسي نفسي ومحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : أمَّتي أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبيد الله الوصافي شيخ صالح لا يحفظ فكثرت المناكير في حديثه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 217
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفجر جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة

93 - ثلاثٌ يا عليُّ لا تُؤخِّرْهنَّ : الصلاةُ إذا أتتْ، والجنازةُ إذا حضرتْ، والأيِّمُ إذا وجدت لها كفؤًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (الصلاة)
الصفحة أو الرقم : 191
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة نكاح - الحث على التزويج نكاح - الكفاءة في النكاح رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - لا بأسَ بِمَسكِ المَيتةِ إذا دُبِغَ ولا بشعرِها إذا غُسِلَ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : رواه يوسف بن السفر وهو متروك
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 4/469
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - لا بأسَ بمسكِ الميتةِ إذا دُبِغَ ولا بأسَ بصوفها وشعرها وقرونها إذا غسلَ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر متروك ولم يأت به غيره
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/125
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - "لا بَأسَ بمَسْكِ المَيْتةِ إذا دُبِغَ، ولا بَأسَ بصوفِها وشَعَرِها وقُرونِها إذا غُسِلَ بالماءِ".
خلاصة حكم المحدث : يوسف بن السفر متروك، ولم يأت به غيره
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

97 - لا بأسَ بمَسكِ الميتةِ إذا دُبغَ، ولا بأسَ بصوفِها وشعرِها وقرونِها إذا غُسِلَ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر قال الدارقطني: متروك، وقال البخاري: منكر الحديث
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/24
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - لا بَأسَ بمَسْكِ المَيْتةِ إذا دُبِغَ، ولا بَأسَ بصوفِها وشَعَرِها وقُرونِها إذا غُسِلَ بالماءِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر وهو متروك
الراوي : أم سلمة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 239
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية
| أحاديث مشابهة

99 - لا بأسَ بمِسْكِ الميتةِ إذا دُبِغَ، ولا بأسَ بصوفها وشعرها وقرونها إذا غُسِلَ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يوسف بن السفر ، قال الدارقطني : متروك
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/41
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - لا بأسَ بمِسكِ الميتةِ إذا دبغ ولا بأس بصوفِها وشعرِها وقرونِها إذا غسل بالماءِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر قال البخاري: منكر الحديث وذكره الحاكم في أسامي المجروحين
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/372
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - لا بأسَ بمسْكِ الميتةِ إذا دُبغَ ولا بأسَ بصوفِها وشَعرِها وقرنِها إذا غسلَ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 34
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة

102 - لا بأسَ بمِسكِ المَيتَةِ إذا دُبِغ، ولا بأسَ بصوفِها وشُعورِها وقُرونِها إذا غُسِل بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن السفر وهو متروك
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/58
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ثلاثةٌ يا عليُّ لا تُؤَخِّرْهُنَّ: الصَّلاةُ إذا أتَتْ، والجِنازةُ إذا حضَرتْ، والأَيِّمُ إذا وجَدتْ كُفُؤًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 828
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - السرعة بالجنازة نكاح - الحث على التزويج رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة - فضل أول الوقت صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - لا تشربوا واحدًا كشُربِ البعيرِ، ولكن اشربوا مَثْنَى وثُلاثَ : وسَمُّوا إذا أنتم شَرِبتم، واحمَدوا إذا أنتم رفعتم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 762
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أشربة - كيف يشرب أطعمة - التسمية على الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - لا تشرَبوا واحدًا كشُربِ البَعيرِ، ولكِنِ اشْرَبوا مَثْنَى، وثُلاثَ، وسمُّوا إذا أنتُمْ شرِبْتُمْ، واحْمَدوا إذا أنتُمْ رفعْتُمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/375- 376
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أشربة - كيف يشرب رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - أنَّ عائشةَ كانت إذا اعتكفت لا تسألُ عن المريضِ إلا وهي تمشي، لا تقفُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علل وفيه اضطراب
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/268
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - ما يباح للمعتكف وما يمنع منه اعتكاف - خروج المعتكف للحاجة اعتكاف - اعتكاف النساء اعتكاف - آداب الاعتكاف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - لا تشربوا نفَسًا واحدًا كشُربِ البعيرِ [ولكن اشربوا مَثْنَى وثُلاثَ وسَمُّوا إذا أنتم شَرِبْتم واحمَدوا إذا أنتم رَفَعْتم]
خلاصة حكم المحدث : هو من رواية يزيد بن سنان الجزري ضعيف عندهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/222
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أشربة - كيف يشرب أطعمة - التسمية على الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - لا تشرَبوا نفَسًا واحدًا كشُربِ البعيرِ [ولكن اشربوا مَثْنَى وثُلاثَ وسَمُّوا إذا أنتم شَرِبْتم واحمَدوا إذا أنتم رَفَعْتم]
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ابن عطاء هو مجهول ودونه يزيد بن سنان ، أبو فروة الجزري وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/588
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أشربة - كيف يشرب أطعمة - التسمية على الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - عن ابنِ عُمَرَ: لا تُسلِّموا على مَن يَشرَبُ الخَمْرَ، ولا تَعودُهم إذا مَرِضوا، ولا تُصلُّوا عليهم إذا ماتوا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وروي] مرفوعًا بسند أضعف
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/149
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي أشربة - ما يحرم من الأشربة جنائز وموت - عيادة المريض صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة

110 - عن ابن عمرَ لا تُسلِّموا على من شرِبَ الخمرَ ولا تَعودوهم إذا مرِضوا ولا تُصلُّوا علَيهم إذا ماتوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وروي] بإسناد أضعف منه عن ابن عمر مرفوعا
الراوي : أبو عمران | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/43
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي أطعمة - تحريم الخمر مريض - ما لا تجب فيه العيادة أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

111 - لا حرَجَ أنْ ينظُرَ الرجلُ إلى المرأةِ إذا أراد أنْ يتزوجها مِنْ حيثُ لا تعلمُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده قيس بن الربيع صدوق وقد ساء حفظه بآخرة
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/359
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما يجوز من نظر النساء إلى الرجال حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النظر إلى الأجنبية نكاح - النظر للمخطوبة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - يا رسولَ اللهِ، إنَّ النِّساءَ إذا ماتَ الميِّتُ اجتَمَعْنَ، فقال: لا خَيرَ في اجتِماعِهِنَّ، إنَّهُنَّ إذا اجتَمَعْنَ، قُلْنَ وقُلْنَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]  ليث بن أبي سليم ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم :   40/ 438  
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح: الحمدُ للهِ لا أشركُ به شيئًا، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، إلا ظلَّ تُغفرُ له ذنوبُه حتى يمسيَ، فإن قالها إذا أمسى ظل تغفرُ له ذنوبُه حتى يصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبان بن أبي عياش] كثرت المناكير في حديثه فأبوا حفظه
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 3
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - لا بأسَ بِمِسكِ الميتةِ إذا دُبِغَ
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن السفر وقد أجمعوا على ضعفه
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/223
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - ما مِن عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبَح وإذا أمسى الحمدُ للهِ الَّذي لا أُشْرِكُ به شيئًا وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ إلَّا غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُمْسِيَ وإذا قالها إذا أمسى غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُصْبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك‏‏
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/119
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - ما مِن عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبَح الحمدُ للهِ ربِّي لا أُشْرِكُ به شيئًا وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ إلَّا ظَلَّ يُغْفَرُ له ذنوبُه حتَّى يُمْسِيَ وإنْ قالها إذا أمسى بات تُغْفَرُ له ذنوبُه حتَّى يُصْبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك
الراوي : الحكم بن حيان المحاربي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/119
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - قال عبد الله بن عمر : لا تُسلّموا على من يشربُ الخمرَ, ولا تعودوهُم إذا مرضوا, ولا تُصلّوا عليهم إذا ماتوا
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعا أتم منه وإسناده ضعيف جدا
الراوي : خالد بن أبي عمران | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/125
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الزجر بالهجر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - ما يجوز من الهجران لمن عصى صلاة الجنازة - صلاة الإمام على أهل المعاصي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عندِ عمِّه حين قُبِض وهو يقولُ: ما زِلتُ بعمِّي حتى ترَكتُه في ضحضاحٍ منَ النارِ قال: وخرَج في شدةِ الحرِّ قال: فكأني أنظرُ إلى شدةِ تشميرِ إزارِه وهو يمشي قال: فبينا هو يمشي إذِ انقطَع قُبالُ نعلَيه فوقَف في مَقامِه ذلك تُراوِحُ بين قدمَيه يحمِلُ أحدَهما على الآخَرِ وهو يقولُ أخ أخ أستعيذُ باللهِ منَ النارِ إذ أبصَره شابٌّ فأقبَل يهوي وفي يدِه سيرٌ فناوَله إياه فأصلَح قُبالَ نعلِه ثم أقبَل على الشابِّ فقال: لو تعلَمُ ما حمَلتَني عليه! اذهَبْ فقد غفَر اللهُ لكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطرح بن يزيد لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به قال يحيى ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/262
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من نار جهنم قيامة - الشفاعة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - وأنتَ تجعلُ الحَزْنَ إذا شئتَ سهلًا [في حديث: اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إلَّا ما جَعَلْتَ سَهْلًا، وأنت إذا شِئْتَ جَعَلْتَ الحَزْنَ سَهْلًا ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب
| أحاديث مشابهة

120 - لا بأْسَ ببيعِ خدمةِ المدبّرِ إذا احتاجَ
خلاصة حكم المحدث : خطأ من ابن طريف والصواب عن أبي جعفر مرسل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/373
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - التدبير عتق وولاء - بيع خدمة المدبر آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إذا اشتدَّ الحرُّ فاستعينوا بالحجامةِ لا يتبيَّغُ الدمُ بأحدِكم فيقتُلُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به كان أحمد بن حنبل يكذبه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/300 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/224)، والحاكم (7482)
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

2 - إذا اشتدَّ الحَرُّ فاستعينوا بالحِجامةِ لا يَتبيَّغْ الدَّمُ بأحدِكم فيقتُلُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الأسدي كان أحمد يكذبه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 29 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/224)، والحاكم (7482)
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إذا اشتَدَّ الحرُّ فاستعينوا بالحِجامةِ، لا يتبَيَّغُ الدمُ بأحَدِكم فيقتُلَه.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الأسدي كان أحمد يكذبه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة

4 - إذا اشتدَّ الحرُّ فاستعينُوا بالحِجامةِ، لا يتبيَّغْ دمُ أحدِكم فيقتلُه
خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب وغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/562 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/224)، والحاكم (7482) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

5 -  إذا اشتَدَّ الحَرُّ فأبرِدوا بالصَّلاةِ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عاصم إلا أبو بكر
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 396
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - ما جاء أن للنار نفسين صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر

6 - أبرِدوا بالصَّلاةِ إذا اشتدَّ الحرُّ فإنَّ شدَّةَ الحرِّ من فَيحِ جهنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة نسب إلى وضع الحديث كذا في مجمع الزوائد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/361 التخريج : أخرجه البزار (280)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) للهيثمي (189)
|أصول الحديث

7 - استعِينُوا على شدةِ الحرِّ بالحجامةِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : أيوب السختياني | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 480 التخريج : أخرجه أبو داود في ((مراسيله)) (438)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : يرويه الجُرَيريُّ عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه بِشرُ بنُ المُفضَّلِ، وابنُ عُليَّةَ، عن الجُرَيريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. ورفَعه يَزيدُ بنُ هارونَ، عن الحارِثِ. والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2111
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - تعجيل صلاة الظهر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - صلاة الظهر

9 - استعينُوا في شدَّةِ الحرِّ بالحِجامةِ، فإنَّ الدَّمَ ربما تبيَّغَ بالرجلِ فقتلَه
خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/562 التخريج : أخرجه الحاكم في ((تاريخه)) كما في ((الفتح الكبير)) (1756) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

10 - أبْرِدوا بالصَّلاةِ إذا اشتَدَّ الحَرُّ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ ، وإنَّ جَهَنَّمَ قالت: أكَلَ بَعضي بَعضًا، فاستأذَنَتِ اللهَ في نَفَسَيْنِ، فأذِنَ لها، فشِدَّةُ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ ، وشِدَّةُ البَردِ مِن زَمهَريرِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن منكر الحديث، وقد احتمل حديثه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/404 التخريج : أخرجه البزار (280)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) للهيثمي (189)
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أبرِدوا بالصَّلاةِ إذا اشتدَّ الحرُّ فإنَّ شدَّةَ الحرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ ، وإنَّ جَهَنَّمَ تحاجَّت حتَّى أَكَلَ بعضُها بعضًا، فاستأذنتِ اللَّهَ في نفَسَينِ فأذِنَ لَها، فشدَّةُ الحرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ ، وشدَّةُ البردِ مِن زَمهريرِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وأسامة بن زيد بن أسلم تكلموا فيه لكن له شاهد في الصحيح من وجوه كثيرة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/143 التخريج : أخرجه البزار (280)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) للهيثمي (189)
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : مرسل [ وله عاضد ]
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/220 التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ )) (27) ، و أبو عمرو الداني في ((كتاب في علم الحديث)) (13) كلاهما مطولا .
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ أبا مَحذورةَ أذَّنَ بالظُّهرِ وعُمرُ بمَكَّةَ فرفعَ صوتَهُ حينَ مالتِ الشَّمسُ، فقالَ عُمرُ : يا أبا محذورةَ أما خفتُ أن تنشقَّ مُرَيْطاؤكَ ؟ قالَ : أحببتُ أن أُسْمِعَكَ، فقالَ عمرُ : إني سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : أبرِدوا بالصَّلاةِ إذا اشتدَّ الحرَّ فإنَّ شدَّةَ الحرِّ مِن فيحِ جَهَنَّمَ ، وإنَّ جَهَنَّمَ تحاجَّت حتَّى أَكَلَ بعضُها بعضًا فاستأذنتِ اللَّهَ عن تَنفيسٍ فأذنَ لَها شدَّةُ الحرِّ من فيحِ جَهَنَّمَ وشدَّةُ البردِ من زمهريرِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد متروك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/197 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 373)، والبيهقي (2095)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/ 436) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - ما جاء أن للنار نفسين صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - صلاة الظهر
|أصول الحديث

14 - أنَّ أبا محذورةَ أذَّن بالظُّهرِ وعمرُ بمكَّةَ ورفَع صوتَه حينَ زالَتِ الشَّمسُ فقال عمر يا أبا محذورةَ أما خِفْتَ أن تنشَقَّ مُرَيْطَاؤُك قال أحبَبْتُ أن أسمَعَك فقال عمرُ رضي اللهُ عنه إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ أبرِدوا بالصَّلاةِ إذا اشتدَّ الحرُّ فإنَّ شدَّةَ الحرِّ من فَيْحِ جهنَّمَ وإنَّ جهنَّمَ تحاجَّت حتَّى أكَل بعضُها بعضًا فاستأذَنَتِ اللهَ عزَّ وجلَّ في نَفَسينِ فأذِن لها فشِدَّةُ الحرِّ من فَيْحِ جهنَّمَ وشدَّةُ الزَّمهريرِ من زمهريرِها
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة نسب إلى وضع الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/311 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (1/ 439)، والبزار (280)، وأبو يعلى الموصلي في ((مسنده)) كما في ((مسند الفاروق)) (1/ 143) و(( المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي)) (1/ 106 ـ 107) للهيثمي. باختلاف يسير عندهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - ما جاء أن للنار نفسين صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - صلاة الظهر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن ابنِ عباسٍ قال احتجِموا لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدَى وعشرينَ لا يتبَيَّغُ بكم الدمُ فيقتلَكم
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم هو ثقة ولكنه مدلس
الراوي : [مجاهد بن جبر المكي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/96 التخريج : أخرجه البزار (4917) بلفظه، وأحمد (3316)، وابن أبي شيبة (24141) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

16 - مَن أراد الحِجامةَ فلْيَتَحرَّ سَبعةَ عَشَرَ، أو تِسعةَ عَشَرَ، أو إحْدى وعِشْرين، لا يَتبيَّغْ بأحِدِكم الدَّمُ فيَقْتُلَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النهاس بن قهم وهو ضعيف [وله شواهد]
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/54
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه

17 - قالَ : لا بأسَ بالحِجامةِ للصَّائمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شاهد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1981
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يباح للصائم طب - الحجامة

18 - من أراد الحجامةَ فلْيتحرَّ سبعةَ عشرَ... ولا يتبيَّغْ بأحدِكم الدَّمَ فيقتلُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/562 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3486)
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - يا بَنِي هَاشِمٍ سَيُصِيبُكُمْ بَعدِي جَفْوَةٌ فاستَعينُوا عَليهَا بِأَرِقَّاءِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله هو ممن يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/217 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1640)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/350)، والديلمي في ((الفردوس)) (8207) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة للقرابة فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

20 - يا بَني هاشِمٍ إنَّه سيُصيبُكم بَعدي جَفوَةٌ فاستَعينوا عليها بأرِقَّاءِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2754 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1640)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/350) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (8207)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة للقرابة فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - يا بني هاشمٍ، إنه سيُصيبُكم بعدي جَفوةٌ فاستعينُوا عليها بأرِقَّاءِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله الهاشمي [ذكر من تكلم فيه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/538 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1640)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/350) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (8207)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة للقرابة فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

22 - يا بني هاشمٍ إنَّكُمْ سيُصِيبُكُمْ بَعْدِي جَفْوَةٌ فاستعينُوا علَيْها بِأَرِقَّاءِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن عبد الله الهاشمي وقد ضعفه الجمهور
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/284 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1640)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/350)، والديلمي في ((الفردوس)) (8207) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة للقرابة فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

23 - من أرادَ الحجامةَ فليتحرَّ سَبعةَ عشرَ أو تِسعةَ عشرَ أو إحدى وعِشرينَ ولا يتبيَّغْ بأحدِكُمُ الدَّمُ فيقتلَهُ
خلاصة حكم المحدث : [في] إسناده النهاس وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/63 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3486) بلفظه، والترمذي (2051)، والحاكم (7477) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عليك بالحِجامةِ يا مُحمَّدُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/48 التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (2053) باختلاف يسير، وأحمد (3316) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طب - تعلم الطب والحث عليه
|أصول الحديث

25 - نَحو [طاف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبَيتِ في يَومٍ قائظٍ شَديدِ الحَرِّ، فاستَسقى رَهطًا مِن قُرَيشٍ فأرسَل رَجُلٌ إلى امرَأتِه فجاءَت جاريةٌ مَعَها إناءٌ فيه نَبيذُ زَبيبٍ، فلمَّا رَآها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ألَا خَمَّرتُموه ولو بعَودٍ تَعرضونَه عليه؟ فلما أُدنيَ مِنه وجَدَ له رائِحةً شَديدةً فقَطَّب ورَدَّ الإناءَ فقال الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، إن يَكُنْ حَرامًا لم نَشرَبْه، فاستَعادَ الإناءَ وصَنَع مِثلَ ذلك، وقال الرَّجُلُ مِثلَ ذلك، فدَعا بدَلوٍ مِن ماءِ زَمزَمَ فصَبَّه على الإناءِ، وقال: إذا اشتَدَّ عليكُم شَرابُكُم فاصنَعوا هَكَذا]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن نافع قال أبو حاتم الرازي: هو شيخ مجهول لم يرو إلَّا حديثًا واحدا منكر الحديث لا يثبت حديثه.
الراوي : ابن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 2/376
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - ما يحل من الأشربة حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع

26 - طاف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبَيتِ في يَومٍ قائظٍ شَديدِ الحَرِّ، فاستَسقى رَهطًا مِن قُرَيشٍ فأرسَل رَجُلٌ إلى امرَأتِه فجاءَت جاريةٌ مَعَها إناءٌ فيه نَبيذُ زَبيبٍ، فلمَّا رَآها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ألَا خَمَّرتُموه ولو بعَودٍ تَعرضونَه عليه؟ فلما أُدنيَ مِنه وجَدَ له رائِحةً شَديدةً فقَطَّب ورَدَّ الإناءَ فقال الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، إن يَكُنْ حَرامًا لم نَشرَبْه، فاستَعادَ الإناءَ وصَنَع مِثلَ ذلك، وقال الرَّجُلُ مِثلَ ذلك، فدَعا بدَلوٍ مِن ماءِ زَمزَمَ فصَبَّه على الإناءِ، وقال: إذا اشتَدَّ عليكُم شَرابُكُم فاصنَعوا هَكَذا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي محمد بن السائب قال زائدة وليث بن سليمان: هو كذاب ساقط، وقال يحيى ليس بشيء، وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث.[وفيه] أبو صالح باذام قال أبو أحمد بن عدي: لا أعلم أحدا من المتقدمين رضيه.
الراوي : المطلب بن وداعة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1997
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أطعمة - تخمير الأواني أشربة - ما يحل من الأشربة

27 - إذا اشْتَدَّ عليكُم فاكسِرُوهُ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/483 التخريج : ذكره ابن حزم في ((المحلى)) (7/483)
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - ما يحل من الأشربة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - "إذا اشْتَدَّ عليكم فاقْتُلوه بالماءِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد الكوفي ضعيف لا يحتج به.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 169
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة

29 - عليكم بالحجامةِ يومَ الخميسِ فإنها تَزيدُ في العقلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 327 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/454)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/16)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1468) مطولاً
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّ أخي عيسى قال يا معشرَ الحواريين كونوا في الشرِّ كالحمامِ والاجتهادِ كالوحشِ إذا طلبه القنَّاصُ يا معشرَ الحواريينَ إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قد بسط لكم الدُّنيا بسطًا وسطحها لكم سطحًا وحملكم على ظهرِها ولم ينازعكم فيها إلا الملوكُ والشياطينُ فاستعينوا عليهم بالصبرِ والصلاةِ وأما الملوكُ فخلُّوا بينهم وبين دنياهم يخلّوا بينكم وبين آخرتِكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق يضع الحديث على الثقات لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/297 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 366)، وابن عساكر (68/ 69) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الصبر صلاة - الحض على الصلاة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث