logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - اصنعِ المعروفَ إلى من هو أهلُهُ وإلى من ليس بأهلِهِ فإن أصبْتَ أهلَهُ فقد أصبْتَ أهلَهُ، وإن لم تُصبْ أهلَهُ فأنتَ أهلُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 141
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - اصنعِ المعروفَ في أهلِه وفي غيرِ أهلِه فإن أصبتَ أهلَه فهو أهلُه وإن لم تُصِبْ أهلَه فأنت من أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/244
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة

33 - لا تقرأُ الحائضُ والجنبُ شيئًا من القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : معلول باتفاق أهل العلم بالحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 3/21
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة

34 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التوددُ إلى الناسِ وما يَستغني رجلٌ عنْ مشورةٍ وإنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدُّنيا همْ أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/275
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

35 - لا تَقرَأِ النُّفَساءُ ولا الحائِضُ مِن القُرْآنِ شَيئًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الفضل بن عطية وهو متروك عند الجميع وصف بالكذب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 206
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة

36 - لا تجعَلوا على العاقِلَةِ من ديةِ المعترِفِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه متروك]
الراوي : [عبادة بن الصامت] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/794
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة

37 - لا تجعلوا على العاقلةِ من دِيَةِ المعترِفِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث بن نبهان متروك منكر الحديث
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/139
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

38 -  لا تجعَلوا على العامِلِ مِن دِيَةِ المُعترِفِ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 53
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة

39 - لا تقرأِ الحائضُ، ولا الجنُبُ شَيئًا مِن القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : لين الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/118
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - لا تقرأُ الحائِضُ ولا النفساءُ شيئًا من القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل متروك ونسب إلى الوضع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/550
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

41 - لا يقرأُ الجنُبُ ولا الحائضُ شيئًا من القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه لين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/60
التصنيف الموضوعي: طهارة - أحكام الجنب وآدابه غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - لا تجعلوا على العاقلةِ من ديةِ المعترِفِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/279
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - لا تجعلوا على العاقلةِ من ديةِ المعترفِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/475
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - لا تجعلوا على العاقِلةِ من قولِ معترفٍ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5713
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - لا تجعلوا على العاقلةِ من قولِ معترفٍ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو متروك
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/304
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

46 - لا يَقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جميع طرقه
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/348
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

47 - لا تجعلوا على العاقلةِ من دِيةِ المعترفِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1336
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 - لا تجعلوا على العاقلةِ من قولٍ مُعتَرِفٍ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ساقط
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/280
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - لا تجعلوا على العاقِلةِ من ديةِ المعترفِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن سعيد المصلوب كذاب والحرث بن نبهان منكر الحديث
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/247
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

50 - لا يَقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 144/1
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - لا تَقرَأُ الحائِضُ ولا النُّفَساءُ مِنَ القُرآنِ شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 144/1
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

52 - في قولِه { فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } قال أجورُهم يُدخِلُهمُ الجنَّةَ ويَزيدُهم مِن فَضلِه الشفاعَةَ فيمَن وجبَتْ له النارُ ممَّن صنَع إليهِمُ المعروفَ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/811
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة النساء جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - أنَّ علِيًّا وعُمَرَ كانا لا يُرْزأانِ مِنَ الفَيءِ شَيئًا.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع هشيم من مجالد
الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/274
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة رقائق وزهد - عيش السلف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

54 - لا يرثُ قاتلُ عمدٍ ولا خطأٍ شيئًا من الدِّيةِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 415
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الميراث من الدية فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

55 - أهلُ السَّماءِ لا يسمَعونَ شيئًا من الأرضِ إلَّا الأَذانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن الوليد متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 134
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً، فأسبغَها عليهِ، ثم وَجّهَ إليهِ من يطلُبُ المعروفً عندهَ فزبرهم، إلا وقد تعرّضَ لزوالِ تلكَ النعمةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله الدمشقي، رواته معروفون بالثقة إلا أحمد فلا أعرفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/533
التصنيف الموضوعي: سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الوعيد بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

57 - من ابتدع بدعةَ ضلالةٍ لا يرضاها اللهُ ورسولُه, كان عليه مثلَ آثامِ من عمل بها, لا ينقصُ ذلك من أوزارِهم شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : من حديث كثير بن عبد الله المزني- وفيه ضعف-
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/127
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

58 - من أكل من هذه اللُّحومِ شيئًا فليغسِلْ يدَه من ريحِ وضَرِه لا يُؤذي من حَذاءه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/458
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل اللحم أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله أطعمة - اللحم النيء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التوددُ إلى الناسِ، و ما يستغني رجلٌ عن مشورةٍ، و إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و إن أهلَ المنكرِ في الدنيا همْ أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4353
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - التودد إلى الإخوان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - كيفَ أنتم إذا طغت نساؤُكم وفسق شبَّانُكم ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وإن ذلك لكائنٌ ؟ قال : وأشدُّ من ذلك، ترون المعروفَ منكرًا والمنكرَ معروفًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبيد الله بن عاصم يروي المقاطيع والمراسيل
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7/166
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أتيتُ النبيَّ عليه الصلاةُ والسلامُ فقلتُ علِّمْني خيرًا أنتفعُ به فقال : لا تحقِرَنَّ من المعروفِ شيئًا ولو أن تَصُبَّ من دَلْوِكَ في إناءِ المُسْتَقِي وأن تلْقَى أخاك ببِشْرٍ حسنٍ وإن أدبرَ فلا تغتابَنَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : سليم بن جابر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/175 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (166)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة أشربة - فضل سقي الماء اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - حسن الخلق صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل |أصول الحديث

2 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا هو جالسٌ مع أصحابِه فقلتُ أيكم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال : فإما أن يكون أومأَ إلى نفسِه وإما أن يكون أشارَ إليه القومُ قال : فإذا هو مُحتَبٍ ببُردةٍ قد وقع هدبُها على قدمَيه قال : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أجفو عن أشياءَ فعلِّمْني قال : اتَّقِ اللهَ عزَّ وجلَّ ولا تَحقِرنَّ من المعروف شيئًا.....
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/399 التخريج : أخرجه أحمد (20651)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل |أصول الحديث

3 - أنهُ قَدِمَ المدينةَ فلَقِيَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بعضِ أَزِقَّةِ المدينةِ فوافقَهُ فإذا هو مؤتزرٌ بإزارِ قُطْنٍ قد انتثرتْ حاشيتُهُ وقال عليكَ السلامُ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليكَ السلامُ تحيةُ الموتى فقال يا رسولَ اللهِ أوْصِنِي فقال لا تَحقرنَّ شيئًا من المعروفِ أن تأتيَه ولو أن تِهَبَ صِلَةَ الحبلِ ولو أن تُفْرِغَ من دَلْوِكَ في إناءِ المسْتَقِي ولو أن تَلْقَى أخاكَ المسلمَ ووجهُكَ بَسْطٌ إليهِ ولو أن تُؤنِسَ الوُحْشَانَ بنفسِكَ ولو أن تَهَبَ الشَّسْعَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهم بن المعتمر قال الحافظ في التقريب مقبول يعني عند المتابعة وقد وجدت له متابعا قويا
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1253 التخريج : أخرجه أحمد (20635)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1182)، وابن حبان (522) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء صدقة - كل معروف صدقة هبة وهدية - القليل من الهبة آداب السلام - كيفية السلام أشربة - فضل سقي الماء
|أصول الحديث

4 - سمعتُ سهمَ بنَ المعتمرِ يُحدِّثُ عنِ الهجيميِّ : أنَّهُ قدم المدينةَ فلقيَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في بعضِ أزقَّةِ المدينةِ فوافقَه فإذا هو مُتَّزِرٌ بإزارٍ قطرٍ قد انتثرت حاشيتُه وقال عليك السلامُ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عليك السلامُ تحيةُ الموتى فقال يا رسولَ اللهِ أوصني فقال لا تحقرنَّ شيئًا منَ المعروفِ أن تأتيَه ولو أن تهبَ صِلَةَ الحبلِ ولو أن تفرغَ من دَلْوِكَ في إناءِ المستسقي ولو أن تلقى أخاكَ المسلمَ ووجهُك بسطٌ إليه ولو أن تُؤْنِسَ الوحشانَ بنفسِك ولو أن تهبَ الشسعَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهم بن المعتمر ليس معروف
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 9614 التخريج : أخرجه أبو داود (5209)، والترمذي (2722) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9694) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تحية الموتى آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء رقائق وزهد - بذل المعروف للناس آداب السلام - كيفية السلام رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

5 - يا نساءَ المؤمناتِ، لا تُحقرنَّ إحداكنَّ لِجارتِها ولو فِرسنَ شاةٍ .
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : حواء بنت يزيد الأنصارية أم بجيد | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 4/376 التخريج : أخرجه أحمد (27449) بلفظه، والطبراني في ((الأوسط)) (715) باختلاف يسير، ومالك (2/ 931) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تحري الجار والرفيق بر وصلة - حق الجار والوصاة به صدقة - فضل الصدقة والحث عليها هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث

6 - لا تحقِرَنَّ إحداكنَّ لأختِها ولو فِرْسَنَ شاةٍ ولا تسافر بريدًا إلا ومعها ذو مَحرمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يعقوب بعض أحاديثه فيه إنكار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/362 التخريج : أخرجه البزار (8426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/166)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس سفر - سفر المرأة مع ذي محرم هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - جهد المقل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا تحقِّرنَّ إحداكنَّ لأُخْتِها ولا فرسِنَ شاةٍ ، ولا تُسافرُ بريدًا إلَّا ومعَها ذو مَحرمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يعقوب قال ابن عدي : عنده مناكير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2606 التخريج : أخرجه البزار (8426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/166)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس سفر - سفر المرأة مع ذي محرم هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - جهد المقل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - يا رسولَ اللَّهِ لئن لم تأمُر بالمعروفِ وتنهى عنِ المنكرِ حتَّى لا يبقى منَ المعروفِ شيئًا إلَّا عملنا بهِ ولا يبقى منِ المنكرِ شيئًا إلَّا انتَهينا عنهُ لا نأمرُ إذًا بمعروفٍ ولا ننهى عن منكرٍ فقال لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُروا بالمعروفِ وإن لم تعملوا بهِ كلِّهِ وانهوا عنِ المنكرِ وإن لم تَنتَهوا عنهُ كلِّهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2573 التخريج : أخرجه ابن وضاح في ((البدع)) (292) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/298) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7570) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر رقائق وزهد - بذل المعروف للناس صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - ركِبْتُ قَعودًا لي، وأتيتُ مكَّةَ في طلبِه، فأنختُ ببابِ المسجدِ، فإذا هو جالسٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُحْتَبٍ ببُردةٍ لها طرائقُ حُمْرٌ، فقلتُ: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، قال: وعليكَ، قلتُ: إنَّا معشرَ أهلِ الباديةِ قومٌ بنا الجفاءُ ؛ فعلِّمْني كلماتٍ ينفَعْني اللهُ بهِنَّ، قال: ادْنُ ثلاثًا، فقال: أَعِدْ عليَّ، فقلتُ: إنَّا معشرَ أهلِ الباديةِ قومٌ بنا الجفاءُ ؛ فعلِّمْني كلماتٍ ينفَعْني اللهُ بهِنَّ، فقال: اتَّقِ اللهَ، ولا تَحْقِرَنَّ مِنَ المعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَصُبَّ (مِن دَلْوِكَ) في إناءِ المُسْتَقي، فإذا لَقِيتَ أخاك فَالْقَهُ بوجهٍ منبسِطٍ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزارِ؛ فإنه مِنَ المَخيلةِ ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المَخيلةَ ، وإنِ امْرُؤٌ سَبَّكَ بما يعلمُ فيك فلا تسُبَّهُ بما تعلمُ فيه؛ فإنَّ اللهَ يجعلُ لك أجرًا، ويجعلُ عليه وِزرًا، ولا تَسُبَّنَّ شيئًا ممَّا خوَّلكَ اللهُ -قال أبو جُرَيٍّ: فوالذي ذهب بنفسِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما سَبَبْتُ لي شاةً ولا بعيرًا-، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ذكرتَ إسبالَ الإزارِ، وقد يكونُ بالرجُلِ القَرْحُ أَوِ الشيءُ يستحي منه، فقال: لا بأسَ، إلى نصفِ الساقِ، أو إلى الكعبَيْنِ، إنَّ رجُلًا ممَّنْ كان قَبلَكم لَبِسَ بُردَيْنِ، فتبختَرَ فيهما؛ فنظَرَ اللهُ إليه من فوقِ عرشِه فمَقَتَه، فأمر الأرضَ فأخذتْه، فهو يتجلجلُ في الأرضِ؛ فاحذروا وقائعَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين وللحديث طرق
الراوي : جابر بن سليم أبو جري الهجيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 40 التخريج : أخرجه أبو داود (4084)، والترمذي (2722)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9691)، وأحمد (20651) بنحوه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1532) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء آفات اللسان - السباب رقائق وزهد - تقوى الله زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة إحسان - عدم احتقار الأعمال أشربة - فضل سقي الماء بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه نجيح أبو معشر ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/246 التخريج : أخرجه الترمذي (2130) واللفظ له، وأحمد (9239) مختصراً
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - القليل من الهبة هبة وهدية - فضل الهدية هبة وهدية - قبول الهدية بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو معشر واسمه نجيح مولى بني هاشم، قال الترمذي: قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1317/3 التخريج : أخرجه الترمذي (2130) باختلاف يسير، وأحمد (9239) مختصراً
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها هبة وهدية - قبول الهدية بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر نجيح مولى بني هاشم وقد تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/442 التخريج : أخرجه الترمذي (2130) واللفظ له، وأحمد (9239) مختصراً
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - القليل من الهبة هبة وهدية - فضل الهدية هبة وهدية - قبول الهدية بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

13 - تهادَوا؛ إنَّ الهَدِيَّةَ تُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ، ولا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو شِقَّ فِرسِنِ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو معشر المدني تفرد به وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 272 التخريج : -

14 - تهادَوا؛ إنَّ الهَدِيَّةَ تُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ، ولا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو شِقَّ فِرسِنِ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر قال البخاري وغيره: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 272 التخريج : -

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر قال البخاري: وغيره منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/102
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها هبة وهدية - قبول الهدية بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر قال الحافظ ضعيف واختلط
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/561 التخريج : أخرجه الترمذي (2130) واللفظ له، وأحمد (9239) مختصراً
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها هبة وهدية - قبول الهدية بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق بر وصلة - مداراة الناس
|أصول الحديث

17 - صنائعُ المعروفِ تَقِي مصارِعَ السوءِ والصدَقَةُ خَفِيًّا تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وصلَةُ الرَّحِمِ زيادةٌ في العمرِ وكُلُّ معروفٍ صدقةٌ وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ وأوَّلُ من يدخلُ الجنةَ أهلُ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف‏‏
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/118 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6086)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - صدقة السر صدقة - كل معروف صدقة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - صنائعُ المعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ، والصدقةُ خَفِيًّا تُطفئُ غضبَ الرَّبِّ، وصلةُ الرَّحِمِ زيادةٌ في العمرِ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ، وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، وأهلُ المُنكرِ في الدنيا أهلُ المُنكرِ في الآخرةِ، وأولُ مَنْ يدخلُ الجنَّةَ أهلُ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الوصافي وهو ضعيف ومن دونه لم أعرفه
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/538 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6086)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - صدقة السر صدقة - كل معروف صدقة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - صنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السوءِ والصدقةُ خفيًا تطفئُ غضبَ الربِّ وصلةُ الرحمِ تزيدُ في العمُرِ وكلُّ معروفٍ صدقةٌ وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا هم أهلُ المنكرِ في الآخرةِ وأولُ من يدخلُ الجنَّةَ أهلُ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 109 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6086)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

20 - صَنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السُّوءِ والصَّدقةُ خفيًّا تُطفئُ غَضبَ الرَّبِّ وصلةُ الرَّحِمِ زيادةٌ في العُمُر وَكُلُّ معروفٍ صدقةٌ وأَهْلُ المعروفِ في الدُّنيا هُم أَهْلُ المَعروفِ في الآخرَةِ وأَهْلُ المنكَرِ في الدُّنيا هُم أهلُ المنكُرِ في الآخِرَةِ وأوَّلُ مَن يَدخُلُ الجنَّةَ أَهْلُ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 310 التخريج : أخرجه الطبراني (8/312) (8014)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - صدقة السر صدقة - كل معروف صدقة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - اطلُبوا المعروفَ مِن رُحَماءِ أمَّتي تَعيشوا في أكنافِهم، ولا تَطلُبوه من القاسيةِ قلوبُهم؛ فإنَّ اللَّعنةَ تَنزِلُ عليهم، يا عليُّ، إنَّ اللهَ تعالى خلَقَ المعروفَ وخَلَق له أهلًا، فحَبِّبْه إليهم وحَبِّبْ إليهم فِعالَه، ووَجِّهْ إليهم طُلَّابَه كما وُجِّه الماءُ في الأرضِ الجَدبةِ لتَحيا به ويحيا به أهلُها، إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الأصبغ بن نباتة واه جدا، وحبان بن على ضعفوه.
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1115 التخريج : -

22 - إنَّ اللَّهَ خلقَ لِلمَعروفِ أَهْلًا... [أي حديث: إنَّ اللَّهَ خلقَ المعروفَ وخلقَ لَهُ وجوهًا من خلقِهِ حبَّبَ إليهِمُ المعروفَ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن سماك مجهول و[فيه] أبو هارون متروك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير رقائق وزهد - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة

23 - إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلا لذي حسَبٍ أوْ دِينٍ أو لذي حِلْمٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/186 التخريج : أخرجه الطبراني (8/175) (7652) واللفظ له، وأخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/432)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10967) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - من يصلح له المعروف بر وصلة - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

24 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ بِم بُعِثتَ؟ قال: بالعَقلِ. قُلتُ: فأنَّى بِالعَقلِ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: إنَّ العَقلَ لا غايةَ لَه، مَن أحلَّ حَلالَ اللهِ وحرَّم حَرامَه كان عاقِلًا، فإنِ اجتَهَد في العِبادةِ كان عابِدًا، فإن سُمِحَ في نَوائبِ المَعروفِ كان جوادًا، فمنِ اجتَهَد في العِبادةِ وسَمِح في نَوائبِ المَعروفِ بِلا حَظٍّ مِن عَقل على يدُلُّه ذلكَ فأولئِكَ هُم الأَخسرونَ الَّذينَ ضلَّ سعيُهُم في الحياةِ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر ليس بشيء
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1699 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/100) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/21)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
|أصول الحديث

25 - إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلَّا لذي دِينٍ، أو لذي حسَبٍ، أو لذي حِلْمٍ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض من يجهل حاله
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3506 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/432)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/4)، وأخرجه الطبراني (8/175) (7652) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - من يصلح له المعروف بر وصلة - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

26 - وإنَّ صلةَ الرَّحمِ تزيدُ في العمرِ وإنَّ صنائعَ المعروفِ تقِي مصارعَ السُّوءِ وإنَّ قولَ لا إله إلا اللهُ تَدفعُ عن قائلِها تسعةً وتسعين بابًا من البلاءِ أدناها الهَمُّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] من لم أعرفهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/536 التخريج : أخرجه ابن المقرئ في ((المعجم)) (433) باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((قضاء الحوائج)) (6) ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - صنائعُ المعروفِ تَقِي مصارعَ السوءِ والآفاتِ والهلكاتِ وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 258 التخريج : أخرجه الحاكم (429) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - صنائعُ المعروفِ تَقِي مصارعَ السوءِ والآفاتِ والهلكاتِ وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 258 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6086) أوله في أثناء حديث.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن امرأةٍ من المُبَايِعَاتِ قالتْ : كانَ فيمَا أخذَ علينَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في المعروفِ أنْ لا نَخْمِشَ وجهًا ولا نَدْعُوَ ويلًا ولا نَشُقَّ جَيبًا ولا نَنْشُرَ شَعرًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه حميد مختلف في توثيقه
الراوي : امرأة من المبايعات | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1409 التخريج : أخرجه أبو داود (3131)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 5)، والطبراني (451) (25/ 184) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء بيعة - مبايعة الإمام جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أولَ أهلِ الجنةِ دخولًا الجنةَ أهلُ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/266 التخريج : أخرجه الطبراني (8/312) (8015)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر رقائق وزهد - بذل المعروف للناس صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث