logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ يقطعُ السَّارقَ منَ المِفصَلِ وكان عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ يقطعُها من شَطرِ القَدَمِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/83
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - كيف القطع حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنه سأل أمَّ سلمةَ عن قراءةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وصلاتِهِ، فقالت: وما لكم وصلاتَه، كان يصلي ثم ينامُ قَدْرَ ما صلى، ثم يصلي قَدْرَ ما نام، ثم ينامُ قَدْرَ ما صلى حتى يُصْبِحَ، ونَعَتَتْ له قراءتُهُ فإذا هي تَنْعَتُ قراءةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1158
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ستُفْتَحُ عليكم الأمصارُ, وستكونُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ , يُقْطَعُ عليكم فيها بعوثٌ, فيَكْرَهُ الرجلُ البَعْثَ, فيتخلصُ من قومِهِ, ثم يَتَصَفَّحُ القبائلَ, يَعْرِضُ نفسَه عليهم : مَن أَكْفِيهِ بَعْثَ كذا ؟ ألا وذلك الأجيرُ إلى آخِرِ قَطْرَةٍ من دَمِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3766
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إجارة - الأجير في الغزو رقائق وزهد - ذم حب الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جهاد - الجعل على الجهاد مغازي - الجعائل في الغزو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - كَسَفَتِ الشمسُ فَصَلَّى عَلِيٌّ بالناسِ، بدأ فقرأ بِيَس أو نحوِها، ثم ركع نحوًا مِنْ قَدْرِ السورةِ، ثم رفع رأسَه، فقال : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه، ثم قام قَدْرَ السورةِ يدعو ويُكَبِّرُ، ثم ركع قَدْرَ قِراءتِه أيضًا فذكر الحديثَ، وقال، ثم قام في الركعةِ الثانيةِ ففعل كفعلِه في الركعةِ الأولى، ثم حَدَّثهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان كذلك يَفعلُ.
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات على ضعف في حنش ابن المعتمر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1388
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف فضائل سور وآيات - سورة يس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - حُرِّمَتْ الخمرُ ثلاثَ مراتٍ قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنهما فأنزلَ اللهُ على نبيِّهِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا.... } إلى آخر الآيةِ فقال الناسُ ما حُرِّمَ علينا إنَّما قال { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } وكانوا يشربونَ الخمرَ حتى إذا كان يومٌ من الأيامِ صلَّى رجلٌ من المهاجرينَ أَمَّ أصحابَه في المغربِ خَلَطَ في قراءتِهِ فأنزلَ اللهُ فيها آيةً أغلظَ منها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } وكان الناسُ يَشربونها حتى يأتيَ أحدُهم الصلاةَ وهو مُغبقٌ ثم أُنزلتْ آيةٌ أغلظُ من ذلكَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فقالوا انتهينا ربَّنا فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ ناسٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ أو ماتوا على فُرشِهم كانوا يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ وقد جعلَهُ اللهُ رجسًا ومن عملِ الشيطانِ فأنزلَ اللهُ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَآَمَنُوا.... } إلى آخرِ الآيةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو حُرِّمَتْ عليهم لتركوها كما تركتُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1420
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء قرآن - النسخ لعب ولهو - تحريم القمار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قراءةُ الرجلِ القرآنَ في غيرِ المصحفِ ألفُ درجةٍ، وقراءتُهُ في المصحفِ تُضَعَّفُ على ذلك إلى أَلْفَيْ درجةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2108
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - أُتِيَ عمرُ بسارقٍ قدِ اعترفَ فقال عمرُإِنِّي لَأَرَى يَدَ رَجُلٍ ما هي بيدِ سارقٍ قال الرجلُ واللهِ ما أنا بسارقٍ فأرسلَه عمرُ ولم يقطعْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/79
التصنيف الموضوعي: أيمان - من حلف له بالله فليرض حدود - درء الحدود حدود - درء الحد عن المعترف إذا رجع حدود - من أقر بالحد حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنَّ النَّبيَّ استَكتَبَ عَبدَ اللهِ بنَ أرقَمَ، فكانَ يَكتُبُ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ، وكان يُجيبُ عنه المُلوكُ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنَّه كان يأمُرُه أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ المُلوكِ، فيَكتُبَ، ثم يأمُرُه أنْ يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرَؤُه؛ لِأمانَتِه عِندَه، ثم استَكتَبَ أيضًا زَيدَ بنَ ثابِتٍ فكان يَكتُبُ الوَحيَ، ويَكتُبُ إلى المُلوكِ أيضًا، وكان إذا غابَ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ واحتاجَ أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ أُمراءِ الأجنادِ والمُلوكِ، أو يَكتُبَ لِإنسانٍ كِتابًا، يُعطيَه [وفي نُسخةٍ يُقطِعَه] أمَرَ جَعفَرًا أنْ يَكتُبَ، وقد كَتَبَ له عُمَرُ وعُثمانُ، وكان زَيدٌ والمُغيرةُ ومُعاويةُ وخالِدُ بنُ سَعيدِ بنِ العاصِ وغَيرُهم مِمَّن سُمِّيَ مِنَ العَرَبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/253
التصنيف الموضوعي: علم - ختم الكتاب كتب النبي - اتخاذ الكاتب مناقب وفضائل - زيد بن ثابت مناقب وفضائل - عبد الله بن أرقم وحي - كتابة الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا يقطعُ الصلاةَ الكَشْرُ ولكن يقطعُها القَرْقَرةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت بن محمد الزاهد مختلف فيه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/115 التخريج : أخرجه البيهقي (3405)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 118)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (3/ 59) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الضحك في الصلاة صلاة - التبسم والتفكر في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

2 - جاء رجلٌ إلى عبدِ اللهِ فقال : أخبِرْنا متى كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يوترُ ؟ قال : إذا بقيَ من الليلِ نحوَ ما مضى منه إلى صلاةِ المغربِ، فسألوهُ عن قراءتهِ فقال : كان يُسمِعُ أهلَ الدارِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن عبد الله الحضرمي لم أجد له ترجمة وكذا شيخه جعفر بن محمد بن الحسن لم أجد من ذكره وحميد بن حماد بن خوار لين الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/422 التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 75) (9999) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

3 - أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرِفَ العينَ والأُذُنَ وأن لا نُضحِّيَ بعوراءَ ولا مُقابَلةٍ ولا مُدابَرةٍ ولا شرقاءَ ولا خرقاءَ قال زُهيرٌ فقلتُ لأبي إسحاقَ أَذكرَ عضباءَ قال لا قال قلتُ ما المُقابَلةُ قال هي التي يُقطعُ طرفُ أُذُنِها قلتُ فالمُدابَرةُ قال التي يُقطعُ مُؤخِّرُ الأذُنِ قلتُ ما الشَّرقاءُ قال التي يُشقُّ أُذُنُها قلتُ فما الخرقاءُ قال التي تَخرقُ أذنَها السِّمَةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق السبيعي مدلس قد عنعنه وكان اختلط
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/363 التخريج : أخرجه أبو داود (2804) باختلاف يسير عنده، والترمذي (1498) باختلاف يسير عنده، وأحمد (1/ 149) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) صيد - وسم الدواب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

4 - كان عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ يقطعُ السَّارقَ منَ المِفصَلِ وكان عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ يقطعُها من شَطرِ القَدَمِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/83 التخريج : أخرجه البيهقي (17331)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (28598)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - كيف القطع حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - اجتمع ثلاثونَ بدريًّا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : تعالَوْا حتَّى نقيسَ قراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيما لم يجهرْ فيه من الصلاةِ، فما اختلفَ منهم رجلانِ فقاسوا قراءتَه في الر كعةِ الأولَى من الظهرِ بقدرِ ثلاثينَ آيةً...
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] زيد العمي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/461 التخريج : أخرجه ابن ماجه (828)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1226) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - تطويل الركعة الأولى صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

6 - يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ الحائضُ واليهوديُّ والنصرانيُّ والمجوسيُّ والخنزيرُ بحجَرٍ. قال : ويكفيكَ إذا كانوا منك على قدرِ رَميةٍ بحجَرٍ لم يقطعوا صلاتَك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري لكنه مشكوك في رفعه وفيه علة وهي عنعنة يحيى وهو ابن أبي كثير فإنه مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/131 التخريج : أخرجه أبو داود (704) باختلاف يسير، وابن ماجه (949) مختصرا، والبيهقي (3625).
التصنيف الموضوعي: سترة - كم بين المصلي والسترة سترة - ما يستر المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - الصلاة إلى سترة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
|أصول الحديث

7 - ذُكِر عند ابنِ عباسٍ ما يقطعُ الصلاةَ فذكروا الكلبَ والحمارَ والمرأةَ فقال : ما تقولونَ في الجَديِ ؟ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يصلِّي...
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/123 التخريج : أخرجه ابن ماجه (953) واللفظ له، وأحمد (2222)
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
|أصول الحديث

8 - أنه سأل أمَّ سلمةَ عن قراءةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وصلاتِهِ، فقالت: وما لكم وصلاتَه، كان يصلي ثم ينامُ قَدْرَ ما صلى، ثم يصلي قَدْرَ ما نام، ثم ينامُ قَدْرَ ما صلى حتى يُصْبِحَ، ونَعَتَتْ له قراءتُهُ فإذا هي تَنْعَتُ قراءةً مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1158 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1158) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2923)، والنسائي (1629) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أبطأتُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً بعدَ العِشَاءِ ثم جئتُ فقال أينَ كنتَ قلتُ كنتُ أستمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِكَ لم أسمعْ مثلَ قراءتِهِ وصوتِهِ من أَحَدٍ قالت فقام وقمتُ معهُ حتى استمعَ لهُ ثم التفتَ إليَّ فقال هذا سالمٌ مولى أبي حذيفةَ الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أمتي مثلَ هذا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن سابط لم أجد من صرح أنه سمع من عائشة وقد أرسل عن كثير من الصحابة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1031 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1338)
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة نكاح - عشرة النساء قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له
|أصول الحديث

10 - ستُفْتَحُ عليكم الأمصارُ, وستكونُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ , يُقْطَعُ عليكم فيها بعوثٌ, فيَكْرَهُ الرجلُ البَعْثَ, فيتخلصُ من قومِهِ, ثم يَتَصَفَّحُ القبائلَ, يَعْرِضُ نفسَه عليهم : مَن أَكْفِيهِ بَعْثَ كذا ؟ ألا وذلك الأجيرُ إلى آخِرِ قَطْرَةٍ من دَمِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3766 التخريج : أخرجه أبو داود (2525)، وأحمد (23500) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إجارة - الأجير في الغزو رقائق وزهد - ذم حب الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جهاد - الجعل على الجهاد مغازي - الجعائل في الغزو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كَسَفَتِ الشمسُ فَصَلَّى عَلِيٌّ بالناسِ، بدأ فقرأ بِيَس أو نحوِها، ثم ركع نحوًا مِنْ قَدْرِ السورةِ، ثم رفع رأسَه، فقال : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه، ثم قام قَدْرَ السورةِ يدعو ويُكَبِّرُ، ثم ركع قَدْرَ قِراءتِه أيضًا فذكر الحديثَ، وقال، ثم قام في الركعةِ الثانيةِ ففعل كفعلِه في الركعةِ الأولى، ثم حَدَّثهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان كذلك يَفعلُ.
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات على ضعف في حنش ابن المعتمر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1388 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1388) واللفظ له، وأحمد (1216)، والبهقي (6401) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف فضائل سور وآيات - سورة يس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مثلُ المدينةِ كالكِيرِ وحرَّمَ إبراهيمُ مكةَ وأنا أُحرِّمُ المدينةَ وهي كمكةَ حرامٌ ما بين حرَّتَيها وحِماها كلُّها لا يقطعُ منها شجرةٌ إلا أن يعلِفَ رجلٌ منها ولا يَقربُها إن شاء اللهُ الطَّاعونُ ولا الدَّجَّالُ والملائكةُ يحرسونَها على أنقابِها وأبوابِها قال وإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ولا يحلُّ لأحدٍ يحملُ فيها سلاحًا لقتالٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله إسناده ثقات رجال مسلم غير ابن لهيعة وهو ثقة لكنه سيء الحفظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1053 التخريج : أخرجه مسلم (1362)، وأبو داود (2039)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4284) مختصرا بنحوه، وأحمد (15233) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - حرم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة فضائل المدينة - لابتي المدينة فضائل المدينة - ما يجوز قطعه من شجر المدينة
|أصول الحديث

13 - حُرِّمَتْ الخمرُ ثلاثَ مراتٍ قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنهما فأنزلَ اللهُ على نبيِّهِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا.... } إلى آخر الآيةِ فقال الناسُ ما حُرِّمَ علينا إنَّما قال { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } وكانوا يشربونَ الخمرَ حتى إذا كان يومٌ من الأيامِ صلَّى رجلٌ من المهاجرينَ أَمَّ أصحابَه في المغربِ خَلَطَ في قراءتِهِ فأنزلَ اللهُ فيها آيةً أغلظَ منها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } وكان الناسُ يَشربونها حتى يأتيَ أحدُهم الصلاةَ وهو مُغبقٌ ثم أُنزلتْ آيةٌ أغلظُ من ذلكَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فقالوا انتهينا ربَّنا فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ ناسٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ أو ماتوا على فُرشِهم كانوا يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ وقد جعلَهُ اللهُ رجسًا ومن عملِ الشيطانِ فأنزلَ اللهُ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَآَمَنُوا.... } إلى آخرِ الآيةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو حُرِّمَتْ عليهم لتركوها كما تركتُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1420 التخريج : أخرجه أحمد (8605)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء قرآن - النسخ لعب ولهو - تحريم القمار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قراءةُ الرجلِ القرآنَ في غيرِ المصحفِ ألفُ درجةٍ، وقراءتُهُ في المصحفِ تُضَعَّفُ على ذلك إلى أَلْفَيْ درجةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2108
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل النظر في المصحف قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - فُرِضتِ الصَّلاةُ رَكْعتينِ رَكْعتينِ بمَكَّةَ، فلمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ المدينةَ زادَ معَ كلِّ رَكْعتينِ رَكْعتينِ إلا المغربَ فإنَّها وِترُ النَّهارِ وصلاةَ الفجرِ لِطولِ قراءتِهِا، وَكانَ إذا سافرَ صلَّى الصَّلاةَ الأولى
خلاصة حكم المحدث : منقطع, لكن له متابعا قويا وشاهدا حسنه الحافظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : أخرجه البخاري (350)، ومسلم (685)، وأبو داود (1198)، والنسائي (454) أوله في أثناء حديث، وأحمد (26042) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة مغازي - هجرة النبي إلى المدينة إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

16 - أُتِيَ عمرُ بسارقٍ قدِ اعترفَ فقال عمرُإِنِّي لَأَرَى يَدَ رَجُلٍ ما هي بيدِ سارقٍ قال الرجلُ واللهِ ما أنا بسارقٍ فأرسلَه عمرُ ولم يقطعْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/79 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (10/24)
التصنيف الموضوعي: أيمان - من حلف له بالله فليرض حدود - درء الحدود حدود - درء الحد عن المعترف إذا رجع حدود - من أقر بالحد حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ إنَّ لي قرابةً، أَصِلُهم ويقطعونَ، وأُحسِنُ إليهم ويُسيئون، وأَحلمُ ويجهلونَ، قال : إن كان كما تقولُ فكأنما تُسِفُّهمُ المَلَّ ، ولا يزال معكَ من اللهِ ظهيرٌ [ ما دمتَ على ذلك ]
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن زهير بن محمد فيه ضعف من قبل حفظه وأصل الحديث صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/187
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الحلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - ضرب الأمثال

18 - اقرَءوا المُنْجيَةَ؛ وَهيَ : الم تَنْزِيلُ؛ فإنَّهُ بلغَني أنَّ رجلًا كانَ يقرأُها ما يقرأُ شيئًا غيرَها، وَكانَ كثيرَ الخطايا، فنَشَرَت جَناحَها علَيهِ، قالَت : ربِّ ! اغفِر لهُ؛ فإنَّهُ كانَ يُكْثرُ قراءتي، فشفَّعَها الرَّبُّ - تعالى - فيهِ، وقالَ : اكتُبوا لهُ بِكُلِّ خطيئةٍ حَسنةً، وارفعوا لهُ درجةً، وقالَ أيضًا : إنَّها تجادلُ عن صاحبِها في القَبرِ، تقولُ : اللَّهمَّ إن كنتُ مِن كتابِكَ فشفِّعني فيهِ، وإن لم أَكُن مِن كتابِكَ فامحُني عنهُ، وإنَّها تَكونُ كالطَّيرِ، تجعَلُ جَناحَها علَيهِ، فتَشفعُ لهُ، فتمنعُهُ مِن عذابِ القبرِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات؛ غير عبدة فلم أعرفه وإني لأظن أنه محرف من عفير -ابن معدان-، وهو ضعيف جدا
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2117 التخريج : أخرجه الدارمي (3408، 3410)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة السجدة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

19 - أنَّ النَّبيَّ استَكتَبَ عَبدَ اللهِ بنَ أرقَمَ، فكانَ يَكتُبُ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ، وكان يُجيبُ عنه المُلوكُ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنَّه كان يأمُرُه أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ المُلوكِ، فيَكتُبَ، ثم يأمُرُه أنْ يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرَؤُه؛ لِأمانَتِه عِندَه، ثم استَكتَبَ أيضًا زَيدَ بنَ ثابِتٍ فكان يَكتُبُ الوَحيَ، ويَكتُبُ إلى المُلوكِ أيضًا، وكان إذا غابَ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ واحتاجَ أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ أُمراءِ الأجنادِ والمُلوكِ، أو يَكتُبَ لِإنسانٍ كِتابًا، يُعطيَه [وفي نُسخةٍ يُقطِعَه] أمَرَ جَعفَرًا أنْ يَكتُبَ، وقد كَتَبَ له عُمَرُ وعُثمانُ، وكان زَيدٌ والمُغيرةُ ومُعاويةُ وخالِدُ بنُ سَعيدِ بنِ العاصِ وغَيرُهم مِمَّن سُمِّيَ مِنَ العَرَبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/253 التخريج : أخرجه الطبراني ( (5/ 108)) (4748) والبيهقي (20432) والبغوي في (( معجم الصحابة)) بلفظه
التصنيف الموضوعي: علم - ختم الكتاب كتب النبي - اتخاذ الكاتب مناقب وفضائل - زيد بن ثابت مناقب وفضائل - عبد الله بن أرقم وحي - كتابة الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث