logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - لكُلِّ قَرنٍ من أمَّتي سابِقون
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عجلان ذكره البخاري في الضعفاء
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 288 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول

2 - مَن قَرَنَ بَينَ حَجِّه وعُمرَتِه أجزَأه لهما طوافٌ واحِدٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن عمر قال الهيثمي: لين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 205 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل حج - القران بالحج حج - طواف القارن حج - اكتفاء القارن لنسكيه بطواف واحد حج - مناسك الحج

3 - إنَّ الحياءَ والإيمانَ في قَرَنٍ، فإذا سُلِب أحدُهما تَبِعه الآخَرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يونس الكريمي الحافظ قال ابنُ عدي اتهم بالوضع وقال ابنُ حبان كان يضع على الثقات قال الذهبي قلت انكشف عندي حاله، والمعلى بن الفضل أورده الذهبي في الضعفاء وقال له مناكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 325 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان إيمان - نقص الإيمان بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله

4 - إيَّاكُن ونعيقَ الشَّيطانِ؛ فإنَّه مَهما يَكُنْ مِن العَينِ والقَلبِ فمِن الرَّحمةِ، وما يَكونُ مِن اللِّسانِ واليَدِ فمِن الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 130 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - أعمال الجن والشياطين جنائز وموت - الزجر عن النياحة

5 - خيارُ أمَّتي في كلِّ قَرنٍ خَمسُمائةٍ، والأبدالُ أربعون، فلا الخَمسُمائة يَنقُصون ولا الأربعون، كُلَّما مات رجلٌ أبدل اللهُ من الخَمسِمائةِ مكانَه، وأدخل في الأربعين مكانَه، يعفون عمَّن ظلَمَهم، ويُحسِنون إلى من أساء إليهم، ويتواسَون فيما آتاهم اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن عبدوس وعبد الله بن هارون الصوري عن الأوزاعي وعنه سعيد بن عبدوس لا يعرفان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 461 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في الأبدال آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

6 - نهى عن شَريطةِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن عبد الله قال ابن القطان: هو عمرو بن برق لم تثبت عدالته بل ربما توهمت جرحه وذكر ابن عدي أن أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات
الراوي : ابن عباس وأبو هرَيرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 332 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: ذبائح - المبالغة في الذبح ذبائح - النهي عن شريطة الشيطان ذبائح - كيفيه الذبح وما يجزئ فيه إيمان - أعمال الجن والشياطين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

7 - العُطاسُ مِنَ اللهِ، والتَّثاؤُبُ مِنَ الشَّيطانِ، فإذا تَثاءَبَ أحَدُكُم فليَضَعْ يَدَه على فيه، وإذا قال: آهْ آهْ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يضحَكُ مِن جَوفِه، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ العُطاسَ ويَكرَهُ التَّثاؤبَ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 380 التخريج : أخرجه الترمذي (2746) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (9974) وابن خزيمة (921) بنحوه مختصرا
التصنيف الموضوعي: صلاة - التثاؤب والعطاس في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة آداب العطاس - العطاس في الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

8 - أمنَعُ الصُّفوفِ من الشَّيطانِ الصَّفُّ الأوَّلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سنان قال الذهبي كذبه أبو داود وابن خراش وقال الدارقطني لا بأس به، وحكيم بن سيف قال أبو حاتم صدوق ولا يحتج به ووثق، وهشام أبو المقدام قال النسائي وغيره متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 197 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني إيمان - الوقاية من الشياطين

9 - البكاءُ من الرَّحمةِ، والصُّراخُ مِنَ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بكير بن عبد الله بن الأشج | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 222 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - أعمال الجن والشياطين جنائز وموت - الزجر عن النياحة

10 - التَّسويفُ شِعارُ الشَّيطانِ يُلقيه في قلوبِ المؤمِنين
خلاصة حكم المحدث : فيه حميد بن سعد قال الذهبي: مجهول
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 283 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - التسويف إيمان - أعمال الجن والشياطين

11 - نَهى عَنِ العَبِّ نَفَسًا واحِدًا وقال: ذلك شُربُ الشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن شهاب الزهري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 320 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أشربة - كيف يشرب إيمان - الجن والشياطين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

12 - أشرِبوا أعيُنَكم من الماءِ عِندَ الوُضوءِ، ولا تَنفُضوا أيديَكم؛ فإنَّها مراوِحُ الشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : البحتري ضعفه أبو حاتم وتركه غيره وقال ابن عدي روى عن أبيه قدر عشرين حديثا عامتها مناكير هذا منها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1064 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده طهارة - التنشيف بعد الغسل وضوء - صفة الوضوء وضوء - غسل العين في الوضوء إيمان - أعمال الجن والشياطين

13 - كان إذا دَخَل الغائِطَ قال: اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الرِّجْسِ النِّجْسِ الخبيثِ المُخبِثِ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 128 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه طهارة - آداب دخول الخلاء

14 - كان إذا دَخَل الغائِطَ قال: اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الرِّجْسِ النِّجْسِ الخبيثِ المُخبِثِ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم ضعفه أبو زرعة وغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 128 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذ من الخبث والخبائث طهارة - آداب دخول الخلاء

15 - كان إذا دَخَل الغائِطَ قال: اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الرِّجْسِ النِّجْسِ الخبيثِ المُخبِثِ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 128 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه طهارة - آداب دخول الخلاء

16 - إنَّ لكُلِّ شَيءٍ دِعامةً، ودِعامةُ هذا الدِّينِ الفِقهُ، ولَفقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ على الشَّيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه خلف بن يحيى كذبه أبو حاتم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 511 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل الفقه على العبادة

17 - إذا تجشَّأ أحَدُكم أو عَطَس فلا يرفَعْ بهما الصَّوتَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يُحِبُّ أن يُرفَعَ بهما الصَّوتُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن الفرج وبقية والوضين وفيهم مقال معروف.
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 519 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب العطاس والتثاؤب - التجشؤ آداب العطاس والتثاؤب - الزجر عن قول المتثائب هاه وما أشبهه آداب العطاس - العطاس إيمان - أعمال الجن والشياطين

18 - أفضلُ القُرآنِ سورةُ البَقَرةِ، وأعظَمُ آيةٍ فيه آيةُ الكُرسيِّ، وإنَّ الشَّيطانَ ليَخرُجُ مِنَ البَيتِ أن يَسمَعَ تُقرَأُ فيه سورةُ البَقَرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 47 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

19 - البَلاءُ مَوكَلٌ بالقَولِ، ما قال عَبدٌ لشَيءٍ لا واللهِ لا أفعَلُه أبَدًا، إلَّا تَرَكَ الشَّيطانُ كُلَّ عَمَلٍ، ووَلعَ بذلك مِنه حتَّى يُؤَثِّمَه
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار قال أبو حاتم: صدوق وقد تغير فكان كلما لقن يتلقن وقال أبو داود: حدث بأرجح من أربع مئة حديث لا أصل لها، وفيه محمد بن عيسى بن سميع الدمشقي قال أبو حاتم: لا يحتج به وقال ابن عدي: لا بأس به، وفيه محمد بن أبي الزعزعة وهما اثنان أحدهما كذاب والآخر مجروح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 223 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (4598)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 391)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1514) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - حسن الظن بالله قدر - كل شيء بقدر إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

20 - الصَّلاةُ تُسَوِّدُ وَجهَ الشَّيطانِ، والصَّدَقةُ تَكسِرُ ظَهرَه، والتَّحابُّ في اللهِ والتَّودُّدُ في العَمَلِ يَقطَعُ دابِرَه، فإذا فعَلتُم ذلك تباعَد منكم كمَطلَعِ الشَّمسِ من مَغرِبِها
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن وهب أورده الذّهبي في الضّعفاء. وقال الدَّارقطني: متروك، وزافر بن سليمان قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه، وثابت الثّمالي قال الذّهبي: ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 249 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - الحب في الله صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها بر وصلة - التودد إلى الإخوان

21 - إنَّ الله تعالى كَتَبَ كِتابًا قبلَ أن يَخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ بألفَي عامٍ وهو عِندَ العَرشِ، وإنَّه أنزَل منه آيَتَينِ خَتَمَ بهما سورةَ البَقَرةِ، ولا يُقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيَقرَبَها الشَّيطانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث بن عبد الرحمن قال الذهبي وأبو زرعة وغيره غير قوي وأورده في الضعفاء وقال قال النسائي ليس بقوي
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 248 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قدر - جف القلم على علم الله إيمان - الوقاية من الشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

22 - أربَعٌ مَن كُنَّ فيه حَرَّمه اللهُ تعالى على النَّارِ وعَصَمَه من الشَّيطانِ: مَن مَلَك نفسَه حينَ يَرغُبُ، وحينَ يَرهَبُ، وحينَ يشتهي، وحين يَغضَبُ، وأربعٌ مَن كُنَّ فيه نَشَر اللهُ تعالى عليه رحمتَه وأدخَله الجنَّةَ: من آوى مسكينًا، ورَحِم الضَّعيفَ، ورَفَق بالمملوكِ، وأنفَقَ على الوالِدَينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 917 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب نفقة - نفقة الأبوين رقائق وزهد - المجاهدة صدقة - المسكين والفقير نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم

23 - ثَمانيةٌ أبغَضُ خَلقِ اللهِ إليه يَومَ القيامةِ: السَّقَّارونَ وهم الكَذَّابونَ، والخَيَّالونَ وهم المُستَكبِرونَ، والذينَ يَكنِزونَ البَغضاءَ لإخوانِهم في صُدورِهم، فإذا لقُوهم تَخَلَّقوا لهم، والذينَ إذا دُعوا إلى اللهِ ورَسولِه كانوا بِطاءً، وإذا دُعوا إلى الشَّيطانِ وأمرِه كانوا سِراعًا، والذينَ لا يُشرِفُ لهم طَمَعٌ مِن الدُّنيا إلَّا استَحَلُّوه بأيمانِهم وإن لم يَكُن لهم ذلك بحَقٍّ، والمَشاؤونَ بالنَّميمةِ، والمُفرِّقونَ بَينَ الأحِبَّةِ، والباغونَ البَرآءَ الدَّحَضةُ، أولَئِكَ يَقذَرُهم الرَّحمَنُ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل عن الوضين بن عطاء هو الخزاعي الدمشقي قال الذهبي: ثقة وبعضهم يضعفه
الراوي : الوضين بن عطاء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 338 التخريج : -

24 - كان فَخمًا مُفخَّمًا يَتَلألأُ وَجهُه تَلألُؤَ القَمَرِ ليلةَ البَدرِ، أطولَ مِنَ المَربوعِ وأقصَرَ مِنَ المُشَذَّبِ، عَظيمَ الهامةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إن انفرَقَت عَقيقَتُه فرَقَ، وإلَّا فلا يُجاوِزُ شَعرُه شَحمةَ أُذنَيه إذا هو وفَّرَه، أزهَرَ اللَّونِ، واسِعَ الجَبينِ، أزَجَّ الحَواجِبِ، سَوابِغُ في غَيرِ قَرَنٍ، بينهما عِرقٌ يدرُّه الغَضَبُ، أقنى العِرْنِينِ، له نورٌ يَعلوه، يَحسَبُه مَن لم يَتَأمَّلْه أشَمَّ، كَثَّ اللِّحيةِ، سَهلَ الخَدَّينِ، ضَليعَ الفمِ، أشنَبَ مُفلَّجَ الأسنانِ، دَقيقَ المَسرُبةِ، كَأنَّ عُنُقَه جِيدُ دُميةٍ في صَفاءِ الفِضَّةِ، مُعتَدِلَ الخَلقِ، بادِنًا مُتَماسِكًا، سَواءَ البَطنِ والصَّدرِ، عَريضَ الصَّدرِ، بَعيدَ ما بَينَ المَنكِبَينِ، ضَخمَ الكَراديسِ، أنورَ المُتَجَرَّدِ، مَوصولَ ما بَينَ اللَّبَّةِ والسُّرَّةِ بشَعرٍ يَجري كالخَطِّ، عاريَ الثَّديَينِ والبَطنِ مِمَّا سوى ذلك، أشعَرَ الذِّراعَينِ والمَنكِبَينِ وأعالي الصَّدرِ، طَويلَ الزَّندَينِ، رَحبَ الرَّاحةِ، سَبطَ العَصَبِ، شَثنَ الكَفَّينِ والقدَمَين، سائِلَ الأطرافِ، خُمصانَ الأخمَصَينِ، مَسيحَ القدَمَينِ يَنبو عنهما الماءُ، إذا زال زالَ تقَلُعًا، ويخطو تَكفُّؤًا، ويَمشي هَونًا، ذَريعَ المِشيةِ كَأنما يَنحطُّ مِن صَبَبٍ، وإذا التَفتَ التَفتَ جَميعًا، خافِضَ الطَّرْفِ، نَظَرُه إلى الأرضِ أطوَلُ مِن نَظَرِه إلى السَّماءِ، جُلُّ نَظَرِه المُلاحَظةُ، يَسوقُ أصحابَه، ويَبدَأُ مَن لَقِيَه بالسَّلامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جميع بن عمر العجلي قال أبو داود: أخشى أن يكون كذابا، وتوثيق ابن حبان له متعقب بقول البخاري: إن فيه نظرا
الراوي : هند بن أبي هالة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 80 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفته في مشيته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم

25 - جاءَ أبو بَكرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَعَدَ بَينَ يَدَيه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، قد عَلِمتَ مُناصَحَتي وقَدَمي في الإسلامِ وإنِّي... قال: وما ذاكَ؟ قال تُزَوِّجُني فاطِمةَ. فأعرَضَ عنه، فرَجَعَ أبو بَكرٍ إلى عُمَرَ، فقال: إنَّه يَنتَظِرُ أمرَ اللهِ فيها. ثُمَّ فعَل عُمَرُ ذلك، فأعرَض عنه، فرَجَعَ إلى أبي بَكرٍ، فقال: إنَّه يَنتَظِرُ أمرَ اللهِ فيها. انطَلِقْ بنا إلى عَليٍّ نَأمُرُه أن يَطلُبَ مِثلَ ما طَلبنا. قال عليٌّ: فأتَياني له، فقالا: بنتُ عَمِّك تُخطَبُ، فنَبَّهاني لأمرٍ، فقُمتُ أجرُّ رِدائي طَرَفُه على عاتِقي به، وطَرَفُه الآخَرُ في الأرضِ، حتَّى انتَهَيتُ إليه، فقَعَدتُ بَينَ يَدَيه فقُلتُ: قد عَلِمتَ قَدَمي في الإسلامِ، ومُناصَحَتي، وأنِّي... قال: وما ذاكَ؟ قال: تُزَوِّجُني فاطِمةَ، قال: وما عِندَك؟ قال: فَرَسي وبُدني، قال: أمَّا فرَسُك فلا بُدَّ لك مِنه، وأمَّا بُدنُك فبِعْها، فبِعتُها بأربَعمِائةٍ وثَمانينَ دِرهَمًا، فأتَيتُه بها، فوضَعَها في حِجرِه، فقَبَضَ مِنها قَبضةً، فقال: يا بلالُ، ابتَعْ طِيبًا، وأمَرَهم أن يُجَهِّزوها، فعَجَّل لها سَريرًا مَشروطًا، ووِسادةً مَن أدمٍ حَشوُها ليفٌ، وقال: (ائتِ أهلَك فلا تُحدِثْ بها حتَّى آتيَك)، فجاءَت مَعَ أُمِّ أيمَنَ، فقَعَدَت في جانِبِ البَيتِ، وأنا في الجانِبِ الآخَرِ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (ها هنا أخي؟) قالت أمُّ أيمَنَ: أخوك، وقد زَوَّجتُه ابنَتَك؟ فقال لفاطِمةَ: (آتيني بماءٍ، فقامَت إلى قَعبٍ في البَيتِ فجَعَلت فيه ماءً، فأتَته به، فمَجَّ فيه، ثُمَّ قال: قومي، فنَضَحَ بَينَ يَدَيها، وعلى رَأسِها، وقال: اللهُمَّ إنِّي أُعيذُها بك وذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، ثُمَّ قال: آتيني بماءٍ، فعَلِمتُ الذي يُريدُه، فمَلأتُ القَعبَ فأتَيتُه به، فأخَذَ مِنه بفيه، ثُمَّ مَجَّه فيه، ثُمَّ صَبَّ على رَأسِ عليٍّ وبَينَ قدَمَيه، ثُمَّ قال: (ادخُلْ على أهلِك باسمِ اللهِ).
خلاصة حكم المحدث : فيه: محسن الأسلمي ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
الصفحة أو الرقم : 36
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته

26 - كانت فاطِمةُ تُذكَرُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلا يَذكُرُها أحَدٌ إلَّا صَدَّ عنه، فيَئِسوا مِنها، فلقيَ سَعدَ بنَ مُعاذٍ، فقال: إنِّي واللهِ ما أراه يَحبسُها إلَّا عليك، فقال: ما أنا بأحَدِ الرَّجُلينِ، ما أنا بصاحِبِ دُنيا يَلتَمِسُها مِنِّي وقد عَلمَ: ما لي صَفراءُ ولا بَيضاءُ، وما أنا بالكافِرِ الذي يَتَرَفَّقُ بها عن دينِه. يُعنى مُبالغةً بها. إنِّي لأوَّلُ مَن أسلَمَ، فقال سَعدٌ: عَزَمتُ عليها لتُفرِّجُها عنِّي؛ فإنَّ لي في ذلك فرَجًا، ماذا أقولُ؟! قال: تَقولُ: جِئتُ خاطِبًا إلى اللهِ وإلى رَسولِه. فقال النَّبيُّ مِن كَلمةٍ ضَعيفةٍ، ثُمَّ رَجَعَ إلى سَعدٍ، فقال له: لم يَزِدْ على أن رَحَّب بي، كَلمةً ضَعيفةً، قال: أُنكِحُك، والذي بَعَثَه بالحَقِّ إنَّه لا خُلفَ ولا كَذِبَ عِنده، أعزِمُ عليك، فلتَأتينَّه غَدًا، فأتاه، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، مَتى؟ قال: اللَّيلةَ إن شاءَ اللهُ. ثُمَّ دَعا ثَلاثًا، فقال: زوَّجتُ ابنَتي ابنَ عَمِّي، وأنا أحِبُّ أنِّي يكونَ سُنَّةُ أمَّتي الطَّعامَ عِندَ النِّكاحِ، فخُذْ شاةً وأربَعةَ أمدادٍ، واجعَلْ قَصعةً اجمَعْ عليها المُهاجِرينَ والأنصارَ، فإذا فرَغتَ فآذِنِّي. ففعَل، ثُمَّ أتاه بقَصعةٍ فوضَعَها بَينَ يَدَيه، فطَعنَ في رَأسِها، وقال: أدخِلِ النَّاسَ رَفَّةً بَعدَ رَفَّةٍ، فجَعَلوا يَرِدُونَ، كُلَّما فرَغَت رَفَّةٌ ورَدَت أُخرى حتَّى فرَغوا. ثُمَّ عَمَدَ إلى ما فضَل مِنها، فتَفَل فيها، فوضَعَها بَينَ يَدَيه وبارَكَ، وقال: احمِلْها إلى أُمَّهاتِك، وقُل لهنَّ: كُلْنَ وأطعِمنَ مَن غَشيَكُنَّ، ثُمَّ قامَ فدَخَل على النِّساءِ، فقال: زوَّجتُ بنتي ابنَ عَمِّي، وقد عَلِمتُنَّ مَنزِلَها مِنِّي، وأنا دَافِعُها إليه، فدونَكُنَّ، فقُمنَ فطَيِّبنَها مِن طيبِهنَّ وألبِسنَها مِن ثيابِهنَّ، وحُليِّهنَّ، فدَخَل، فلمَّا رَأته النِّساءُ ذَهَبنَ، وتَخَلَّقَت أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ، فقال: على رِسْلك، مَن أنتِ؟ قالت: على رِسلِك مَن أنتَ؟ قالت: أنا التي أحرُسُ ابنَتَك، إنَّ الفتاةَ ليلةَ زِفافِها لا بُدَّ لها مِنِ امرَأةٍ قَريبةٍ مِنها إن عَرَضَت لها حاجةٌ، أو أرادَت أمرًا أفضَت إليها به، قال: فإنِّي أسألُ إلهي أن يَحرُسَك مِن بَينِ يَدَيك ومِن خَلفِك، وعن يَمينِك وشِمالِك مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، ثُمَّ خَرَجَ بفاطِمةَ، فلمَّا رَأت عَليًّا بَكَت، فخَشي المُصطَفى أن يَكونَ بُكاؤُها أنَّ عَليًّا لا مالَ له! فقال: ما يُبكيك؟! ما ألومُك في نَفسي، وقد أصَبتُ لك خَيرَ أهلي، والذي نَفسي بيَدِه لقد زَوَّجتُك سَيِّدًا في الدُّنيا وفي الآخِرةِ لمَنِ المُصلِحينَ، فدَنا مِنها.. قال: آتيني بالمِخضَبِ فأميليه، فأتَت أسماءُ به فمَجَّ فيه، ثُمَّ دَعا فاطِمةَ فأخَذَ كَفًّا مِن ماءٍ فضَرَبَ على رَأسِها وبَينَ قدَمَيها، ثُمَّ التَزَمَها فقال: اللهُمَّ إنَّها مِني، وإنِّي مِنها، اللهُمَّ كَما أذهَبتَ عنِّي الرِّجسَ وطَهَّرتَني فطَهِّرْها، ثُمَّ دَعا بمِخضَبٍ آخَرَ فصَنَعَ بعليٍّ كَما صَنَعَ بها ثُمَّ قال: قُوما، جَمَعَ اللهُ شَملَكُما، وأصلَح بالكُما، ثُمَّ قامَ وأغلقَ عليهما بابَه.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - وليمة النكاح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته

27 - خليلي من هذه الأمَّةِ أُوَيسٌ القَرنيُّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : رجل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 451 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أويس القرني مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

28 - إنَّ صاحِبَيِ الصُّورِ بأيديهما قَرنانِ يلاحِظانِ النَّظَرَ متى يؤمَرانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عوام قال أحمد حديثه عن ابنِ أبي عروبة مضطرب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 456 التخريج : أخرجه ابن ماجه(4273) واللفظ له، والترمذي (2431)، وأحمد (11696) بمعناه
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - النفخ في الصور
|أصول الحديث

29 - سيَكونُ بَعدي بُعوثٌ كَثيرةٌ، فكونوا في بَعثِ خُراسانَ، ثُمَّ انزِلوا في مَدينةِ مَروٍ؛ فإنَّه بَناها ذو القَرنَينِ، ودَعا لها بالبَرَكةِ، ولا يُصيبُ أهلَها سوءٌ أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أوس بن عبد الله بن بريدة قال الدَّارقطني: متروك وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال ابن حبان: منكر الحديث يروي عن أبيه ما لا أصل له
الراوي : بريدة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 130 التخريج : أخرجه أحمد (23018)، والخطيب في ((تالي تلخيص المتشابه)) (341)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (494) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أنبياء - ذو القرنين مناقب وفضائل - أهل خراسان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

30 - الحُبابُ شَيطانٌ
خلاصة حكم المحدث :  مرسل
الراوي : عروة بن الزبير، والشعبي، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 403 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة جن - خلق الجن وأصنافهم جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - الجن والشياطين