logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أعطُوا الأجيرَ أجرَه قبلَ أن يجِفَّ عرَقُه، وأعلمْه أجرَه وهو في عملِه
خلاصة حكم المحدث : مرفوع، وهو ضعيف بمرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/120
التصنيف الموضوعي: إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة إجارة - الأمر بتعجيل أجرة الأجير إجارة - أجرة إجارة - الاستئجار على العمل وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أعطوا الأجيرَ أجرَهُ قبلَ أن يَجفَّ عرقُهُ، وأعلِمهُ أجرَهُ وَهوَ في عَملِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7023
التصنيف الموضوعي: إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم إجارة - الأمر بتعجيل أجرة الأجير إجارة - الاستئجار على العمل وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أعْطُوا الأجيرَ أجرَهُ، قبلَ أنْ يجِفَّ عرقُهُ، وأعْلِمْهُ أجرَهُ وهو في عمَلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 943
التصنيف الموضوعي: إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم إجارة - الأمر بتعجيل أجرة الأجير إجارة - الاستئجار على العمل وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ للإسلامِ صُوًى بيِّنًا كمنارِ الطَّريقِ فمن ذلِك أن يُعبَدَ اللَّهُ لا يُشرَكَ بِهِ شيئًا وتُقامَ الصَّلاةُ وتُؤتى الزَّكاةُ ويُحجَّ البيتُ ويُصامَ رمضانَ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكرِ والتَّسليمُ على بني آدمَ فإن ردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ وعليهمُ الملائِكةُ وإن لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائِكةُ ولعنتهم أو سَكتت عنهم وتسليمُك على أَهلِ بيتِك إذا دخلتَ ومنِ انتقصَ منهنَّ شيئًا فَهوَ سَهمٌ من سِهامِ الإسلامِ ترَكَهُ ومن ترَكَهنَّ كلَّهنَّ فقد ترَك الإسلامَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد تفرد به ثور
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/247
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - للَّهُ أفرَحُ بتَوبةِ عبدِهِ منَ العَقيمِ الوالدِ، ومنَ الضَّالِّ الواجِدِ ومنَ الظَّمآنِ الواردِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4633
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - للَّهُ أفرَحُ بتوبةِ التَّائبِ مِنَ الظَّمآنِ الواردِ ومنَ العقيمِ الوالِدِ، ومنَ الضَّالِّ الواجدِ فمَن تابَ إلى اللَّهِ توبةً نصوحًا أنسى اللَّهُ حافِظيهِ وجوارحَهُ وبقاعَ الأرضِ كُلِّها، خطاياهُ وذنوبَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن سليمان أبو الجون | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4632
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمع رجلًا يقولُ: ومن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد رَشَد، ومَن يَعْصِهما فإنَّه لا يضُرُّ إلَّا نفْسَه، ولا يضُرُّ اللهَ شيئًا. فقال: بئس الخطيبُ أنت!
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/28
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة آداب عامة - خطبة الحاجة إيمان - توحيد الألوهية رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - من تقرَّب إلى اللهِ عزَّ وجلَّ شبرًا، تقرَّب اللهُ إليه ذراعًا، ومن تقرَّب إليه ذراعًا، تقرَّب إليه باعًا، ومن أقبل إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ماشيًا، أقبل إليه مُهروِلًا، واللهُ أعلى وأجلُّ، واللهُ أعلى وأجلُّ، واللهُ أعلى وأجلُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1840
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رقائق وزهد - محبة الله عز وجل إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من ذَرَعَهُ القيُء فليسَ عليهِ قضاءٌ، ومن استقاءَ عمدًا فليقضِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 720
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن ذرعَهُ القيءُ فليسَ عليهِ قضاءٌ ومَن استقاءَ عمدًا فليقضِ
خلاصة حكم المحدث : ما أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من ذرعه القيءُ فليس عليه قضاءٌ، ومن استقاء عمدًا فليقضِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/659
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - من ذرَعهُ القيءُ وهو صائمٌ فلا قضاءَ عليه ومنِ استقاءَ فليقضِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/319
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من ذرعهُ القَيء وهو صائمٌ فليسَ عليهِ قضاءٌ ومن استقاءَ فليَقْضِ
خلاصة حكم المحدث : معلول لا يثبت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : الصلاة وحكم تاركها
الصفحة أو الرقم : 82
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - من أدرك من الجمعةِ ركعةً فليُصَلِّ إليها أخرى ومن فاتتْهُ ركعتانِ فليُصَلِّ أربعًا
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/535
التصنيف الموضوعي: جمعة - من فاتته الجمعة كم يصلي صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة جمعة - من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، ومَنْ شرِبَ مُسكِرًا؛ بُخِسَتْ صلاتُهُ أربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه ، فإنْ عادَ الرابعةَ؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُسقِيَهُ من طينةِ الخَبالِ. قِيلَ : وما طِينةُ الخبالِ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : صدِيدُ أهلِ النارِ ومَنْ سقاهُ صغِيرًا لا يَعرِفُ حلالَهُ من حرامِه؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُسقِيَهُ من طينةِ الخبالِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1424
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا ، وسيعودُ غريبًا فطوبَى للغُرباءِ قالَ قيلَ ومَنِ الغرباءُ قالَ النُّزَّاعُ منَ القبائلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بزيادة قال: قيل...
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 795
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء إسلام - كيف بدأ الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - رأسُ هذا الأمرِ الإسلامُ، ومن أسلمَ سلمَ، وعمودُهُ الصلاةُ ، وذروةُ سنامهِ الجهادُ، لا ينالهُ إلا أفضلُهمْ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5436
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - فضل الإسلام جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد صلاة - فرض الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - رأسُ هذا الأمْرِ الإسلامُ، ومَنْ أسْلَمَ سَلِمَ، وعمُودُهُ الصلاةُ، وذِرْوَةُ سَنامِهِ الجهادُ، لَا ينالُهُ إلَّا أفضَلُهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3077
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - فضل الإسلام جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد صلاة - فرض الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّ اللهَ تجاوزَ لأُمَّتِي عما وسوستْ – أو حدَّثتْ – بهِ أنفسها، ما لم تعملْ بهِ أو تكلَّمْ وما استُكرهوا عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ما بعد تكلم زيادة منكرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس حدود - المستكره مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - من تعَلَّمَ عِلمًا مِمَّا يُبتغى به وَجهُ اللهِ لا يتعَلَّمُه إلَّا ليصيبَ به عَرَضًا مِن عَرَضِ الدُّنيا، لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ، يعني: رِيحَها
خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب لينة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/467
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - مَنْ تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتغى بهِ وجهُ اللهِ عز وجل لا يتعلمُهُ إلا ليصببَ بهِ عرضًا مِنَ الدُّنيا لمْ يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ، يَعني ريحَها
خلاصة حكم المحدث : لا المرفوع صحيح ، ولا الموقوف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 435
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - من قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا؛ غُفر له ما تقدمَ من ذنبِه. ومن قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا؛ غُفر له ما تقدمَ من ذنبهِ وما تأخرَ.
خلاصة حكم المحدث : شاذ بزيادة: "وما تأخر"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5083
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان استغفار - أسباب المغفرة ليلة القدر - صلاة ليلة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - من سُئلَ عن علمٍ فكتَمَه؛ جاء يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلِجامٍ من نارٍ، ومَن قال في القُرآنِ بغيرِ ما يعلَمُ، جاء يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: علم - كتم العلم قرآن - من كره أن يفسر القرآن قرآن - من كره أن يفسر القرآن بالرأي إيمان - الوعيد قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - جاء هلالُ بنُ أميَّةَ وهو أحدُ الثلاثةِ الذين تاب اللهُ عليهم فجاء من أرضِه عشيًا فوجد عند أهلِه رجلاً فرأى بعينِه وسَمِعَ بأذُنِه فلم يَهِجْه حتى أصبحَ ثم غدا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما جاء به واشتدَّ عليه فنزلت( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم ) الآيتين كلتيهما فسُرِّيَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال أبشر يا هلالُ قد جعلَ اللهُ عز وجل لك فرجًا ومخرجًا قال هلالٌ: قد كنتُ أرجو ذلك من ربِّي. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلوا إليها فجاءت فتلاها عليهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وذكرهما وأخبرهما أن عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدنيا. فقال هلالٌ واللهِ لقد صدقتُ عليها. فقالت: قد كذبَ. فقال رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم لاعِنوا بينَهما فقيل لهلالٍ: اشهدْ فشهِدَ أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الصادقين, فلما كانت الخامسةُ قيل له: يا هلالُ اتقِ اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه الموجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذابَ, فقال: واللهِ لا يعذِّبُني اللهُ عليها كما لم يُجلِّدني عليها فشهدَ الخامسةَ أن لعنةَ اللهِ عليه إن كان من الكاذبين, ثم قيل لها اشهدي فشهدت أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسةُ قيل لها اتقي اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه المُوجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذاب فتلكَّأت ساعةً ثم قالت واللهِ لا أفضحُ قومي فشهدت الخامسةَ أن غضبَ اللهِ عليها إن كان من الصادقين. ففرَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهما وقضى أن لا يُدعى ولدُها لأبٍ ولا تُرمى ولا يُرمى ولدُها ومن رماها أو رمى ولدَها فعليه الحدُّ وقضى أن لا بيتَ لها عليه ولا قوتَ من أجلِ أنهما يتفرقان من غيرِ طلاقٍ ولا مُتوفَّى عنها, وقال: إن جاءت به أُصَيْهِبَ أُريْصِحَ أُثَيْبِجَ حَمْشَ الساقين فهو لهلالٍ,وإن جاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّجَ الساقين سابِغَ الأليتين فهو للذي رُميت به فجاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّج الساقين سابِغ الأليتين , فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لولا الأيمانُ لكان لي ولها شأنٌ. قال عِكرمةُ: فكان بعد ذلك أميرًا على مُضَرَ وما يدعى لأبٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2256
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور قرآن - أسباب النزول لعان و تلاعن - إلحاق ولد الملاعنة بأمه لعان وتلاعن - إحلاف المتلاعنين لعان وتلاعن - التفريق بين المتلاعنين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - من قرأ آيةَ الكرسيِّ دبرَ كلِّ صلاةٍ؛ لم يمنعْهُ من دخولِ الجنةِ إلى الموتِ، ومن قرأها حين يأخذُ مضجعَه؛ أمَّنَه اللهُ على دارِه ودارِ جارِه، ودويراتٍ حولَه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6174
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لِكلِّ أمَّةٍ مجوسٌ ومجوسُ هذِهِ الأمَّةِ الَّذينَ يقولونَ لا قدرَ من ماتَ منْهم فلا تشْهدوا جنازتَهُ ومن مرضَ منْهم فلا تعودوهم وَهم شيعةُ الدَّجَّالِ وحقٌّ على اللَّهِ أن يلحقَهم بالدَّجَّالِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4692
التصنيف الموضوعي: قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - إنَّما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤتَمَّ به... وإذا قرَأ فأنصِتوا.
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة إذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم من أبي خالد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 604
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - التأني في الركوع والسجود حتى يركع الإمام ويسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - صلاةُ اللَّيلِ مَثنَى مَثنَى، وجَوفُ اللَّيلِ أحقُّ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3513
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنى تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن أبي هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : من قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّر، ومن قام ليلةَ القدْرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه
خلاصة حكم المحدث : زيادة ما تأخر منكرة في حديث الزهري
توضيح حكم المحدث : زيادة: "وما تأخر" لا تصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/105
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان ليلة القدر - صلاة ليلة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر إيمان - الاحتساب والنية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - من وجدتُموهُ يَعملُ عملَ قومٍ لوطٍ فاقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/383
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - المُوجِبتان من لقي اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُشرِكُ به شيئًا دخل الجنَّةَ ومن لقِيَه يُشرِكُ به دخل النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/912 التخريج : أخرجه مسلم (93) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - الأمر بتوحيد الله توحيد - فضل التوحيد إيمان - الوعد إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أعطُوا الأجيرَ أجرَه قبلَ أن يجِفَّ عرَقُه، وأعلمْه أجرَه وهو في عملِه
خلاصة حكم المحدث : مرفوع، وهو ضعيف بمرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/120 التخريج : أخرجه البيهقي (11988)، والديلمي في ((الفردوس)) (354)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة إجارة - الأمر بتعجيل أجرة الأجير إجارة - أجرة إجارة - الاستئجار على العمل وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أعطوا الأجيرَ أجرَهُ قبلَ أن يَجفَّ عرقُهُ، وأعلِمهُ أجرَهُ وَهوَ في عَملِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7023 التخريج : أخرجه البيهقي (11988)، والديلمي في ((الفردوس)) (354)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم إجارة - الأمر بتعجيل أجرة الأجير إجارة - الاستئجار على العمل وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أعْطُوا الأجيرَ أجرَهُ، قبلَ أنْ يجِفَّ عرقُهُ، وأعْلِمْهُ أجرَهُ وهو في عمَلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 943 التخريج : أخرجه البيهقي (11988)، والديلمي في ((الفردوس)) (354)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم إجارة - الأمر بتعجيل أجرة الأجير إجارة - الاستئجار على العمل وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ نبيَّ اللهِ أيُّوبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَث به بلاؤُه ثمانَ عشرةَ سنةً، فرفضه القريبُ والبعيدُ، إلَّا رجلَيْن من إخوانِه كانا يغدُوان إليه ويروحان، فقال أحدُهما لصاحبِه ذاتَ يومٍ : تعلمُ واللهِ لقد أذنب أيُّوبُ ذنبًا ما أذنبه أحدٌ من العالمين، فقال له صاحبُه : وما ذاك ؟ قال : منذ ثمانِ عشرةَ سنةً لم يرحَمْه اللهُ فيكشِفَ ما به، فلمَّا راح إلى أيُّوبَ لم يصبِرِ الرَّجلُ حتَّى ذكر ذلك له، فقال أيُّوبُ : لا أدري ما تقولان، غيرَ أنَّ اللهَ تعالَى يعلمُ أنِّي كنتُ أمرُّ بالرَّجلَيْن يتنازعان فيذكران اللهَ، فأرجعُ إلى بيتي فأكفِّرُ عنهما كراهيةَ أن يُذكَرَ اللهُ إلَّا في حقٍّ، قال : وكان يخرجُ إلى حاجتِه، فإذا قضَى حاجتَه أمسكته امرأتُه بيدِه حتَّى يبلُغَ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ أبطأ عليها وأوحَى إلى أيُّوبَ أن { ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ } فاستبطأته فتلقَّته تنظرُ وقد أقبل عليها، قد أذهب اللهُ ما به من البلاءِ، وهو أحسنُ ما كان، فلمَّا رأته قالت : أيْ بارك اللهُ فيك، هل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلَى ؟ واللهِ على ذلك ما رأيتُ أشبهَ به منك إذ كان صحيحًا، قال : فإنِّي أنا هو، وكان له أندَران؛ أندَرٌ للقمحِ، وأندَرٌ للشَّعيرِ، فبعث اللهُ سحابتَيْن، فلمَّا كانت إحداهما على أندَرِ القمحِ، أفرغت فيه الذَّهبُ حتَّى فاض، وأفرغت الأخرَى في أندَرِ الشَّعيرِ الورقَ حتَّى فاض
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري، ورواته متفق على عدالتهم تفرد به نافع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/428 التخريج : أخرجه البزار (6333)، وابن حبان (2898)، والحاكم (4115) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - أيوب أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة ص إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ليس على الرجلِ نذرٌ فيما لا يملكُ، ولعنُ المؤمنِ كقتلِه، ومن قتل نفسَه بشيءٍ عُذِّبَ به يومَ القيامةِ، من ادَّعى دعوى كاذبةً ليتكثَّرَ بها، لم يزده اللهُ إلا قِلَّةً، ومن حلف على يمينِ صَبْرٍ فاجرةٍ
خلاصة حكم المحدث : ليست هذه الزيادة [ أي في قوله من ادعى...] عندنا محفوظة في حديث ثابت بن الضحاك أكبر وهمي أن الغلط من أبي غسان المسمعي
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : أبو الفضل الشهيد | المصدر : علل الأحاديث
الصفحة أو الرقم : 37 التخريج : أخرجه مسلم (110)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آفات اللسان - اللعن أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية إيمان - من قتل نفسه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - من أُولي منكم معروفًا فليكافِئْ به، فإن لم يستطِعْ فليذكُرْه، فمن ذكره فقد شكره، ومن تشبَّع بما لم ينَلْ كان كلابسِ ثوبَيْ زُورٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري تفرد به صالح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/435 التخريج : أخرجه أحمد (25340) باختلاف يسير، وقوله: "ومَنْ تشبعَ ..." أخرجه مسلم (2129) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا رقائق وزهد - التشبع بما لم يعطه رقائق وزهد - الرياء والسمعة بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ للإسلامِ صُوًى بيِّنًا كمنارِ الطَّريقِ فمن ذلِك أن يُعبَدَ اللَّهُ لا يُشرَكَ بِهِ شيئًا وتُقامَ الصَّلاةُ وتُؤتى الزَّكاةُ ويُحجَّ البيتُ ويُصامَ رمضانَ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكرِ والتَّسليمُ على بني آدمَ فإن ردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ وعليهمُ الملائِكةُ وإن لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائِكةُ ولعنتهم أو سَكتت عنهم وتسليمُك على أَهلِ بيتِك إذا دخلتَ ومنِ انتقصَ منهنَّ شيئًا فَهوَ سَهمٌ من سِهامِ الإسلامِ ترَكَهُ ومن ترَكَهنَّ كلَّهنَّ فقد ترَك الإسلامَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد تفرد به ثور
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/247 التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (405)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (429) باختلاف يسير، والحاكم (52) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - للَّهُ أفرَحُ بتَوبةِ عبدِهِ منَ العَقيمِ الوالدِ، ومنَ الضَّالِّ الواجِدِ ومنَ الظَّمآنِ الواردِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4633 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((الأمالي)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/219) واللفظ له، وأروده الدارقطني في ((العلل)) (7/269)
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضيفَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرِمْ جارَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أو ليصمُتْ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/534 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - إكرام الزائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - في كلِّ أربعينَ من الإبلِ السائمةِ بنتُ لبونٍ، ومن أعطاها مؤتجرًا فلهُ أجرها ، ومن منعها فإنَّا آخذوها وشطرَ مالِهِ عَزْمَةً من عزماتِ ربنا ليس لآلِ محمدٍ منها شيٌء
خلاصة حكم المحدث : لا يثبته أهل العلم بالحديث
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/737 التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - للَّهُ أفرَحُ بتوبةِ التَّائبِ مِنَ الظَّمآنِ الواردِ ومنَ العقيمِ الوالِدِ، ومنَ الضَّالِّ الواجدِ فمَن تابَ إلى اللَّهِ توبةً نصوحًا أنسى اللَّهُ حافِظيهِ وجوارحَهُ وبقاعَ الأرضِ كُلِّها، خطاياهُ وذنوبَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن سليمان أبو الجون | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4632 التخريج : أخرجه أبو القاسم القزويني في ((أخبار قزوين)) (1/ 226)، وأبو العباس الهمذاني في ((التائبين)) كما في ((كنز العمال)) (10166) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/370 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (469)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (56)، والطبراني (6/75) (5563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل السلام والرد عليه رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات آداب السلام - أجر السلام آداب السلام - حد السلام آداب السلام - كيفية السلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده منكر
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/290 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (469) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (56)، والطبراني (6/75) (5563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل السلام والرد عليه رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات آداب السلام - أجر السلام آداب السلام - حد السلام آداب السلام - كيفية السلام
| الصحيح البديل |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمع رجلًا يقولُ: ومن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد رَشَد، ومَن يَعْصِهما فإنَّه لا يضُرُّ إلَّا نفْسَه، ولا يضُرُّ اللهَ شيئًا. فقال: بئس الخطيبُ أنت!
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/28
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة آداب عامة - خطبة الحاجة إيمان - توحيد الألوهية رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - لا يؤمنُ عبدٌ حتَّى يأمنَ جارُه بوائقَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرِمْ ضيفَه ومن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أو ليسكُتْ إنَّ اللهَ يُحبُّ الغنيَّ الحليمَ المتعفِّفَ ويُبغِضُ البَذِيَّ الفاجرَ السَّائلَ المُلحَّ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/41 التخريج : أخرجه البزار (9362) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6018)، ومسلم (47) بلفظ مقارب دون قوله: "إن الله يحب الغني ..."
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - الحلم سؤال - الإلحاف في المسألة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - من تقرَّب إلى اللهِ عزَّ وجلَّ شبرًا، تقرَّب اللهُ إليه ذراعًا، ومن تقرَّب إليه ذراعًا، تقرَّب إليه باعًا، ومن أقبل إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ماشيًا، أقبل إليه مُهروِلًا، واللهُ أعلى وأجلُّ، واللهُ أعلى وأجلُّ، واللهُ أعلى وأجلُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1840 التخريج : أخرجه أحمد (21374) باختلاف يسير، مسلم (2687) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رقائق وزهد - محبة الله عز وجل إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ اللهَ تجاوز لأمَّتي ما حدَّثت به أنفُسَها، ما لم تعمَلْ به أو تكلَّم به ورواه ابنُ ماجةَ ولفظُه : عمَّا تُوسوِسُ به صدورُها بدَلَ ما حدَّثت به أنفُسَها وزاد في آخرِه : وما استُكرِهوا عليه
خلاصة حكم المحدث : الزيادة هذه أظنها مدرجة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/466
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس حدود - المستكره رقائق وزهد - سعة رحمة الله مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

19 - من ذَرَعَهُ القيُء فليسَ عليهِ قضاءٌ، ومن استقاءَ عمدًا فليقضِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 720 التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والترمذي (720) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَن ذرعَهُ القيءُ فليسَ عليهِ قضاءٌ ومَن استقاءَ عمدًا فليقضِ
خلاصة حكم المحدث : ما أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 115 التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والترمذي (720) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - من ذرعه القيءُ فليس عليه قضاءٌ، ومن استقاء عمدًا فليقضِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/659 التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والترمذي (720) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن غسَّلَهُ الغُسلُ، ومن حملَهُ الوُضوءُ يعني في الميِّتِ والجنازةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه حفظه وروي مرفوعاً وموقوفاً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/301 التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، وأحمد (7689) باختلاف يسير، والترمذي (993) واللفظ له، وابن ماجه (1463) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - موجبات الغسل وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من حمل الميت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - من قَاءَ فلا قضَاءَ عليهِ، ومن اسْتَقَاءَ عامِدًا فعليهِ القَضَاءُ
خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة موقوفاً وقال البخاري لا أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/279 التخريج : أخرحه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وأحمد (10463) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من ذرَعهُ القيءُ وهو صائمٌ فلا قضاءَ عليه ومنِ استقاءَ فليقضِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/319 التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - من ذرعهُ القَيء وهو صائمٌ فليسَ عليهِ قضاءٌ ومن استقاءَ فليَقْضِ
خلاصة حكم المحدث : معلول لا يثبت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : الصلاة وحكم تاركها
الصفحة أو الرقم : 82 التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، والترمذي (720)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3410) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - المفطرات صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن صلَّى على جنازةٍ فلَهُ قيراطٌ، ومن شَهِدَها حتَّى تُدفَنَ فلَهُ قيراطانِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/236
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة إيمان - الوعد
| شرح حديث مشابه

27 - لا ضررَ ولا ضِرارَ [مَن ضَارَّ ضَارَّهُ اللَّهُ، ومَن شَاقَّ شَاقَّهُ اللَّهُ.]
خلاصة حكم المحدث : وروي مرسلا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1577 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/77)، والحاكم (2345) مطولاً واللفظ لهما، والبيهقي (11717) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - لا ضرر ولا ضرار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - من أدرك من الجمعةِ ركعةً فليُصَلِّ إليها أخرى ومن فاتتْهُ ركعتانِ فليُصَلِّ أربعًا
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/535 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1121)، والبزار (7836) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/184) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جمعة - من فاتته الجمعة كم يصلي صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة جمعة - من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كلُّ مخمِّرٍ خمرٌ وَكلُّ مسْكرٍ حرامٌ ومن شربَ مسْكرًا بخست صلاتُهُ أربعينَ صباحًا فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليْهِ فإن عادَ الرَّابعةَ كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يسقيَهُ من طينةِ الخبالِ. قيلَ وما طينةُ الخبالِ؟ قالَ: صديدُ أَهلِ النَّارِ ومن سقاهُ صغيرًا لاَ يعرفُ حلالَهُ من حرامِهِ كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يسقيَهُ من طينةِ الخبالِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بجملة: (إسقاء الصغير)
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6328 التخريج : أخرجه أبو داود (3680)، والبيهقي (17807)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر جهنم - صفة عذاب أهل النار أشربة - ما يحرم من الأشربة جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| الصحيح البديل |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، ومَنْ شرِبَ مُسكِرًا؛ بُخِسَتْ صلاتُهُ أربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه ، فإنْ عادَ الرابعةَ؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُسقِيَهُ من طينةِ الخَبالِ. قِيلَ : وما طِينةُ الخبالِ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : صدِيدُ أهلِ النارِ ومَنْ سقاهُ صغِيرًا لا يَعرِفُ حلالَهُ من حرامِه؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُسقِيَهُ من طينةِ الخبالِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1424 التخريج : أخرجه أبو داود (3680)، والبيهقي (17807)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه