logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لِلمملوكِ على سَيِّدِه ثلاثُ خِصالٍ : لا يَعْجَلُه عن صلاتِه، ولا يُقِيمُه عن طعامِه، ويُشْبِعُه كلَّ الإشباعِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4753
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه أطعمة - إطعام الطعام عتق وولاء - اتخاذ الخادم عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ الخصلةَ الصالحةَ تكون في الرجلِ فيصلحُ اللهُ عز وجل بها عملَهُ كلَّهُ، وطُهورُ الرجلِ لصلاتهِ يكفِّرُ اللهُ بهِ ذنوبَهُ، وتبقى صلاتُهُ نافلةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2999
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ الخَصلةَ الصَّالحةَ تَكونُ في الرَّجلِ يُصلحُ اللَّهُ بِها عملَهُ كُلَّهُ، وطُهورُ الرَّجلِ لصلاتِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ بطُهورِهِ ذنوبَهُ، وتَبقى صلاتُهُ لهُ نافلةً
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 87
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ الخصْلَةَ الصالِحةَ تَكونُ في الرَّجلِ، فيُصلِحُ اللهُ بِها عملَهُ كلَّهُ؛ وطُهورُ الرجلِ لِصلاتِه يُكفِّرُ اللهُ بِطُهورِهِ ذُنوبَهُ، وتَبْقَى صلاتُه لهُ نافِلةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 133
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إِنَّ الخصْلَةَ الصالِحَةَ تَكونُ في الرَّجُلِ، فيُصْلِحُ اللهُ لَهُ بها عملَهُ كُلَّهُ، وطُهورُ الرَّجُلِ لِصلاتِهِ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ ذنوبَهُ، وتَبْقَى صلاتُهُ لَهُ نافلَةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1438
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنِّي سمعتُه [ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ] يقولُ عندَ انصرافِه من صلاتِه لا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لَه لَه الملكُ ولَه الحمدُ وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ. ثلاثَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : شاذ بزيادة الثلاث
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1343
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الانصراف من الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - فضلُ العالمِ على العابِدِ سبعينَ درجةٍ، بين كلِّ درجتينِ حُضرُ الفرسِ السَّريعِ المضمَّرِ مئةَ عامٍ، وذلك أنَّ الشَّيطانَ يَضعُ البِدعةَ للنَّاسِ فيعرفُها العالِمُ فينهَى عنها، والعابدُ مقبلٌ على صلاتِه لا يتوجَّه لها ولا يعرفُها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4007
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في دُبُرِ صلاتِهِ - اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنا شَهيدٌ أنَّكَ أنتَ الرَّبُّ وحدَكَ لا شريكَ لَكَ اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنا شَهيدٌ أنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنا شَهيدٌ أنَّ العبادَ كُلَّهُم إخوةٌ اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ اجعَلني مُخلِصًا لَكَ وأهْلي في كلِّ ساعةٍ في الدُّنيا والآخرةِ يا ذا الجلالِ والإِكْرامِ اسمَعْ واستجِبْ اللَّهُ أكبرُ الأكبرُ اللَّهمَّ نورَ السَّماواتِ والأرضِ قالَ سُلَيْمانُ بنُ داودَ ربَّ السَّماواتِ والأرضِ اللَّهُ أكبرُ الأكبرُ حَسبيَ اللَّهُ ونِعمَ الوَكيلُ اللَّهُ أكبرُ الأكبرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1508
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - قول حسبي الله ونعم الوكيل أنبياء - سليمان صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ ثلاثةَ نفرٍ من بني إسرائيلَ خرجوا يَرتادونَ لأهليهم فأصابهم المطرُ فأوَوا تحتَ صخرةٍ فانطبقتْ عليهم فنظرَ بعضُهم إلى بعضٍ فقالوا : إنه لا يُنجيكم من هذا إلا الصدقُ، فليدعُ كلُّ رجلٍ منكم بأفضلِ عملٍ عملهُ فقال أحدُهم... الحديثُ بطولهِ وفيهِ : ثم قال الثالثُ : كنتُ في غنمٍ أرعاها فحضرتْ الصلاةُ فقمتُ أُصلِّي فجاءَ الذئبُ فدخلَ الغنمَ فكرهتُ أن أقطعَ صلاتي فصبرتُ حتى فرغتُ من صلاتي، اللهمَّ إن كنتَ تعلمُ أني إنَّما فعلتُ هذا ابتغاءَ مرضاتِكَ واتِّقاءَ سُخطِكَ فافرجْ عنَّا. قال : فانفرجتِ الصخرةُ. قال عُقْبَةُ رضي اللهُ عنهُ : فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَحكيها حينَ انفرجتْ قالتْ : طاقْ فخرجوا منها
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ في النفر الثالث
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6505
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء رقائق وزهد - الإخلاص صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - كلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، ومَنْ شرِبَ مُسكِرًا؛ بُخِسَتْ صلاتُهُ أربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه ، فإنْ عادَ الرابعةَ؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُسقِيَهُ من طينةِ الخَبالِ. قِيلَ : وما طِينةُ الخبالِ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : صدِيدُ أهلِ النارِ ومَنْ سقاهُ صغِيرًا لا يَعرِفُ حلالَهُ من حرامِه؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُسقِيَهُ من طينةِ الخبالِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1424
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - يا فاطِمةُ ‍‍ ! قومي إلى أُضحِيتِكِ فاشهَديها، فإنَّه يُغفَرُ لكِ عندَ أوَّلِ قطرةٍ من دمِها كلُّ ذنبٍ عمِلتيه، و قولي : إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قال عمرانُ بنُ حُصَينٍ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ‍ ! هذا لكَ و لأهلِ بيتِك خاصَّةً و أهلُ ذاك أنتُم - أم للمُسلِمينَ عامَّةً ؟ قال : لا بل للمُسلمينَ عامَّةً
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 528
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - شهود ذبح الأضحية أضاحي - فضل الأضحية تفسير آيات - سورة الأنعام استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما مِن أحدٍ يصومُ أوَّلَ خميسٍ من رَجَبٍ [ثمَّ يصلِّي ما بينَ العشاءِ والعتمةِ _ يعني ليلةَ الجمعةِ _ اثنتي عشرةَ رَكعةً، يقرأُ في كلِّ رَكعةٍ فاتحةَ الْكتابِ مرَّةً. وإنَّا أنزلناهُ في ليلةِ القدرِ ثلاثًا، وقل هوَ اللَّهُ أحدٌ اثنتي عشرةَ مرَّةً، يفصلُ بينَ كلِّ رَكعتينِ بتسليمةٍ. فإذا فرغَ من صلاتِهِ صلَّى عليَّ سبعينَ مرَّة. ثمَّ يقول: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ وعلى آلِهِ، ثمَّ يسجدُ فيقولُ في سجودِه: سبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائِكةِ والرُّوحِ سبعينَ مرَّةً، ثمَّ يرفعُ رأسَه، فيقول: ربِّ اغفر وارحَم وتجاوَز عمَّا تعلمُ إنَّكَ أنتَ الأعزُّ الأعظمُ سبعينَ مرَّةً، ثمَّ يسجدُ الثَّانيةَ فيقولُ مثلَ ما قالَ في السَّجدةِ الأولى، ثمَّ يسألُ اللَّهَ حاجتَه، فإنَّها تقضى]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : مساجلة علمية
الصفحة أو الرقم : 7
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صلاة - صلاة الرغائب صلاة - فضل صلوات مخصوصة في بعض الأيام صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

13 - بينما نحنُ ننتظرُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للصَّلاةِ في الظُّهرِ أوِ العصرِ وقد دعاهُ بلالٌ للصَّلاةِ إذ خرجَ إلينا وأمامةُ بنتُ أبي العاصِ بنتُ ابنتِهِ علَى عُنقِهِ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مصلَّاهُ وقُمنا خلفَهُ وَهيَ في مَكانِها الَّذي هيَ فيه قالَ فَكَبَّرَ فَكَبَّرنا قالَ حتَّى إذا أرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يركعَ أخذَها فوضعَها ثمَّ رَكَعَ وسجدَ حتَّى إذا فرغَ من سجودِهِ ثمَّ قامَ أخذَها فردَّها في مَكانِها فما زالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ بِها ذلِكَ في كلِّ رَكْعةٍ حتَّى فرغَ من صلاتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 920
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - حمل الجارية الصغيرة والغلام الصغير في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - كان فيمن سلف من الأممِ رجلٌ يقال له : ( مورقٌ )، فكان متعبِّدًا، فبينا هو قائمٌ في صلاتِه؛ ذكر النساءَ، فاشتهاهنَّ، وانتشر حتى قطع صلاتَه، فغضب، فأخذ قوسَه؛ فقطع وترَه فعقدَه بخصيتيْهِ، وشدَّهْ إلى عقبيْهِ، ثم مدَّ رجليْهِ فانتزعْهُما، ثم أخذ طِمريْهِ ونعليْهِ حتى أتى أرضًا لا أنيسَ بها ولا وحشَ، فاتخذ عريشًا، ثم قام يصلي. فجعل كلما أصبحَ؛ انصدعتْ له الأرضُ، فخرج له خارجٌ منها معه إناءٌ فيه طعامٌ؛ فيأكلُ حتى يشبعُ، ثم يدخلُ، فيخرجُ بإناءٍ فيه شرابٌ؛ فيشربُ حتى يروى، ثم يدخلُ، فتلتئمُ الأرضُ، فإذا أمسى؛ فُعِلَ مثلَ ذلك. قال : ومر أناسٌ قريبًا منه، فأتاه رجلانِ من القومِ، فمرَّا عليه تحتَ الليلِ، فسألاهُ عن قصدِهما ؟ فسمتَ لهما بيدِه، قال : هذا قصدُكما – حيثُ يريدانِ -. فسارا غيرَ بعيدٍ، قال أحدُهما : هذا الرجلُ هنا بأرضٍ لا أنيسَ بها ولا وحشَ ؟ لو رجعنا إليه؛ حتى نعلمَ عِلْمَه. قال : فرجعا إليه فقالا له : يا عبدَ اللهِ ! ما يُقيمُك بهذا المكانِ لا أنيسَ بها ولا وحشَ ؟ ! قال : امْضِيَا لشأنِكما ودعاني. فأبَيَا وألحَّا عليه. قال : فإني مُخبرُكما على أنَّ من كتمَه عليَّ منكما؛ أكرمَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ، ومن أظهر عليَّ منكما؛ أهانَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ. قالا : نعم. قال : فنزلا، فلما أصبحا؛ خرج الخارجُ من الأرضِ مثلَ الذي كان يخرجُ من الطعامِ ومثليْهِ معَه؛ فأكلوا حتى شبِعُوا، ثم دخل فخرج إليهم بشرابٍ في إناءٍ مثلَ الذي كان يخرجُ به كلَّ يومٍ ومثليْهِ معه؛ فشربوا حتى رُوُوا، ثم دخل فالتأمتِ الأرضُ. قال : فنظر أحدُهما إلى صاحبِه فقال : ما يُعجِّلُنا ؟ هذا طعامٌ وشرابٌ وقد عَلِمْنا سَمْتَنا من الأرضِ، امكث إلى العشاءِ ! فمكثا، فخرج إليهم من الطعامِ والشرابِ مثلَ الذي خرج أولَ النهارِ، فقال أحدُهما لصاحبِه : امكث بنا حتى نصبحَ. فمكثا، فلما أصبحوا؛ خرج إليهما مثلَ ذلك. ثم ركبا فانطلقا، فأما أحدُهما؛ فلزم بابَ الملِكِ حتى كان من خاصَّتِه وسمَرِه، وأما الآخرُ؛ فأقبلَ على تجارتِه وعملِه. وكان ذلك المَلِكُ لا يكذبُ أحدٌ في زمانِه من أهلِ مملكتِه كذبةً يُعرفُ بها إلا صلبَه. فبينما هم ذاتَ ليلةٍ في السمرِ يُحدِّثونَه مما رأوْا من العجائبِ؛ أنشأ ذلك الرجلُ يُحدِّثُ فقال : ألا أُحدِّثُك أيها المَلِكُ ! بحديثٍ ما سمعتَ أعجبَ منه قط ؟ فحدَّث بحديثِ ذلك الرجلِ الذي رأى من أمرِه. قال المَلِكُ : ما سمعتُ بكذبٍ قط أعظمَ من هذا، واللهِ ! لتأتيَنِّي على ما قلتَ ببيِّنةٍ أو لأصلِبنَّك. قال : بيِّنَتِي فلانٌ. قال : رضي؛ ائتوني بهِ. فلما أتاه؛ قال المَلِكُ : إنَّ هذا يزعمُ أنكما مررتُما برجلٍ ثم كان من أمرِه كذا وكذا ؟ قال الرجلُ : أيها المَلِكُ ! أولستَ تعلمُ أنَّ هذا كذبٌ، وهذا ما لا يكونُ، ولو أني حدَّثتُك بهذا؛ لكان عليك من الحقِّ أن تَصْلِبَني عليه ؟ قال : صدقتَ وبررتَ. فأدخلَ الرجلَ الذي كتم عليهِ في خاصَّتِه وسمَرِه، وأمرَ بالآخرَ فصُلِبَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : فأما الذي كتمَ عليه منهما؛ فقد أكرمَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ. وأما الذي أظهرَ عليه منهما؛ فقد أهانَه اللهُ في الدنيا، وهو مُهينُه في الأخرةِ. ثم نظر بكرُ بنُ عبدِ اللهِ إلى ثمامةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أنسٍ فقال : يا أبا المثنى ! أسمعتَ جدَّك يُحدِّثُ هذا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6342
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء علم - القصص فتن - فتنة النساء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لِلمملوكِ على سَيِّدِه ثلاثُ خِصالٍ : لا يَعْجَلُه عن صلاتِه، ولا يُقِيمُه عن طعامِه، ويُشْبِعُه كلَّ الإشباعِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4753 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (1123) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (370)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1114)
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه أطعمة - إطعام الطعام عتق وولاء - اتخاذ الخادم عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ الخصلةَ الصالحةَ تكون في الرجلِ فيصلحُ اللهُ عز وجل بها عملَهُ كلَّهُ، وطُهورُ الرجلِ لصلاتهِ يكفِّرُ اللهُ بهِ ذنوبَهُ، وتبقى صلاتُهُ نافلةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2999 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2006)، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (253)، وأبو يعلى (3297) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ الخَصلةَ الصَّالحةَ تَكونُ في الرَّجلِ يُصلحُ اللَّهُ بِها عملَهُ كُلَّهُ، وطُهورُ الرَّجلِ لصلاتِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ بطُهورِهِ ذنوبَهُ، وتَبقى صلاتُهُ لهُ نافلةً
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 87 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (253)، وأبو يعلى (3297)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2006) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ الخصْلَةَ الصالِحةَ تَكونُ في الرَّجلِ، فيُصلِحُ اللهُ بِها عملَهُ كلَّهُ؛ وطُهورُ الرجلِ لِصلاتِه يُكفِّرُ اللهُ بِطُهورِهِ ذُنوبَهُ، وتَبْقَى صلاتُه لهُ نافِلةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 133 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3297) واللفظ له، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (253)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2006) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إِنَّ الخصْلَةَ الصالِحَةَ تَكونُ في الرَّجُلِ، فيُصْلِحُ اللهُ لَهُ بها عملَهُ كُلَّهُ، وطُهورُ الرَّجُلِ لِصلاتِهِ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ ذنوبَهُ، وتَبْقَى صلاتُهُ لَهُ نافلَةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1438 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (253)، وأبو يعلى (3297)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2006) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - فضل الوضوء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنِّي سمعتُه [ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ] يقولُ عندَ انصرافِه من صلاتِه لا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لَه لَه الملكُ ولَه الحمدُ وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ. ثلاثَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : شاذ بزيادة الثلاث
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1343 التخريج : أخرجه النسائي (1343) واللفظ له، والبخاري (6473)، وأحمد (18192) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - الانصراف من الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - فضلُ العالمِ على العابِدِ سبعينَ درجةٍ، بين كلِّ درجتينِ حُضرُ الفرسِ السَّريعِ المضمَّرِ مئةَ عامٍ، وذلك أنَّ الشَّيطانَ يَضعُ البِدعةَ للنَّاسِ فيعرفُها العالِمُ فينهَى عنها، والعابدُ مقبلٌ على صلاتِه لا يتوجَّه لها ولا يعرفُها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4007 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والخطيب في ((الموضح)) (2/212) مختصراً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في دُبُرِ صلاتِهِ - اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنا شَهيدٌ أنَّكَ أنتَ الرَّبُّ وحدَكَ لا شريكَ لَكَ اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنا شَهيدٌ أنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنا شَهيدٌ أنَّ العبادَ كُلَّهُم إخوةٌ اللَّهمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ اجعَلني مُخلِصًا لَكَ وأهْلي في كلِّ ساعةٍ في الدُّنيا والآخرةِ يا ذا الجلالِ والإِكْرامِ اسمَعْ واستجِبْ اللَّهُ أكبرُ الأكبرُ اللَّهمَّ نورَ السَّماواتِ والأرضِ قالَ سُلَيْمانُ بنُ داودَ ربَّ السَّماواتِ والأرضِ اللَّهُ أكبرُ الأكبرُ حَسبيَ اللَّهُ ونِعمَ الوَكيلُ اللَّهُ أكبرُ الأكبرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1508 التخريج : أخرجه أبو داود (1508)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (613) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9849)، وأحمد (19293) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - قول حسبي الله ونعم الوكيل أنبياء - سليمان صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كلُّ مخمِّرٍ خمرٌ وَكلُّ مسْكرٍ حرامٌ ومن شربَ مسْكرًا بخست صلاتُهُ أربعينَ صباحًا فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليْهِ فإن عادَ الرَّابعةَ كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يسقيَهُ من طينةِ الخبالِ. قيلَ وما طينةُ الخبالِ؟ قالَ: صديدُ أَهلِ النَّارِ ومن سقاهُ صغيرًا لاَ يعرفُ حلالَهُ من حرامِهِ كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يسقيَهُ من طينةِ الخبالِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بجملة: (إسقاء الصغير)
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6328 التخريج : أخرجه أبو داود (3680)، والبيهقي (17807)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر جهنم - صفة عذاب أهل النار أشربة - ما يحرم من الأشربة جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| الصحيح البديل |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ ثلاثةَ نفرٍ من بني إسرائيلَ خرجوا يَرتادونَ لأهليهم فأصابهم المطرُ فأوَوا تحتَ صخرةٍ فانطبقتْ عليهم فنظرَ بعضُهم إلى بعضٍ فقالوا : إنه لا يُنجيكم من هذا إلا الصدقُ، فليدعُ كلُّ رجلٍ منكم بأفضلِ عملٍ عملهُ فقال أحدُهم... الحديثُ بطولهِ وفيهِ : ثم قال الثالثُ : كنتُ في غنمٍ أرعاها فحضرتْ الصلاةُ فقمتُ أُصلِّي فجاءَ الذئبُ فدخلَ الغنمَ فكرهتُ أن أقطعَ صلاتي فصبرتُ حتى فرغتُ من صلاتي، اللهمَّ إن كنتَ تعلمُ أني إنَّما فعلتُ هذا ابتغاءَ مرضاتِكَ واتِّقاءَ سُخطِكَ فافرجْ عنَّا. قال : فانفرجتِ الصخرةُ. قال عُقْبَةُ رضي اللهُ عنهُ : فسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَحكيها حينَ انفرجتْ قالتْ : طاقْ فخرجوا منها
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ في النفر الثالث
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6505 التخريج : أخرجه يعقوب الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 505) ، الرويابي في ((مسنده)) (265) ، والطبراني في ((الدعاء)) (195) جميعا بلفظه مطولا .
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء رقائق وزهد - الإخلاص صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ، ومَنْ شرِبَ مُسكِرًا؛ بُخِسَتْ صلاتُهُ أربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ تابَ اللهُ عليه ، فإنْ عادَ الرابعةَ؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُسقِيَهُ من طينةِ الخَبالِ. قِيلَ : وما طِينةُ الخبالِ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : صدِيدُ أهلِ النارِ ومَنْ سقاهُ صغِيرًا لا يَعرِفُ حلالَهُ من حرامِه؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُسقِيَهُ من طينةِ الخبالِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1424 التخريج : أخرجه أبو داود (3680)، والبيهقي (17807)
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - يا فاطِمةُ ‍‍ ! قومي إلى أُضحِيتِكِ فاشهَديها، فإنَّه يُغفَرُ لكِ عندَ أوَّلِ قطرةٍ من دمِها كلُّ ذنبٍ عمِلتيه، و قولي : إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قال عمرانُ بنُ حُصَينٍ : قلتُ يا رسولَ اللهِ ‍ ! هذا لكَ و لأهلِ بيتِك خاصَّةً و أهلُ ذاك أنتُم - أم للمُسلِمينَ عامَّةً ؟ قال : لا بل للمُسلمينَ عامَّةً
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 528 التخريج : أخرجه الطبراني (18/239) (600)، والحاكم (7524)، والبيهقي (10524) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - شهود ذبح الأضحية أضاحي - فضل الأضحية تفسير آيات - سورة الأنعام استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - ما مِن أحدٍ يصومُ أوَّلَ خميسٍ من رَجَبٍ [ثمَّ يصلِّي ما بينَ العشاءِ والعتمةِ _ يعني ليلةَ الجمعةِ _ اثنتي عشرةَ رَكعةً، يقرأُ في كلِّ رَكعةٍ فاتحةَ الْكتابِ مرَّةً. وإنَّا أنزلناهُ في ليلةِ القدرِ ثلاثًا، وقل هوَ اللَّهُ أحدٌ اثنتي عشرةَ مرَّةً، يفصلُ بينَ كلِّ رَكعتينِ بتسليمةٍ. فإذا فرغَ من صلاتِهِ صلَّى عليَّ سبعينَ مرَّة. ثمَّ يقول: اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ وعلى آلِهِ، ثمَّ يسجدُ فيقولُ في سجودِه: سبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائِكةِ والرُّوحِ سبعينَ مرَّةً، ثمَّ يرفعُ رأسَه، فيقول: ربِّ اغفر وارحَم وتجاوَز عمَّا تعلمُ إنَّكَ أنتَ الأعزُّ الأعظمُ سبعينَ مرَّةً، ثمَّ يسجدُ الثَّانيةَ فيقولُ مثلَ ما قالَ في السَّجدةِ الأولى، ثمَّ يسألُ اللَّهَ حاجتَه، فإنَّها تقضى]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : مساجلة علمية
الصفحة أو الرقم : 7
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صلاة - صلاة الرغائب صلاة - فضل صلوات مخصوصة في بعض الأيام صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

14 - بينما نحنُ ننتظرُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للصَّلاةِ في الظُّهرِ أوِ العصرِ وقد دعاهُ بلالٌ للصَّلاةِ إذ خرجَ إلينا وأمامةُ بنتُ أبي العاصِ بنتُ ابنتِهِ علَى عُنقِهِ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مصلَّاهُ وقُمنا خلفَهُ وَهيَ في مَكانِها الَّذي هيَ فيه قالَ فَكَبَّرَ فَكَبَّرنا قالَ حتَّى إذا أرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يركعَ أخذَها فوضعَها ثمَّ رَكَعَ وسجدَ حتَّى إذا فرغَ من سجودِهِ ثمَّ قامَ أخذَها فردَّها في مَكانِها فما زالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ بِها ذلِكَ في كلِّ رَكْعةٍ حتَّى فرغَ من صلاتِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 920 التخريج : أخرجه أبو داود (920) واللفظ له، وأخرجه البخاري (920)، ومسلم (543) مختصراً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - حمل الجارية الصغيرة والغلام الصغير في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أَمَا إني سأُحَدِّثُكم ما حَبَسَني عنكم الغَداةَ، إني قُمْتُ فتوضأتُ وصَلَّيْتُ ما قُدِّرَ لي، ونَعِسْتُ في صلاتي حتى استَثْقَلْتُ فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسنِ صورةٍ، قال : يا مُحَمَّدُ، قلتُ : لَبَّيْكَ ربي قال : فِيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى ؟ قلت : لا أدري - ( قالها ثلاثًا ) – فرأيتُه وضع كَفَّه بين كَتِفَيَّ ، فوجدتُ بَرْدَ أنامِلِه بين ثَدْيَيَّ، فتَجَلَّى لي كلُّ شيءٍ، وعَرَفْتُ، فقال : يا مُحَمَّدُ قلتُ : لَبَّيْكَ، قال : فِيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى ؟ قلتُ : في الكَفَّاراتِ، قال : ما هُنَّ ؟ قلتُ : مَشْيُ الأقدامِ إلى الحسناتِ، والجلوسُ في المساجدِ بعد الصلواتِ، وإسباغُ الوضوءِ حينَ المكروهاتِ، قال : وفِيمَ ؟ قلت : في إطعامِ الطعامِ، ولِينِ الكلامِ، والصلاةِ والناسُ نِيَامٌ، قال : سَلْ، قلتُ : اللهم إني أسألُكَ فعلَ الخيراتِ، وتَرْكَ المُنْكَراتِ وحُبَّ المساكينِ، وأن تَغْفِرَ لي وتَرْحَمَني، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتَوَفَّنِي غيرَ مَفْتُونٍ، أسألُك حُبَّكَ، وحُبَّ مَن يُحِبُّكَ، وحُبَّ عملٍ يُقَرِّبُني إلى حُبِّكَ، إنها حَقٌّ، فادْرُسوها ، ثم تَعَلَّمُوها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1233 التخريج : أخرجه الترمذي (3235)، وأحمد (22109)، والشاشي في ((مسنده)) (1344) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام رؤيا - من رأى الله في المنام صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كان فيمن سلف من الأممِ رجلٌ يقال له : ( مورقٌ )، فكان متعبِّدًا، فبينا هو قائمٌ في صلاتِه؛ ذكر النساءَ، فاشتهاهنَّ، وانتشر حتى قطع صلاتَه، فغضب، فأخذ قوسَه؛ فقطع وترَه فعقدَه بخصيتيْهِ، وشدَّهْ إلى عقبيْهِ، ثم مدَّ رجليْهِ فانتزعْهُما، ثم أخذ طِمريْهِ ونعليْهِ حتى أتى أرضًا لا أنيسَ بها ولا وحشَ، فاتخذ عريشًا، ثم قام يصلي. فجعل كلما أصبحَ؛ انصدعتْ له الأرضُ، فخرج له خارجٌ منها معه إناءٌ فيه طعامٌ؛ فيأكلُ حتى يشبعُ، ثم يدخلُ، فيخرجُ بإناءٍ فيه شرابٌ؛ فيشربُ حتى يروى، ثم يدخلُ، فتلتئمُ الأرضُ، فإذا أمسى؛ فُعِلَ مثلَ ذلك. قال : ومر أناسٌ قريبًا منه، فأتاه رجلانِ من القومِ، فمرَّا عليه تحتَ الليلِ، فسألاهُ عن قصدِهما ؟ فسمتَ لهما بيدِه، قال : هذا قصدُكما – حيثُ يريدانِ -. فسارا غيرَ بعيدٍ، قال أحدُهما : هذا الرجلُ هنا بأرضٍ لا أنيسَ بها ولا وحشَ ؟ لو رجعنا إليه؛ حتى نعلمَ عِلْمَه. قال : فرجعا إليه فقالا له : يا عبدَ اللهِ ! ما يُقيمُك بهذا المكانِ لا أنيسَ بها ولا وحشَ ؟ ! قال : امْضِيَا لشأنِكما ودعاني. فأبَيَا وألحَّا عليه. قال : فإني مُخبرُكما على أنَّ من كتمَه عليَّ منكما؛ أكرمَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ، ومن أظهر عليَّ منكما؛ أهانَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ. قالا : نعم. قال : فنزلا، فلما أصبحا؛ خرج الخارجُ من الأرضِ مثلَ الذي كان يخرجُ من الطعامِ ومثليْهِ معَه؛ فأكلوا حتى شبِعُوا، ثم دخل فخرج إليهم بشرابٍ في إناءٍ مثلَ الذي كان يخرجُ به كلَّ يومٍ ومثليْهِ معه؛ فشربوا حتى رُوُوا، ثم دخل فالتأمتِ الأرضُ. قال : فنظر أحدُهما إلى صاحبِه فقال : ما يُعجِّلُنا ؟ هذا طعامٌ وشرابٌ وقد عَلِمْنا سَمْتَنا من الأرضِ، امكث إلى العشاءِ ! فمكثا، فخرج إليهم من الطعامِ والشرابِ مثلَ الذي خرج أولَ النهارِ، فقال أحدُهما لصاحبِه : امكث بنا حتى نصبحَ. فمكثا، فلما أصبحوا؛ خرج إليهما مثلَ ذلك. ثم ركبا فانطلقا، فأما أحدُهما؛ فلزم بابَ الملِكِ حتى كان من خاصَّتِه وسمَرِه، وأما الآخرُ؛ فأقبلَ على تجارتِه وعملِه. وكان ذلك المَلِكُ لا يكذبُ أحدٌ في زمانِه من أهلِ مملكتِه كذبةً يُعرفُ بها إلا صلبَه. فبينما هم ذاتَ ليلةٍ في السمرِ يُحدِّثونَه مما رأوْا من العجائبِ؛ أنشأ ذلك الرجلُ يُحدِّثُ فقال : ألا أُحدِّثُك أيها المَلِكُ ! بحديثٍ ما سمعتَ أعجبَ منه قط ؟ فحدَّث بحديثِ ذلك الرجلِ الذي رأى من أمرِه. قال المَلِكُ : ما سمعتُ بكذبٍ قط أعظمَ من هذا، واللهِ ! لتأتيَنِّي على ما قلتَ ببيِّنةٍ أو لأصلِبنَّك. قال : بيِّنَتِي فلانٌ. قال : رضي؛ ائتوني بهِ. فلما أتاه؛ قال المَلِكُ : إنَّ هذا يزعمُ أنكما مررتُما برجلٍ ثم كان من أمرِه كذا وكذا ؟ قال الرجلُ : أيها المَلِكُ ! أولستَ تعلمُ أنَّ هذا كذبٌ، وهذا ما لا يكونُ، ولو أني حدَّثتُك بهذا؛ لكان عليك من الحقِّ أن تَصْلِبَني عليه ؟ قال : صدقتَ وبررتَ. فأدخلَ الرجلَ الذي كتم عليهِ في خاصَّتِه وسمَرِه، وأمرَ بالآخرَ فصُلِبَ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : فأما الذي كتمَ عليه منهما؛ فقد أكرمَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ. وأما الذي أظهرَ عليه منهما؛ فقد أهانَه اللهُ في الدنيا، وهو مُهينُه في الأخرةِ. ثم نظر بكرُ بنُ عبدِ اللهِ إلى ثمامةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أنسٍ فقال : يا أبا المثنى ! أسمعتَ جدَّك يُحدِّثُ هذا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6342 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7500)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - كرامات الأولياء علم - القصص فتن - فتنة النساء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث