logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - فضل أول الوقت
| أحاديث مشابهة

2 - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - فضل أول الوقت
| أحاديث مشابهة

3 - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : جرير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - فضل أول الوقت
| أحاديث مشابهة

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّ نكاحِ بِكْرٍ وثَيِّبٍ، أنكَحَهما أبوهما وهما كارهتانِ، فردَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نكاحَهما.
خلاصة حكم المحدث : فيه وهم، والصواب مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/117
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - من زوج ابنته وهي كارهة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه أنَّهُ أَجازَ شَهادَةَ الرجُلِ معَ النِّساءِ في النِّكاحِ
خلاصة حكم المحدث : لأنه لا يصح منقطع و[فيه] الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/148
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة النساء نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - "إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حينَ تَزولُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَدخُلُ وَقْتُ العَصْرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العَصْرِ حينَ يَدخُلُ وَقْتُها، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العِشاءِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَنْتِصفُ اللَّيْلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حينَ يَطلُعُ الفَجْرُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمْسُ".
خلاصة حكم المحدث : لا يصح مسندا، وهم في إسناده ابن فضيل، وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1072
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة

7 - إذا أمسك الرجلُ الرجلَ وقتله الآخرُ، يُقتلُ الذي قتل، ويُحبسُ الذي أمسك
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/50
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - التعزير ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله ديات وقصاص - من أمسك رجلا وقتله آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إذا قعد الإمامُ في آخرِ ركعةِ من صلاتِه ثم أحدثَ قبل أن يتشهد فقد تمت صلاتُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/139
التصنيف الموضوعي: صلاة - من أحدث قبل التسليم صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُسمَّونَ الرَّافضةَ يرفُضونَ الإسلامَ ويلفِظونَهُ، فاقتُلوهُم فإنَّهم مشرِكونَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، وروي في معناه من أوجه أخر كلها ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/548
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع فتن - الروافض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الرفض والتشيع مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عَن عليٍّ قالَ : اطلبِ الماءَ حتَّى يَكونَ آخرُ الوقتِ فإن لم تجِد ماءً تيمَّم، ثمَّ صلِّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/233
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - سورةُ {يس} تُدعَى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ، قيل : وما المُعِمَّةُ ؟ قال : تعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ، وتُكابِدُ عنه بلوَى الدُّنيا وتدفعُ عنه أهوالَ الآخرةِ، وتُدعَى الدَّافِعةَ القاضيةَ، تدفعُ عن صاحبِها كلَّ سُوءٍ، وتقضي له كلَّ حاجةٍ، من قرأها عدلت له عشرين حجَّةً ومن سمِعها عدلت له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، من كتبها ثمَّ شرِبها أدخَلتْ جوفَه ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ، ونزعت عنه كلَّ غلٍّ وداءٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/966
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أفضتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عرفاتٍ، فلم يزل يُلبِّي حتى رمى جمرةَ العقبةِ يُكبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ، ثم قطع التلبيةَ مع آخرِ حصاةٍ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [ثم قطع التلبية مع آخر حصاة] غريبة ليست مشهورة
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/137
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - التكبير مع رمي الحصيات حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - قطع التلبية في الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قال: إذا تتابَع على المُكاتَبِ نَجمانِ فلم يُؤَدِّ نُجومَه رُدَّ في الرِّقِّ، وقال في مَوضِعٍ آخَرَ: فدخَل في السنةِ الثانيةِ، أو قال في الثالثةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/342
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا جلستِ المرأة في الصلاةِ وضَعَتْ فخِذَها على فخِذَها الأخرى، وإذا سجدتْ ألصقتْ بطنَها في فخذَيها كأستَرِ ما يكونُ لهَا، وإن اللهَ تعالى ينْظُر إليها، ويقول : يا مَلائِكَتي ! أُشْهدكُم أني قد غَفَرتُ لها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/223
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - زرِ القبورَ تَذَكر بِها الآخرةَ واغسِلِ الموتى فإنَّ معالَجةَ جَسدٍ خاوٍ موعظةٌ بليغةٌ وصلِّ على الجنائزِ لعلَّ ذلِك أن يحزنَك فإنَّ الحزينَ في ظلِّ اللَّهِ يتعرَّضُ كلَّ خيرٍ
خلاصة حكم المحدث : متنه منكر ، [وفيه] يعقوب بن إبراهيم المدني مجهول
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3066
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - فضل تجهيز الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أَكْثِروا ذِكْرَ اللَّهِ إنَّهُ ليسَ شيءٌ أحبَّ إلى اللَّهِ، ولا أَنجى للعَبدِ مِن حَسنةٍ في الدُّنيا والآخرةِ من ذِكْرِ اللَّهِ، ولو أنَّ النَّاسَ اجتَمعوا على ما أُمِروا بِهِ من ذِكْرِ اللَّهِ لم نَكُن نُجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/339
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إحسان - الحسنات والسيئات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - خيرُ صفوفِ الرجالِ الأولُ، وخيرُ صفوفِ النساءِ الصفُّ الآخِرُ، وكان يأمرُ الرجالَ أنْ يتجافَوا في سجودِهم، ويأمرُ النساءَ ينخفضنَ في سجودِهن، وكان يأمرُ الرجالَ أنْ يفرِشوا اليُسرى وينصبوا اليُمنى في التشهدِ، ويأمرُ النساءَ أنْ يتربعنَ، وقال : يا معشرَ النساءِ ! لا ترفعنَ أبصارَكُنَّ في صلاتِكُنَّ تنظرْنَ إلى عوراتِ الرجالِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/222
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود صلاة الجماعة والإمامة - خير صفوف الرجال والنساء صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - خرج معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُشيِّعًا لأهلِ مُؤتةَ، حتى بلغ ثَنِيَّةَ الوداعِ ، فوقفَ ووقفوا حولهُ، فقال : اغْزوا باسمِ اللهِ فقاتلوا عدُوَّ اللهِ وعدُوَّكم بالشامِ، وستجدون فيهم رجالًا في الصوامعِ معتزلين من الناسِ فلا تَعرَّضوا لهم، وستجدونَ آخرينَ للشيطانِ في رؤسهم مفاحصُ فافْلِقوها بالسيوفِ، ولا تقتلوا امرأةً ولا صغيرًا ضَرَعًا ولا كبيرًا فانيًا، ولا تقْطَعُنَّ شجرًة، ولا تَعْقِرُنَّ نخلًا، ولا تهدِموا بيتًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع وضعيف
الراوي : خالد بن زيد بن حارثة الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/91
التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن قطع الشجر المثمر جهاد - تشييع من يغزو جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مغازي - غزوة مؤتة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من صام يومًا من رجبَ كان كصيامِ سنةٍ، ومن صام سبعةَ أيَّامٍ غُلِّقت عنه سبعةُ أبوابِ جهنَّمَ، ومن صام ثمانيةَ أيَّامٍ فُتِحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ، ومن صام عشرةَ أيَّامٍ لن يسألَ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أعطاه، ومن صام خمسةَ عشرَ يومًا نادَى منادٍ من السَّماءِ : قد غفرتُ لك ما سلف فاستأنِفِ العملَ، قد بدَّلتُ سيِّئاتِكم حسناتٍ، ومن زاد زاده اللهُ عزَّ وجلَّ، وفي شهرِ رجبَ حُمِل نوحٌ في السَّفينةِ، فصام نوحٌ وأمر من معه أن يصوموا، وجرت بهم السَّفينةُ ستَّةَ أشهُرٍ إلى آخرِ ذلك لعشرٍ خلون من المُحرَّمِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سعيد الشامي والد عبدالعزيز | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1392
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جنة - أبواب الجنة جهنم - أبواب جهنم استغفار - أسباب المغفرة صيام - صوم رجب
| أحاديث مشابهة

20 - - كنتُ عندَ ابنِ عائشةَ فقال لي يا خُراسانيُّ تحفظُ عنِ الواقديِّ في الشُّكرِ فأنشدتُه ارفع ضعيف لا يحِر بِك ضعفُه يومًا فتدرِكُه العواقبُ قد نمى يجزيكَ أو يثني عليكَ وإنَّ من أثنى عليكَ بما فعلتَ كمن جزى، قال فقال لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرني جبريلُ عليهِ السَّلامُ أنَّهُ إذا كانَ يومَ القيامةِ جمعَ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخرينَ يقولُ اللَّهُ لعبدِه عبدي هل شَكرتَ فلانًا على ما كانَ منهُ إليكَ فيقولُ لا يا ربِّ شَكرتُك لأنَّ النِّعمةَ كانت منكَ قال فيقولُ اللَّهُ ما شَكرتَني إذ لم تشكر من أدَّيتُ لَك النِّعمةَ على يديهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3027
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - العرض إيمان - كلام الله بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - بينما أنا جالس في المسجد إذ جاء قتادة بن النعمان فجلس فتحدث فثاب إليه أناس ثم قال: انطلق بنا إلى أبي سعيد الخدري فإني قد أخبرت أنه قد اشتكى، فانطلقنا حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري فوجدناه مستلقياً واضعاً رجله اليمنى على اليسرى فسلمنا وجلسنا، فرفع قتادة يده إلى رجل أبي سعيد الخدري فقرصها قرصة شديدة فقال أبو سعيد: سبحان الله يا ابن أم، أوجعتني، قال: ذاك أردت، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل لما قضى خلقه استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى، ثم قال: لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا. قال أبو سعيد لا جرم لا أفعله أبداً.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : قتادة بن النعمان | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/91
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - وضع إحدى الرجلين على الأخرى مستلقيا آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها آداب المجلس - الجلسة المكروهة آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - شَكَوتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ بينَما أنا مُضطجعٌ في فراشي، إذ سمعتُ في داري صريرًا كَصريرِ الرَّحى، ودويًّا كدويِّ النَّحلِ، ولمعًا كلَمعِ البرق؛ فرفعتُ رأسي فزعًا مَرعوبًا، فإذا أنا بظلٍّ أسودَ مولًى يعلو، ويطولُ في صحنِ داري فأَهويتُ إليْهِ فمسِستُ جلدَهُ، فإذا جلدُهُ كجلدِ القنفُذِ، فرمى في وجْهي مثلَ شررِ النَّارِ، فظنَنتُ أنَّهُ قد أحرقَني، واحرق داري فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : عامرُكَ عامرُ سَوءٍ يا أبا دُجانةَ وربِّ الْكعبةِ ومثلُكَ يؤذَى يا أبا دجانةَ؟ ثمَّ قالَ : ائتوني بدَواةٍ وقرطاسٍ، فأتى بِهِما فناولَهُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ وقالَ : اكتُب يا أبا الحسَنِ. فقالَ : وما أَكتبُ؟ قالَ : اكتُب : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ. هذا كتابٌ من محمَّدٍ رسولِ ربِّ العالمينَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، إلى من طَرقَ الدَّارَ منَ العمَّارِ والزُّوَّارِ والصَّالحينَ، إلَّا طارقًا يطرقُ بخيرٍ يا رحمنُ. أمَّا بَعدُ : فإنَّ لنا ولَكم في الحقِّ سَعةً، فإن تَكُ عاشقًا مولعًا، أو فاجرًا مُقتحمًا أو راغبًا حقًّا أو مُبطلًا، هذا كتابُ اللهِ تبارَكَ وتعالى ينطقُ علينا وعليْكم بالحقِّ، إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، ورسلُنا يَكتبونَ ما تمْكُرونَ، اترُكوا صاحبَ كتابي هذا، وانطلِقوا إلى عبدَةِ الأصنامِ، وإلى من يزعُمُ أنَّ معَ اللهِ إلَهًا آخرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ يُغلبونَ، حم لا يُنصَرونَ، حم عسق، تُفرِّقَ أعداءَ اللهِ، وبلغَت حجَّةُ اللهِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قالَ أبو دجانةَ : فأخذتُ الْكتابَ فأدرجتُهُ وحملتُهُ إلى داري، وجعلتُهُ تحتَ رأسي وبتُّ ليلتي فما انتبَهتُ إلَّا مِن صراخِ صارخٍ يقولُ : يا أبا دُجانةَ أحرَقَتْنا واللَّاتِ والعزَّى الْكلماتُ، بحقِّ صاحبِكَ لما رفعتَ عنَّا هذا الْكتابَ، فلا عَودَ لنا في دارِكَ، وقالَ غيرُهُ : في أذاكَ، ولا في جوارِكَ، ولا في موضعٍ يَكونُ فيهِ هذا الْكتابُ. قالَ أبو دجانةَ : فقلتُ : لا، وحقِّ صاحبي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لأرفعنَّهُ حتَّى استأمرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ أبو دُجانةَ : فلقَد طالَت عليَّ ليلتي بما سمعتُ من أنينِ الجنِّ وصراخِهم وبُكائِهم، حتَّى أصبَحتُ فغدوتُ، فصلَّيتُ الصُّبحَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، وأخبرتُهُ بما سمعتُ منَ الجنِّ ليلتي، وما قُلتُ لَهم. فقالَ لي : يا أبا دجانةَ ارفَع عنِ القومِ، فوالَّذي بعثَني بالحقِّ نبيًّا إنَّهم ليجِدونَ ألمَ العَذابِ إلى يومِ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سماك بن أوس أبو دجانة | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 7/119
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان مناقب وفضائل - أبو دجانة سماك بن خرشة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديث [السِّواك أوَّلَ النَّهارِ وآخِرَه]              
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : أنس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8905 التخريج : -

2 - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - فضل أول الوقت
| أحاديث مشابهة

3 - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - فضل أول الوقت
| أحاديث مشابهة

4 - [أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : جرير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - فضل أول الوقت
| أحاديث مشابهة

5 - لا يجوزُ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهدَيْ عَدْلٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/125 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134)، والدارقطني (3/225)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1695) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
|أصول الحديث

6 - "لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ وشُهودٍ". قالوا: ورَجُلٌ وامْرَأتانِ شُهودٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح، ومندل بن علي ضعيف
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4067
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح شهادات - الحكم بشهادة الرجل وامرأتين إذا كانوا عدولا

7 - عن عليٍّ: في إجازةِ نِكاحِ الخالِ أوِ الأُمِّ بالدُّخولِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو قيس الأودي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13547 التخريج : -

8 - "لا طَلاقَ إلَّا بَعْدَ نِكاحٍ، ولا عِتْقَ إلَّا بَعْدَ مِلْكٍ".
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4326
التصنيف الموضوعي: طلاق - لا طلاق قبل النكاح

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّ نكاحِ بِكْرٍ وثَيِّبٍ، أنكَحَهما أبوهما وهما كارهتانِ، فردَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نكاحَهما.
خلاصة حكم المحدث : فيه وهم، والصواب مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/117 التخريج : أخرجه الطبراني (11/355) (12001)، والدارقطني (3/234)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/156)
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - من زوج ابنته وهي كارهة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ردَّ نكاحَ بكرٍ وثيبٍ أنكحَهما أبوهُما وهمَا كارهتانِ فردَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نكاحَهما
خلاصة حكم المحدث : موصول، وهو خطأ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/117 التخريج : أخرجه الطبراني (11/355) (12001) باختلاف يسير، والدارقطني (3/234)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/156)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - من زوج ابنته وهي كارهة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث

11 - وَلِيُّ عقدِ النكاحِ الزوجُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ و[فيه] ابن لهيعة غير محتج به
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/251 التخريج : أخرجه البيهقي معلقاً بعد حديث (14844)
التصنيف الموضوعي: نكاح - إذا كان الولي هو الخاطب نكاح - الذي بيده عقدة النكاح نكاح - الشروط في النكاح نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - شرط الولي للنكاح
|أصول الحديث

12 - أجازَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- شَهادةَ رَجُلٍ وامْرَأتَينِ في النِّكاحِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت، والحجاج بن أرطاة لا يحتج به، وهو مرسل؛ عطاء لم يسمع من عمر - رَضِيَ اللهُ عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4068
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم شهادات - شهادة النساء نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الشهادة في النكاح شهادات - الحكم بشهادة الرجل وامرأتين إذا كانوا عدولا

13 - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه أنَّهُ أَجازَ شَهادَةَ الرجُلِ معَ النِّساءِ في النِّكاحِ
خلاصة حكم المحدث : لأنه لا يصح منقطع و[فيه] الحجاج بن أرطأة لا يحتج به
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/148 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (875) واللفظ له، وعبد الرزاق (15416) باختلاف يسير، وابن المنذر في ((تفسيره)) (103) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة النساء نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الشهود في النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - "إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حينَ تَزولُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَدخُلُ وَقْتُ العَصْرِ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العَصْرِ حينَ يَدخُلُ وَقْتُها، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ المَغرِبِ حينَ تَغرُبُ الشَّمْسُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ العِشاءِ حينَ يَغيبُ الأُفُقُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ يَنْتِصفُ اللَّيْلُ، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حينَ يَطلُعُ الفَجْرُ، وإنَّ آخِرَ وَقْتِها حينَ تَطلُعُ الشَّمْسُ".
خلاصة حكم المحدث : لا يصح مسندا، وهم في إسناده ابن فضيل، وغيره يرويه عن الأعمش عن مجاهد مرسلا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1072
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة

15 - عن الأَسوَدِ بنِ يَزيدَ قالَ: سَألْتُ أبا مَحْذورةَ: كيف كُنْتَ تُؤَذِّنُ لرَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-؟ وأيُّ شيءٍ كُنْتَ تَجعَلُ آخِرَ أذانِك؟ قالَ: كُنْتُ أُثَنِّي الإقامةَ كمِثلِ الأذانِ، وأَجعَلُ آخِرَ الأذانِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بمحفوظ، ومُحمَّد بن جابر السحيمي لا يحتج به
الراوي : أبو محذورة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1275
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة أذان - الأذان مرتين مرتين

16 - سَألَ رَجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما الحاجُّ؟ فقال: «الشَّعِثُ التَّفِلُ»، فقامَ آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أيَّةُ الحَجَّةِ أفضَلُ؟ قال: «العَجُّ والثَّجُّ». فقامَ آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما السَّبيلُ؟ قال: «الزَّادُ والرَّاحِلةُ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد الخوزي، ضعفه أهل العلم بالحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9161 التخريج : -

17 - إذا أمسك الرجلُ الرجلَ وقتله الآخرُ، يُقتلُ الذي قتل، ويُحبسُ الذي أمسك
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/50 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/140)، والبيهقي (16452)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1776)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - التعزير ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله ديات وقصاص - من أمسك رجلا وقتله آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - رأسُ العَقلِ المُدَاراةُ، وأَهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : وصله منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2844 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8446)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - مداراة الناس صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

19 - إذا قعد الإمامُ في آخرِ ركعةِ من صلاتِه ثم أحدثَ قبل أن يتشهد فقد تمت صلاتُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/139 التخريج : أخرجه البيهقي (2936)
التصنيف الموضوعي: صلاة - من أحدث قبل التسليم صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَّرَ الطَّوافَ يَومَ النَّحرِ إلى اللَّيلِ»
خلاصة حكم المحدث : في سماع أبي الزبير عن عائشة نظر
الراوي : عائشة وعبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10075 التخريج : -

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقنُتُ في النصفِ مِنْ رمضانَ إلى آخرِه
خلاصة حكم المحدث : مسند إلا أنه ضعيف لا يصح إسناده
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/499 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/118)، والبيهقي (4821) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت صيام - قول رمضان أو شهر رمضان
|أصول الحديث

22 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُسمَّونَ الرَّافضةَ يرفُضونَ الإسلامَ ويلفِظونَهُ، فاقتُلوهُم فإنَّهم مشرِكونَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، وروي في معناه من أوجه أخر كلها ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/548 التخريج : أخرجه الطبراني (12997) (12/ 242)، وعبد بن حميد في ((المسند- نسخة السامرائي)) (698) وأبو يعلى (2586) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع فتن - الروافض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الرفض والتشيع مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن عُمَرَ في التَّكبيرِ في الأضحى، في روايةٍ: إلى صلاةِ الظُّهرِ، وفي روايةٍ: إلى صَلاةِ العَصرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7002 التخريج : -

24 - عَن عليٍّ قالَ : اطلبِ الماءَ حتَّى يَكونَ آخرُ الوقتِ فإن لم تجِد ماءً تيمَّم، ثمَّ صلِّ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/233 التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((المسائل - كتاب الطهارة)) (631)، والبيهقي (1147) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (8117) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مِثلُه. [يَعني حَديثَ: مَن تَوضَّأ ثَلاثًا فذلك وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبلي]. وفي آخِرِه ووُضوءُ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمَنِ
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الفروع لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/ 95 التخريج : أخرجه ابن حبان المجروحين (2/ 161)، والبيهقي في ((السنن ‌الصغرى)) (109)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1350) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام وضوء - الوضوء ثلاثا ثلاثا وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
|أصول الحديث

26 - كان عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه يُكَبِّرُ ‏بعدَ صَلاةِ الفَجرِ من يَومِ عَرَفةَ إلى صَلاةِ ‏الظُّهرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : مشهور عن عطاء بن أبى رباح أنه كان يكبر صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ولو كان عند عطاء عن عمر هذا الذي رواه عنه الحجاج لما استجاز لنفسه خلاف عمر
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/314 التخريج : -

27 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُتيَ بالباكورةِ منَ الفاكهةِ قبَّلَها ووضعها على عينيهِ وقالَ اللَّهمَّ كما بلَّغتَنا أوَّلها فبلِّغْنا آخرَها
خلاصة حكم المحدث : هذا المتن بهذا الإسناد غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الدعوات الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/113 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/212)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/159) مختصراً، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (513) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند رؤية باكورة الثمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

28 - نحو [في المَريضِ يَمرَضُ ولا يَصومُ رَمَضانَ ثُمَّ يَبرَأُ ولا يَصومُ حتَّى يُدرِكَه رَمَضانُ، قال: «يَصومُ الذي حَضَرَه، ويَصومُ الآخَرَ، ويُطعِمُ لكُلِّ ليلةٍ مِسكينًا»]
خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8814 التخريج : -

29 - سورةُ {يس} تُدعَى في التَّوراةِ المُعِمَّةَ، قيل : وما المُعِمَّةُ ؟ قال : تعُمُّ صاحبَها بخيرِ الدُّنيا والآخرةِ، وتُكابِدُ عنه بلوَى الدُّنيا وتدفعُ عنه أهوالَ الآخرةِ، وتُدعَى الدَّافِعةَ القاضيةَ، تدفعُ عن صاحبِها كلَّ سُوءٍ، وتقضي له كلَّ حاجةٍ، من قرأها عدلت له عشرين حجَّةً ومن سمِعها عدلت له ألفَ دينارٍ في سبيلِ اللهِ، من كتبها ثمَّ شرِبها أدخَلتْ جوفَه ألفَ دواءٍ وألفَ نورٍ وألفَ يقينٍ وألفَ بركةٍ وألفَ رحمةٍ، ونزعت عنه كلَّ غلٍّ وداءٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/966 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/143) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2465) واللفظ له، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (574) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أفضتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عرفاتٍ، فلم يزل يُلبِّي حتى رمى جمرةَ العقبةِ يُكبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ، ثم قطع التلبيةَ مع آخرِ حصاةٍ
خلاصة حكم المحدث : زيادة [ثم قطع التلبية مع آخر حصاة] غريبة ليست مشهورة
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/137 التخريج : أخرجه البيهقي (9883)
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - التكبير مع رمي الحصيات حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - قطع التلبية في الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث