logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- عن عليٍّ رضي اللهُ عنه قال: إذا تتابَع على المُكاتَبِ نَجمانِ فلم يُؤَدِّ نُجومَه رُدَّ في الرِّقِّ، وقال في مَوضِعٍ آخَرَ: فدخَل في السنةِ الثانيةِ، أو قال في الثالثةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم : 10/342
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة والحاكم كلاهما كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5010) باختلاف يسير، والبيهقي (22283) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة] (5/ 464)
: ‌5010 / 1 - قال أبو بكر بن أبي شيبة: وثنا عباد بن العوام، عن الحجاج، عن حصين، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي- رضي الله عنه قال: "إذا تتابع نجمان فلم أيؤد، نجومه رد في الرق. وقال في موضع آخر: فدخل في السنة- أوقال: الثانية". 5010 / 2 - رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبنا أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر ابن أبي شيبة … فذكره. 5010 / 3 - ورواه البيهقي في سننه: عن الحاكم به. 5010 / 4 - وقال: وأخبرنا أبو عبد الله، أبنا أبو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا حبان، عن ابن المبارك، عن سعيد، عن قتادة، عن خلاس، عن علي رضي الله عنه - قال: "إذا عجز المكاتب استسعي حولين، فإن أدى وإلا رد في الرق". 5010 / 5 - وعن الحاكم رواه البيهقي في سننه. وقال: إسناد الأول عن علي ضعيف، ورواية خلاس عن علي لا تصح عند أهل الحديث، فإن صحت فهي محمولة على وجه المعروف، ومن جهة السيد فإن لم ينتظر رد في الرق.

السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (10/ 342)
22283- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الوليد حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا عباد بن العوام عن الحجاج عن حصين عن الشعبى عن الحارث عن على رضى الله عنه قال : إذا تتابع على المكاتب نجمان فلم يؤد نجومه رد في الرق وقال في موضع آخر فدخل في السنة الثانية أو قال في الثالثة. 22284- وأخبرنا أبو عبد الله أنبأنا أبو الوليد حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا حبان عن ابن المبارك عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن على رضى الله عنه قال إذا عجز المكاتب استسعى حولين فإن أدى وإلا رد في الرق الإسناد الأول عن على رضى الله عنه ضعيف ورواية خلاس عن على رضى الله عنه لا تصح عند أهل الحديث. فإن صحت فهى محمولة على وجه المعروف من جهة السيد فإن لم ينتظر رد في الرق والله أعلم.