logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ليسَ على الثَّوبِ جَنابةٌ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله وعائشة وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/18
التصنيف الموضوعي: طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة
| أحاديث مشابهة

2 - عن أنسٍ قال عُدْنا شابًا من الأنصارِ وعنده أمٌّ له عجوزٌ عمياءُ قال فما برِحنا أن فاظ يعني مات ومدَدْنا على وجهِه الثَّوْبَ فقلنا لأمِّه يا هذه احتسبي مُصابَك عندَ اللهِ قالت أمات ابني قلنا نعم قالت اللَّهمَّ إن كنتَ تعلمُ أنِّي هاجرتُ إليك وإلى نبيِّك رجاءَ أن تُغنيَني عند كلِّ شديدةٍ فلا تحمِلْ عليَّ هذه المصيبةَ اليومَ قال أنسٌ فواللهِ ما برِحْنا حتَّى كشف الثَّوبَ عن وجهِه وطعِم وطعِمنا معه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : ثابت البناني | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/95
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء بر وصلة - دعوة الوالدين جنائز وموت - تسجية الميت عقيدة - كرامات الأولياء مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مر بي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنا أسقي راحلةً لي في ركوةٍ فأصابت نُخامتي ثوبي، فأقبلتُ أغسِلُها، فقال : يا عمارُ، ما نُخامتُك ولا دموعُك إلا بمنزلةِ الماءِ الذي في ركوَتِك، إنما يُغسلُ الثوبُ من خمسٍ : من البولِ والغائطِ والمَنِيِّ والدمِ والقَيْءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/92
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - غسل الدم غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة طهارة - إزالة النجاسات غسل - الاختلاف في طهارة المني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ما مَحَق الإسلامَ محقَ الشحِّ شيءٌ قطُّ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/347
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - ذم الشح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لا يُبنَى كنيسةٌ في الإسلامِ ولا يُجدَّدُ ما خُرِّب منها
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/403
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء في أن أهل الذمة لا يجددون في مدائن الإسلام كنيسة ولا صومعة أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من حيَّا ذِمِّيًّا إعظامًا له فقد ثلَم في الإسلامِ ثَلمةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/483
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة آداب السلام - السلام على غير المسلمين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يظْهرُ من أمَّتي في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يسمَّونَ الرَّافضةَ يرفُضونَ الإسلامَ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/42
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع فتن - الروافض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الرفض والتشيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا ونحن نتمارى في شيءٍ من أمرِ الدينِ وفيه بدأ الإسلامُ غريبًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/74
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - السواد الأعظم اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ اللهَ يحبُّ أنْ يُعملَ برُخَصهِ كما يُعملُ بسنَنهِ وفرائضِهِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/391
التصنيف الموضوعي: إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة

10 - ألا إنَّ الجنَّةَ لا تحلُّ لعاصٍ ومن لقيَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ناكثًا بيعتَهُ لقيَهُ وَهوَ أجذمُ ومن خرجَ منَ الجماعةِ قيدَ شبرٍ متعمِّدًا فقد خلعَ ربقةَ الإسلامِ من عنقِهِ ومن ماتَ ليسَ لإمامِ جماعةٍ عليْهِ طاعةٌ ماتَ ميتةً جاهليَّةً ولواءُ الغدرِ يومَ القيامةِ عندَ استِهِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/209
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - يأتي زمانٌ على النَّاسِ يستَخفي المؤمِنُ فيهِم كما يَستَخفي المُنافِقُ فيكمُ اليومَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/9
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - فضل الإيمان فتن - ظهور الفتن نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كما لا ينفَعُ معَ الشِّرْكِ شيءٌ كذلِكَ لا يضرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/534
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - العفو عما دون الشرك إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - يُبْعَثُ العالمُ والعابدُ فيقال للعابدِ ادخلِ الجنةَ ويقال للعالمِ : اثبُتْ لتشفعَ للناسِ كما أحسنتَ أدَبَهُم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/327
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قيامة - الشفاعة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - الذنبُ لا يُنسى والبرُّ لا يَبلى والدَّيَّانُ لا يموتُ فكن كما شئت فكما تدين تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/348
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - ذكر الذنوب رقائق وزهد - ما ورد أنه كما تدين تدان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ المتحابِّينَ في اللَّهِ على عمودٍ من ياقوتةٍ حمراءَ في رأسِ العمودِ سبعون ألفَ غُرفةٍ يضيءُ حسنُهنَّ أهلَ الجنَّةِ كما تضيءُ الشَّمسُ لأهلِ الدُّنيا فيقولُ أهلُ الجنَّةِ انطلقوا إلى المتحابِّينَ في اللَّهِ فإذا أشرفوا عليهم أضاءَ حسنُهم أهلَ الجنَّةِ كما تضيءُ الشَّمسُ أهلَ الدُّنيا عليهم ثيابٌ خضرٌ من سُندسٍ مكتوبٌ على جباهِهِم هؤلاءِ المتحابُّونَ في اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمستقيم ولا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/75
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - المرء مع من أحب إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ اللهَ يحبُّ أن تُؤتَى رُخَصُه كما يحبُّ أن تُؤتَى عزائمُه قلتُ وما عزائمُه قال فرائضُه
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/124
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إن هذِه القلوبُ تصدأُ كما يصدَأُ الحديدُ قيل يا رسولَ اللَّهِ فما جِلاؤُها قالَ قراءةُ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/496
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لا تنفعُ الصنيعةُ إلا عندَ ذي حسبٍ أو دينٍ، كما لا تنفعُ الرياضةُ إلا في النجيبِ
خلاصة حكم المحدث : منكر المتن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/209
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - حسب الإنسان وكرمه رقائق وزهد - من يصلح له المعروف مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من قذف يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مملوكًا وُلد في الإسلامِ ثم لم يُحَدَّ في الدنيا جُلِدَ يومَ القيامةِ بسياطٍ من نارٍ وقيل يا رسولَ اللهِ ما أشدُّ ما يقولُ له إذا غَضب عليه قال لا يزيدُ على يا ابنَ الكافرةِ ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/364
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة تفسير آيات - سورة البقرة حدود - حد القذف عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لَيَبْعثنَّ اللهُ مِن عِتْرَتي رجُلًا أفرَقَ الثَّنايا ، أجْلى الجبهةِ ، يملَأُ الأرضَ عدْلًا كما مُلِئَت جورًا، يَفِيضُ المالُ فيضًا.
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/489
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - شكتِ الكعبةُ إلى اللهِ قلةَ زوَّارِها فأوحَى اللهُ إليها لأبعثَنَّ أقومًا يحنونَ إليكِ كما تحِنُّ الحمامةُ إلى فراخِها
خلاصة حكم المحدث : منكر باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/517
التصنيف الموضوعي: إيمان - كلام الله حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إنَّ اللهَ يَدْعو يومَ القيامةِ بعبْدٍ مِن عَبيدِه، فيُوقِفُه بين يَدَيْه، فيُسَائِلُه عن جاهِهِ كما يسأَلُه عن مالِه.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/514
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - شَكَتِ الكَعبةُ إلى اللهِ قِلَّةَ زُوَّارُها، فَأوحَى اللهُ إليها : لأَبعَثنَّ أَقوامًا يَحِنُّونَ إليكِ كما تَحنُّ الحمامَةُ إلى أَفرَاخِها
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/205
التصنيف الموضوعي: إيمان - كلام الله حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يضرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ [يعني حديث: كما لا ينفعُ مع الشركِ شيءٌ كذلك لا يضرُّ مع الإيمانِ شيءٌ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/209
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إيمان - أحكام الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كاتِبٌ يُسمَّى السِّجِلَ وهو قولُه يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ قال كما يطوي السِّجِلُّ الكتابَ كذلك نطوي السماءَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/38
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة العلم علم - كتابة الكتب وختمها وحي - كتابة الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - وقّت رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يحلقَ الرجلُ عانتَه كلَّ أربعين يومًا وأن ينتفَ إبطَه كلما طلع، ولا يدعُ شاربيه يطولان، وأن يقلمَ أظفارَه من الجمعةِ إلى الجمعةِ، وأن يتعاهدَ البراجمَ إذا توضأ، فإن الوسخَ إليها سريعٌ، واعلم أن لنفسِك عليك حقًا، وأن لرأسِك عليك حقًا، وأن لجسدِك عليك حقًا وأن لزوجِك عليك حقًا، وأما النساءُ فليس ينبغي إلا أن يتعاهدن أنفسَهن لأنفسِهن ولأزواجِهن، وإن اللهَ عز وجل جميلٌ يحبُّ الجمالَ، وإن لكم حفظةٌ يحبون الريحَ الطيبَ كما تحبونها، ويكرهون الريحَ المُنْتِنَةَ كما تكرهونها
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/423
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار زينة الشعر - أخذ الشارب زينة الشعر - حلق العانة زينة الشعر - نتف شعر الإبط نكاح - حق المرأة على الزوج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - سمعتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ وهو ساجِدٌ أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ وأعوذُ بمعافاتِكَ مِن عُقوبتِكَ وبِك منكَ لا أُحصي أسماءَكَ ولا ثناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ على نفسِك
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/143
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء استعاذة - التعوذ عقيدة - إثبات صفات الله تعالى استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه غرس اللهُ له ألفَ ألفَ نخلةٍ في الجنةِ أصلُها ذهبٌ وفروعُها دُرٌّ وطلعُها كثديَ الأبكارِ أحلى من العسلِ وألينُ من الزبدِ كلَّما أخذ منها شيءٌ عاد كما كان
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/390
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده جنة - شجر الجنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كنا جلوسًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبطحاءَ فمرَّت سحابةٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أتدرون ما هذا قال قلنا السحابُ قال قال والمُزنُ قلنا والمُزنُ قال والعَنانُ قال فسكتْنا فقال هل تدرون كم بين السماءِ والأرضِ قلنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال بينهما مسيرةُ خمسمئةِ عامٍ بين كلِّ سماءٍ إلى سماءٍ مسيرةُ خمسمئةٍ عامٍ وكِثَفُ كلِّ سماءٍ مسيرةُ خمسمئةِ عامٍ وفوقَ السماءِ السابعةِ بحرٌ بين أعلاه وأسفلِه كما بين السماءِ والأرضِ ثم فوق ذلك ثمانيةُ أوعالٍ بين رُكبِهم وأظلافِهم كما بين السماءِ والأرضِ ثم فوقَ ذلك العرشُ وليس يخفى عليه شيءٌ من أعمالِ بني آدمَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/27
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - ما جاء في السحاب عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لقد همَمْتُ أنْ أبعَثَ رِجالًا يُعَلِّمونَ السُّننَ والفرائضَ، كما بعَثَ عيسى بنُ مريمَ عليه السَّلامُ الحواريينَ منِ بني إسرائيلَ. فقيل له: أين أنت عن أبي بكرٍ وعمَرَ؟ قال: لا غِنًى بِي عنهما، وإنَّهما مِن الدِّينِ كالسمْعِ مِن البصَرِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر المتن أو الإسناد
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/288
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى علم - أخبار بني إسرائيل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - الإسلامُ بدأ غريبًا وسيعودُ كما بدأَ فطُوبى للغرباءِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/407 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3987)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (690)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/107)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء إسلام - كيف بدأ الإسلام إسلام - أوصاف الإسلام أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان
|أصول الحديث

2 - ليسَ على الثَّوبِ جَنابةٌ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله وعائشة وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/18
التصنيف الموضوعي: طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة
| أحاديث مشابهة

3 - عن أنسٍ قال عُدْنا شابًا من الأنصارِ وعنده أمٌّ له عجوزٌ عمياءُ قال فما برِحنا أن فاظ يعني مات ومدَدْنا على وجهِه الثَّوْبَ فقلنا لأمِّه يا هذه احتسبي مُصابَك عندَ اللهِ قالت أمات ابني قلنا نعم قالت اللَّهمَّ إن كنتَ تعلمُ أنِّي هاجرتُ إليك وإلى نبيِّك رجاءَ أن تُغنيَني عند كلِّ شديدةٍ فلا تحمِلْ عليَّ هذه المصيبةَ اليومَ قال أنسٌ فواللهِ ما برِحْنا حتَّى كشف الثَّوبَ عن وجهِه وطعِم وطعِمنا معه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : ثابت البناني | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/95 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((من عاش بعد الموت)) (1)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/ 50) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء بر وصلة - دعوة الوالدين جنائز وموت - تسجية الميت عقيدة - كرامات الأولياء مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مر بي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنا أسقي راحلةً لي في ركوةٍ فأصابت نُخامتي ثوبي، فأقبلتُ أغسِلُها، فقال : يا عمارُ، ما نُخامتُك ولا دموعُك إلا بمنزلةِ الماءِ الذي في ركوَتِك، إنما يُغسلُ الثوبُ من خمسٍ : من البولِ والغائطِ والمَنِيِّ والدمِ والقَيْءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/92 التخريج : أخرجه البزار (1397)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5963)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2424) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - غسل الدم غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة طهارة - إزالة النجاسات غسل - الاختلاف في طهارة المني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - ارتدَّتِ امرأةٌ عن الإسلامِ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُعرَضَ عليها الإسلامُ، فأبَتْ أن تَقبلَ فقُتِلَت
خلاصة حكم المحدث : هذا يرويه عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي، ولا يتابع عليه، وهو منكر الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 6/234
التصنيف الموضوعي: ردة - توبة المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به

6 - لا شِغارَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : وضع بارد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/188 التخريج : أخرجه النسائي (3336) مطولاً، وابن ماجه (1885)، وأحمد (12686)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام عقيدة - من أمر بمخالفتهم نكاح - أنكحة الجاهلية نكاح - نكاح الشغار
|أصول الحديث

7 - ما مَحَق الإسلامَ محقَ الشحِّ شيءٌ قطُّ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/347 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3488)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/202) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1720)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - ذم الشح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا يُبنَى كنيسةٌ في الإسلامِ ولا يُجدَّدُ ما خُرِّب منها
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/403 التخريج : أخرجه ابن زبر في ((شروط النصارى)) (2)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1923) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما جاء في أن أهل الذمة لا يجددون في مدائن الإسلام كنيسة ولا صومعة أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من حيَّا ذِمِّيًّا إعظامًا له فقد ثلَم في الإسلامِ ثَلمةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/483 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/204) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5920) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة آداب السلام - السلام على غير المسلمين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - يظْهرُ من أمَّتي في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يسمَّونَ الرَّافضةَ يرفُضونَ الإسلامَ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/42 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (808)، والبزار (499)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/207) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع فتن - الروافض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الرفض والتشيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - الإسلامُ علانيةٌ والإيمانُ في القلبِ والتقوى هاهنا وأشار بيدِه إلى صدرِه
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/353 التخريج : أخرجه أحمد (12404)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30955)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/207) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إسلام - أوصاف الإسلام رقائق وزهد - تقوى الله إيمان - أحكام الإيمان رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

12 - من شاب شَيبةً في الإسلامِ لا ينتِفُها ولا يُغيِّرُها كانت له نورًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/346 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/230)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1024) مختصراً
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه زينة الشعر - نتف الشيب إيمان - الوعد طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أوَّلُ مولودٍ وُلِد في الإسلامِ عبدُ اللهِ بنِ الزُّبيرِ رحِمهما اللهُ وحنَّكه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتمرةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن جراد | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/184 التخريج : أخرجه ابن عساكر (28/ 156) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به مناقب وفضائل - عبد الله بن الزبير مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مولود - تحنيك المولود
|أصول الحديث

14 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا ونحن نتمارى في شيءٍ من أمرِ الدينِ وفيه بدأ الإسلامُ غريبًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/74 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (899)، والآجري في ((الشريعة)) (111)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (532).
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - السواد الأعظم اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - جاءت امرأةُ رفاعةَ القُرظيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا جالسةٌ وعنده أبو بكرٍ فقالت يا رسولَ اللهِ إني كنتُ تحت رفاعةَ القُرظيِّ وطلَّقني وبَتَّ طلاقي فتزوجتُ بعده عبدَ الرحمنِ بنِ الزبيرِ واللهُ ما معه يا رسولَ اللهِ إلا مثلُ هُدبَةِ الثوبِ وأخذتْ هدبةً من جلبابِها قالت فسمع خالدُ بنُ سعيدٍ ولَبيدٌ قولَها وهو بالبابِ لم يُؤذَنْ له قال فقال يا أبا بكرٍ ألا تنهَينَّ هذه فيما تجهرُ به عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالت ولا واللهِ ما يزيدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التبسُّمِ قالت فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعلَّكِ تُريدين ترجعين إلى رفاعةَ لا حتى يذوقَ عُسَيلتَكِ وتذوقي عُسَيْلَتَه بعد وقال اللهُ في كتابِه يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ فلم يكن الناسُ يرون الطلاقَ للعدَّةِ حتى سنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طلاقٍ طلَّقه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ امرأتَه وأخبر ذلك عمرُ رسولَ اللهِ فتغيَّظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ابنِ عمرَ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعمرَ لِيُراجعْ عبدُ الله امرأتَه ثم يُمسكُها حتى تحيضَ حيضةً أخرى ثم تطهر من حيضتِها قبل أن يمَسَّها فذلك الطلاقُ للعدةِ كما أمر اللهُ عزَّ وجلَّ وكان عبدُ اللهِ ابنُ عمرَ طلَّق امرأتَه تطليقةً واحدةً فراجعها عبدُ اللهِ بنُ عمرَ وقد مضى من طلاقِها تطليقةٌ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/351 التخريج : أخرجه البخاري (2639)، ومسلم (1433) باختلاف يسير دون قوله: "وقال اللهُ في كتابِه ..."
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - الرجعة طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - من دُعيَ إلى الإسلامِ فأجابَ ودُعيَ إلى الإيمانِ فأجابَ ودُعيَ إلى الهجرةِ فأجابَ ودُعيَ إلى الجهادِ فأجابَ لم يدعْ من الخيرِ مطلبًا ولا من الشَّرِّ مهربًا
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ عن نافع القارئ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/466 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/406)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الهجرة
|أصول الحديث

17 - كما تدينُ تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 48 التخريج : -

18 - المُنافِقُ يَملِكُ عَينَيه يبكي كما يشاءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : علي | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 277 التخريج : -

19 - إنَّ اللهَ يحبُّ أنْ يُعملَ برُخَصهِ كما يُعملُ بسنَنهِ وفرائضِهِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/391
التصنيف الموضوعي: إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة

20 - ألا إنَّ الجنَّةَ لا تحلُّ لعاصٍ ومن لقيَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ناكثًا بيعتَهُ لقيَهُ وَهوَ أجذمُ ومن خرجَ منَ الجماعةِ قيدَ شبرٍ متعمِّدًا فقد خلعَ ربقةَ الإسلامِ من عنقِهِ ومن ماتَ ليسَ لإمامِ جماعةٍ عليْهِ طاعةٌ ماتَ ميتةً جاهليَّةً ولواءُ الغدرِ يومَ القيامةِ عندَ استِهِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/209 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (2211) باختلاف يسير، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (434)، وابن بشران في ((أماليه-الجزء الأول)) (323) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - يأتي زمانٌ على النَّاسِ يستَخفي المؤمِنُ فيهِم كما يَستَخفي المُنافِقُ فيكمُ اليومَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/9 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (238)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (8679)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - فضل الإيمان فتن - ظهور الفتن نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كما لا ينفَعُ معَ الشِّرْكِ شيءٌ كذلِكَ لا يضرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/534 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/199)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/232) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (871) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - العفو عما دون الشرك إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/448 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1147) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4977)، والدارقطني في ((الثاني من الأفراد)) (9) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل المتابعة بين الحج والعمرة استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - قوموا فصلُّوا على أخيكم النَّجاشيِّ فصُفُّوا خلفَه كما يُصفُّون على الجِنازةِ وكبَّر أربعًا عليه
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/530 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/274)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الميت الغائب صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
|أصول الحديث

25 - يُبْعَثُ العالمُ والعابدُ فيقال للعابدِ ادخلِ الجنةَ ويقال للعالمِ : اثبُتْ لتشفعَ للناسِ كما أحسنتَ أدَبَهُم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/327 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/413) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1717)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (97)
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم قيامة - الشفاعة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - الذنبُ لا يُنسى والبرُّ لا يَبلى والدَّيَّانُ لا يموتُ فكن كما شئت فكما تدين تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/348 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 350)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - ذكر الذنوب رقائق وزهد - ما ورد أنه كما تدين تدان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ المتحابِّينَ في اللَّهِ على عمودٍ من ياقوتةٍ حمراءَ في رأسِ العمودِ سبعون ألفَ غُرفةٍ يضيءُ حسنُهنَّ أهلَ الجنَّةِ كما تضيءُ الشَّمسُ لأهلِ الدُّنيا فيقولُ أهلُ الجنَّةِ انطلقوا إلى المتحابِّينَ في اللَّهِ فإذا أشرفوا عليهم أضاءَ حسنُهم أهلَ الجنَّةِ كما تضيءُ الشَّمسُ أهلَ الدُّنيا عليهم ثيابٌ خضرٌ من سُندسٍ مكتوبٌ على جباهِهِم هؤلاءِ المتحابُّونَ في اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمستقيم ولا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/75 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35236)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (1096)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (499) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - المرء مع من أحب إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ اللهَ يحبُّ أن تُؤتَى رُخَصُه كما يحبُّ أن تُؤتَى عزائمُه قلتُ وما عزائمُه قال فرائضُه
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/124 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (154)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1079)، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8032) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إن هذِه القلوبُ تصدأُ كما يصدَأُ الحديدُ قيل يا رسولَ اللَّهِ فما جِلاؤُها قالَ قراءةُ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/496 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (50)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/197)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2014) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا تنفعُ الصنيعةُ إلا عندَ ذي حسبٍ أو دينٍ، كما لا تنفعُ الرياضةُ إلا في النجيبِ
خلاصة حكم المحدث : منكر المتن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/209 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1954)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/432)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10968) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - حسب الإنسان وكرمه رقائق وزهد - من يصلح له المعروف مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث