logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إن الخضرَ في البحرِ واليسعَ في البرّ يجتمعانِ كل ليلةٍ عند الردمِ الذي بناهُ ذو القرنينِ بين الناسِ وبين يأجوجَ ومأجوج يحجانِ ويعتمرانِ كل عامٍ ويشربانِ من زمزمَ شربةً تكفيهما إلى قابلٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5529
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم أنبياء - عام أنبياء - اليسع أنبياء - الخضر إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - الخَضِرُ في البحرِ، و إلْياسُ في البَرِّ، يجتمعانِ كلَّ ليلةٍ عندَ الرَّدْمِ الذي بناهُ ذو القرنيْنِ بين الناسِ و بين يأجوجَ ومأجوجَ ، ويَحُجَّانِ ويعتمِرانِ كلَّ عامٍ، ويَشربانِ من زمْزَمَ شرْبةً تَكفِيهِما إلى قابِلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2940
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج أشربة - شرب زمزم أنبياء - ذو القرنين أنبياء - إلياس أنبياء - الخضر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - الخَضِرُ هوَ إِلْياسُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2941
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إلياس أنبياء - الخضر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال أخي موسى : يا ربِّ ! أرني الذي كنتَ أريتني في السفينةِ، فأوحى اللهُ إليه : إنك ستراهُ. فلم يلبث إلا يسيرًا حتى أتاه الخَضِرُ، وهو فتًى طيِّبُ الريحِ، حسنُ بياضِ الثيابِ؛ مُشمِّرُها، فقال : السلامُ عليك، إنَّ ربك يقرأُ عليك السلامَ، فقال موسى : هو السلامُ، وإليه السلامُ، ومنه السلامُ، وإليه يرجعُ السلامُ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ الذي لا أُحصي نعمةً إلا بمعونتِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع، لوائح الوضع عليه ظاهرة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6377
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - الخضر عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

5 - ألا أحدِّثُكُمْ عَنِ الخَضِرِ ؟ قالُوا : بَلَى يا رسولَ اللهِ ! قال : بينَمَا هو ذاتَ يومٍ يَمشِي في سُوقِ بَنِي إسرائِيلَ أبْصَرَهُ رجلٌ مُكاتِبٌ فقال : تَصدَّقَ عليَّ بارَكَ اللهُ فِيكَ. فقال الخَضِرُ : آمنْتُ بِاللهِ، وما شاءَ اللهُ من أمْرٍ يَكونُ، ما عِندِي شيءٌ أُعْطِيكَهُ. فقال المسكِينُ : أسألُكَ بِوْجْهِ اللهِ لَمَا تَصدَّقْتَ عليَّ؛ فإنِّي نَظرتُ السَّماحَةَ في وجْهِكَ، ورَجوتُ البَرَكةَ عِندَكَ. فقال الخَضِرُ : آمنتُ بِاللهِ، ما عِنْدِي شَيءٌ أٌعطِيكَهُ إِلَّا أنْ تَأخُذَنِي فتَبِيعُنِي. فقال المسكِينُ : وهلْ يَستقيمُ هذا ؟ قال : نَعمْ؛ أقولُ : لَقدْ سَألْتَنِي بِأمرٍ عظيمٍ، أمَا إِنِّي لا أُخَيِّبُكَ بِوجْهِ رَبِّي، بِعْنِي. قال : فقَدَّمَهُ إلى السُّوقِ، فباعَهُ بأربَعِمِائةِ دِرْهَمٍ، فمكثَ عند المشْتَرِى زمانًا لا يَستعْمِلُهُ في شَيءٍ، فقال : إنَّما اشتريْتَنِي الْتِماسَ خَيرًا عِندِي، فأوْصِنِي بِعملٍ. قال : أكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، إنَّكَ شَيخٌ كبيرٌ ضَعيفٌ. قال : ليس يَشُقُّ عليَّ قال : قُمْ فانْقِلِ هذه الحِجارَةَ. وكانَ لا يَنقُلُها دُونَ سِتَّةِ نَفَرٍ في يومٍ. فخَرَجَ الرجلُ لِبعضِ حاجَتِه ثُمَّ انْصرَفَ وقدْ نَقَلَ الحِجارَةَ في ساعةٍ ! قال : أحسنْتَ وأجْمَلْتَ، وأطَقْتَ ما لَمْ أرَكَ تُطِيقُهُ. قال : ثُمَّ عَرَضَ لِلرجلِ سَفرٌ، فقال : إنِّي أحْسَبُكَ أمينًا فاخْلُفْنِي في أهْلِي خلافَةً حسَنَةً. قال : وأوْصِنِي بِعملٍ. قال : أكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليْكَ. قال : ليس يَشُقُّ عليَّ. قال : فاضْرِبْ من اللبَنِ لِبيتِي، حتى أقْدُمَ عليْكَ. قال : فمَرَّ الرَّجُلُ لِسَفَرِهِ، قال : فَرَجَعَ الرَّجلُ وقَدْ شَيَّدَ بناءً. قال : أسألُكَ بِوجْهِ اللهِ ما سَبيلُكَ وما أمْرُكَ ؟ قال : سألتَنِي بِوجْهِ اللهِ، ووجْهُ اللهِ أوْقَعَنِي في هذه العُبوديةِ، فقال الخَضِرُ : سأُخْبِرُكَ مَنْ أنَا ؟ أنا الخَضِرُ الذي سمِعتَ به، سألَنِي مِسكينٌ صدَقَةً فلَمْ يَكُنْ عِندِي شيءٌ أُعطِيهِ. فسَأَلَنِي بِوجْهِ اللهِ، فأمْكَنْتُهُ من رَقَبَتِي، فباعَنِي. وأُخْبرُكَ أنَّه مَنْ سُئِلَ بِوجهِ اللهِ فرَدَّ سائِلَهُ وهُوَ يَقدِرُ؛ وقَفَ يومَ القِيامةِ جِلدَةً ولا لَحْمَ له يَتَقَعْقَعُ. فقال الرجلُ : آمنْتُ بِاللهِ، شَقَقْتُ عليْكَ يا نبيَّ اللهِ ! ولَمْ أعلَمْ. قال : لا بَأْسَ، أحْسنْتَ وأتْقَنْتَ. فقال الرجُلُ : بِأبِي أنتَ وأُمِّي يا نبيَّ اللهِ ! احْكُمْ في أهلِي ومالِي بِما شِئتَ، أو اخْتَرْ فأُخَلِّي سَبيلَكَ. قال : أُحِبُّ أنْ تُخَلِّي سَبيلِي فأعبدَ ربِّي. فخَلَّى سَبيلَهُ. فقال الخَضِرُ : الحمدُ للهِ الذي أوْثَقَنِي في العبوديةِ، ثُمَّ نَجَّانِي مِنْها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 507
التصنيف الموضوعي: سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام سؤال - حق السائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ألا أحدِّثكم عن الخضِر ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : بينما هو ذات يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ؛ أبصره رجلٌ مكاتَبٌ. فقال : تصدَّق عليَّ بارك اللهُ فيك ! فقال : الخضرُ : آمنتُ بالله، ما شاء اللهُ من أمر يكون، ما عندي شيءٌ أعطيكه. فقال : المسكينُ : أسألك بوجهِ اللهِ ! لما تصدقت عليَّ؛ فإني نظرتُ السيماء ( وفي رواية : سيماء الخيرِ ) في وجهك، ورجوتُ البركةَ عندك ! فقال الخضرُ : آمنتُ باللهِ، ما عندي شيءٌ أعطيكَه إلا أن تأخذني فتبيعني ! فقال المسكينُ : وهل يستقيم هذا ؟ ! قال : نعم، الحقَّ أقول؛ لقد سألتني بأمر عظيمٍ، أما إني لا أخيِّبك بوجه ربي؛ بعني ! قال : فقدم إلى السوق فباعه بأربعِ مئةِ درهمٍ، فمكث عند المشتري زمانًا لا يستعمله في شيءٍ، فقال له : إنك إنما ابتعتني التماسَ خيرٍ عندي، فأوصني بعمل ؟ قال : أكره أن أشق عليك؛ إنك شيخٌ كبيرٌ. قال : ليس يشق عليَّ. قال : فقمْ وانقلِ هذه الحجارةَ، وكان لا ينقلها دون ستةِ نفرٍ في يوم. فخرج الرجلُ لبعض حاجته؛ ثم انصرف وقد نقل الحجارةَ في ساعة ! قال : أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أرك تطيقه. قال : ثم عرض للرجل سفرٌ، فقال : إني أحسبك أمينًا، فاخلُفني في أهلي خلافةً حسنةً. قال : فأوصني بعمل. قال : إني أكره أن أشق عليك. قال : ليس يشقُّ عليَّ. قال : فاضرب من اللبِن لبيتي حتى أقدم عليك. قال : فمضى الرجلُ لسفره. [ قال : ] فرجع الرجلُ وقد شيد بناءَه ! فقال : أسألك بوجه اللهِ ! ما سبيلُك وما أمرك ؟ قال : سألتني بوجه اللهِ، ووجهُ اللهِ أوقعني في العبوديةِ. فقال الخضِرُ : سأخبرك من أنا ؟ أنا الخضر الذي سمعتَ به؛ سألني [ رجلٌ ] مسكينٌ صدقةً، فلم يكن عندي شيءٌ أعطيه، فسألني بوجه الله، فأمكنته من رقبتي، فباعني. وأخبرك أنه من سئل بوجه اللهِ، فردَّ سائلَه وهو يقدر؛ وقف يوم القيامةِ [ وليس على وجهه ] جلدٌ ولا لحمٌ؛ إلا عظم يتقعقَعُ. فقال الرجلُ : آمنتُ بالله، شققتُ عليك يا نبيَّ اللهِ ! ولم أعلم. قال : لا بأس؛ أحسنتَ وأبقيتَ. فقال الرجلُ : بأبي أنت وأمي يا نبيَّ اللهِ ! احكُم في أهلي ومالي بما أراك اللهُ، أو أخيرك؛ فأخلِّي سبيلك ؟ فقال : أحب أن تخلِّيَ سبيلي؛ فأعبدُ ربي. فخلى سبيلَه. فقال الخضِرُ : الحمد للهِ الذي أوقعني في العبودية؛ ثم نجاني منها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5353
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ اليهودَ تَعُقُّ عن الغلامِ، ولا تَعُقُّ عن الجاريةِ، فعُقُّوا عن الغلامِ شاتَيْنِ، وعن الجاريةِ شاةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1814
التصنيف الموضوعي: عقيدة - من أمر بمخالفتهم مولود - أحكام المولود مولود - العقيقة عن المولود مولود - صفة العقيقة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عَبدِ اللَّهِ رَضيَ اللَّهُ عنه قال : سكنَ الخَضِرُ بيتَ المقدِسِ فيما بين بابِ الرحمَةِ إلى بابِ الأسباطِ وهو يُصلِّي كلَّ جُمُعةَ في خمسَةِ مَساجِدَ : في المسجِدِ الحرَامِ، وفي مَسجِدِ المدينَةِ، وفي مَسجِدِ بيتِ المقدِسِ، وفي مسجِدِ قُباءَ. ويصلِّي كلَّ ليلةِ جُمُعةٍ في مسجدِ الطُّورِ ويأكُلُ كلَّ جُمعةٍ أَكلَتينِ مِن كَمَأَةٍ وَكرَفْسٍ وَيشرَبُ من زَمزَمَ، ومِن جُبِّ سُلَيمانَ الَّذي ببيتِ المقدِسِ، ويغتسِلُ من عينِ سُلوانَ
خلاصة حكم المحدث : ما أراه يصح من قبل إسناده ولئن صح فهو من الإسرائيليات
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إزالة الدهش
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام أنبياء - الخضر صلاة - فضل الصلاة مناقب وفضائل - بيت المقدس
| أحاديث مشابهة

9 - استَعِيذُوا باللهِ من طَمَعٍ يَهْدِي إلى طَبْعٍ، ومن طَمَعٍ يَهْدِي إلى غيرِ مَطْمَعٍ، ومن طَمَعٍ حيثُ لا مَطْمَعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1373
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الطمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - استعيذوا باللهِ من طمعٍ يهدي إلى طبعٍ، و من طمعٍ يهدي إلى غيرِ مطمَعٍ، و من طمعٍ حيث لا مطمعَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 815
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الطمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - يوشكُ أن يظهرَ الجهلُ، ويخزنَ [ العلمُ ]، ويتواصلَ الناسُ بألسنتِهمُ، ويتباعدونَ بقلوبهمُ، فإذا فعلوا ذلكَ؛ طبعَ اللهُ على قلوبهمُ وسمعِهمُ وأبصارِهمُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5528
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل علم - آفات العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - شَهِدْتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحدٍ، فضَربتُ رجلًا منَ المشرِكينَ فقُلتُ : خذها منِّي وأَنا الغلامُ الفارسيُّ، فبَلغتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : ألا قلتَ : خُذها وأَنا الغلامُ الأنصاريُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو عقبة مولى من أهل فارس والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 559
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العصبية مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

13 - يا بُنَيَّ كُلِ الكُرْفُسَ فإنها بَقْلَةُ الأنبياءِ مَفْعُولٌ عنها، وهي طعامُ الخَضِرِ وإلياسٍ والكُرْفُسُ يفتحُ السَّدَدَ ويُذَكِّي القلبَ ويُورِثُ الحِفْظَ ويَطْرُدُ الجنونَ والجُذَامَ والبَرَصَ والجِنَّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2136
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الكرفس أنبياء - إلياس أنبياء - الخضر طب - البرص طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة

14 - شَهدتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أُحُدًا فضربتُ رجلًا منَ المشرِكينَ فقلتُ خذْها منِّي وأنا الغلامُ الفارسيُّ فالتفتَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ فَهلَّا قلتَ خذْها منِّي وأنا الغلامُ الأنصاريُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو عقبة مولى من أهل فارس والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5123
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العصبية مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

15 - نَهى أن يحدَّ الرَّجُلُ النظرَ إلى الغُلامِ الأمردِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5969
التصنيف الموضوعي: نكاح - النظر إلى الغلام الأمرد آداب عامة - غض البصر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إذا عرفَ الغلامُ يمينَه من شمالِه فمُرُوه بِالصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 594
التصنيف الموضوعي: صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - نَهى أن يُحدَّ الرَّجلُ النَّظرَ إلى الغلامِ الأمردِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الألباني | المصدر : الرد المفحم
الصفحة أو الرقم : 77
التصنيف الموضوعي: نكاح - النظر إلى الغلام الأمرد آداب عامة - غض البصر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إذا أطاق الغلامُ صومَ ثلاثةِ أيامٍ؛ وجب عليه صومُ رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو لبيبة الأشهلي جد يحيى بن عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6354
التصنيف الموضوعي: صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الصبي يصوم إذا طاق للتمرين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أعفُّ النَّاسِ قِتلةً أَهْلُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2666
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أعفُّ الناسِ قتلةُ أهلِ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 963
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إِنَّ أعَفَّ الناسِ قِتْلَةً أهلِ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1394
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - حِفْظُ الغلامِ الصغيرِ كالنَّقْشِ في الحَجَرِ، وحِفْظُ الرجلِ بعدَما يَكْبُرُ كالكتابِ على الماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2727
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان علم - الحفظ في الصغر آداب عامة - ضرب الأمثال علم - حفظ العلم علم - نسيان العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - تجبُ الصلاةُ على الغلامِ إذا عقَلَ، والصومُ إذا أطاقَ، والحدودُ والشهادةُ إذا احتلَمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2393
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي شهادات - شهادة الصبيان صلاة - فرض الصلاة صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة صيام - الصبي يصوم إذا طاق للتمرين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ مِن أعفِّ النَّاسِ قِتلةً أَهْلُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 530
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان جهاد - النهي عن المثلة جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - تجبُ الصلاةُ على الغلامِ إذا عَقَلَ، والصومُ إذا أطاق، وتجري عليه الشهادةُ والحدودُ إذا احتَلَم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3386
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي شهادات - شهادة الصبيان صلاة - فرض الصلاة صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - حِفظُ الغُلامِ كالوَسمةِ في الحجَرِ، وفي روايةٍ كالنَّقشِ في الحجَرِ، وحفظُ الرَّجلِ بعدما كَبُرَ ككتابٍ على الماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2591
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان علم - الحفظ في الصغر آداب عامة - ضرب الأمثال علم - حفظ العلم علم - نسيان العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - يا غلامُ ! من أنا ؟ فقال : أنت رسولُ اللهِ. فقال له : باركَ اللهُ فيك. ثم إنَّ الغلامَ لم يتكلم بعدَها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : معرض بن معيقيب اليمامي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5692
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - مَن أشار بحديدةٍ إلى أَحَدٍ من المسلمينَ يريدُ قَتْلَه، فقد وَجَب دَمُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5418
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الوعيد لمن أشار لأخيه بحديدة رقائق وزهد - الكبائر ملائكة - أعمال الملائكة بر وصلة - النهي عن ترويع المسلم وأخذ متاعه لاعبا ولا جادا جهاد - النهي عن أن يشير إلى أحد بالسلاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إذا كان الغلامُ يتيمًا، فامْسَحوا برأسِه هكذا إلى قُدَّامَ، وإذا كان له أَبٌ فامْسَحوا برأسِه هكذا إلى خَلْفٍ من مُقَدَّمِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 643
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - نفَّلَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ بدرٍ سيفَ أبي جَهلٍ كانَ قتلَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2722
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة بدر جهاد - الغنائم وأحكامها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إن الخضرَ في البحرِ واليسعَ في البرّ يجتمعانِ كل ليلةٍ عند الردمِ الذي بناهُ ذو القرنينِ بين الناسِ وبين يأجوجَ ومأجوج يحجانِ ويعتمرانِ كل عامٍ ويشربانِ من زمزمَ شربةً تكفيهما إلى قابلٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5529 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (926)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (682) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم أنبياء - عام أنبياء - اليسع أنبياء - الخضر إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - الخَضِرُ في البحرِ، و إلْياسُ في البَرِّ، يجتمعانِ كلَّ ليلةٍ عندَ الرَّدْمِ الذي بناهُ ذو القرنيْنِ بين الناسِ و بين يأجوجَ ومأجوجَ ، ويَحُجَّانِ ويعتمِرانِ كلَّ عامٍ، ويَشربانِ من زمْزَمَ شرْبةً تَكفِيهِما إلى قابِلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2940 التخريج : أخرجه الحارث ابن أبي اسامة كما في ((بغية الباحث)) (926 )، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (682)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج أشربة - شرب زمزم أنبياء - ذو القرنين أنبياء - إلياس أنبياء - الخضر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - الخَضِرُ هوَ إِلْياسُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2941 التخريج : أخرجه ابن مردوية في التفسير كما في ((الإصابة في تمييز الصحابة)) (1/ 261)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إلياس أنبياء - الخضر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال أخي موسى : يا ربِّ ! أرني الذي كنتَ أريتني في السفينةِ، فأوحى اللهُ إليه : إنك ستراهُ. فلم يلبث إلا يسيرًا حتى أتاه الخَضِرُ، وهو فتًى طيِّبُ الريحِ، حسنُ بياضِ الثيابِ؛ مُشمِّرُها، فقال : السلامُ عليك، إنَّ ربك يقرأُ عليك السلامَ، فقال موسى : هو السلامُ، وإليه السلامُ، ومنه السلامُ، وإليه يرجعُ السلامُ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ الذي لا أُحصي نعمةً إلا بمعونتِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع، لوائح الوضع عليه ظاهرة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6377
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - الخضر عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

5 - ألا أحدِّثُكُمْ عَنِ الخَضِرِ ؟ قالُوا : بَلَى يا رسولَ اللهِ ! قال : بينَمَا هو ذاتَ يومٍ يَمشِي في سُوقِ بَنِي إسرائِيلَ أبْصَرَهُ رجلٌ مُكاتِبٌ فقال : تَصدَّقَ عليَّ بارَكَ اللهُ فِيكَ. فقال الخَضِرُ : آمنْتُ بِاللهِ، وما شاءَ اللهُ من أمْرٍ يَكونُ، ما عِندِي شيءٌ أُعْطِيكَهُ. فقال المسكِينُ : أسألُكَ بِوْجْهِ اللهِ لَمَا تَصدَّقْتَ عليَّ؛ فإنِّي نَظرتُ السَّماحَةَ في وجْهِكَ، ورَجوتُ البَرَكةَ عِندَكَ. فقال الخَضِرُ : آمنتُ بِاللهِ، ما عِنْدِي شَيءٌ أٌعطِيكَهُ إِلَّا أنْ تَأخُذَنِي فتَبِيعُنِي. فقال المسكِينُ : وهلْ يَستقيمُ هذا ؟ قال : نَعمْ؛ أقولُ : لَقدْ سَألْتَنِي بِأمرٍ عظيمٍ، أمَا إِنِّي لا أُخَيِّبُكَ بِوجْهِ رَبِّي، بِعْنِي. قال : فقَدَّمَهُ إلى السُّوقِ، فباعَهُ بأربَعِمِائةِ دِرْهَمٍ، فمكثَ عند المشْتَرِى زمانًا لا يَستعْمِلُهُ في شَيءٍ، فقال : إنَّما اشتريْتَنِي الْتِماسَ خَيرًا عِندِي، فأوْصِنِي بِعملٍ. قال : أكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، إنَّكَ شَيخٌ كبيرٌ ضَعيفٌ. قال : ليس يَشُقُّ عليَّ قال : قُمْ فانْقِلِ هذه الحِجارَةَ. وكانَ لا يَنقُلُها دُونَ سِتَّةِ نَفَرٍ في يومٍ. فخَرَجَ الرجلُ لِبعضِ حاجَتِه ثُمَّ انْصرَفَ وقدْ نَقَلَ الحِجارَةَ في ساعةٍ ! قال : أحسنْتَ وأجْمَلْتَ، وأطَقْتَ ما لَمْ أرَكَ تُطِيقُهُ. قال : ثُمَّ عَرَضَ لِلرجلِ سَفرٌ، فقال : إنِّي أحْسَبُكَ أمينًا فاخْلُفْنِي في أهْلِي خلافَةً حسَنَةً. قال : وأوْصِنِي بِعملٍ. قال : أكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليْكَ. قال : ليس يَشُقُّ عليَّ. قال : فاضْرِبْ من اللبَنِ لِبيتِي، حتى أقْدُمَ عليْكَ. قال : فمَرَّ الرَّجُلُ لِسَفَرِهِ، قال : فَرَجَعَ الرَّجلُ وقَدْ شَيَّدَ بناءً. قال : أسألُكَ بِوجْهِ اللهِ ما سَبيلُكَ وما أمْرُكَ ؟ قال : سألتَنِي بِوجْهِ اللهِ، ووجْهُ اللهِ أوْقَعَنِي في هذه العُبوديةِ، فقال الخَضِرُ : سأُخْبِرُكَ مَنْ أنَا ؟ أنا الخَضِرُ الذي سمِعتَ به، سألَنِي مِسكينٌ صدَقَةً فلَمْ يَكُنْ عِندِي شيءٌ أُعطِيهِ. فسَأَلَنِي بِوجْهِ اللهِ، فأمْكَنْتُهُ من رَقَبَتِي، فباعَنِي. وأُخْبرُكَ أنَّه مَنْ سُئِلَ بِوجهِ اللهِ فرَدَّ سائِلَهُ وهُوَ يَقدِرُ؛ وقَفَ يومَ القِيامةِ جِلدَةً ولا لَحْمَ له يَتَقَعْقَعُ. فقال الرجلُ : آمنْتُ بِاللهِ، شَقَقْتُ عليْكَ يا نبيَّ اللهِ ! ولَمْ أعلَمْ. قال : لا بَأْسَ، أحْسنْتَ وأتْقَنْتَ. فقال الرجُلُ : بِأبِي أنتَ وأُمِّي يا نبيَّ اللهِ ! احْكُمْ في أهلِي ومالِي بِما شِئتَ، أو اخْتَرْ فأُخَلِّي سَبيلَكَ. قال : أُحِبُّ أنْ تُخَلِّي سَبيلِي فأعبدَ ربِّي. فخَلَّى سَبيلَهُ. فقال الخَضِرُ : الحمدُ للهِ الذي أوْثَقَنِي في العبوديةِ، ثُمَّ نَجَّانِي مِنْها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 507 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام سؤال - حق السائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - ألا أحدِّثكم عن الخضِر ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : بينما هو ذات يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ؛ أبصره رجلٌ مكاتَبٌ. فقال : تصدَّق عليَّ بارك اللهُ فيك ! فقال : الخضرُ : آمنتُ بالله، ما شاء اللهُ من أمر يكون، ما عندي شيءٌ أعطيكه. فقال : المسكينُ : أسألك بوجهِ اللهِ ! لما تصدقت عليَّ؛ فإني نظرتُ السيماء ( وفي رواية : سيماء الخيرِ ) في وجهك، ورجوتُ البركةَ عندك ! فقال الخضرُ : آمنتُ باللهِ، ما عندي شيءٌ أعطيكَه إلا أن تأخذني فتبيعني ! فقال المسكينُ : وهل يستقيم هذا ؟ ! قال : نعم، الحقَّ أقول؛ لقد سألتني بأمر عظيمٍ، أما إني لا أخيِّبك بوجه ربي؛ بعني ! قال : فقدم إلى السوق فباعه بأربعِ مئةِ درهمٍ، فمكث عند المشتري زمانًا لا يستعمله في شيءٍ، فقال له : إنك إنما ابتعتني التماسَ خيرٍ عندي، فأوصني بعمل ؟ قال : أكره أن أشق عليك؛ إنك شيخٌ كبيرٌ. قال : ليس يشق عليَّ. قال : فقمْ وانقلِ هذه الحجارةَ، وكان لا ينقلها دون ستةِ نفرٍ في يوم. فخرج الرجلُ لبعض حاجته؛ ثم انصرف وقد نقل الحجارةَ في ساعة ! قال : أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أرك تطيقه. قال : ثم عرض للرجل سفرٌ، فقال : إني أحسبك أمينًا، فاخلُفني في أهلي خلافةً حسنةً. قال : فأوصني بعمل. قال : إني أكره أن أشق عليك. قال : ليس يشقُّ عليَّ. قال : فاضرب من اللبِن لبيتي حتى أقدم عليك. قال : فمضى الرجلُ لسفره. [ قال : ] فرجع الرجلُ وقد شيد بناءَه ! فقال : أسألك بوجه اللهِ ! ما سبيلُك وما أمرك ؟ قال : سألتني بوجه اللهِ، ووجهُ اللهِ أوقعني في العبوديةِ. فقال الخضِرُ : سأخبرك من أنا ؟ أنا الخضر الذي سمعتَ به؛ سألني [ رجلٌ ] مسكينٌ صدقةً، فلم يكن عندي شيءٌ أعطيه، فسألني بوجه الله، فأمكنته من رقبتي، فباعني. وأخبرك أنه من سئل بوجه اللهِ، فردَّ سائلَه وهو يقدر؛ وقف يوم القيامةِ [ وليس على وجهه ] جلدٌ ولا لحمٌ؛ إلا عظم يتقعقَعُ. فقال الرجلُ : آمنتُ بالله، شققتُ عليك يا نبيَّ اللهِ ! ولم أعلم. قال : لا بأس؛ أحسنتَ وأبقيتَ. فقال الرجلُ : بأبي أنت وأمي يا نبيَّ اللهِ ! احكُم في أهلي ومالي بما أراك اللهُ، أو أخيرك؛ فأخلِّي سبيلك ؟ فقال : أحب أن تخلِّيَ سبيلي؛ فأعبدُ ربي. فخلى سبيلَه. فقال الخضِرُ : الحمد للهِ الذي أوقعني في العبودية؛ ثم نجاني منها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5353 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ اليَهودَ تَعقُّ عنِ الغلامِ ولا تعقُّ عنِ الجاريةِ، فعقُّوا عنِ الغلامِ شاتَينِ، وعنِ الجاريةِ شاةً
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5504 التخريج : أخرجه البيهقي (19309) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (69)، والبزار (8857) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - من أمر بمخالفتهم مولود - أحكام المولود مولود - العقيقة عن المولود مولود - صفة العقيقة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

8 - إنَّ اليهودَ تَعُقُّ عن الغلامِ، ولا تَعُقُّ عن الجاريةِ، فعُقُّوا عن الغلامِ شاتَيْنِ، وعن الجاريةِ شاةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1814 التخريج : أخرجه البيهقي (19309) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (69)، والبزار (8857) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عقيدة - من أمر بمخالفتهم مولود - أحكام المولود مولود - العقيقة عن المولود مولود - صفة العقيقة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن عَبدِ اللَّهِ رَضيَ اللَّهُ عنه قال : سكنَ الخَضِرُ بيتَ المقدِسِ فيما بين بابِ الرحمَةِ إلى بابِ الأسباطِ وهو يُصلِّي كلَّ جُمُعةَ في خمسَةِ مَساجِدَ : في المسجِدِ الحرَامِ، وفي مَسجِدِ المدينَةِ، وفي مَسجِدِ بيتِ المقدِسِ، وفي مسجِدِ قُباءَ. ويصلِّي كلَّ ليلةِ جُمُعةٍ في مسجدِ الطُّورِ ويأكُلُ كلَّ جُمعةٍ أَكلَتينِ مِن كَمَأَةٍ وَكرَفْسٍ وَيشرَبُ من زَمزَمَ، ومِن جُبِّ سُلَيمانَ الَّذي ببيتِ المقدِسِ، ويغتسِلُ من عينِ سُلوانَ
خلاصة حكم المحدث : ما أراه يصح من قبل إسناده ولئن صح فهو من الإسرائيليات
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إزالة الدهش
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام أنبياء - الخضر صلاة - فضل الصلاة مناقب وفضائل - بيت المقدس
| أحاديث مشابهة

10 - استَعِيذُوا باللهِ من طَمَعٍ يَهْدِي إلى طَبْعٍ، ومن طَمَعٍ يَهْدِي إلى غيرِ مَطْمَعٍ، ومن طَمَعٍ حيثُ لا مَطْمَعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1373 التخريج : أخرجه أحمد (22074)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (115)، والبزار (2662)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الطمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - استعيذوا باللهِ من طمعٍ يهدي إلى طبعٍ، و من طمعٍ يهدي إلى غيرِ مطمَعٍ، و من طمعٍ حيث لا مطمعَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 815 التخريج : أخرجه أحمد (22074)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (115)، والبزار (2662)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الطمع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يوشكُ أن يظهرَ الجهلُ، ويخزنَ [ العلمُ ]، ويتواصلَ الناسُ بألسنتِهمُ، ويتباعدونَ بقلوبهمُ، فإذا فعلوا ذلكَ؛ طبعَ اللهُ على قلوبهمُ وسمعِهمُ وأبصارِهمُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5528 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (137)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 14) والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 541) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - قلة العلم وانتشار الجهل علم - آفات العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - شَهِدْتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحدٍ، فضَربتُ رجلًا منَ المشرِكينَ فقُلتُ : خذها منِّي وأَنا الغلامُ الفارسيُّ، فبَلغتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : ألا قلتَ : خُذها وأَنا الغلامُ الأنصاريُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو عقبة مولى من أهل فارس والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 559
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العصبية مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

14 - يا بُنَيَّ كُلِ الكُرْفُسَ فإنها بَقْلَةُ الأنبياءِ مَفْعُولٌ عنها، وهي طعامُ الخَضِرِ وإلياسٍ والكُرْفُسُ يفتحُ السَّدَدَ ويُذَكِّي القلبَ ويُورِثُ الحِفْظَ ويَطْرُدُ الجنونَ والجُذَامَ والبَرَصَ والجِنَّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2136 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8468) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الكرفس أنبياء - إلياس أنبياء - الخضر طب - البرص طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة

15 - شَهدتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أُحُدًا فضربتُ رجلًا منَ المشرِكينَ فقلتُ خذْها منِّي وأنا الغلامُ الفارسيُّ فالتفتَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ فَهلَّا قلتَ خذْها منِّي وأنا الغلامُ الأنصاريُّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو عقبة مولى من أهل فارس والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5123
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العصبية مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

16 - نَهى أن يحدَّ الرَّجُلُ النظرَ إلى الغُلامِ الأمردِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5969 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/96)، وأورده البيهقي بعد حديث (13951) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - النظر إلى الغلام الأمرد آداب عامة - غض البصر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا عرفَ الغلامُ يمينَه من شمالِه فمُرُوه بِالصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 594 التخريج : أخرجه أبو داود (497)، والبيهقي (5296) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - نَهى أن يُحدَّ الرَّجلُ النَّظرَ إلى الغلامِ الأمردِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الألباني | المصدر : الرد المفحم
الصفحة أو الرقم : 77 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/96)، وأورده البيهقي بعد حديث (13951) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - النظر إلى الغلام الأمرد آداب عامة - غض البصر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا أطاق الغلامُ صومَ ثلاثةِ أيامٍ؛ وجب عليه صومُ رمضانَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو لبيبة الأشهلي جد يحيى بن عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6354 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/376)
التصنيف الموضوعي: صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الصبي يصوم إذا طاق للتمرين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أعفُّ النَّاسِ قِتلةً أَهْلُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2666 التخريج : أخرجه أبو داود (2666)، وابن ماجه (2681)، وأحمد (3728)
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أعفُّ الناسِ قتلةُ أهلِ الإيمانِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 963 التخريج : أخرجه أبو داود (2666) واللفظ له، وابن ماجه (2681)، وأحمد (3728)
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إِنَّ أعَفَّ الناسِ قِتْلَةً أهلِ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1394 التخريج : أخرجه أبو داود (2666)، وابن ماجه (2681) باختلاف يسير، وأحمد (3729) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا كان الغلامُ لم يَطْعَمِ الطعامَ صُبَّ على بولِهِ، وإذا كانت الجاريةُ غَسِّلْه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2648 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2742)
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

24 - إذا كان الغلامُ لم يَطْعَمِ الطعامَ، صُبَّ على بولِه، وإذا كانت الجاريةُ غُسِلَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 642 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2742)
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

25 - حِفْظُ الغلامِ الصغيرِ كالنَّقْشِ في الحَجَرِ، وحِفْظُ الرجلِ بعدَما يَكْبُرُ كالكتابِ على الماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2727 التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع)) (675)
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان علم - الحفظ في الصغر آداب عامة - ضرب الأمثال علم - حفظ العلم علم - نسيان العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - تجبُ الصلاةُ على الغلامِ إذا عقَلَ، والصومُ إذا أطاقَ، والحدودُ والشهادةُ إذا احتلَمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2393 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/122)، والموهبي في ((العلم)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/288) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي شهادات - شهادة الصبيان صلاة - فرض الصلاة صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة صيام - الصبي يصوم إذا طاق للتمرين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ مِن أعفِّ النَّاسِ قِتلةً أَهْلُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 530 التخريج : أخرجه أبو داود (2666)، وابن ماجه (2681) واللفظ له، وأحمد (3729)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان جهاد - النهي عن المثلة جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - تجبُ الصلاةُ على الغلامِ إذا عَقَلَ، والصومُ إذا أطاق، وتجري عليه الشهادةُ والحدودُ إذا احتَلَم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3386 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/122) واللفظ له، والموهبي في ((العلم)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/288)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المجنون والصبي شهادات - شهادة الصبيان صلاة - فرض الصلاة صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - حِفظُ الغُلامِ كالوَسمةِ في الحجَرِ، وفي روايةٍ كالنَّقشِ في الحجَرِ، وحفظُ الرَّجلِ بعدما كَبُرَ ككتابٍ على الماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2591 التخريج : أخرجه الخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/180)، والديلمي في ((الفردوس)) (2735) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان علم - الحفظ في الصغر آداب عامة - ضرب الأمثال علم - حفظ العلم علم - نسيان العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - يا غلامُ ! من أنا ؟ فقال : أنت رسولُ اللهِ. فقال له : باركَ اللهُ فيك. ثم إنَّ الغلامَ لم يتكلم بعدَها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : معرض بن معيقيب اليمامي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5692 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6355) باختلاف يسير، واليبهقي ((دلائل النبوة))(6/ 60) وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 387) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث