logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - كلُّ عملِ ابنِ آدَمَ له إلَّا الصِّيامَ والصِّيامُ لي وأنا أجزي به ولَخُلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3422 التخريج : أخرجه البخاري (5927)، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامُ الصيامُ لي وأنا أجْزِي بِهِ ولَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطيبُ عند الله من ريحِ المِسْكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/201 التخريج : أخرجه البخاري (5927)، ومسلم (1151) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام رقائق وزهد - الإخلاص صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - الصِّيامُ لي وأَنا أجزي بِهِ، والصَّائمُ يَفرحُ مرَّتينِ عندَ فطرِهِ، ويومَ يلقى اللَّهَ وخَلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2213 التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151)، وأحمد (7679) بنحوه، والنسائي (2214) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - خلق اللهُ تباركَ وتعالَى الجنةَ لبنةً من ذهبٍ ولبنةً من فضةٍ وملاطُها المسكُ وقال لها تكلَّمي فقالت قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ فقالت الملائكةُ طوباكِ منزلَ الملوكِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعا وموقوفا ورجال الموقوف رجال الصحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/400 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3508)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3701)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/204) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - غرف الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

5 - الحسنةُ بعَشْرِ أمثالِها، والصَّومُ لي، وأنا أجْزي به، يَذَرُ طَعامَه وشَرابَه بِجَرَّايَ، الصَّومُ لي، وأنا أجْزي به. ولَخَلوفُ فَمِ الصَّائمِ عندَ اللهِ أطيبُ مِن ريحِ المِسْكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9322 التخريج : أخرجه البخاري (7492) بنحوه، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحسنات والسيئات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 -  يقولُ اللهُ: الصومُ لي، وأنا أَجْزي به، يَدَعُ الطعامَ والشَّرابَ من أجْلي، وشَهوتَهُ لي، والصومُ لي، وأنا أَجْزي به، ولَخُلوفُ فَمِ الصائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المُسكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2975 التخريج : أخرجه البخاري (1894) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (1151) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص رقائق وزهد - المجاهدة طهارة - طهارة المسك نية - النية في العبادات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - كلُّ عَملِ ابنِ آدَمَ له إلَّا الصِّيامَ هو لي، وأنا أَجزي به، والذي نَفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، لَخِلْفةُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن ريحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4870 التخريج : أخرجه البخاري (5927)، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

8 - قال عبدُ اللهِ : قال اللهُ عزَّ وجلَّ : الصَّومُ لي وأنا أَجزي به، وللصائمِ فرحتانِ، فرحةٌ حين يلقَى ربَّه، وفرحةٌ عند إفطارِهِ، ولَخُلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عند اللهِ من ريحِ المسكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2211 التخريج : أخرجه النسائي (2212) بلفظه، وعبد الرزاق (7898)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 97) (10077) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية إيمان - الوعد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - الحَسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها، والصَّومُ لي، وأنا أجزي به، إنَّه يَذَرُ طَعامَهُ وشَرابَهُ مِن أجْلي، فالصَّومُ لي، وأنا أجزي بهِ، وخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ مِن رِيحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10691 التخريج : أخرجه البخاري (7492) بنحوه، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحسنات والسيئات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ هو له إلَّا الصِّيامَ هو لي، وأنا أَجْزي به، كأنَّه يَحْكيهِ عنِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِهِ لَخُلْفةُ فَمِ الصائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2974 التخريج : أخرجه البخاري (5927)، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

11 - قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : كلُّ عملِ ابنِ آدمَ لَهُ، إلَّا الصِّيامَ، هوَ لي وأنا أجزي بِه. والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لَخُلفةُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسْكِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2217 التخريج : أخرجه البخاري (5927)، ومسلم (1151) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الإخلاص صيام - فضل الصيام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - الحَسَنةُ بِعَشْرِ أَمْثالِـها، والصَّوْمُ لي، وأَنا أَجْزي به، يَذَرُ طَعامَه وشَرابَه بِـجَرَّايَ -قال يَزِيدُ: مِن أَجْلِي- الصَّوْمُ لِـي، وأَنا أَجْزي به، ولَـخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ عندَ اللهِ أَطْيَبُ مِن رِيحِ الـمِسْكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7195 التخريج : أخرجه البخاري (7492) بنحوه، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحسنات والسيئات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ اللهَ يَقولُ: إنَّ الصَّوْمَ لي، وأنا أَجْزي به، إنَّ لِلصَّائمِ فَرْحتَيْن:إذا أَفْطَرَ فرِحَ، وإذا لقِيَ اللهَ فجَزاه فرِحَ، والذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدِه لَـخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيَبُ عِندَ اللهِ مِن رِيحِ الـمِسْكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7174 التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته صيام - فضل الصيام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - "إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: إنَّ الصَّومَ لي، وأنا أَجْزي به"، "إنَّ للصَّائمِ فَرحَتيْنِ: إذا أَفطَرَ فَرِح، وإذا لَقِيَ اللهَ فجَزاه فَرِح، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه لَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المِسْكِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11009 التخريج : أخرجه مسلم (1151)، وأحمد (11009) واللفظ له. والحديث أخرجه البخاري (1904) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ له، إلَّا الصِّيامَ، فهو لي، وأنا أجزي به، والذي نَفْسي بيَدِهِ؛ لَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عِندَ اللهِ يَومَ القيامةِ مِن رِيحِ المِسكِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ، وللصَّائمِ فَرحتانِ يَفرَحُهما: إذا أفطَرَ فرِحَ بفِطْرِهِ، وإذا لقيَ رَبَّه عزَّ وجلَّ فرِحَ بصَومِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10692 التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - قالَ اللَّهُ تبارَك وتعالى الصِّيامُ لي وأنا أجزي بِه وبمحلوفِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَخُلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من رائحةِ المسكِ فأيُّما امرئٍ منكم أصبحَ صائمًا فلا يرفُث ولا يجهَل وإن إنسانٌ قاتلَه فليقل إنِّي صائمٌ فإنَّ لَهم يومَ القيامةِ حوضًا ما يرِدُه غيرُ الصُّوَّامِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/185 التخريج : أخرجه البزار (8115). والحديث أصله في الصحيحين أخرجه البخاري (1894)، ومسلم (1151).
التصنيف الموضوعي: صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - ... و نحنُ نَدْعُوهُ عندَنا يومَ المَزِيدِ. قُلْتُ : ما المَزِيدُ ؟ قال : إنَّ اللهَ – تعالى – جعلَ في الجنةِ وادِيًا أَفْيَحَ، وجعلَ فيهِ كُثْبانًا مِنَ المِسْكِ، فإذا كان يومُ الجمعةُ نزلَ فيهِ، وقال : اكْسُوا عِبادِي، أَطْعِمُوا عِبادِي، اسْقُوا عِبادِي، طَيِّبُوا عِبادِي، ثُمَّ يقولُ : ماذَا تُرِيدُونَ ؟ قالوا : نُرِيدُ رِضْوَانَكَ رَبَّنا. فيقولُ : قد رَضِيتُ عَنْكُمْ. فَيَنْطَلِقُونَ، وتَصْعَدُ الحُورُ العِينُ إلى الغُرَفِ من زبرجدةٍ خضراءَ، أوْ ياقُوتَةٍ حمراءَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده أجود [من رواية ليث عن عثمان عن أنس التي ذكرها مطولا]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/277
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور

18 - كلُّ عَملِ ابنِ آدمَ لَهُ إلَّا الصِّيامَ هوَ لي، وأَنا أَجزي بِهِ، والصِّيامُ جنَّةٌ، إذا كانَ يومُ صيامِ أحدِكُم فلا يرفُث ولا يصخَبْ، فإن شاتَمَهُ أحدٌ أو قاتلَهُ، فليَقلْ : إنِّي صائمٌ. والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لخلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ مِن ريحِ المسكِ. للصَّائمِ فرحتانِ يفرحُهُما إذا أفطرَ فرحَ بفِطرِهِ، وإذا لقيَ ربَّهُ عزَّ وجلَّ فرِحَ بصَومِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2215 التخريج : أخرجه النسائي (2216) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام صيام - ما يقول الصائم إذا شتمه أحد صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - [عُرِضَتِ الجُمعةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء جِبريلُ في كفِّه كالمرآةِ البيضاءِ في وسَطِها كالنُّكتةِ السَّوداءِ فقال ما هذه يا جبريلُ قال هذه الجُمعةُ يعرِضُها عليكَ ربُّكَ لتكونَ لكَ عيدًا ولقومِكَ مِن بعدِكَ ولكم فيها خيرٌ تكونُ أنتَ الأوَّلَ ويكونُ اليهودُ والنَّصارى مِن بعدِكَ وفيها ساعةٌ لا يدعو أحَدٌ ربَّه بخيرٍ هو له قَسْمٌ إلَّا أعطاه أو يتعوَّذُ مِن شرٍّ إلَّا دفَع عنه ما هو أعظَمُ منه ونحنُ ندعوه في الآخرةِ يومَ المَزيدِ وذلكَ أنَّ ربَّكَ اتَّخَذ في الجنَّةِ واديًا أفيَحَ مِن مِسْكٍ أبيضَ فإذا كان يومُ الجُمعةِ نزَل مِن عِلِّيِّينَ فجلَس على كُرسيِّه وحفَّ الكُرسِيَّ بمنابِرَ مِن ذهَبٍ مُكلَّلةٍ بالجواهرِ وجاء الصِّدِّيقونَ والشُّهداءُ فجلَسوا عليها وجاء أهلُ الغُرَفِ مِن غُرَفِهم حتَّى يجلِسوا على الكَثيبِ وهو كثيبٌ أبيَضُ مِن مِسْكٍ أذفَرَ ثمَّ يتجلَّى لهم فيقولُ أنا الَّذي صدَقْتُكم وَعْدي وأتمَمْتُ عليكم نِعمتي وهذا محلُّ كرامتي] ثمَّ يقولُ: ماذا تريدون؟ فيقولون: رضاك [فيقولُ رِضايَ أحَلَّكم داري وأنالَكم كرامتي فسَلُوني فيسأَلونَه الرِّضا الرِّضا فيشهَدُ عليهم على الرِّضا ثمَّ يفتَحُ لهم ما لَمْ تَرَ عينٌ ولَمْ يخطُرْ على قلبِ بشرٍ إلى مِقدارِ مُنصَرَفِهم مِن الجُمعةِ وهي زَبَرْجَدةٌ خَضْراءُ أو ياقوتةٌ حَمْراءُ مُطَّردةٌ فيها أنهارُها متدلِّيةٌ فيها ثمارُها فيها أزواجُها وخدَمُها فليس هم في الجنَّةِ بأشوَقَ منهم إلى يومِ الجُمعةِ ليزدادوا نظَرًا إلى ربِّهم عزَّ وجلَّ وكرامتِه ولذلكَ دُعِي يومَ المَزيدِ]
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/63 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5517)، وأبو يعلى(4228)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2084) مطولا.
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
|أصول الحديث

20 - أُعطِيَتْ أمَّتي في شهرِ رمضانَ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قبلي أمَّا واحدةٌ فإنَّه إذا كان أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ نظر اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم ومن نظر اللهُ إليه لم يعذِّبْه أبدًا وأمَّا الثَّانيةُ فإنَّ خلوفَ أفواهِهم حين يُمسون أطيبُ عند اللهِ من ريحِ المسكِ وأمَّا الثَّالثةُ فإنَّ الملائكةَ تستغفِرُ لهم في كلِّ يومٍ وليلةٍ وأمَّا الرَّابعةُ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأمُرُ جنَّتَه فيقولُ لها استعدِّي وتزيَّني لعبادي أوْشَك أن يستريحوا من تعبِ الدُّنيا إلى داري وكرامتي وأمَّا الخامسةُ فإنَّه إذا كان آخرُ ليلةٍ غفر اللهُ لهم جميعًا فقال رجلٌ من القومِ أهي ليلةُ القدرِ فقال لا ألم ترَ إلى العمَّالِ يعملون فإذا فرغوا من أعمالِهم وُفُّوا أجورَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده مقارب أصلح مما قبله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/113 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3603)
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان ملائكة - أعمال الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

21 - يا رسولَ اللَّهِ إنَّا إذا رأيناكَ رقَّت قلوبُنا وَكُنَّا من أَهْلِ الآخرةِ، وإذا فارقناكَ أعجبَتْنا الدُّنيا، وشمَمنا النِّساءَ والأولادَ قالَ : لَو تَكونونَ أو قالَ : لَو أنَّكم تَكونونَ على كلِّ حالٍ على الحالِ الَّتي أنتُمْ عليها عندي، لصافحتْكمُ الملائِكَةُ بأَكُفِّهِم، ولزارتْكُم في بيوتِكُم، ولَو لَم تُذنِبوا، لجاءَ اللَّهُ بقَومٍ يذنِبونَ كَيْ يُغفَرَ لَهُم قالَ : قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ، حدِّثنا عنِ الجنَّةِ، ما بناؤُها قالَ : لَبنةُ ذَهَبٍ ولَبنةُ فضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأذفرُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وترابُها الزَّعفرانُ، مَن يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ ، ويخلدُ ولا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُ ولا يفنَى شبابُهُ ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم : الإمامُ العادلُ، والصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ، ودعوةُ المظلومِ تُحمَلُ على الغمامِ، وتُفتَحُ لَها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ : وعزَّتي لأنصرنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/189 التخريج : أخرجه الترمذي (2526) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (2749) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم صيام - إجابة الدعاء عند الفطر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنه سمِعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ: أتى جبرائيلُ بمرآةٍ بيضاءَ، فيها نُكْتَةٌ سوداءُ، إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما هذه؟ قال: هذه الجُمُعةُ، فُضِّلْتَ بها أنتُ وأُمَّتُكَ، والناسُ لكم فيها تَبَعٌ؛ اليهودُ والنصارى، لكم فيها خيرٌ، وفيها ساعةٌ لا يوافِقُها مؤمِنٌ يدعو بخيرٍ إلا اسْتُجيبَ له، وهو عندنا يومُ المَزيدِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما يومُ المَزيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ اتَّخَذَ في الجنَّةِ واديًا فيه كُثُبٌ مِن مِسكٍ، فإذا كان يومُ القيامةِ أَنْزَلَ اللهُ مَن شاء مِنَ الملائكةِ، وحولَهُ الشهداءُ والصِّدِّيقونَ، فيجلِسونَ مِن ورائِهم على تلك الكُثُبِ، فيقولُ اللهُ تعالى: أنا ربُّكم، قد صدَقْتُكم وعدي؛ فسَلوني أُعْطِكم، فيقولونَ: ربَّنا، نسألُكَ الرِّضا، فيقول: رَضِيتُ عنكم، ولكم ما شئتُم، ولديَّ مَزيدٌ؛ فهُم يُحِبُّونَ يومَ الجُمُعةِ لِمَا يُعطيهم ربُّهم مِنَ الخيرِ، وهو اليومُ الذي استوى فيه ربُّكَ على العرشِ، وفيه خلَقَ آدمَ، وفيه تقومُ الساعةُ.
خلاصة حكم المحدث : له طرق يقوي بعضها بعضا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 32 التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (461)، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (35)، وأبو يعلى (4228) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة جنة - صفة الجنة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

23 - عن صيفيٍّ اليَماميِّ قال : سأله عبدُ العزيزِ بنُ مروانَ عن وفدِ أهلِ الجنَّةِ، قال : إنَّهم يفِدون إلى اللهِ سبحانه كلَّ يومِ خميسٍ فتُوضَعُ لهم أسِرَّةٌ، كلُّ إنسانٍ منهم أعرفُ بسريرِه منك بسريرِك هذا الَّذي أنت عليه، فإذا قعَدوا عليه وأخذ القومُ مجالسَهم. قال تبارك وتعالَى : أطعِموا عبادي وخلقي وجيراني ووفدي، فيُطعَمون، ثمَّ يقولُ : اسقوهم. فيؤتون بآنيةٍ من ألوانٍ شتَّى مُختَّمةً فيشربون منها، ثمَّ يقولُ : عبادي وخلقي وجيراني ووفدي قد طعِموا وشرِبوا فكِّهوهم، فتجيءُ ثمراتُ شجرٍ مُدلًى فيأكلون منها ما شاءوا، ثمَّ يقولُ عبادي وخلقي وجيراني ووفدي قد طعِموا وشرِبوا وفكِهوا اكسوهم فتجيءُ ثمراتُ شجرٍ أخضرَ وأصفرَ وأحمرَ وكلَّ لونٍ لم تُنبِتْ إلَّا الحُلَلَ فينشُرُ عليهم حُلَلًا وقُمُصًا، ثمَّ يقولُ : عبادي وجيراني ووفدي قد طعِموا وشرِبوا وفكِهوا وكُسوا، طيِّبوهم فيتناثرُ عليهم المِسكُ مثلَ رذاذِ المطرِ، ثمَّ يقولُ : عبادي وخلقي وجيراني ووفدي قد طعموا وشربوا وفكهوا لأتجلَّينَّ عليهم حتَّى ينظُروا إليَّ، فإذا تجلَّى لهم، فنظروا إليه نُضِّرت وجوهُهم، ثمَّ يُقالُ : ارجِعوا إلى منازلِكم، فتقولُ لهم أزواجُهم : خرجتم من عندنا على صورةٍ ورجعتم على غيرِها، فيقولون : ذلك أنَّ اللهَ جلَّ ثناؤُه تجلَّى لنا، فنظرنا إليه فنُضِّرت وجوهُنا
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : يزيد والد عبدالرحمن | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/397
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - ثياب أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة جنة - طيب أهل الجنة

24 - عن سعيد بن المسيبِ أنه لقي أبا هريرةَ، فقال أبو هريرةُ : أسأَلُ اللهَ أن يجْمَعَ بيني وبينكَ في سوقِ الجنةِ، فقال سعيد : أفِيها سوقٌ ؟ قال : نعم أخبرني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنةِ إذا دخلوا نزَلُوا فيها بفضلِ أعمالهِم، ثم يؤذّنُ في مقدارِ يوم الجمعةِ من أيامِ الدنيا فيزورونَ ربهُم ويبرزُ لهم عرشهُ ويتَبدّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنةِ فتُوضَع لهم منابرُ من نورٍ ومنابِرُ من لؤلؤ ومنابرُ من ياقوتٍ ومنابرُ من زبرجدْ ومنابرُ من ذهبٍ ومنابرُ من فضةٍ، ويجلسِ أدناهم – وما فيهم من دَنِيّ - على كُثبانِ المِسْكِ والكافورِ، ما يرون بأن أصحابَ الكراسي أفضلَ منهم مجلسا، قال أبو هريرةَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ وهل نَرى ربنا عز وجل ؟ قال : نعم، هل تتمارونَ في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدْرِ ؟ قلنا : لا، قال : كذلكَ لا تمارونَ في رؤيةِ ربّكم تباركَ وتعالى، ولا يبْقَى في ذلكَ المجلسُ - يعني رجلا - إلا حاضرهُ اللهُ محاضرةً، حتى يقولُ للرجلِ منهم : يا فلانَ ابن فلانٍ أتذكرُ يومَ قلتَ كذا وكذا، فيذكرهُ ببعضِ غدراتهِ في الدنيا، فيقول : يا ربِّ أفلم تغفِرْ لي ؟ فيقول : بلى فبسعةِ مغفرتي بلغتَ منزلتكَ هذهِ، فبينما هم كذلكَ غشِيَهم سحابةٌ من فوقهِم فأمطرتْ عليهم طيّبا لم يجدوا مثل ريحهِ شيئا قط ويقول ربنا : قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخذوا ما اشتهيتُم فنأتي سوقا قد حُفّتْ به الملائكةُ فيه ما لم تنْظر العيونُ إلى مثْلهِ ولم تسْمعِ الآذانُ ولم يخْطُر على القلوبِ، فيُحْمَل لنا ما اشتهينا ليسَ يباعُ فيها ولا يشترى وفي ذلك السوقِ يلقى أهلُ الجنةِ بعضهم بعضا، قال : فيُقْبِلُ الرجلُ ذو المنزلةِ المرتفعةِ فيلقاه من هو دونهُ - وما فيهم دنِيّ - فيروّعهُ ما عليهِ من اللباسِ، فما ينقضِي آخر حديثهِ حتى يتخيلُ إليه ما هو أحسنُ منهُ وذلك أنه لا ينبغي لأحدٍ أن يحزنَ فيها، ثم ننصرفُ إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلنَ : مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بكَ من الجمالِ أفضلَ مما فارقتُنا عليهِ فيقول : إنا جالسنَا اليومَ ربنّا الجبّارُ ويُحقّنا أن ننقلبَ بمثل ما انقلبنا
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد صحيحة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 6/417 التخريج : أخرجه الترمذي (2549)، وابن ماجه (4336) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - سوق الجنة جنة - صفة الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

25 - إنَّ أبا هريرةَ رضي اللهُ عنه قال لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ : أسأَلِ اللهَ أن يجمَعَ بيني وبينك في سوقِ الجنَّةِ، قال سعيدٌ أوَفيها سوقٌ ؟ قال : نعم، أخبرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم فيُؤذَنُ لهم في مقدارِ يومِ الجمعةِ من أيَّامِ الدُّنيا فيزورون اللهَ عزَّ وجلَّ ويبرُزُ لهم عرشُه ويتبدَّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنَّةِ فتُوضَعُ لهم منابرُ من نورٍ ومنابرُ من لؤلؤٍ ومنابرُ من ياقوتٍ ومنابرُ من زبرجدٍ ومنابرُ من ذهبٍ ومنابرُ من فضَّةٍ ويجلِسُ أدناهم وما فيهم دنيءٌ على كُثبانِ مِسكٍ وكافورٍ وما يرَوْن أنَّ أصحابَ الكراسيِّ أفضلَ منهم مجلِسًا، قال أبو هريرةَ : قلتُ يا رسولَ اللهِ هل نرَى ربَّنا ؟ قال : نعم هل تتمارَوْن في رؤيةِ الشَّمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا : لا قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كذلك لا تتمارَوْن في رؤيةِ ربِّكم عزَّ وجلَّ ولا يبقَى في ذلك المجلس أحدٌ إلَّا حاضره اللهُ تعالَى مُحاضرةً حتَّى إنَّه ليقولُ الرَّجلُ ألا تذكُرُ يا فلانُ يومَ عمِلتَ كذا وكذا يُذكِّرُه بعضَ غدَراتِه في الدُّنيا فيقولُ يا ربِّ ألم تغفِرْ لي ؟ فيقولُ بلَى فبسعةِ مغفرتي بلغتَ منزلتَك هذه، فبينما هم كذلك غشِيتهم سَحابةٌ من فوقهم فأمطرت عليهم طيبًا لم يجِدوا مثلَ ريحِه شيئًا قطُّ ثمَّ يقولُ ربَّنا تبارك وتعالَى قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخُذوا ما اشتهيتم، قال : فنأتي سُوقًا قد حَفَّت به الملائكةُ فيه ما لم تنظُرِ العيونُ إلى مثِله ولم تسمَعِ الآذانُ ولم يخطُرْ على القلوبِ قال : فيُحمَلُ لنا ما اشتهينا ليس يُباعُ فيه شيءٌ ولا يُشترَى وفي ذلك السُّوقِ يلقَى أهلُ الجنَّةِ بعضُهم بعضًا، قال : فيُقبِلُ الرَّجلُ ذو المنزِلةِ المرتفِعةِ فيلقَى من دونِهم وما فيهم دنيءٌ فيُروِّعُه ما يرَى عليه من اللِّباسِ فما ينقضي آخرُ حديثِه حتَّى يتمثَّلَ له أنَّ عليه أحسنَ منه وذلك أنَّه لا ينبغي لأحدٍ أن يحزَنَ فيها، ثمَّ ننصرِفَ إلى منازلِنا فيتلقَّانا أزواجُنا فيقلن مرَحًا وأهلًا لقد جئتَ وإنَّ بك من الجمالِ والطِّيبِ أفضلَ ممَّا فارقتَنا عليه، فيقولُ إنَّا جالسنا اليومَ ربَّنا الجبَّارَ عزَّ وجلَّ ويحِقُّنا أن ننقلِبَ بمثلِ ما انقلبنا
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/261 التخريج : أخرجه الترمذي (2549)، وابن ماجه (4336) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - سوق الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه