الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - جلَس جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنظَر إلى السَّماءِ فإذا ملَكٌ ينزِلُ فقال له جِبريلُ : هذا الملَكُ ما نزَل منذُ خُلِق قبْلَ السَّاعةِ فلمَّا نزَل قال : يا محمَّدُ أرسَلني إليك ربُّك : أملَكًا جعَلك لهم أم عبدًا رسولًا ؟ فقال له جِبريلُ : تواضَعْ لربِّك يا محمَّدُ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لا بل عبدًا رسولًا )

2 - إنَّا لبِالبَقيعِ مع أبي هُرَيرةَ، إذْ سمِعْناه يَقولُ: أنا أعلَمُ النَّاسِ بشَفاعةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ القِيامةِ، قال: فتَداكَّ النَّاسُ عليه، فقالوا: إيهٍ يَرحَمُكَ اللهُ. قال: يَقولُ: اللَّهمَّ اغفِرْ لكُلِّ عَبدٍ مُسلِمٍ لَقيَكَ، مُؤمِنٍ بي، لا يُشرِكُ بكَ.

3 - سمعتُ أبا هريرةَ يقول : لا وربِّ هذا البيتِ ما أنا قلتُ من أصبح جنبًا فلا يصومُ محمدٌ وربِّ البيتِ قاله ما أنا نَهيتُ عن صيامِ يومِ الجمعةِ محمدٌ نهى عنه وربِّ البيتِ

4 - جاءني جِبريلُ فقال: يا محمَّدُ، إذا تَوضَّأتَ فانْتضِحْ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحسن بن علي الهاشمي، وهو مجمع على ضعفه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم :   36/ 106  
التصنيف الموضوعي: وضوء - النضح بعد الوضوء إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن وَعثاءِ السَّفَرِ، وكآبَةِ المُنقَلَبِ، وسوءِ المَنظَرِ في الأهْلِ والمالِ، اللَّهمَّ أنتَ الصَّاحِبُ في السَّفَرِ، والخَليفةُ في الأهلِ، اللَّهمَّ اطْوِ لنا الأرضَ، وهَوِّنْ علينا السَّفَرَ.

6 - جلَسَ جِبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فإذا مَلَكٌ يَنْزِلُ، فقال جِبريلُ: إنَّ هذا الـمَلَكَ ما نزَلَ مُنْذُ يَومِ خُلِقَ قَبْلَ السَّاعةِ، فلمَّا نزَلَ قال: يا محمدُ، أَرْسَلَني إليك رَبُّك، أَفَمَلِكًا نَبِيًّا يَجْعَلُك، أو عَبْدًا رَسولًا؟ قال جِبريلُ: تَواضَعْ لِرَبِّك يا محمدُ، قال: بل عَبْدًا رسولًا.

7 - ما أنا نهَيْتُ عن صيامِ يومِ الجمعةِ محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وربِّ الكعبةِ نهى عنه

8 - جلسَ جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فنَظرَ إلى السَّماءِ فإذا ملَكٌ ينزلُ فقالَ جِبريلُ إنَّ هذا الملَكَ ما نَزلَ منذُ يومِ خُلِقَ قبلَ السَّاعةِ فلمَّا نزَلَ قالَ يا مُحمَّدُ أرسلَني إليكَ ربُّكَ قالَ أفملِكًا نبيًّا يجعلُكَ أو عبدًا رسولًا قالَ جبريلُ تواضَع لربِّكَ يا محمَّدُ. قالَ بَل عبدًا رسولًا

9 - جلس جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فنظر إلى السماءِ، فإذا ملَكٌ ينزلُ، فقال له جبريلُ : هذا الملَكُ ما نزل منذُ خُلِقَ قبلَ الساعةِ فلما نزل قال : يا محمدُ أرْسَلَني إليك ربُّك، أملِكًا أجعلك أم عبدًا رسولًا ؟ قال له جبريلُ : تواضَعْ لربِّك يا محمدُ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا بل عبدًا رسولًا.

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سافَرَ قال: اللهمَّ أنت الصاحبُ في السفرِ، والخليفةُ في الأهلِ، اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن وَعْثاءِ السفرِ، وكآبةِ المُنقلَبِ، وسُوءِ المَنظرِ في الأهلِ والمالِ، اللهمَّ اطوِ لنا الأرضَ، وهوِّنْ علينا السفرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2598
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه أدعية وأذكار - أذكار المسافر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - جلس جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنظر إلى السماءِ فإذا ملكٌ ينزلُ فقال له جبريلُ : هذا الملَكُ ما نزل منذُ يومِ خُلق قبلَ الساعةِ فلما نزل قال : يا محمدُ أرسلَني إليك ربُّك قال أملِكًا أجعلكَ أم عبدًا رسولًا ؟ قال له جبريلُ : تواضَعْ لربِّك يا محمدُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بل عبدًا رسولًا

12 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهى أنْ يجمَعَ أحَدٌ اسمَه وكُنيتَه فيُسمَّى محمَّدٌ: أبا القاسِمِ

13 - لا، بل عبدًا رَسولًا [يعني حديث: جلس جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فنظر إلى السماءِ، فإذا ملَكٌ ينزلُ، فقال له جبريلُ : هذا الملَكُ ما نزل منذُ خُلِقَ قبلَ الساعةِ فلما نزل قال : يا محمدُ أرْسَلَني إليك ربُّك، أملِكًا أجعلك أم عبدًا رسولًا ؟ قال له جبريلُ : تواضَعْ لربِّك يا محمدُ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا بل عبدًا رسولًا.]

14 - اللَّهمَّ بِكَ أصبَحنا، وبِكَ أمسينا، وبِكَ نَحيا، وبِكَ نموتُ، وإليْكَ النُّشور،ُ وإذا أَمسى قالَ: اللَّهمَّ بِكَ أمسَينا، وبِكَ نحيا، وبِكَ نموتُ، وإليْكَ النُّشورُ

15 - كان إذا أصبحَ قال : اللهمَّ بِكَ أَصْبَحْنا، و بِكَ أَمْسَيْنا، و بِكَ نَحْيا، و بكَ نَمُوتُ، و إليكَ النُّشُور، و إذا أَمْسَى قال : اللهمَّ بِكَ أَمْسَيْنا، و بِكَ أَصْبَحْنا، و بِكَ نَحْيا و بِكَ نَمُوتُ، و إليكَ المَصِير
 
17 - سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ : - وهو يطوفُ بالبيتِ – ورَبِّ الكعبةِ ما أنَا نَهَيْتُ عن صيامِ يومِ الجُمُعةِ، مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – ورَبِّ الكعبةِ – نهى عنها.

18 - أُتِيَ النَّبِيُّ يومًا بلحمٍ قال فرُفِعَ إليه الذراعُ وكانتْ تُعْجِبُهُ - فَنَهَسَ مِنْها نهْسةً ثُمَّ قال : أنا سَيِّدُ الناسِ يومَ القيامَةِ هل تَدْرونَ بِمَ ذاكَ ‎ ؟ يجمعُ اللهُ يومَ القيامةِ الأولينَ والآخرينَ في صعيدٍ واحدٍ فيُسْمِعُهُمُ الداعِي و يَنفُذُهمُ البصرُ وتدنو الشمسُ فتبلغُ الناسُ مِنَ الغمِّ والكرْبِ مالا يُطِيقونَ وما لا يَحْتَمِلونَ فيقولُ بعضُ الناسِ لبعضٍ : ألَا تَروْنَ ما قَدْ بَلغَكُم ألَا تنظرونَ مَنْ يشفَعُ لكم إلى ربِّكم فيقولُ بعضُ الناسِ لبعضٍ : أبوكم آدمُ فيأتونَ آدمَ فيقولونَ : يا آدمُ أنتَ أبو البشرِ خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونَفَخَ فيكَ مِنْ روحِهِ وأمرَ الملائكةَ فسجدوا لكَ اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ أَلَا تَرَى إِلَى ما قَدْ بَلَغَنا ؟ فيقولُ لَهُم : إِنَّ رِبِّي قَدْ غضِبَ اليومَ غضَبًا لم يغضبْ قبلَهُ ولَنْ يغضبَ بعدَه مثلَهُ وِإِنَّهُ كان نهانى عنِ الشجرةِ فعصَيتُهُ نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوحٍ فيأتونَ نوحًا فيقولونَ : يا نوحُ أنتَ أوَّلُ الرسُلِ إلى أهلِ الأرضِ وسَمَّاكَ اللهُ عبدًا شكورًا إشفعْ لنا إلى ربِّكَ ألا تَرَى إلى ما نحنُ فيه ألا تَرَى إلى ما قدْ بلَغَنا ؟ فيقولُ نوحٌ : إِنَّ ربي قدْ غَضِبَ غضبًا لم يغضَبْ قبلَهُ مثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ إِنَّهُ كانت لِيَ دعوةٌ دعوتُ بها على قومِي نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيمَ فيقولونَ : يا إبراهيمُ أنتَ نبيُّ اللهِ وخليلُهُ مِنْ أهْلِ الأرْضِ اشفعْ لنا إلى ربِّكَ ألَا تَرى إِلَى ما نحنُ فيهِ ألَا تَرَى إلى ما قدْ بلغنا ؟ فيقولُ لهمْ إبراهيمُ : إِنَّ ربي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لم يغضَبْ قَبلَهُ مثلَهُ وَلَنْ يغضَبَ بعدَهُ مثلَهُ و ذكَرَ كَذَباتِهِ نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتونَ موسى فيقولونَ : ياموسى اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا تَرى إِلى ما نَحْنُ فيه أَلَا تَرى مَا قَدْ بَلَغَنا ؟ فيقولُ لهم مُوسى : إِنَّ ربِّي قدْ غضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يغضبْ قبلَهُ مَثْلَهُ وإِنى قَتَلْتُ نفْسًا لَمْ أُومَرْ بقتلِها نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتونَ عيسى فيقولونَ : يا عيسى أنتَ رسولُ اللهِ كلَّمْتَ الناسَ في المهْدِ وكَلِمَتُهُ ألقاها إلى مريمَ و روحٌ منه اشفعْ لنا إلى ربِّكَ ألا تَرى ما نحنُ يه ألا تَرى ما قد بلَغَنا ؟ فيقولُ لهم عيسى : إِنَّ ربي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يغضبْ مثلَهُ قبلَهُ - ولم يذكرْ له ذنبًا - نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمدٍ فيأتونَ فيقولونَ : يا محمدُ أنتَ رسولُ اللهِ وخاتَمُ الأنبياءِ قَدْ غفرَ اللهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذنبِكَ وما تَأَخَرَ اشفع لنا إلى ربِّكَ أما ترى ما نحنُ فيه أَلَا تَرى مَا قَدْ بَلَغَنا ؟ فأنْطَلِقُ حتى آتِىَ تَحْتَ العرْشِ فأقَعُ ساجدًا لِربِّي عزَّ و جلَّ ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ مِنْ مَحامِدِهِ وحُسْنِ الثناءِ عليْهِ شيئًا لم يفتحْهُ لِأَحَدٍ مِنْ قَبْلِي ثُمَّ يقولُ : يا محمدُ إرفعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ واشفعْ تُشَفَّعْ فأَرْفَعُ رَأْسِى فأقولُ : يا ربِّ أُمَّتِي ثلاثَ مراتٍ فيُقالُ : يامُحَمَّدُ أَدْخِلِ الجنةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عليهِم مِنَ البابِ الأيْمَنِ مِنْ أبوابِ الجنةِ وهم شركاءُ الناسِ فيما سِوى ذَلِكَ مِنَ الأبْوابِ ثُمَّ قال : والذي نفسي بِيَدِهِ إِنَّ ما بينَ المصراعينِ مِنْ مصاريعِ الجنَّةِ كما بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وكما بينَ مَكَةَ وبُصْرَى

19 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يقولُ إذا أصْبَحَ: "اللهمَّ بك أصبَحْنا، وبك أمسَيْنا، وبك نحيا، وبك نموتُ، وإليك النُّشورُ"، وإذا أمسى قال: "اللهمَّ بك أمسَيْنا، وبك نحيا، وبك نموتُ، وإليك النُّشورُ ".

20 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كان يقولُ إذا أصبَحَ: اللَّهُمَّ بكَ أصبَحْنا، وبكَ أمسَيْنا، وبكَ نَحْيا، وبكَ نموتُ، وإليكَ النُّشورُ، وإذا أمْسى قال: اللَّهُمَّ بكَ أمسَيْنا، وبكَ نَحْيا، وبكَ نموتُ، واليكَ النُّشورُ.

21 - إذا قام أَحَدُكم مِن اللَّيلِ ثم رجَعَ إلى فِراشِه؛ فليَنفُض فِراشَه بِداخِلَةِ إزارِه؛ فإنَّه لا يَدري ما خلَفَه بَعْدُ، ثم ليَقُلْ: باسمِكَ اللَّهمَّ وضَعْتُ جَنبي، وباسمِكَ أرفَعُه، اللَّهمَّ إنْ أمسَكْتَ نَفسي فاغْفِرْ لها، وإنْ أرسَلْتَها فاحفَظْها بما تَحفَظُ به الصَّالِحينَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7811
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أصبَحَ قالَ: اللَّهمَّ بكَ أصبَحْنا، وبكَ أمسَيْنا، وبكَ نَحْيا، وبكَ نموتُ، وإليكَ المصيرُ، وإذا أَمْسى قالَ: اللَّهمَّ بكَ أمسَيْنا، وبكَ أصبَحْنا، وبكَ نَحْيا، وبكَ نموتُ، وإليكَ المصيرُ.

23 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان يعلِّمُ أصحابَه يقولُ إذا أصبحَ أحدُكم فليقلْ: اللهمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ، وإذا أمسى فليقلِ اللهمَّ بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك المصيرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/27
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - أذكار الصباح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك من الفقرِ والقِلَّةِ والذِّلَّةِ، وأعوذُ بك من أن أظلِمَ أو أن أُظلَمَ.

25 - اللَّهمَّ لا تجعَلْ قبري وثَنًا، لعن اللهُ قومًا اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ

26 - أَتُحِبُّونَ أنْ تَجْتَهِدُوا في الدعاءِ قولوا اللهمَّ أَعِنَّا على شُكْرِكَ، و ذكرِكَ، و حُسْنِ عِبادَتِكَ

27 - اللَّهمَّ لا تَـجْعَلْ قَبْري وَثَنًا، لعَنَ اللهُ قَوْمًا اتَّـخَذوا قُبورَ أَنْبِيائِهم مَساجِدَ.

28 - اللهُمَّ لا تجعَلْ قبري وثَنًا، لعَنَ اللهُ قومًا اتَّخذوا قُبورَ أنبيائِهم مساجدَ.

29 - أَتُحِبُّون أنْ تَجتَهِدوا في الدُّعاءِ؟ قولوا: اللَّهمَّ أَعِنَّا على شُكرِكَ، وذِكرِكَ، وحُسنِ عِبادَتِك.

30 - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك من علمٍ لا ينفعُ ومن قلبٍ لا يخشعُ ومن نفسٍ لا تشبعُ ومن دعاءٍ لا يُسمَعُ
 

1 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ماذا ردَّ إليك ربُّك في الشَّفاعةِ ؟ قال : والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لقد ظننتُ أنَّك أوَّلُ من يسألُني عن ذلك من أمَّتي لما رأيتُ من حِرصِك على العِلمِ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لما يَهمُّني من انقصافِهم على أبوابِ الجنَّةِ أهمُّ عندي من تمامِ شفاعتي لهم. وشفاعتي لمن شهِد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مخلصًا وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ يُصدِّقُ لسانُه قلبَه وقلبُه لسانَه
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/322 التخريج : أخرجه أحمد (8070)، والحارث في ((المسند)) (1136)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/726)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الإخلاص قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كان يمُرُّ بآلِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الهلالُ، ثمَّ الهلالُ، لا يوقَدُ في شيءٍ من بيوتِه نارٌ، لا لخبزٍ ولا لطبخٍ، قالوا: بأيِّ شيءٍ كانوا يعيشون يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: بالأسوَدَينِ التَّمرِ والماءِ، قال: فكان لهم جيرانٌ من الأنصارِ جزاهم اللهُ خيرًا، لهم منائِحُ يُرسِلون بشيءٍ من اللَّبَنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 7/99 التخريج : أخرجه أحمد (9249)، والبزار (8536) واللفظ لهما، وابن حبان (683) مختصرًا.
|أصول الحديث

3 - جلَس جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنظَر إلى السَّماءِ فإذا ملَكٌ ينزِلُ فقال له جِبريلُ : هذا الملَكُ ما نزَل منذُ خُلِق قبْلَ السَّاعةِ فلمَّا نزَل قال : يا محمَّدُ أرسَلني إليك ربُّك : أملَكًا جعَلك لهم أم عبدًا رسولًا ؟ فقال له جِبريلُ : تواضَعْ لربِّك يا محمَّدُ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لا بل عبدًا رسولًا )

4 - عن أبي هُرَيرةَ، قال: ما أنا قلْتُ: مَن أصبَح جُنُبًا فقد أفطَر، ولكن مُحمَّدٌ وربِّ الكعبةِ قاله، وما أنا نهَيتُ عن صومِ يومِ الجُمعةِ، مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عنه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو القاريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه شُعبةُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، فلم يحفَظْ إسنادَه، وقال: عن رجُلَينِ، عن رجُلٍ، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّحيحُ ما قاله ابنُ عُيَينةَ. ورواه أبو بحرٍ البَكراويُّ، فقلَب إسنادَه، وقال: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ، والأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2114
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته صيام - صيام يوم الجمعة صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - من طلع عليه الفجر وهو جنب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

5 - عَن أبي هريرَةَ رضي اللَّهُ عنه أنَّهُم سألوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كيفَ نُصلِّي عليكَ؟ قال: قولوا اللَّهُمَّ صلِّ على مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ وبارِك على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صَلَّيتَ وبارَكتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ في العالَمينَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، والسَّلامُ كما قد عُلِّمتُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : جلاء الأفهام
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

6 - سمعتُ أبا هريرةَ يقول : لا وربِّ هذا البيتِ ما أنا قلتُ من أصبح جنبًا فلا يصومُ محمدٌ وربِّ البيتِ قاله ما أنا نَهيتُ عن صيامِ يومِ الجمعةِ محمدٌ نهى عنه وربِّ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/11 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2744)، وابن ماجه (1702) مختصراً، وأحمد (7388) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ما أنا نهَيْتُ عن صيامِ يومِ الجمعةِ محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وربِّ الكعبةِ نهى عنه

8 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهى أنْ يجمَعَ أحَدٌ اسمَه وكُنيتَه فيُسمَّى محمَّدٌ: أبا القاسِمِ

9 - للهِ عزَّ وجلَّ مِئةُ رَحمةٍ، وإنَّه قسَمَ رَحمةً واحِدةً بَينَ أهلِ الأرضِ، فوسِعَتْهم إلى آجالِهم، وذخَرَ تِسعةً وتِسعينَ رَحمةً لأوليائِهِ، واللهُ عزَّ وجلَّ قابِضٌ تلكَ الرَّحمةَ التي قسَمَها بَينَ أهلِ الأرضِ إلى التِّسعِ والتِّسعينَ، فيُكمِّلُها مِئةَ رَحمةٍ لأوليائِهِ يَومَ القيامةِ. قال محمدٌ في حديثِهِ: وحدَّثَني بهذا الحَديثِ محمدُ بنُ سيرينَ، وخِلاسٌ، كلاهما عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10672 التخريج : أخرجه البخاري (6469)، ومسلم (2752) بنحوه، وأحمد (10672) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

10 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع قراءةَ أبي موسى، فقال: لقد أُوتيَ مِزمارًا مِن مَزاميرِ آلِ داودَ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ خَليفةَ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ، وعُمرُ بنُ عليٍّ المُقدَّميُّ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، وإسحاقُ بنُ راشِدٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وابنُ جُرَيجٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وخالَفهم اللَّيثُ بنُ سَعدٍ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ مُرسَلًا، ويُشبِهُ أن يكونَ قولُ مَن قال: عن أبي هُرَيرةَ محفوظًا؛ لأنَّهم زادوا، وهُم ثِقاتٌ. وقد رواه مُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيميُّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، محفوظ عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1765
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود قرآن - حسن الصوت بالقرآن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له مناقب وفضائل - أبو موسى وأبو عامر الأشعريان

11 - عن رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ أنَّه نعى لهمُ النَّجاشيَّ صاحبَ الحَبَشةِ في اليومِ الذي مات فيه، وقال: استَغفِروا لأخيكم.

12 - ما مِن قومٍ يقومونَ من مجلِسٍ لا يذكُرونَ اللَّه تَعالى فيهِ إلا قاموا عن مِثلِ جيفَةِ حمارٍ، وَكانَ لَهُم حَسرةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 321 التخريج : أخرجه أبو داود (4855)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10241)، وأحمد (10680) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الآداب)) (258) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ما مِن قَومٍ يقومونَ من مجلِسٍ لا يذكرونَ اللَّهَ تعالى فيهِ إلَّا قاموا عن مثلِ جيفةِ حمارٍ، وَكانَ لَهم حسرةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 376 التخريج : أخرجه أبو داود (4855)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10241)، وأحمد (10680) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ الأنصارَ عَيْبَتي الَّتي آوَيْتُ إليها فاقبَلوا من محسنِهم وتجاوَزوا عن مسيئِهم فإنَّهم قد أدَّوا الَّذي عليهم وبقي الَّذي لهم

15 - "ما من قومٍ يقومون من مجلِسٍ لا يَذْكرونَ اللهَ تعالى فيه إلَّا قاموا عن مِثلِ جيفةِ حمارٍ، وكان لهم حَسرةً ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 835 التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10236)، وأحمد (10413) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - سَألَني قَومٌ مُحرِمونَ عن مُحِلِّينَ أهدَوْا لهم صَيدًا، فأمَرتُهم بأكلِه، ثُمَّ لَقيتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فأخبَرتُه، فقال: لو أفتَيتَهم بغيرِ هذا، لأوْجَعتُكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/623
التصنيف الموضوعي: حج - لحم الصيد للمحرم هبة وهدية - قبول الهدية حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ : - وهو يطوفُ بالبيتِ – ورَبِّ الكعبةِ ما أنَا نَهَيْتُ عن صيامِ يومِ الجُمُعةِ، مُحَمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – ورَبِّ الكعبةِ – نهى عنها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2157 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (2744) باختلاف يسير، وأحمد (7388) مطولاً، وابن خزيمة (2157) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام يوم الجمعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - حدَّثَني أبو هُرَيرةَ، وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أمَّا أحدُهما فألجَأَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأمَّا الآخَرُ فألجَأَه إلى عُمَرَ، قال أحدُهما: نهى عن الزِّقاقِ، والمُزَفَّتِ، وعن الدُّبَّاءِ، والحَنتَمِ. وقال الآخَرُ: نهى عن الزِّقاقِ، والمُزَفَّتِ، وعن الدُّبَّاءِ، والجَرِّ، أو الفَخَّارِ -شَكَّ محمدٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9354 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بعد حديث (5587)، وأخرجه موصولاً مسلم (1993) باختلاف يسير من حديث أبي هريرة
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - ما يحرم من الأشربة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - قلنا : يا رسولَ اللهِ كيف نصلِّي عليك ؟ قال : قولوا : اللهمَّ صلَّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ وبارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صليتَ وباركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/926 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9875)، والبزار (8154)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2240) واللفظ له بزيادة في آخره
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - إبراهيم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

20 - عن محمدِ بنِ زيادٍ قال: رأَيْتُ أبا هُريرةَ مرَّ بقَومٍ يَتَوَضَّؤون مِن مَطهَرةٍ، فقال: أَحسِنوا الوُضوءَ يَرحَمْكم اللهُ، ألم تَسمَعوا ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وَيْلٌ لِلأَعقابِ مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7816 التخريج : أخرجه البخاري (165)، ومسلم (242) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ هو له إلَّا الصِّيامَ هو لي، وأنا أَجْزي به، كأنَّه يَحْكيهِ عنِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِهِ لَخُلْفةُ فَمِ الصائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المِسكِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2974 التخريج : أخرجه البخاري (5927)، ومسلم (1151) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

22 - سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ماذا ردَّ إليك ربُّك في الشَّفاعةِ فقال والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لقد ظنَنْتُ أنَّك أوَّلُ مَن يسأَلُني عن ذلك من أمَّتي لِمَا رأَيْتُ من حرصِك على العلمِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لَما يُهِمُّني من انقضاضِهم على أبوابِ الجنَّةِ أهمُّ عندي من تمامِ شفاعتي وشفاعتي لمَن شهِد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مخلصًا يصدُقُ قلبُه لسانَه ولسانُه قلبَه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير معاوية بن معتب وهو ثقة‏‏ ‏‏ ‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/407 التخريج : أخرجه أحمد (8056)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/696)، وابن حبان (6466)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الإخلاص قيامة - الشفاعة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماذا ردَّ إليك ربُّك في الشَّفاعةِ فقال والذي نَفسُ محمدٍ بيدِهِ لقد ظننتُ أنَّك أولَ من يَسْألُني عن ذلك من أمتي لِما رأيتُ من حِرْصِكَ على العلمِ والذي نفسُ محمدٌ بيدِهِ ما يَهُمُّني من انْقِصَافِهِمْ على أبوابِ الجنةِ أهمُّ عندي من تمامِ شفاعتي وشفاعتي لمن شَهِدَ أنَّ لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا يَصْدُقُ لِسانُهُ قَلْبَهُ، وَقَلْبُهُ لسانَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/207 التخريج : أخرجه أحمد (8056) واللفظ له، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/696)، وابن حبان (6466)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - الإخلاص قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّهم سَألوا رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم كَيف نُصَلِّي عليك؟ قال: قولوا: اللهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وصَلِّ على آلِ مُحَمَّدٍ، وبارِكْ على مُحَمَّدٍ وعَلى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيتَ وبارَكتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ في العالَمينَ؛ إنَّك حَميدٌ مَجيدٌ، والسَّلامُ قد عَلِمتُم.

25 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعَتَيْنِ في بَيعةٍ، وعن لِبسَتَيْنِ: أنْ يَحتَبيَ أحدُكم في ثَوبٍ، وليس بَينَ فَرْجِهِ وبَينَ السَّماءِ شيءٌ، وعن الصَّمَّاءِ، اشتِمالِ اليَهودِ. ووصَفَ لنا محمدٌ، جعَلَها مِن أحَدِ جانِبَيْهِ، ثم رفَعَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10535 التخريج : أخرجه البخاري (584) مطولاً باختلاف يسير، والنهي عن بيعتين في بيعة أخرجه مسلم (1511)
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع بيعتين في بيعة تجارة - ما يجب على التجار توقيه زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ أدنى أهلِ الجنةِ حظًّا أو نصيبًا قومٌ يخرجُهمُ اللهُ منَ النارِ فيرتاحُ لهمُ الربُّ لأنَّهُم كانوا لا يشركونَ باللهِ شيئًا فيبدونَ بالعراءِ فيُنبتونَ كما ينبتُ البقلُ حتى إذا دخلَتِ الأرواحُ في أجسادِهمْ قالوا : ربَّنا أخرجْتَنا منَ النارِ ورجعْتَ الأرواحَ إلى أجسادِنا، فاصرِفْ وجوهَنا عنِ النارِ فيَصرفُ وجوهَهُمْ عنِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 352
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إيمان - العفو عما دون الشرك

27 - ألَا تَعجَبون كيف يُصرَفُ عنِّي شَتْمُ قُرَيشٍ؟ يَشتِمون مُذَمَّمًا وأنا مُحمَّدٌ، ويَلعَنون مُذَمَّمًا، وأنا مُحمَّدٌ.

28 - أنَّهم سألوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كيفَ نصلِّي عليكَ قالَ قولوا اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وبارك على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيتَ وباركتَ على آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ والسَّلامُ كما قد عُلِّمتُم

29 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ حظًّا أو نصيبًا قومٌ يُخرِجُهم اللهُ من النَّارِ فيرتاحُ لهم الرَّبُّ تبارَك وتعالى أنَّهم كانوا لا يُشرِكونَ باللهِ شيئًا فيَبْدونَ بالعراءِ فينبُتونَ كما ينبُتُ البَقْلُ حتَّى إذا دخَلَتِ الأرواحُ في أجسادِهم قالوا ربَّنا كالَّذي أخرَجْتَنا من النَّارِ ورجَعْتَ الأرواحَ إلى أجسادِنا فاصرِفْ وجوهَنا عنِ النَّارِ قال فيصرِفُ وجوهَهم عنِ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/403
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد

30 - إذا جمع اللهُ تعالى العبادَ لِصعيدٍ واحدٍ نادى مُنادٍ لِيَلْحَقْ كلُّ أمةٍ ما كانوا يعبدونَ ويبقَى المسلمونَ على حالِهِم فيأتيهِم فيقولُ : ما بالُ الناسِ ذهبوا وأنتم ها هنا فيقولونَ نَنْتَظِرُ إلَهَنا فيقولُ : فتعرفونَه فيقولونَ إذا تَعَرَّف لنا عَرَفْناه قال : فَيَكْشِفُ لهم عن ساقٍ فَيَقَعُونَ سُجَّدًا وذلك قولُه تعالى : {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ}
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 732 التخريج : أخرجه الدارمي (2803)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (732) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القلم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - سجود المؤمنين يوم القيامة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه