الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - سمَّاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يوسفَ وفي لفظٍ : سمَّاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ومسَح على رأسي

242 - إذا حدثتُكُم عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فظنُّوا برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَهْيأَهُ وأَهْداهُ وأتقاهُ

243 - إذا حدَّثْتُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثًا، فظُنُّوا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَهْياه، وأَهْداه، وأَتْقاه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1039
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تفسير السنة وبيان أحكامها اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

244 - كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلنا: لوْ عَلِمْنا أيُّ أَحبِّ الأعمالِ إلى اللهِ... فذَكَرَ الحديثَ. [لوْ نَعلَمُ أَيُّ الأعمالِ أَحبُّ إلى اللهِ عَمِلْناهُ. فأَنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الصف: 1]. إلى آخرِ السُّورةِ، فقرَأَها علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]

245 - سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يدعو في صلاتِه لم يحمَدِ اللهَ ولم يُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( عجِل هذا ) ثمَّ دعاه فقال له: ( إذا صلَّى أحدُكم فليبدَأْ بتحميدِ اللهِ والثَّناءِ عليه ثمَّ ليُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ليَدْعُ بعدُ بما شاء)

246 - عن بشيرٍ مولى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وكانَ اسمُهُ في الجاهليَّةِ زحمُ بنُ معبدٍ فهاجرَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ما اسمُكَ قالَ زَحْمٌ قالَ بل أنتَ بشيرٌ قالَ بينَما أنا أماشي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بقبورِ المشركينَ فقالَ لقد سبقَ هؤلاءِ خيرًا كثيرًا وحانت من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نظرةٌ فإذا رجلٌ يمشي في القبورِ عليهِ نعلانِ فقالَ يا صاحبَ السِّبتيَّتينِ ويحكَ ألقِ سِبتيَّتيكَ فنظرَ الرَّجلُ فلمَّا عرفَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خلعَهما فرمى بِهما

247 - لمَّا دنَوتُ مِن مدينةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، أنَختُ راحلَتي وحلَلتُ عَيبَتي، فلَبِسْتُ حُلَّتي، فدخلتُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطُبُ، فسلَّمَ علَيَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فرَماني النَّاسُ بالحدَقِ، فقلتُ لِجليسٍ لي : يا عبدَ اللَّهِ، هل ذكرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِن أمري شيئًا ؟ قالَ : نعَم، ذكرَكَ بأحسنِ الذِّكرِ، بَينما هوَ يخطبُ إذ عُرِضَ لهُ في خُطبتِهِ، قالَ : إنَّهُ سَيدخلُ علَيكُم مِن هذا البابِ أو مِن هذا الفجِّ مِن خَيرِ ذي يَمَنٍ، وإنَّ علَى وجهِهِ لمسحَةَ ملَكٍ. قالَ : فحَمِدتُ اللَّهَ علَى ما أبلاني

248 - زحَمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ وفي رجلي نعلٌ كثيفةٌ فوطِئتُ على رجلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنفحَني نفحةً بسوطٍ في يدِه وقال بسمِ اللهِ أوجعْتني قال فبتُّ لنفسي لائمًا أقولُ أوجعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبتُّ بليلةٍ كما يعلم اللهُ فلما أصبحْنا إذا رجلٌ يقول أين فلانٌ قال قلتُ هذا واللهِ الذي كان مني بالأمسِ قال فانطلقتُ وأنا مُتخوِّفٌ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنك وطِئتَ بنعلِكَ على رجلي بالأمسِ فأوجعْتَني فنفحتُك بالسَّوطِ فهذه ثمانون نعجةً فخُذْها بها

249 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بخَزِيرَةٍ طَبَخْتُهَا لهُ فقلتُ لسَوْدَةَ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيني وبينَها فقلتُ لها كُلِي فأَبَتْ فقلتُ لتأكلَنَّ أو لأًلَطِخَنَّ وجهَكَ فأَبَتْ فوضعتْ يدي في الخَزِيرَةِ فطليتُ بها وجهَها فضحكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَ فَخِذَهُ لها وقال لسَوْدَةَ الْطُخِي وجهَها فلَطَخَتْ وجهي فضحكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيضًا فمرَّ عمرُ فنادى يا عبدَ اللهِ يا عبدَ اللهِ فظنَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُ سيدخلُ فقال لهما قُومَا فاغسلا وجوهَكما قالت عائشةُ فما زِلْتُ أهابُ عمرَ لهيبَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إياهُ

250 - أنَّه مرَّ وصاحبٌ له بأيْمنَ وفِتيةٍ من قُرَيشٍ، قد حَلُّوا أُزُرَهم، فجَعَلوها مَخاريقَ يَجتَلِدونَ بها، وهُم عُراةٌ، قال عبدُ اللهِ: فلمَّا مرَرْنا بهم قالوا: إنَّ هؤلاء قِسِّيسينَ فدَعوهم، ثُم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرَجَ عليهم، فلمَّا أبْصَروه تَبدَّدوا ، فرجَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُغضَبًا، حتى دخَلَ وكُنْتُ أنا وراءَ الحُجرةِ، فسمِعْتُه يقولُ: سُبحانَ اللهِ، لا منَ اللهِ استَحيَوْا، ولا من رسولِه اسْتَتَروا، وأُمُّ أيْمنَ عندَه تقولُ: استَغفِرْ لهم يا رسولَ اللهِ، قال عبدُ اللهِ: فبِلأْيٍ ما استَغفَرَ لهم، قال عبدُ اللهِ: وسمِعْتُه أنا من هارونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17711
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

251 - لَمَّا دنَوْتُ مِن مدينةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَخْتُ راحلتي وحلَلْتُ عَيْبَتي فلبِسْتُ حُلَّتي فدخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فسلَّم علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرماني النَّاسُ بالحَدَقِ فقُلْتُ لجليسي : يا عبدَ اللهِ هل ذكَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أمري شيئًا ؟ قال : نَعم ذكَرك بأحسَنِ الذِّكرِ بَيْنَما هو يخطُبُ إذ عرَض له في خُطبتِه فقال : ( إنَّه سيدخُلُ عليكم مِن هذا البابِ أو مِن هذا الفجِّ مِن خيرِ ذي يَمَنٍ وإنَّ على وجهِه مَسحةَ مَلَكٍ ) فحمِدْتُ اللهَ على ما أبلاني

252 - حَدَّثَني بَشيرُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وكانَ اسمُهُ في الجاهليَّةِ زَحمَ بنَ مَعبَدٍ، فهاجَرَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فسألَهُ: ما اسمُكَ؟ قالَ: زَحْمٌ. قالَ: لا، بل أنتَ بَشيرٌ، فكانَ اسمَهُ، قالَ: بَينا أنا أُماشي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إذْ قالَ: يا ابنَ الخَصاصِيةِ، ما أصبَحتَ تَنقِمُ على اللهِ؟ أصبَحتَ تُماشي رَسولَ اللهِ. قالَ أبو شَيبانَ وهو الأسوَدُ بنُ شَيبانَ: أحسَبُهُ قالَ: آخِذًا بِيَدِهِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، بِأبي أنتَ وَأُمِّي، ما أنقِمُ على اللهِ شَيئًا، فذكَرَ الحَديثَ، وقالَ: يا صاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ألْقِ سِبْتِيَّتَكَ.

253 - أمَر أبي بخَزيرةٍ فصُنِعت ثمَّ أمَرني فحمَلْتُها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْتُه وهو في منزلِه فقال : ( ما هذا يا جابرُ ألَحْمٌ ذا ) ؟ قُلْتُ : لا ولكنَّها خَزيرةٌ فأمَر بها فقُبِضت فلمَّا رجَعْتُ إلى أبي قال : هل رأَيْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقُلْتُ : نَعم فقال : هل قال شيئًا ؟ فقُلْتُ : نَعم قال : ( ما هذا يا جابرُ ألَحْمٌ ذا ) ؟ فقال أبي : عسى أنْ يكونَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد اشتهى اللَّحمَ فقام إلى داجِنٍ له فذبَحها ثمَّ أمَر بها فشُوِيَتْ ثمَّ أمَرني فحمَلْتُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانتهَيْتُ إليه وهو في مجلسِه ذلك فقال : ( ما هذا يا جابرُ ) ؟ فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ رجَعْتُ إلى أبي فقال : هل رأَيْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقُلْتُ : نَعم فقال : هل قال شيئًا ؟ قُلْتُ : نَعم قال : ( ما هذا ألَحْمٌ ذا ) ؟ فقال أبي : عسى أنْ يكونَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد اشتهى اللَّحمَ فقام إلى داجِنٍ عندَه فذبَحها ثمَّ أمَر بها فشُوِيَتْ ثمَّ أمَرني فحمَلْتُها إليكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( جزى اللهُ الأنصارَ عنَّا خيرًا ولا سيَّما عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ حَرامٍ وسعدُ بنُ عُبادةَ )

254 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يكبِّرُ من صلاةِ الفجرِ يومَ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من يومِ النحرِ يقول اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو الأسود الديلي | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/223
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير عيدين - التكبير في أيام العشر عيدين - التكبير في العيد عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

255 - أتَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحن على إبلٍ عِجافٍ فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نَمُرُّ بالجَرْفِ فنَجِدُ إبلًا فنَركَبُها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ضالَّةُ المُسلِمِ حَرَقُ النَّارِ .

256 - كان عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ يُكبِّرُ من صَلاةِ الفَجرِ يومَ عَرَفةَ إلى صلاةِ العَصرِ من يومِ النحْرِ يقولُ: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ وللهِ الحَمدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الأسود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/360
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

257 - عنْ أبي إدريسَ عائذِ اللهِ، قالَ: مَرَّ رجلٌ، فقُمْتُ إليهِ فقلْتُ: إنَّ هذا حدَّثَني بحَديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فهَلْ سَمِعْتَهُ؟ يعني مُعاذًا، قالَ: ما كانَ يُحدِّثُكَ إلَّا حَقًّا، فأخبَرْتُه، فقالَ: قدْ سَمِعْتُ هذَا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يعني في المُتحابِّينَ في اللهِ، يُظِلُّهم اللهُ في ظِلِّ عرْشِهِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه، وما هو أفضَلُ منْه. قلْتُ: إي، رَحِمَكَ اللهُ، وما هو أفضَلُ منْه؟ قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأثُرُ عنِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قالَ: حقَّتْ مَحبَّتي للمُتحابِّينَ فِيَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتِي للمُتَواصِلينَ فِيَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتي للمُتَزاوِرينَ فِيَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتي للمُتباذِلينَ فِيَّ. ولا أدْري بأيَّتِهِما بدَأَ. قُلْتُ: مَن أنتَ رَحِمَكَ اللهُ؟ قالَ: أنا عُبادةُ بنُ الصَّامتِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7521
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - الوعد إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

258 - بَيْنَا أقودُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَقْبٍ مِن تلك النِّقابِ، إذْ قال: أَلَا تركَبُ يا عُقبةُ، فأجللْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أركَبَ مَرْكَبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: أَلَا تركَبُ يا عُقبةُ؟ فأجللْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أركَبَ مَرْكَبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: أَلَا تركَبُ يا عُقبةُ؟ فأشفقتُ أنْ يكونَ معصيةً، فنزَلَ، وركِبْتُ هُنَيْهَةً ونزلتُ، وركِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: أَلَا أُعلِّمُكَ سُورتَيْنِ مِن خيرِ سُورتَيْنِ قرَأَ بهما الناسُ؟ فأقرَأَني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}، فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتقدَّمَ، فقرَأَ بهما، ثمَّ مرَّ بي، فقال: كيفَ رأيتَ يا عُقبةُ بنَ عامرٍ؟ اقرَأْ بهما كلَّما نِمْتَ وقُمْتَ.

259 - أنَّ حاطِبَ بنَ أبي بَلتَعةَ كتَبَ إلى أهلِ مكَّةَ كِتابًا يَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرادَ غَزوَهم، فدُلَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المَرأةِ التي معها الكِتابُ، فأرسَلَ إليها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأُخِذَ كِتابُها مِن رَأسِها، فقال: يا حاطِبُ، أفعَلتَ؟ قال: نَعم، أمَا إنِّي لم أفعَلْهُ غِشًّا لِرسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا نِفاقًا، قد علِمتُ أنَّ اللهَ تَعالى مُظهِرٌ رَسولَهُ، ومُتمِّمٌ له أمْرَهُ، غَيرَ أنِّي كنتُ غَريبًا بَينَ ظَهرانَيْهم، وكانت والِدَتي معهم، فأرَدتُ أنْ أتَّخِذَ عِندَهم يَدًا. فقال عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه: ألَا أضرِبُ رَأسَ هذا؟ فقال صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَقتُلُ رَجُلًا مِن أهلِ بَدرٍ؟ وما يُدريكَ؟ لعلَّ اللهَ قد اطَّلَعَ على أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئتُم.

260 - تَذاكَرَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه العَزلَ، ثم ذَكَرَ مِثلَه سواءً [أي: حَديثَ: تَذاكَرَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه العَزلَ، فاختلفوا فيه، فقال عُمَرُ رضي الله عنه: قد اختلفتُم وأنتم أهلُ بَدرٍ الخِيارُ، فكيف بالنَّاسِ بَعدَكم؟! إذ تناجى رجلانِ، فقال عُمَرُ: ما هذه المناجاةُ؟ قال: إنَّ اليهودَ تزعُمُ أنَّها الموءودةُ الصُّغرى، فقال عليٌّ رضي الله عنه: إنَّها لا تكونُ موءودة حتى تمُرَّ بالتَّاراتِ السَّبعِ {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} إلى آخِرِ الآيةِ، فعَجِبَ عُمَرُ رَضِيَ الله عنه مِن قَولِه، وقال: جزاك اللهُ خيرًا]، غيرَ أنَّه لم يذكُرْ فيه قولَه: فعَجِبَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه من قَولِه، وقال: جَزاكَ اللهُ خَيرًا.

261 - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمُرِ، وأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلُحومِ الخيْلِ أنْ تُؤكَلَ.


263 - قدَّمتُ بينَ يدَيْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تمرًا فجعَلوا يقرنونَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تقرُنوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعد مولى أبي بكر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/165
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

264 - أنَّ شريحًا الحضرميَّ ذُكرَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يتوسَّدُ القرآنَ

265 - كُنتُ أخدُمُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأقومُ له في حَوائِجِه نَهاري أجمَعَ، حتى يُصلِّيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشاءَ الآخِرةَ، فأجلِسَ ببابِه إذا دَخَلَ بَيتَه، أقولُ: لَعَلَّها أنْ تَحدُثَ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حاجةٌ؛ فما أزالُ أسمَعُه يَقولُ رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ اللهِ وبَحمْدِه، حتى أمَلَّ فأرجِعَ، أو تَغلِبَني عَينيَّ، فأرقُدَ، قال: فقال لي يَومًا -لِمَا يَرى مِن خِفَّتي وخِدمَتي إيَّاه-: سَلْني يا رَبيعةُ أُعطِكَ. قال: فقُلتُ:أنظُرُ في أمْري يا رَسولَ اللهِ، ثم أُعلِمُكَ ذلك. قال: ففَكَّرتُ في نَفْسي، فعَرَفتُ أنَّ الدُّنيا مُنقَطِعةٌ زائِلةٌ، وأنَّ لي فيها رِزقًا سَيَكفيني ويأتيني، قال: فقُلتُ: أسألُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِآخِرَتي؛ فإنَّه مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ بالمَنزِلِ الذي هو به، قال: فجِئتُ، فقال: ما فَعَلتَ يا رَبيعةُ؟ قال: فقُلتُ: نَعَمْ يا رَسولَ اللهِ، أسألُكَ أنْ تَشفَعَ لي إلى رَبِّكَ فيُعتِقَني مِنَ النارِ. قال: فقال: مَن أمَرَكَ بهذا يا رَبيعةُ؟ قال: فقُلتُ: لا واللهِ الذي بَعَثَكَ بالحَقِّ، ما أمَرَني به أحَدٌ، ولكنَّكَ لَمَّا قُلتَ: سَلْني أُعطِكَ، وكُنتَ مِنَ اللهِ بالمَنزِلِ الذي أنتَ به، نَظَرتُ في أمْري وعَرَفتُ أنَّ الدُّنيا مُنقَطِعةٌ وزائِلةٌ، وأنَّ لي فيها رِزقًا سيأتيني، فقُلتُ: أسألُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِآخِرَتي. قال: فصَمَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَويلًا، ثم قال لي: إنِّي فاعِلٌ، فأعِنِّي على نَفْسِكَ بكَثرةِ السُّجودِ.

266 - ُ لما قُبِضَ النبي صلى الله عليه وسلم خاصمَ العبّاسُ عليّا في أشياءٍ تركها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فاختصما إلى أبي بكرٍ رضي الله عنهُ، فسألاهُ أن يقسمَ بينهما، فأبَى وقال : شيئا تركهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما كنتُ لأحدثَ فيهِ

267 - جاء رجلٌ من قُضاعةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي شهِدتُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّك رسولُ اللهِ وصلَّيْتُ الصَّلواتِ الخمسَ وصمتُ رمضانَ وقمتُه وآتيتُ الزَّكاةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مات على هذا كان من الصِّدِّيقين والشُّهداءِ

268 - قلتُ لابنِ عمرَ: أرأيتَ هذا الَّذي تقولُ في الحريرِ، أشَيءٌ سمعتَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أو وجدتَهُ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ؟. قالَ: ما وجدتُهُ في كتابِ اللَّهِ، ولا سَمِعْتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولَكِنِّي رأيتُ أَهْلَ الإسلامِ يَكْرَهونَهُ
خلاصة حكم المحدث : طريقه حسن جيد
الراوي : طلق بن حبيب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/288
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

269 - ذكَرْنا ليلةَ القدرِ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كم بقِيَ من الشَّهرِ قلنا مضَت اثنتانِ وعشرونَ وبقِيَ ثمانٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مضَتِ اثنتانِ وعشرونَ وبقيَت سبعٌ التمِسوها اللَّيلةَ الشَّهرُ تِسعٌ وعشرونَ

270 - كنتُ في بعثٍ مرَّةً فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اذهب فأتني بميمونةَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي في البعثِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ألسَت تحبُّ ما أحبُّ؟ قلتُ بلى يا رسولَ اللَّهِ قالَ اذهب فأتني بميمونةَ فذهبتُ فجئتُهُ بِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن علي بن أبي رافع وهو ثقة
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 261
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - ميمونة بنت الحارث
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - ما تَسْتَقِلُّ الشمسُ فَيَبْقَى شيءٌ من خَلْقِ اللهِ عزَّ و جلَّ إلَّا سَبَّحَ اللهَ عزَّ و جلَّ و حَمِدَهُ، إلَّا ما كان مِنَ الشيطانِ و أَعْتَى بَنِي آدمَ، فَسَأَلْتُ عن أَعْتَى بَنِي آدمَ ؟ فقال : شِرَارُ الخَلْقِ، أوْ قال : شِرَارُ خَلْقِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2224 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (960)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/111)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى آداب المجلس - شرار الناس أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

2 - يظهرُ معدنٌ في أرضِ بني سليمٍ يقالُ لهُ فرعونُ وفرعانُ وذلكَ بلسانِ أبي جهمٍ قريبٌ منَ السَّواءِ يخرجُ إليهِ شرارُ النَّاسِ أو يحشرُ إليهِ شرارُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/81 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6421)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

3 - ذَكرَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الخوارجَ فقالَ هُم شِرارُ أمَّتي يَقتلُهُم خِيارُ أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/298 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (1857) واللفظ له، والىجري في ((الشريعة)) (4/ 2083) معلقًا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - شرار الناس اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

4 - لا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ

5 - "لا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3735 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم (7067)، وأخرجه موصولاً أحمد (3735) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - قبض أهل الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ شرارَ أمَّتي الَّذين غُذُّوا بالنَّعيمِ ونَبتَت عليهِ أجسامُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا مختلف فيه جمع وجماعة أجلاء يوثقونه
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/35
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل آداب المجلس - شرار الناس رقائق وزهد - المتنعمين والمتنطعين زينة اللباس - التنعم والترفه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

7 - شرارُ أمتي الثَّرثارونَ المُتشدِّقونَ المُتفيهقُونَ ، وخِيارُ أُمَّتي أحاسنُهم أخلاقًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال (الصحيح) غير البراء بن يزيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/515 التخريج : أخرجه أحمد (8822) باختلاف يسير، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1308) واللفظ له، والبزار (9442) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام مناقب وفضائل - خيار الناس آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - تقومُ الساعةُ أو لا تقومُ الساعةُ إلا على شرارِ الناسِ

9 - سألَ نافعًا كيفَ كانَ رأيُ ابن عمرَ في الحروريَّةِ قالَ كانَ يَراهم شرارَ خلقِ اللَّهِ انطلَقوا إلى آياتِ الكفَّارِ فجعَلوها في المؤمِنينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/298 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (23/ 335)، والطبري كما في ((تغليق التعليق)) (5/ 259)، وابن وهب كما في ((تفسير القاسمي)) (1/ 22) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع آداب المجلس - شرار الناس اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم حيثُ أفاضَ مِن عَرَفةَ جَعَلَ يقولُ بِيَدِه: السَّكينةَ عِبادَ اللهِ، السَّكينةَ عِبادَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14826 التخريج : أخرجه النسائي (3022)، وأحمد (14826) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

11 - مِن شِرارِ النَّاسِ من تدرِكُهُمُ السَّاعةُ وَهم أحياءٌ والَّذينَ يتَّخِذونَ القبورَ مساجِدَ

12 - مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تَدَارَكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ ومَن يتَّخِذُ القبورَ مساجِدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6847 التخريج : أخرجه أحمد (3844) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (7067) دون قوله: "ومَن يتَّخِذُ القبورَ مساجِدَ"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور إيمان - قبض أهل الإيمان فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ ذا الوَجهَيْنِ، الَّذي يأتي هؤلاء بوَجْهٍ، وهؤلاء بوَجْهٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9866 التخريج : أخرجه البخاري (3494)، ومسلم (2526) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - ذو الوجهين آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنه سألَ نافعًا كيفَ كان رأيُ ابنِ عمرَ في الحروريةِ ؟ قال : يراهم شرارَ خلقِ اللهِ, انطلقوا إلى آياتٍ في الكفارِ, فجعلوها في المؤمنين
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/259 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((موطئه)) (ص16) واللفظ له .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كان آخِرَ ما تكَلَّم به نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أَخرِجوا يَهودَ الحِجازِ من جزيرةِ العرَبِ واعلَموا أنَّ شِرارَ الناسِ الذينَ يتَّخِذونَ القُبورَ مساجِدَ

16 - كان آخِرُ ما تكَلَّمَ به نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْ أخرِجوا يَهودَ الحِجازِ مِن جَزيرةِ العَرَبِ، واعلَموا أنَّ شِرارَ النَّاسِ الذين يَتَّخِذونَ القُبورَ مَساجِدَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1694 التخريج : أخرجه أحمد (1694) واللفظ له، والدارمي (2498)، وابن أبي شيبة (33662)
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور مغازي - إخراج اليهود من المدينة جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب جهاد - لا يترك بجزيرة العرب دينان دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ، والَّذينَ يتَّخِذونَ القُبورَ مساجِدَ.

18 - «إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُهمُ السَّاعةُ وهم أحياءٌ والذينَ يَتَّخِذونَ القُبورَ مَساجِدَ».

19 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدْرِكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ، والَّذين يتَّخِذون القُبورَ مساجِدَ.

20 - إِنَّ من شِرَارِ الناسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وهُمْ أَحْياءٌ، والذينَ يَتَّخِذُونَ القُبُورَ مساجدَ

21 - إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدركُهم السَّاعةُ وهم أحياءُ, والَّذين يتَّخِذون القبورَ مساجدَ

22 - إن من شرارِ الناسِ من تدركهُم الساعةُ وهم أَحياءٌ، والذين يتخذونَ القبورَ مساجدَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع، سنده جيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/324 التخريج : أخرجه البخاري (7067) مختصراً، والبزار (1724) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور آداب المجلس - شرار الناس دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ مِن شرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُهُ السَّاعةُ وَهُم أحياءٌ، ومن يتَّخذُ القُبورَ مساجدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/90 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (789) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (7067) دون قوله: "ومن يتَّخذُ القُبورَ مساجدَ"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور آداب المجلس - شرار الناس دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدرِكُهمُ السَّاعةُ وَهم أحياءٌ، والَّذينَ يتَّخذونَ القبورَ مساجدَ

25 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدْرِكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ، والَّذين يتَّخِذون القُبورَ مساجِدَ.

26 - إنَّ مِن شرارِ النَّاسِ من تدرِكُهُ السَّاعةُ وَهُم أحياءٌ، ومن يتَّخذُ القبورَ مساجدَ.
خلاصة حكم المحدث : روي بإسنادين حسنين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 278 التخريج : أخرجه البخاري (7067) مختصراً، وأحمد (3844) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور آداب المجلس - شرار الناس دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - "إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُه السَّاعةُ وهم أَحياءُ، ومَن يتَّخِذُ القُبورَ مَساجدَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3844 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً مختصراً بصيغة الجزم (7067)، وأخرجه موصولاً أحمد (3844) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور إيمان - قبض أهل الإيمان دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُه السَّاعةُ وهم أحْياءٌ، ومَن يَتَّخِذُ القُبورَ مَساجدَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4143 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً مختصراً بصيغة الجزم (7067)، وأخرجه موصولاً أحمد (4143) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور إيمان - ذهاب الإيمان آخر الزمان دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ مِن شِرارِ الناسِ مَن تُدرِكُهم الساعةُ وهم أحياءٌ، والذين يَتَّخذونَ القُبورَ مَساجدَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/401 التخريج : أخرجه أحمد (3844)، وابن أبي شيبة (11816)، والبزار (1724)، وابن خزيمة (789) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - آخِرُ ما تَكلَّمَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخرِجوا يهودَ الحِجازِ من مدينةِ العربِ، واعْلَموا أنَّ من شِرارِ العربِ الذينَ يَتَّخِذونَ القُبورَ مساجِدَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2762 التخريج : أخرجه أحمد (1694)، والبيهقي (19219) باختلاف يسير، والطيالسي (226) مختصراً
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور مغازي - إخراج اليهود من المدينة جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب جهاد - لا يترك بجزيرة العرب دينان دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه