logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - قال: اختَصَم إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلانِ في حَريمِ نَخلةٍ، في حَديثِ أحَدِهما: فأمَرَ بها فذُرِعتْ فوُجِدتْ سَبعةَ أذرُعٍ، وفي حَديثِ الآخَرِ: فوُجِدتْ خَمسةَ أذرُعٍ؛ فقَضى بذلك، قال عَبدُ العَزيزِ: فأمَرَ بجَريدةٍ مِن جَريدِها فذُرِعتْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3640
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

122 - إذا كان يومُ القيامةِ دُعِيَ الإنسانُ بأكثرِ عملِه فإن كانت الصلاةُ أفضلُ دُعِي بها وإن كان صيامُه دُعِي به وإن كان الجهادُ دُعِي به ثم يأتِي بابًا من أبوابِ الجنةِ يُقالُ له الريانُ يُدعَى منه الصائمون قال أبو بكرٍ الصديقُ يا رسولَ اللهِ أثَمَّ أحدٌ يُدعَى بعمَلَينِ قال نعم أنت
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/401
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - باب الريان للصائمين صيام - فضل الصيام مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

123 - عن أنسٍ : مات أبو طلحةَ غازيًا في البحرِ فما وجدوا جزيرةً يدفِنونه فيها إلَّا بعد سبعةِ أيَّامٍ ولم يتغيَّرْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/567
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو طلحة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - فضل موت الشهادة مغازي - من مات غازيا مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - كنا مع رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - في سَفَرٍ، فحَضَر الأَضْحَى، فاشتَرَكْنا في البقرةِ سَبْعَةً، وفي البَعِيرِ عَشَرَةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1414
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الأضحية للمسافر والنساء أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - فضل الأضحية سفر - آداب السفر سفر - الأضحية في السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

125 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتُحسِنُ السِّرْيانيَّة؟ قُلتُ: لا. قال: فتَعلَّمْها. فتَعلَّمتُها في سَبعةَ عَشَرَ يومًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/429
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - أخذ كل علم من أهله علم - النظر في كتب أهل الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

126 - كُنَّا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سفَرٍ، فحَضَرْنا النَّحْرَ، فاشترَكْنا في الجَزورِ عَنْ عَشَرةٍ، والبقرةِ عَنْ سَبْعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1132
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الأضحية للمسافر والنساء أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها)
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

127 - مِثلَه [أي: مِثلَ: أنَّ جَميلةَ كانت تحتَ أوسِ بنِ الصامتِ، وكان رجُلًا به لَمَمٌ، فكان إذا اشتَدَّ لَمَمُه ظاهَرَ من امرأتِه، فأنزلَ اللهُ -عزَّ وجَلَّ- فيه كفارةَ الظِّهارِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2220
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المجادلة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار قرآن - أسباب النزول خلع وظهار - أحكام الظهار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رافع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/126
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي جهاد - الترهيب من نقض العهد جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

129 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضوانُ اللهِ عليه قال للهُرمُزانِ: أمَا إذ فُتَّني بنفسِك فانصَحْ لي وذلك أنَّه قال له: تكلَّم لا بأسَ، فأمَّنه، فقال الهُرمُزانُ: نَعم، إنَّ فارسَ اليومَ رأسٌ وجَناحانِ قال: فأين الرَّأسُ قال: بنَهَاوَنْدَ مع بنذاذقانَ فإنَّ معه أَساورةَ كسرى وأهلَ أصفهانَ قال: فأين الجَناحانِ فذكَر الهُرمُزانُ مكانًا نسيتُه فقال الهُرمزانُ: فاقطَعِ الجَناحينِ توهِنِ الرَّأسَ فقال له عمرُ رضوانُ اللهِ عليه: كذَبْتَ يا عدوَّ اللهِ، بل أعمِدُ إلى الرَّأسِ فيقطَعُه اللهُ وإذا قطَعه اللهُ عنِّي انفضَّ عنِّي الجَناحانِ فأراد عمرُ أنْ يسيرَ إليه بنفسِه فقالوا: نُذكِّرُك اللهَ يا أميرَ المؤمنينَ أنْ تسيرَ بنفسِك إلى العَجمِ فإنْ أُصِبْتَ بها لم يكُنْ للمسلمينَ نظامٌ ولكنِ ابعَثِ الجنودَ قال: فبعَث أهلَ المدينةِ وبعَث فيهم عبدَ اللهِ بنَ عمرَ بنِ الخطَّابِ وبعَث المُهاجرين والأنصارَ وكتَب إلى أبي موسى الأشعريِّ: أنْ سِرْ بأهلِ البَصرةِ وكتَب إلى حُذيفةَ بنِ اليَمانِ: أنْ سِرْ بأهلِ الكوفةِ حتَّى تجتمعوا جميعًا بنَهاوَنْدَ فإذا اجتمَعْتُم فأميرُكم النُّعمانُ بنُ مُقرِّنٍ المُزنيُّ قال: فلمَّا اجتمَعوا بنَهَاوَنْدَ جميعًا أرسَل إليهم بنذاذقانُ العِلْجُ: أنْ أرسِلوا إلينا يا معشرَ العربِ رجلًا منكم نُكلِّمْه فاختار النَّاسُ المغيرةَ بنَ شُعبةَ قال أبي: فكأنِّي أنظُرُ إليه، رجلٌ طويلٌ، أشعَرُ أعورُ فأتاه فلمَّا رجَع إلينا سأَلْناه فقال لنا: إنِّي وجَدْتُ العِلْجَ قد استشار أصحابَه: في أيِّ شيءٍ تأذَنون لهذا العربيِّ أَبِشَارَتِنا وبهجتِنا ومُلكِنا أو نتقشَّفُ له فنُزهِّدُه عمَّا في أيدينا فقالوا: بل نأذَنُ له بأفضلِ ما يكونُ مِن الشَّارةِ والعُدَّةِ فلمَّا أتَيْتُهم رأَيْتُ تلك الحِرابَ والدَّرَقَ يلتَمِعُ معه البصرُ ورأَيْتُهم قيامًا على رأسِه وإذا هو على سريرٍ مِن ذهبٍ وعلى رأسِه التَّاجُ فمضَيْتُ كما أنا ونكَسْتُ رأسي لأقعُدَ معه على السَّريرِ قال: فدُفِعْتُ ونُهِرْتُ فقُلْتُ: إنَّ الرُّسلَ لا يُفعَلُ بهم هذا فقالوا لي: إنَّما أنتَ كلبٌ أتقعُدُ مع الملِكِ ؟ فقُلْتُ: لَأنا أشرَفُ في قومي مِن هذا فيكم قال: فانتهَرني وقال: اجلِسْ فجلَسْتُ فتُرجِم لي قولُه فقال: يا معشرَ العربِ إنَّكم كُنْتُم أطولَ النَّاسِ جوعًا وأعظَمَ النَّاسِ شقاءً وأقذرَ النَّاسِ قذرًا وأبعدَ النَّاسِ دارًا وأبعدَه مِن كلِّ خيرٍ وما كان منَعني أنْ آمُرَ هؤلاءِ الأَساورةَ حولي أنْ ينتظِموكم بالنُّشَّابِ إلَّا تنجُّسًا بجيفِكم لأنَّكم أرجاسٌ فإنْ تذهَبوا نُخلِّي عنكم وإنْ تأبَوْا نُرِكم مصارعَكم قال المغيرةُ: فحمِدْتُ اللهَ وأثنَيْتُ عليه وقُلْتُ: واللهِ ما أخطَأْتَ مِن صِفتِنا ونعتِنا شيئًا إنْ كنَّا لَأبعدَ النَّاسِ دارًا وأشدَّ النَّاسِ جوعًا وأعظمَ النَّاسِ شقاءً وأبعدَ النَّاسِ مِن كلِّ خيرٍ حتَّى بعَث اللهُ إلينا رسولًا فوعَدَنا النَّصرَ في الدُّنيا والجنَّةَ في الآخرةِ فلم نزَلْ نتعرَّفُ مِن ربِّنا مُذْ جاءنا رسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفَلْجَ والنَّصرَ حتَّى أتَيْناكم وإنَّا واللهِ نرى لكم مُلكًا وعيشًا لا نرجِعُ إلى ذلك الشَّقاءِ أبدًا حتَّى نغلِبَكم على ما في أيديكم أو نُقتَلَ في أرضِكم فقال: أمَّا الأعورُ فقد صدَقكم الَّذي في نفسِه فقُمْتُ مِن عندِه وقد واللهِ أرعَبْتُ العِلْجَ جُهدي فأرسَل إلينا العِلْجُ: إمَّا أنْ تعبُروا إلينا بنَهاوَنْدَ وإمَّا أنْ نعبُرَ إليكم فقال النُّعمانُ: اعبُروا، فعبَرْنا قال أبي: فلم أرَ كاليومِ قطُّ إنَّ العلوجَ يجيئون كأنَّهم جبالُ الحديدِ وقد تواثَقوا ألَّا يفِرُّوا مِن العربِ وقد قُرِن بعضُهم إلى بعضٍ حتَّى كان سبعةٌ في قِرانٍ وألقَوْا حَسَكَ الحديدِ خَلْفَهم وقالوا: مَن فرَّ منَّا عقَره حَسَكُ الحديدِ، فقال المغيرةُ بنُ شُعبةَ حينَ رأى كثرتَهم: لم أرَ كاليومِ فشَلًا، إنَّ عدوَّنا يُترَكون أنْ يتتامُّوا فلا يُعجَلوا أمَا واللهِ لو أنَّ الأمرَ إليَّ لقد أعجَلْتُهم به قال: وكان النُّعمانُ رجلًا بكَّاءً فقال: قد كان اللهُ جلَّ وعلا يُشهِدُك أمثالَها فلا يُخزيك ولا يُعرِّي موقفَك وإنَّه واللهِ ما منَعني أنْ أُناجِزَهم إلَّا لشيءٍ شهِدْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا غزا فلم يُقاتِلْ أوَّلَ النَّهارِ لم يعجَلْ حتَّى تحضُرَ الصَّلواتُ وتهُبَّ الأرواحُ ويطيبَ القتالُ ثمَّ قال النُّعمانُ: اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك أنْ تُقِرَّ عيني اليومَ بفتحٍ يكونُ فيه عزُّ الإسلامِ وأهلِه وذلُّ الكفرِ وأهلِه ثمَّ اختِمْ لي على إثرِ ذلك بالشَّهادةِ ثمَّ قال: أمِّنوا يرحَمْكم اللهُ فأمَّنَّا وبكى وبكَيْنا ثمَّ قال النُّعمانُّ: إنِّي هازٌّ لوائي فتيسَّروا للسِّلاحِ ثمَّ هازُّه الثَّانيةَ فكونوا متيسِّرينَ لقتالِ عدوِّكم بإزائِهم فإذا هزَزْتُه الثَّالثةَ فلْيحمِلْ كلُّ قومٍ على مَن يليهم مِن عدوِّكم على بركةِ اللهِ قال: فلمَّا حضَرتِ الصَّلاةُ وهبَّتِ الأرواحُ كبَّر وكبَّرْنا وقال: ريحُ الفتحِ واللهِ إنْ شاء اللهُ وإنِّي لَأرجو أنْ يستجيبَ اللهُ لي وأنْ يفتَحَ علينا فهزَّ اللِّواءَ فتيسَّروا ثمَّ هزَّه الثَّانيةَ ثمَّ هزَّه الثَّالثةَ فحمَلْنا جميعًا كلُّ قومٍ على مَن يليهم وقال النُّعمانُ: إنْ أنا أُصِبْتُ فعلى النَّاسِ حُذيفةُ بنُ اليمانِ فإنْ أُصيب حُذيفةُ ففُلانٌ فإنْ أُصيب فلانٌ ففلانٌ حتَّى عدَّ سبعةً آخرُهم المغيرةُ بنُ شعبةَ قال أبي: فواللهِ ما علِمْتُ مِن المسلمينَ أحدًا يُحِبُّ أنْ يرجِعَ إلى أهلِه حتَّى يُقتَلَ أو يظفَرَ وثبَتوا لنا فلم نسمَعْ إلَّا وَقْعَ الحديدِ على الحديدِ حتَّى أُصيب في المسلمينَ مُصابةٌ عظيمةٌ فلمَّا رأَوْا صبرَنا ورأَوْنا لا نُريدُ أنْ نرجِعَ انهزَموا فجعَل يقَعُ الرَّجلُ فيقَعُ عليه سبعةٌ في قِرانٍ فيُقتَلون جيمعًا وجعَل يعقِرُهم حَسَكُ الحديدِ خَلْفَهم فقال النُّعمانُ: قدِّموا اللِّواءَ فجعَلْنا نُقدِّمُ اللِّواءَ فنقتُلُهم ونضرِبُهم فلمَّا رأى النُّعمانُ أنَّ اللهَ قد استجاب له ورأى الفتحَ جاءته نُشَّابةٌ فأصابت خاصرتَه فقتَلتْه فجاء أخوه مَعقِلُ بنُ مُقرِّنٍ فسجَّى عليه ثوبًا وأخَذ اللِّواءَ فتقدَّم به ثمَّ قال: تقدَّموا رحِمكم اللهُ فجعَلْنا نتقدَّمُ فنهزِمُهم ونقتُلُهم فلمَّا فرَغْنا واجتمَع النَّاسُ قالوا: أين الأميرُ ؟ فقال مَعقِلٌ: هذا أميرُكم قد أقرَّ اللهُ عينَه بالفتحِ وختَم له بالشَّهادةِ فبايَع النَّاسُ حُذيفةَ بنَ اليَمانِ قال: وكان عمرُ رضوانُ اللهِ عليه بالمدينةِ يدعو اللهَ وينتظرُ مثلَ صيحةِ الحُبْلى فكتَب حُذيفةُ إلى عمرَ بالفتحِ مع رجُلٍ مِن المسلمينَ فلمَّا قدِم عليه قال: أبشِرْ يا أميرَ المؤمنينَ بفتحٍ أعزَّ اللهُ فيه الإسلامَ وأهلَه وأذلَّ فيه الشِّرْكَ وأهلَه وقال: النُّعمانُ بعَثك ؟ قال: احتسِبِ النُّعمانَ يا أميرَ المؤمنينَ فبكى عمرُ واسترجَع قال: ومَن ويحَكَ ؟ فقال: فلانٌ وفلانٌ وفلانٌ حتَّى عدَّ ناسًا ثمَّ قال: وآخَرينَ يا أميرَ المؤمنين لا تعرِفُهم فقال عمرُ رضوانُ اللهِ عليه وهو يبكي: لا يضُرُّهم ألَّا يعرِفَهم عمرُ لكنَّ اللهَ يعرِفُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : النعمان بن مقرن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4756
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية رقائق وزهد - الحزن والبكاء مغازي - موقعة نهاوند مناقب وفضائل - النعمان بن مقرن سرايا - ترتيب السرايا والجيوش
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

130 - يا بَني عبدِ المطَّلبِ، لا تمنَعوا أحدًا يطوفُ بِهَذا البيتِ ويصلِّي أيَّ ساعةٍ شاءَ، مِن ليلٍ أو نَهارٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 9/397
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة إحسان - الأخذ بالرخصة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام صلاة - تخصيص البيت الحرام بعدم كراهية الصلاة فيه في الأوقات المكروهة مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

131 - سعيدُ بنُ جُمْهانَ قال: قُلْتُ لسَفينةَ: ما اسمُكَ؟ قال: ما أنا بمُخبِرِكَ، سمَّاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَفينةَ، قُلْتُ: ولمَ سمَّاكَ سَفينةَ؟ قال: خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعَه أصحابُه، فثَقُلَ عليهم مَتاعُهم، فقال لي: ابسُطْ كساءَكَ، فبَسطْتُه، فجَعَلوا فيه مَتاعَهم، ثم حَمَلوه عليَّ، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: احمِلْ فإنَّما أنتَ سَفينةُ، فلو حمَلْتُ يومَئذٍ وَقْرَ بَعيرٍ، أو بَعيرَينِ، أو ثلاثةٍ، أو أربعةٍ، أو خَمسةٍ، أو ستةٍ، أو سبعةٍ ما ثَقُلَ عليَّ إلَّا أنْ يُخَفِّفوا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/112
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - سفينة مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - مَن تبِع جنازةً فصلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإن شهِد دفَنها فله قيراطانِ، والقيراطُ أعظمُ مِن أُحُدٍ فقال له ابنُ عُمرَ : يا أبا هريرةَ، انظُرْ ما تحدثُ به عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, فقام إليه أبو هريرةَ فأخَذ بيدِه حتى انطَلَق به إلى عائشةَ فقال لها أبو هريرةَ : أنشدُكُ باللهِ هل سمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن تبِع جنازةً فصلَّى عليها فله قيراطٌ ، فإن شهِد دَفْنَها فله قيراطانِ، القيراطُ أعظمُ مِن أُحُدٍ فقالتْ : اللهم نعَم, فقال أبو هريرةَ : إنه لم يكُنْ يشغَلُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غرسٌ، إنما كنتُ ألزمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لكلمةٍ يعلِّمُنيها أو لقمةٍ يطعِمُنيها
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/465
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة مناقب وفضائل - أبو هريرة جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

133 - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: كانوا يَكْرَهونَ أنْ يَرْضَخوا لِأنسابِهِم وهُم مُشرِكونَ، فنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} [البقرة: 272] حتَّى بلَغَ: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 273]، فرُخِّصَ لهمْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7470
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

134 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا مرَّتْ به جِنازةٌ سألَهم: أعليه دَينٌ؟ فإنْ قالوا: نَعَمْ، قال: ترَكَ وفاءً؟ فإنْ قالوا: نَعَمْ، صلَّى عليه، وإلَّا قال: صَلُّوا على صاحِبِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8950
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين قرض - الصلاة على من ترك دينا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

135 - عنْ عبدِ اللهِ، قالَ: اقْرؤوا سورةَ البقرةِ في بُيوتِكُم؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يَدخُلُ بيتًا تُقرأُ فيه سورة البقرةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3070
التصنيف الموضوعي: إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

136 - عن عبدَ اللهِ قالَ: اقرَؤوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكُم؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يَدخُلُ بيتًا تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2089
التصنيف الموضوعي: إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

137 - عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ قال: كُنَّا بهذا المِربَدِ بالبَصْرةِ، قال: فجاء أعْرابيٌّ معه قِطْعةُ أديمٍ -أو قِطْعةُ جِرابٍ- فقال: هذا كِتابٌ كَتَبَه لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال أبو العَلاءِ: فأخَذتُه فقَرَأتُه على القَومِ، فإذا فيه: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا كِتابٌ مِن مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبَني زُهَيرِ بنِ أُقَيشٍ: إنَّكم إنْ أقمتُمُ الصَّلاةَ، وأدَّيتُمُ الزَّكاةَ، وأعْطيتُمْ مِن المغانِمِ الخُمُسَ، وسَهمَ النَّبيِّ والصَّفيَّ؛ فأنتُمْ آمِنونَ بأمانِ اللهِ وأمانِ رسولِه. قال: قُلْنا: ما سَمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: سَمِعتُه يقولُ: صَومُ شَهرِ الصَّبرِ وثلاثةِ أيَّامٍ من كُلِّ شَهرٍ، يُذهِبْنَ وَحَرَ الصَّدرِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23077
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

138 - أنَّ أبا طَلْحَةَ - رَضِيَ اللهُ عنه - رَكِبَ البحرَ فمات، فلم يجِدُوا لَهُ جزيرةً إلَّا بعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ فدفَنُوهُ فِيهَا، وَلَمْ يَتَغَيَّرْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1031
التصنيف الموضوعي: جهاد - شهداء البر والبحر جنائز وموت - الرجل يموت في البحر كيف يدفن مناقب وفضائل - أبو طلحة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة

139 - نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، المراءُ في القرآنِ كفرٌ ثلاثَ مرَّاتٍ فما عرفتُمْ منهُ فاعمَلوا، وما جَهِلْتُم منهُ فردُّوهُ إلى عالِمِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/146
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن قرآن - كيفية نزول القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

140 - نزل القرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ، المِراءُ في القرآنِ كُفرٌ، ثلاثَ مرَّاتٍ، فما عرفتُم منه فاعملُوا، وما جهِلتُم منه فرُدُّوه إلى عالمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/27
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - نزول القرآن إيمان - أعمال تنافي الإيمان قرآن - كيفية نزول القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

141 - نزَلَ القُرآنُ على سَبعَةِ أَحرُفٍ، المِراءُ في القُرآنِ كُفرٌ -ثَلاثَ مَرَّاتٍ- فما عرَفتُم منه فاعمَلوا، وما جهِلتُم منه فرُدُّوه إلى عالِمِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7989
التصنيف الموضوعي: علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف علم - أخذ كل علم من أهله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

142 - عن سَعيدٍ المقبريِّ قالَ: كنتُ أَنا وحنظلةُ بنُ عليٍّ بالبقيعِ معَ أبي هُرَيْرةَ، فحدَّثَنا أبو هُرَيْرةَ، عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: الطَّاعمُ الشَّاكرُ مثلُ الصَّائمِ الصَّابرِ قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: قال اللَّهُ: كلُّ عملِ ابنِ آدمَ لهُ إلَّا الصَّومَ؛ فإنَّهُ لي، وأَنا أجزي بِهِ، يدعُ الطَّعامَ والشَّرابَ وشَهْوتَهُ من أجلي [وبإسنادٍ آخرَ عَن حنظلةَ بنِ عليٍّ فقط] قالَ: سَمِعْتُ أبا هُرَيْرةَ بِهَذا البقيعِ يقولُ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمثلِهِ
خلاصة حكم المحدث : الإسنادان صحيحان عن سعيد المقبري وعن حنظلة بن علي جميعًا عن أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 350
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

143 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَتُحسنُ السِّريانيَّةَ ؟ فقلتُ : لا قال : فتعلَّمْها فإنه يأتينا كُتُبٌ فتعلَّمْتُها في سبعةَ عشرَ يومًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/364
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في اللغات علم - تعلم لسان الأعاجم علم - فضل العلم مناقب وفضائل - زيد بن ثابت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

144 - بهذا الحديثِ بإسنادِه، قال: فجاءتْ جاريتانِ مِن بَني عبدِ المُطَّلبِ اقتَتَلَتا فأخَذَهما، قال عثمانُ: ففَرَعَ بينَهما ، وقال داودُ: فنزَع إحداهما مِن الأُخرى، فما بالى ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 717
التصنيف الموضوعي: صلح - الإصلاح بين الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

145 - إني لا أَخِيسُ بالعهدِ، ولا أحبسُ البردَ ، ولكنْ ارجعْ إليهم، فإنْ كان في قلبكَ الذي فيه الآن _ يعني : الإسلامَ _؛ فارجعْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 486/3
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان رقائق وزهد - الوفاء بالوعد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي جهاد - النهي عن قتل التجار والوفود والرسل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

146 - اقرأوا القرآنَ ولا تغلوْا فيهِ ولا تَحفوا عنهُ ولا تأكلوا بهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/718
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

147 - لا يموتنَّ فيكم ميتٌ ما كنتُ بين أظهرِكم إلا آذنتموني به فإنَّ صلاتي عليه له رحمةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : يزيد بن ثابت | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 368
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته بر وصلة - حق المسلم على المسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

148 - الآياتُ خرزٌات منظوماتٌ في سلكٍ يُقطَعُ السلكُ فيتبعُ بعضُها بعضًا قال خالدُ بنُ الحويرثِ: كنا نادين بالصباحِ وهناك عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو وهناك امرأةٌ مِن بني المغيرةِ يقالُ لها: فاطمةُ فسمِعَتْ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يقولُ: ذاك يزيدُ بنُ معاويةَ فقالتْ: أكذاكَ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو تجِدُه مكتوبًا في الكتابِ ؟ قال: لا أجِدُه باسمِه ولكن أجِدُ رجلًا مِن شجرةِ معاويةَ يَسفِكُ الدماءَ ويَستَحِلُّ الأموالَ وينتقضُ هذا البيتَ حجرًا حجرًا فإن كان ذاكَ وأنا حيٌّ وإلا فاذكُريني قال: وكان منزِلُها على أبي قبيسٍ فلما كان زمنُ الحَجَّاجِ وابنِ الزبيرِ ورأَتِ البيتَ يُنقَضُ قالتْ: رحِم اللهُ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو قد كان حدَّثَنا بهذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد وله شاهد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/112
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى أشراط الساعة - ما وقع بالفعل من علامات الساعة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر حج - نقض الكعبة وبناؤها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

149 - كانت قَدرُ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصيفِ ثلاثةَ أقدامٍ إلى خَمسةِ أقدامٍ، وفي الشتاءِ خمسةَ أقدامٍ إلى سَبعةِ أقدامٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 400
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - صلاة الظهر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

150 - قال لي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: تُحسِنُ السُّريانيَّةَ؟ إنَّها تَأتيني كُتُبٌ. قال: قُلتُ: لا. قال: فتَعَلَّمْها. فتَعَلَّمتُها في سَبعةَ عَشَرَ يَومًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5/489
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - أخذ كل علم من أهله علم - النظر في كتب أهل الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - دخلتُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بابنٍ لي، وقد أعلَقتُ عليهِ منَ العُذْرةِ فقالَ: علامَ تُدغِرينَ أولادَكِ بِهَذا العِلاقِ ؟ عليكُنَّ بِهَذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سَبعةَ أشفيةٍ منها ذاتُ الجنبِ يُسعَطُ منِ العُذرةِ، ويلدُّ مِن ذاتِ الجنبِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/174 التخريج : أخرجه البخاري (5715)، ومسلم (2214) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - السعوط طب - القسط طب - اللدود طب - ذات الجنب طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1936
التصنيف الموضوعي: طب - القسط طب - اللدود طب - ذات الجنب طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه

3 - أنَّها أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بابنٍ لها لَمْ يأكُلِ الطَّعامِ وقد أعلَقَتْ عليه مِن العُذْرةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذا الإِعلاقِ عليكنَّ بهذا العُودِ الهِنديِّ - يعني به الكُسْتَ - فإنَّ فيه سبعةَ أشفيةٍ منها ذاتُ الجَنْبِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6070
التصنيف الموضوعي: طب - الأدوية المكروهة طب - القسط طب - ذات الجنب بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| شرح حديث مشابه

4 - جاءَتْ بابنٍ لها وقد أعلَقَتْ عليه من العُذْرةِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذه العُلُقِ؟ عليكم بهذا العُودِ الهِنديِّ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أَشفِيةٍ، منها ذاتُ الجَنْبِ ، ثمَّ أخَذ الصَّبيَّ، فبال عليه، فدعا بماءٍ فنضَحَه. قال ابنُ شِهابٍ: مَضتِ السُّنَّةُ بذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27004 التخريج : أخرجه البخاري (5713)، ومسلم (2214)، وأبو داود (3877)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7583)، وابن ماجه (3462)، وأحمد (27004) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - الأدوية المكروهة طب - القسط طب - ذات الجنب طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - جئتُ بابنٍ لي قد أعْلَقْتُ عنه، أخافُ أنْ يكونَ به العُذرةُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: علامَ تَدْغَرْنَ أولادَكنَّ بهذه العَلائقِ؟ عليكنَّ بهذا العُودِ الهِنديِّ، يعني الكُسْتَ؛ فإنَّ فيه سَبعةَ أَشفِيةٍ، منها ذاتُ الجَنْبِ . ثمَّ أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صَبيَّها، فوضَعَه في حِجْرِه، فبالَ عليه، فدعا بماءٍ فنضَحَه، ولم يكُنِ الصَّبيُّ بلَغَ أنْ يأكُلَ الطَّعامَ. قال الزُّهْرِيُّ: فمَضَتِ السُّنَّةُ بأن يُرَشَّ بولُ الصَّبيِّ، ويُغسَلَ بولُ الجاريةِ. قال الزُّهْرِيُّ: فيُستَسْعَطُ للعُذْرةِ، ويُلَدُّ لِذاتِ الجَنْبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27000 التخريج : أخرجه البخاري (5713)، ومسلم (2214)، وأبو داود (3877)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7583)، وابن ماجه (3462)، وأحمد (27000) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - القسط طب - ذات الجنب طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

6 - إنَّ أمثلَ ما تداويتُم به الحجامةُ والقِسْطُ البحري لصبيانِكم من العَذرةِ ولا تعذِّبوهم بالغمزِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 1/496
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة طب - القسط فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

7 - أُنزِل القرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ على أيِّ حَرفٍ قرأتُم أصَبتُم فلا تُماروا فيه فإنَّ المِراءَ فيه كُفرٌ
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/318 التخريج : أخرجه أحمد (17819)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2070) واللفظ لهما، وأبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (صـ337) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف إيمان - كلام الله قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - القُرآنُ نزَلَ على سَبعةِ أحرُفٍ، على أيِّ حَرفٍ قَرَأْتم، فقد أصَبْتم، فلا تَتَمارَوْا فيه؛ فإنَّ المِراءَ فيه كُفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17819 التخريج : أخرجه أحمد (17819) واللفظ له، وأبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (ص337)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2266)
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ على عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها وعندَها صَبيٌّ يَسيلُ مَنخِراه دَمًا، قال: ما هذا؟ قالوا: إنَّه العُذرَةُ، فقال: وَيلَكُنَّ، لا تَقتُلْنَ أولادَكُنَّ، أيُّما امرأةٍ أصابَ وَلَدَها العُذرَةُ، أو وَجَعٌ في رأسِه، فلْتَأخُذْ قُسطًا هِنديًّا، فلْتَحُكَّه ثم لِتُسعِطْه به، قال: فصَنَعَتْ ذلك، فبَرَأَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 27/370 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (340)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/ 152) واللفظ لهما، وأحمد (14385) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (7540) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طب - القسط طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه طب - الصداع والمليلة وما يذهب الدوخة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ هذا القرآنَ أُنْزِلَ على سبعةِ أحرفٍ، فأيُّ ذلك قرأتُم أحسنتُم و في روايةٍ : أصبتُم )، و لا تُمَارُوا فيه، فإنَّ المِراءَ فيه كفرٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو قيس مولى عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1522
التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب التلاوة قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - نزول القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أمِّ سلمةَ أو على عائشةَ بصبيٍّ يسيلُ منخراه دمًا فقال ما لهذا فقالوا به العذرةُ وقال أبو معاويةَ في حديثِه وعندها صبيٌّ ينبعثُ منخراه دمًا فقال ما لهذا قال فقالوا به العذرةُ قال فقال علامَ تعذبْنَ أولادَكن إنما يكفي إحداكن أن تأخذَ قُسطًا هنديًّا فتحكَّه بماءِ سبعِ [مرات] ثم تؤخرُه إياه قال ابنُ أبي عتبةَ ثم تسعطُه إياه ففعلوا فبرأ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/92 التخريج : أخرجه أحمد (14385) بلفظه، وابن أبي شيبة (23903)، والبزار في ((كشف الاستار)) (3024)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (340) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - السعوط طب - القسط طب - القسط البحري طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

12 - إنَّ أمثلَ ما تَدَاوَيْتُم به الحجامةُ والقُسْطُ الهِنديُّ لِصِبْيَانِكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 27/369
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - القسط طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - تعلم الطب والحث عليه
| شرح حديث مشابه

13 - سمعتُ ابنَ عمرَ وأتاه رجلٌ فقال : إني كنتُ أكنِسُ حتى تَزَوَّجْتُ وعتَقْتُ وحجَجْتُ قال : ما كنتَ تكنِسُ ؟ قال : العذِرَةُ قال : أنتَ خَبِيثٌ وعِتْقُكَ خَبِيثٌ وحَجُّكَ خَبِيثٌ اخرجْ مِنْهُ كَمَا دَخَلْتَ فِيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسيد بن أبي أسيد الساعدي | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/416 التخريج : أخرجه البيهقي (12098)
التصنيف الموضوعي: مزارعة - طرح السرجين والعذرة في الأرض بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

14 - سألتُ ابنَ عمرَ قلتُ الجزورُ والبقرةُ تجزئُ عن سبعةٍ قالَ يا شعبيُّ ولها سبعةُ أنفسٍ قالَ قلتُ إنَّ أصحابَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يزعمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سنَّ الجزورَ عن سبعةٍ والبقرةَ عن سبعةٍ قالَ فقالَ ابنُ عمرَ لرجلٍ أكذاكَ يا فلانُ قالَ نعم قالَ ما شعرتُ بهذا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/229
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ اعتصام بالسنة - لزوم السنة شركة - الاشتراك في الهدي والبدن علم - التثبت في الحديث علم - حسن السؤال ونصح العالم
| شرح حديث مشابه

15 - أنَّ امرَأةً دَخَلَت على رَسول اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ومَعَها صَبيٌّ يَسيلُ مِنخَراه دَمًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم: «عَلام تدغرنَ أولادكُنَّ؟ ألَا أخَذتِ قُسطًا بَحريًّا ثُمَّ أسعَطَتيه إيَّاه؛ فإنَّ فيه شِفاءً مِن سَبعةِ أدويةٍ إحداهنَّ ذاتُ الجَنبِ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عائشة | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 12/191 التخريج : -

16 - كان يصومُ، فتحينتُ فِطرَه بنبيذٍ صنعتُه في دُبَّاءَ، ثم أتيتُه به، فإذا هو يَنِشُّ، فقال : اضرب بهذا الحائطِ، فإنَّ هذا شرابُ من لا يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3010 التخريج : أخرجه أبو داود (3716) واللفظ له، والنسائي (5704)، وابن ماجه (3409)
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قالَ طوفوا بهذا البيتِ واستلموا هذا الحجرَ فإنَّهما كانا حجرينِ أهبطا منَ الجنَّةِ فرفعَ أحدهما وسيرفعُ الآخرُ فإن لم يكن كما قلتُ فمن مرَّ بقبري فليقل هذا قبرُ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو الكذَّاب وفي روايةٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أيضًا قالَ نزلَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ بهذا الحجرِ منَ الجنَّةِ فتمتَّعوا بهِ فإنَّكم لا تزالونَ بخيرٍ ما دامَ بينَ أظهرِكم فإنَّهُ يوشكُ أن يأتيَ فيرجعُ بهِ من حيثُ جاءَ به
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/245
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - فضل الحجر الأسود حج - فضل الطواف

18 - حديثُ أبي هريرةَ : النهيُ عن أن يُشرَبَ من في السِّقا، وعن المجثِّمَةِ ، والجلَّالةِ، وهي التي تأكل العَذْرَةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1513
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب من ثلمة القدح وفي السقاء أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل الجلالة وألبانها
| شرح حديث مشابه

19 - رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في القُبلةِ للصائمِ والحجامةِ ولا تُعذِّبوا أولادَكم بالغمزِ من العَذرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/74 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2726) بلفظه، وأصل الحديث في صحيح البخاري (5696)، ومسلم (1577) دون ذكر القبلة والحجامة للصائم .
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - القبلة للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم طب - الحجامة مولود - الرفق بالأولاد
|أصول الحديث

20 - أنَّ رجلًا أُتي به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُصلِّيَ عليه فقال: ( صلُّوا على صاحبِكم فإنَّ عليه دَيْنًا ) فقال أبو قتادةَ: أنا أكفُلُ به قال: ( بالوفاءِ ؟ ) قال: بالوفاءِ، فصلَّى عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان عليه ثمانيةَ عشرَ أو سبعةَ عشرَ درهمًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : أبو قتادة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3060
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الكفالة في القرض والديون جنائز وموت - قضاء دين الميت قرض - الصلاة على من ترك دينا وكالة - الوكالة في قضاء الديون
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - علِمتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصومُ فتحَيَّنتُ فطرَه بنبيذٍ صنعتُه في دُبَّاءٍ ثمَّ أتيتُه بهِ فإذا هوَ ينِشُّ فقال اضرب بِهذا الحائطَ فإنَّ هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 795 التخريج : أخرجه أبو داود (3716) واللفظ له، والنسائي (5610) باختلاف يسير، وابن ماجه (3409) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة طهارة - الآنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - نَزَلَ الكتابُ الأوَّلُ مِن بابٍ واحدٍ على حَرْفٍ واحدٍ، ونَزَلَ القرآنُ مِن سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أَحرفٍ؛ زاجِرًا وآمِرًا وحلالًا وحرامًا ومُحكَمًا ومُتشابِهًا وأَمثالًا، فأَحِلُّوا حلالَهُ، وحرِّموا حرامَهُ، وافعَلوا ما أُمِرْتُم به، وانتَهوا عمَّا نُهيتُم عنه، واعتَبِروا بأَمثالِهِ، واعْمَلوا بمُحكَمِه، وآمِنوا بمُتشابِهِه، وقولوا: آمنَّا به كُلٌّ مِن عندِ ربِّنا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2057
التصنيف الموضوعي: قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه

23 - عَلِمْتُ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَصَومُ، فتَحَيَّنْتُ فَطْرَه بنَبِيذٍ صَنَعَتُه في دُبَّاءٍ، ثم أَتَيْتُه به فإذا هو يَنِشُّ، فقال: اضرِبْ بهذا الحائطَ؛ فإن هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ.
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات وقد اختلف في هشام بن عمار ولكنه قد أخرج له البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/75 التخريج : أخرجه أبو داود (3716) واللفظ له، والنسائي (5610) باختلاف يسير، وابن ماجه (3409) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحرم من الأشربة طهارة - الآنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ أبا جُهَيمٍ الأنصاريَّ أخبَرَهُ، أنَّ رَجلَيْنِ اختَلَفا في آيةٍ منَ القُرآنِ، فقال هذا: تَلقَّيْتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال الآخَرُ: تَلقَّيْتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسأَلَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ هذا القُرآنَ أُنزِلَ على سَبعةِ أحرُفٍ، فلا تَمارَوْا في القُرآنِ؛ فإنَّ المِراءَ فيه كُفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : أبو جهيم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3099
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف علم - حسن السؤال ونصح العالم قرآن - كيفية نزول القرآن قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - ألَا إنِّي أُوتيتُ الكِتابَ ومِثلَه معه، ألَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبعانُ على أريكَتِه يقولُ: عليكم بهذا القُرآنِ، فما وَجَدتُم فيه من حَلالٍ فأحِلُّوه، وما وَجَدتُم فيه من حَرامٍ فحَرِّموه، ألَا لا يَحِلُّ لكم لَحمُ الحمارِ الأهليِّ، ولا كُلُّ ذي نابٍ من السَّبُعِ، ولا لُقَطةُ مُعاهَدٍ إلَّا أنْ يَستغنيَ عنها صاحبُها، ومَن نزَلَ بقَومٍ، فعليهم أنْ يَقرُوه ، فإنْ لم يَقرُوه، فله أنْ يُعقِبَهم بمثلِ قِراهُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4604 التخريج : أخرجه الترمذي (2664)، وابن ماجه (12) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (17174) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل الحمر الأهلية قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام اعتصام بالسنة - إنكار السنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - «كان الكِتابُ الأوَّلُ نَزَلَ مِن بابٍ واحدٍ على حرْفٍ واحدٍ، ونَزَلَ القرآنُ مِن سَبعةِ أبوابٍ على سَبعةِ أحرُفٍ؛ زاجِرٍ، وآمِرٍ، وحَلالٍ، وحَرامٍ، ومُحكَمٍ، ومُتَشابِهٍ، وأمثالٍ، فأحِلُّوا حَلالَهُ، وحَرِّموا حَرامَهُ، وافْعَلوا ما أُمِرتُم به، وانتَهُوا عمَّا نُهيتُم عنه، واعْتَبِروا بأمثالِهِ، واعْمَلوا بمُحْكَمِهِ، وآمِنوا بِمُتَشابهِهِ، وقولوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِن عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 7]».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3185
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - نزول القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه

27 - دخَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أمِّ سَلمةَ، وعندَها صبيٌّ ينبعِثُ مِنخراه دمًا، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما هذا ؟ قالوا : به العذرةُ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : علامَ تعذِّبْنَ أولادَكُنَّ، إنما يَكفي إحداكُنَّ أن يأخُذَ قسطًا هنديًّا فتحكَّه بماءٍ سبعَ مراتٍ ثم توجِرَه إيَّاه، قال : ففعَلوا فبرَأ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 447 التخريج : أخرجه أحمد (3915)، وابن أبي شيبة (14385 ) كلاهما بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7540) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - السعوط طب - القسط طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَنْ دخل في هذا المسجدِ فَبَزَقَ فيه أو تَنَخَّم، فليَحفُرْ فيه فَلْيُبْعِدْ ، فَلْيَدْفِنْه فإنْ لم يفعلْ فليَبْزُقْ في ثوبِه، ثم يَخْرُجْ به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1310 التخريج : أخرجه أبو داود (477)، وأحمد (8297) باختلاف يسير، وابن خزيمة (1310) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طهارة - البزاق في الثوب مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد
|أصول الحديث

29 - أصَبْنا حُمُرًا خارجًا مِن القَريةِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أكفِئوا القُدورَ بما فيها. فذَكَرتُ ذلك لسعيدِ بنِ جُبَيرٍ، فقال: إنَّما نَهى عنها؛ أنَّها كانتْ تَأكُلُ العَذِرةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19400 التخريج : أخرجه البخاري (4220) باختلاف يسير، ومسلم (1937) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل الحمر الأهلية طهارة - لحوم الحمر الأهلية وأنها رجس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من أصحابه مريضًا وأنا معه فدخل عليه وهو يُصلِّي على عودٍ فوضع جبهتَه على العودِ فأومأَ إليه فطرح العودَ وأخذ وسادةً فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : دعْها عنك إنِ استطعتَ أن تسجدَ على الأرضِ....
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/640 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 269) (13082)، وخليفة بن خياط في ((المسند)) (52)، و واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك مريض - صلاة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث