logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن أبي هريرةَ قالَ: ولقد رأيتُني وإنِّي لأجيرٌ لابنِ عفَّانَ وبنتِ غزوانَ بطعامِ بطني وعُقبَةِ رِجلي أسوقُ بِهِم إذا ارتحَلوا وأخدمُهُم إذا نزلوا فقالَت لي يومًا: لترِدَنَّ حافيًا ولتركبَنَّ قائمًا. فزوَّجَنيها اللَّهُ تعالى فقلتُ لها: لتردِنَّ حافيةً ولتركبِنَّ قائمةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/469
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إجارة - الاستئجار على العمل آداب عامة - الاستعانة بالكبار والأحرار في الخدمة وغيرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - أنَّه سمِع أبا هريرةَ يقولُ : ليس على المُحتبَى النَّائمِ، ولا على القائمِ النَّائمِ، ولا على السَّاجدِ النَّائمِ، وضوءٌ حتَّى يضطجِعَ، فإذا اضطجع توضَّأ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد، وهو موقوف
الراوي : يزيد بن عبدالله بن قسيط | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/182
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء صلاة - النوم في السجود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - بلغنِي أنها ليسوْا سواءً منْ أَهلِ الكتابِ أُمةٌ قائمةٌ نزلتْ في قومٍ يصلونَ فيما بينَ المغربِ والعشاءِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وهو مقطوع أو موقوف
الراوي : سفيان الثوري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/738 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (4724)، والطبري في ((تفسيره)) (7663)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (4012) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول صلاة - الصلاة بين مغرب وعشاء
|أصول الحديث

2 - عن أبي هريرةَ قالَ: ولقد رأيتُني وإنِّي لأجيرٌ لابنِ عفَّانَ وبنتِ غزوانَ بطعامِ بطني وعُقبَةِ رِجلي أسوقُ بِهِم إذا ارتحَلوا وأخدمُهُم إذا نزلوا فقالَت لي يومًا: لترِدَنَّ حافيًا ولتركبَنَّ قائمًا. فزوَّجَنيها اللَّهُ تعالى فقلتُ لها: لتردِنَّ حافيةً ولتركبِنَّ قائمةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/469 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/ 326) واللفظ له، وعبد الرزاق (14941) باختلاف يسير، وابن ماجة (2445) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج إجارة - الاستئجار على العمل آداب عامة - الاستعانة بالكبار والأحرار في الخدمة وغيرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - أُتِيَ عمرُ بأَقْطَعِ اليَدِ والرِّجْلِ قد سرقَ، فأمرَ أنْ تُقْطَعَ رِجْلُهُ، فقَالَ عليٌّ : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية، فقد قُطِعَتْهُ فلا يَنبغي أنْ تَقْطَعَ رِجْلَهُ، فَتَدَعَهُ ليس لهُ قائِمةٌ يَمْشِي عليْها، إِمَّا أنْ تُعَزِّرَهُ، وإِمَّا أنْ تُودعَهُ السِّجْنَ، ففعلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالرحمن بن عائذ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/113 التخريج : أخرجه البيهقي (17729)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - التعزير حدود - ما لا قطع فيه حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة علم - الأخذ باختلاف الصحابة
|أصول الحديث

4 - عن رجلٍ من أسلمَ جاء رجلٌ فقال : لُدِغْتُ الليلةَ فلم أنمْ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لو قلْتَ حين أمسيْتَ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ من شرِّ ما خلقَ لم يضرَّكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/207 التخريج : أخرجه أبو داود (3898)،والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10353)، وابن الأثير في ((أسد الغابة)) (6/ 378) .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ استعاذة - التعوذ باسم الله وكلماته التامة استعاذة - التعوذات النبوية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّه سمِع أبا هريرةَ يقولُ : ليس على المُحتبَى النَّائمِ، ولا على القائمِ النَّائمِ، ولا على السَّاجدِ النَّائمِ، وضوءٌ حتَّى يضطجِعَ، فإذا اضطجع توضَّأ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد، وهو موقوف
الراوي : يزيد بن عبدالله بن قسيط | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/182 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 566)، والبيهقي (606) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء صلاة - النوم في السجود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ المدينةَ وَهي مُحَمَّةٌ، فحمى النَّاسُ، فدخلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ المسجدَ والنَّاسُ يصلُّونَ من قعودٍ فقالَ : صلاةُ القاعدِ نِصفُ صلاةِ القائمِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات [وله] متابع من وجه آخر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/682 التخريج : أخرجه أحمد (12395)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (4121)، وأبو يعلى (3583)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم طب - الحمى فضائل المدينة - وباء المدينة إحسان - الأخذ بالرخصة صلاة - صلاة المعذور
|أصول الحديث

7 - ما في السَّماواتِ السَّبعِ موضِعُ قدمٍ، ولا شبرٌ، ولا كفٌّ إلَّا وفيهِ ملَكٌ قائمٌ، أوَ ملَكٌ ساجدٌ، أو ملَكٌ راكعٌ، فإذا كانَ يومُ القيامةِ، قالوا جميعًا : ما عبَدناكَ حقَّ عبادتِكَ إلَّا أنَّا لم نُشرِكْ بِكَ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : رجاله لا بأس بهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 82 التخريج : أخرجه الطبراني (2/184) (1751)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1403)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة إيمان - الملائكة إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث | شرح الحديث

8 - لما قُتِلَ عثمانُ أتى الناسُ عليًّا وهو في سوقِ المدينةِ فقالوا له ابسطْ يدكَ نبايعُكَ فقال حتى يتشاورَ الناسُ فقال بعضُهم لئن رجعَ الناسُ إلى أمصارهِم بقتلِ عثمانَ ولم يقمْ بعدهُ قائمٌ لم يؤمنِ الاختلافُ وفسادُ الأمةِ فأخذَ الأشترُ بيدِهِ فبايعوهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59 التخريج : أخرجه عمر بن شبه في ((أخبار البصرة)) كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (13/54) واللفظ له، والطبري في ((التاريخ)) (4/433) مطولا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيعة - بيعة علي بن أبي طالب رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة فتن - فتنة قتل عثمان فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث

9 - عن ابنِ عباسٍ. قال : قال اللهُ لنبيِّه : وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ فالطوافُ قبل الصلاةِ، وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : الطوافُ بمنزلةِ الصلاةِ، إلا أنَّ اللهَ قد أحلَّ فيه المنطقَ، فمن نطَق فلا ينطق إلا بخيرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح فإنهم ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/196 التخريج : أخرجه الترمذي (960)، والدارمي (1847) مختصراً، والحاكم (3056) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج حج - إقلال الكلام بغير ذكر الله فى الطواف حج - الكلام في الطواف حج - ذكر الله في الطواف وترك اللغو حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع
|أصول الحديث

10 - سهل بن سعد عن أبي حازِمٍ أنَّهُ رأى سَهْلَ بنَ سَعْدٍ رضيَ اللهُ عنهُ بالَ بَوْلَ الشَّيْخِ الكَبيرِ وهوَ قائِمٌ، يَكَادُ يَسْبِقُهُ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ومسحَ على الخُفَّيْنِ، فقُلْتُ : ألا تَنْزِعُ الخُفَّيْنِ ؟ ! قال : لا، رأيْتُ مَنْ هو خيرٌ مِنِّي [ ومِنْكَ ] يمسحُ [ عليهما ]، يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سلمة بن دينار المدني أبو حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/67 التخريج : أخرجه ابن ماجه (547) مختصرا بنحوه، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (112) والطبراني (6/ 152) (5817) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول قائما وقاعدا اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث

11 - وَهَذا وضوءُ من لَم يحدِثْ [يعني حديث: صلَّيْتُ مع عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه الظُّهرَ ثمَّ انطلَق إلى مجلسٍ كان يجلِسُه في الرَّحَبةِ فقعَد وقعَدْنا حولَه حتَّى حضَرتِ العصرُ فأُتي بإناءٍ فيه ماءٌ فأخَذ منه كفًّا فتمضمَض واستَنْشَق ومسَح وجهَه وذراعَيهِ ومسَح برأسِه ومسَح برِجْلَيهِ ثمَّ قام فشرِب فَضْلَ مائِه ثمَّ قال: إنِّي حُدِّثْتُ أنَّ رجالًا يكرَهون أنْ يشرَبَ أحدُهم وهو قائمٌ وإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل كما فعَلْتُ وهذا وضوءُ مَن لم يُحدِثْ]
خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/85 التخريج : أخرجه النسائي (130)، وأحمد (1005)، وابن خزيمة (16) في آخر حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - صفة الوضوء من غير حدث وضوء - فضل الوضوء وضوء - فضل من توضأ على طهر وضوء - فرائض الوضوء
|أصول الحديث

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال للعباسِ بنِ عبدِ المطلبِ : يا عباسُ ! يا عماهُ ! ألا أُعطيكَ ؟ ! ألا أمنحُكَ ؟ ! ألا أحبوكَ ؟ ! ألا أفعلُ بك عشرَ خصالٍ، إذا أنت فعلتَ ذلك غفر اللهُ لك ذنبَك، أولَه وآخرَه، قديمَه وحديثَه، [ و ] خطأَه وعمدَه، صغيرَه وكبيرَه، سرَّه وعلانيتَه، أن تصليَ أربعَ ركعاتٍ، تقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةً، فإذا فرغتَ من القراءةِ أولَ ركعةٍ وأنت قائمٌ قل : سبحانَ اللهِ والحمدُ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرةً، ثم تركعُ فتقولُها وأنت راكعٌ عشرًا، ثم ترفعُ رأسَك من الركوعِ فتقولُها عشرًا، ثم تهوي ساجدًا فتقولُها وأنت ساجدٌ عشرًا، ثم ترفعُ رأسَك من السجودِ فتقولُها عشرًا، ثم تسجدُ فتقولُها عشرًا، ثم ترفعُ رأسَك فتقولُها عشرًا، فذلك خمسٌ وسبعون في كلِّ ركعةٍ تفعلُ ذلك في أربعِ ركعاتٍ. إن استطعتَ أن تُصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرةً فافعل، فإن لم تفعل ففي كلِّ جمعةٍ مرةً، فإن لم تفعل ففي كلِّ شهرٍ مرةً، فإن لم تفعل ففي كلِّ سنةٍ مرةً، فإن لم تفعل ففي عُمْرِك مرةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده من شرط الحسن ، فإن له شواهد تقويه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/41 التخريج : أخرجه أبو داود (1297) واللفظ له، وابن ماجه (1387)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة التسبيح إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
|أصول الحديث