الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - يُوشِكُ أنْ يُؤَمَّرَ عليهِمُ الرُّوَيْجِلُ، فَيَجْتَمِعُ إليهِ قومٌ مُحَلَّقَةٌ أَقْفِيَتُهُمْ، بيضٌ قُمُصُهُمْ، فإذا أمرَهُمْ بِشيءٍ حَضَرُوا

2 - أَيُّما امرأةٍ استَعْطَرَتْ ، فمَرَّتْ على قومٍ ليَجِدُوا رِيحَها، فهي زانيةٌ، وكلُّ عينٍ زانيةٌ.

3 - دخل عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ على مريضٍ يعودُه - ومعه قومٌ، وفي البيتِ امرأةٌ - فجعل رجلٌ من القومِ ينظرُ إلى المرأةِ، فقال له عبدُ اللهِ : لو انفقَأَتْ عينُك كان خيرًا لك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي الهذيل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 412
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - جِيءَ بشِراحةَ الهَمْدانيةَ إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال لها ويلك لعلَّ رجلًا وقع عليكِ وأنتِ نائمةٌ قالت لا قال لعلكِ استُكرهتِ قالت لا قال لعلَّ زوجَك مِن عدوِّنا هذا أتاك فأنت تَكرهين أن تَدُلِّي عليه يُلَقِّنُها لعلها تقول نعم قال فأمر بها فحُبِستْ فلما وضعتْ ما في بطنِها أخرجَها يومَ الخميسِ فضربَها مائةً وحفر لها يوم الجمُعةِ في الرَّحْبةِ وأحاط الناسُ بها وأخذوا الحجارةَ فقال ليس هكذا الرَّجمُ إذًا يُصيبُ بعضُكم بعضًا صُفُّوا كصفِّ الصلاةِ صفًّا خلفَ صفٍّ ثم قال أيها الناسُ أيُّما امرأةٍ جِيءَ بها وبها حَبَلٌ يعني أو اعترفَتْ فالإمامُ أولُ مَن يُرجمُ ثم الناسُ وأيُّما امرأةٍ أو رجلٍ زانٍ فشهِد عليه أربعةٌ بالزِّنا فالشهودُ أولُ مَن يَرجُمُ ثم الإمامُ ثم النَّاسُ ثمَّ رجَمَها ثم أمرَهم فرجَم صفٌّ ثمَّ صفٌّ ثم قال افعَلوا بها ما تفعلونَ بمَوتاكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات رجال الصحيح غير الأحلج وهو صدوق
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/7
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - ما جاء في التلقين في الحد حدود - من أقر بالحد صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لن يَهْلِكَ النَّاسُ، حتَّى يُعذَروا من أنفسِهِم.

6 - إنك لَن تدَع شيئًا للهِ عزَّ وجلَّ إلا بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه

7 - يكونُ قَومٌ في آخرِ الزَّمانِ قُومٌ يخضِبونَ بِهذا السَّوادِ كحَواصلِ الحمامِ لا يجدونَ رائحةَ الجنَّةِ

8 - تركتُ فيكم أمرينِ؛ لن تَضلُّوا ما إن تمسَّكتُم بهما : كتابَ اللَّهِ وسُنَّتي، ولن يتفَرَّقا حتَّى يرِدا عليَّ الحوضَ

9 - قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه : لَيُحِبُّنِي قومٌ حتى يَدْخُلوا النارَ فِيَّ، ولَيُبْغِضُنِي قومٌ حتى يَدْخُلوا النارَ في بُغْضِي

10 - يا رسولَ اللهِ ! أَقْرَأُ سورةَ هُودٍ أو سُورةَ يوسُفَ ؟ ! قال : لن تقرأَ شيئًا أبلغَ عند اللهِ من { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ }، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }

11 - كان عمرُ يقول على المنبرِ يا أيها الناسُ ! أصلِحُوا عليكم مثاوِيكم، وأخيفوا هذه الجنانَ قبل أن تُخِيفَكُمْ؛ فإنَّهُ لن يبدو لكم مُسلِمُوها، وإنَّا - واللهِ - ما سالمناهم منذُ عاديناهم
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد والجملة الأخيرة منه صحت مرفوعة
الراوي : أسلم الحبشي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 347
التصنيف الموضوعي: جن - خلق الجن وأصنافهم إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - مس الجن والشياطين وعلاجه صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - اجتمِعوا في مساجدِكم، و كلما اجتمع قومٌ فلْيُؤْذِنوني
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معن بن يزيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 673
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - إن من البيان لسحرا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - يُبايِعُ لرجلٍ بين الركنِ و المقامِ، و لن يستحلَّ البيتَ إلا أهلُه، فإذا استحلُّوهُ فلا تسأل عن هلكةِ العربِ، ثم تأتي الحبشةُ فيُخرِّبونَه خرابًا لا يعمُرُ بعدَه أبدًا، و هم الذين يستخرجون كنزَه

14 - ما منكن امرأةٌ يموتُ لها ثلاثةٌ؛ إلا أدخلَها اللهُ عزَّ وجلَّ الجنَّةَ، فقالت أجلُّهنَّ امرأةً : يا رسولَ اللهِ ! وصاحبةُ الاثنَينِ في الجنَّةِ ؟ ! قال : وصاحبةُ الاثنَينِ في الجنَّةِ

15 - إنَّ أوَّلَ ما هلك بنو إسرائيلَ أنَّ امرأةَ الفقيرِ كانت تُكلِّفُه من الثِّيابِ أو الصِّيَغِ -أو قال: من الصِّيغةِ- ما تُكلِّفُ امرأةُ الغنيِّ، فذكر امرأةً من بني إسرائيلَ كانت قصيرةً، واتَّخذت رِجلَيْن من خشبٍ، وخاتمًا له غَلَقٌ وطبَقٌ، وحَشَتْه مِسكًا، وخرجت بين امرأتَيْن طويلتَيْن أو جسيمتَيْن، فبعثوا إنسانًا يتبعُهم، فعرَف الطَّويلتَيْن ولم يعرِفْ صاحبةَ الرِّجلَيْن من الخشبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري أو جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 591
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التزوير في اللباس علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم زينة - تطيب المرأة للخروج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - نحنُ قومٌ لا نأكُلُ حتى نجوعُ وإذا أكَلنا لا نشبَعُ

17 - يَخْرُجُ قومٌ من النارِ بَعْدَمَا مَحَشَتْهُمُ النارُ، فيَدْخُلُونَ الجنةَ، فيُسَمَّوْنَ الجَهَنَّمِيُّونَ

18 - عن حذيفة قال ما تلاعنَ قومٌ قطُ إلا حقَّ عليهم اللعنةُ

19 - لمَّا شهدَ أبو بكرةَ وصاحباهُ على المغيرةِ جاءَ زيادٌ فقال لهُ عمرُ رجلٌ لن يشهدَ إن شاءَ اللهُ إلا بحقٍّ قال رأيتُ انبهارًا ومجلسًا سيِّئًا فقال عمرُ هل رأيتَ المِرْوَدَ دخلَ المِكْحَلَةَ قال لا قال فأَمَرَ بهم فجُلِدُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/28
التصنيف الموضوعي: حدود - الشهادة على الزنا حدود - الشهادة في الحدود حدود - درء الحدود حدود - حد القذف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أَوقِدوا، و اصطَنِعوا، أما إنه لا يُدرِكُ قومٌ بعدَكم صاعَكم و لا مُدَّكم

21 - كان مَرْوَانُ يَخْطُبُ فصلى أبو سعيدٍ، فجاءت إليه الأحراسُ ليُجْلِسُوهُ، فأبى حتى صلى، فلما قضى الصلاةَ أَتَيْناهُ، فقُلْنا له : كادُوا يَفْعَلُونَ بكَ، غفر اللهُ لكَ. فقال : لن أَدَعَهُما أبدًا بعد أن سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
 
23 - ما مِن قومٍ جلسُوا مجلسًا لمْ يذكرُوا اللهَ فيهِ، إلَّا رأوْهُ حسرةً يومَ القيامةِ
 
25 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ يعودُ مَرضى مساكينِ المسلمينَ وضعفائِهِم ويتبعُ جَنائزَهُم ولا يصلِّي عليهِم غيرُهُ، وأنَّ امرأةً مسكينةً من أَهْلِ العوالي طالَ سقمُها فَكانَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- سألَ عَنها من حضرَها مِن جيرانِها وأمرَهُم أن لا يدفِنوها إن حدثَ بِها حدثٌ فيصلِّي عليها فتوُفِّيَت تلكَ المرأةُ ليلًا، واحتملوها فأتَوا بِها معَ الجَنائزِ أو قالَ موضعَ الجَنائزِ عندَ مسجدِ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- ليصلِّي عليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كما أمرَهُم. فوجدوهُ قد نامَ بعدَ صلاةِ العشاءِ فَكَرِهوا أن يُهَجِّدوا رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- من نومِهِ فصلَّوا عليها، ثمَّ انطلقوا بِها فلمَّا أصبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ سألَ عنها من حضرَهُ من جيرانِها فأخبروهُ خبرَها وأنَّهم كرِهوا أن يُهَجِّدوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لَها فقالَ لَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : ولمَ فعلتُمُ ؟ انطلِقوا. فانطلقوا معَ رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- حتَّى قاموا علَى قبرِها فصفُّوا وراءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كما يصفُّ للصَّلاةِ علَى الجنازةِ فصلَّى عليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وَكَبَّرَ أربعًا كما يُكَبِّرُ علَى الجَنائزِ

26 - إنِّي قد حذَّرتُكُمُ الدَّجَّالَ حتَّى قد خشيتُ أن لا تعقِلوا أنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ رجلٌ قصيرٌ أفحَجُ أدعَجُ أعورُ ممسوحُ العينِ ليسَ بناتئةٍ ولا حُجرًا فإن أُلبسَ عليكُم فاعلَموا أنَّ ربَّكم تباركَ وتعالى ليسَ بأعورَ وأنَّكُم لن تَرَوا ربَّكم حتَّى تَموتوا

27 - جاءتْ امرأةٌ إلى سمُرةَ بنِ جنْدَبٍ فذكرتْ أنَّ زوجَها لا يصِلُ إليها، فسألَ الرجلُ، فأنكر ذلك، وكتب فيه إلى معاويةَ رضي اللهُ عنه، قال : فكتب : أنَّ زوجَه امرأةٌ من بيتِ المالِ لها حظٌّ من جمالٍ ودينٍ قال : ففعل... قال : وجاءتِ المرأةُ متقنِّعةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن أبو عيينة | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - الزوجان يختلفان في الإصابة فيكون القول قوله إن كانت ثيبا نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قال كلُّ قومٍ [متوارثين] عَمِيَ موتُهم في هدمٍ أو غرقٍ فإنهم لا يتوارثون يرثُهمُ الأحياءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : خارجة بن زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/153
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث من عمي موته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - ليس مِنَّا من خَبَّبَ امرأةً على زوجِها، أو عَبدًا، على سَيِّدِه

30 - إنِّي لا أُصافِحُ النِّساءَ، إِنَّما قَوْلِي لمائَةِ امرأةٍ كَقَوْلِي لِامرأةٍ واحدةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أميمة بنت رقيقة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 529
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - مصافحة النساء بيعة - مبايعة النساء آداب السلام - السلام على النساء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - لن يُفلِحَ قومٌ أسنَدوا أمرَهم امرأةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/109 التخريج : أخرجه أحمد (20402) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (4425) بلفظ: "ولوا أمرهم"
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - استعمال النساء إمامة وخلافة - لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة إمامة وخلافة - إمامة المرأة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - يُوشِكُ أنْ يُؤَمَّرَ عليهِمُ الرُّوَيْجِلُ، فَيَجْتَمِعُ إليهِ قومٌ مُحَلَّقَةٌ أَقْفِيَتُهُمْ، بيضٌ قُمُصُهُمْ، فإذا أمرَهُمْ بِشيءٍ حَضَرُوا

3 - أيُّما امرأةٍ استعطَرَت فمرَّت علَى قومٍ ليجِدوا من ريحِها؛ فَهيَ زانيةٌ.

4 - أَيُّما امرأةٍ استَعْطَرَتْ ، فمَرَّتْ على قومٍ ليَجِدُوا رِيحَها، فهي زانيةٌ، وكلُّ عينٍ زانيةٌ.

5 - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ، قَالَ: كانَ يقالُ : أشدُّ النَّاسِ عذابًا اثنانِ : امرأةٌ عصَت زوجَها، وإمامُ قومٍ وَهُم لَه كارِهونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زياد بن أبي الجعد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 359 التخريج : أخرجه الترمذي (359) واللفظ له، وابن أبي شيبة (4133) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح الحديث

6 - دخل عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ على مريضٍ يعودُه - ومعه قومٌ، وفي البيتِ امرأةٌ - فجعل رجلٌ من القومِ ينظرُ إلى المرأةِ، فقال له عبدُ اللهِ : لو انفقَأَتْ عينُك كان خيرًا لك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن أبي الهذيل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 412 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (531)، وابن الجوزي في ((ذم الهوى)) (87) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - جِيءَ بشِراحةَ الهَمْدانيةَ إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال لها ويلك لعلَّ رجلًا وقع عليكِ وأنتِ نائمةٌ قالت لا قال لعلكِ استُكرهتِ قالت لا قال لعلَّ زوجَك مِن عدوِّنا هذا أتاك فأنت تَكرهين أن تَدُلِّي عليه يُلَقِّنُها لعلها تقول نعم قال فأمر بها فحُبِستْ فلما وضعتْ ما في بطنِها أخرجَها يومَ الخميسِ فضربَها مائةً وحفر لها يوم الجمُعةِ في الرَّحْبةِ وأحاط الناسُ بها وأخذوا الحجارةَ فقال ليس هكذا الرَّجمُ إذًا يُصيبُ بعضُكم بعضًا صُفُّوا كصفِّ الصلاةِ صفًّا خلفَ صفٍّ ثم قال أيها الناسُ أيُّما امرأةٍ جِيءَ بها وبها حَبَلٌ يعني أو اعترفَتْ فالإمامُ أولُ مَن يُرجمُ ثم الناسُ وأيُّما امرأةٍ أو رجلٍ زانٍ فشهِد عليه أربعةٌ بالزِّنا فالشهودُ أولُ مَن يَرجُمُ ثم الإمامُ ثم النَّاسُ ثمَّ رجَمَها ثم أمرَهم فرجَم صفٌّ ثمَّ صفٌّ ثم قال افعَلوا بها ما تفعلونَ بمَوتاكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات رجال الصحيح غير الأحلج وهو صدوق
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/7 التخريج : أخرجه البيهقي (17044) واللفظ له، والبخاري (6812) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7102) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - ما جاء في التلقين في الحد حدود - من أقر بالحد صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أَبشِروا أَبشِروا، أليس تَشهدونَ أن لا إلهَ إلا اللهُ و أني رسولُ اللهِ ؟ قالوا : نعم، قال : فإنَّ هذا القرآنَ سببُ طرفِه بيدِ اللهِ، و طرَفُه بأيدِيكم، فتمَسَّكوا به، فإنكم لن تَضِلُّوا و لن تَهلِكوا بعده أبدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 713 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (10/481)، وابن حبان (1/329) (122)، والطبراني (22/188) (491)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - التبشير قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث

9 - إِنَّكُمْ لَنْ تَنالوا هذا الأَمْرَ بِالمُغَالَبَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : محجن بن الأدرع | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1709 التخريج : أخرجه أحمد (18971)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (576)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (صـ686) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
|أصول الحديث

10 - لن يَهْلِكَ النَّاسُ، حتَّى يُعذَروا من أنفسِهِم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5074 التخريج : أخرجه أبو داود (4347)، وأحمد (18289)، وابن الجعد في ((مسنده)) (128) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - فضائل الاستغفار من المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لن يدخُلَ النَّارَ رجلٌ شهِد بدرًا والحُدَيْبيةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو جيد رجاله كلهم رجال الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2160 التخريج : أخرجه أحمد (15262) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (335)، وأبو يعلى (1900) بمعناه،
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الحديبية مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا مناقب وفضائل - فضل من شهد بيعة الرضوان
|أصول الحديث

12 - [ إني أُوشكُ أن أُدعَى فأُجيبُ، و] إني تركتُ فيكم ما إن أخذتُم به لن تَضلُّوا بعدي، الثَّقلَينِ، أحدُهما أكبرُ من الآخرِ؛ كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ من السماءِ إلى الأرضِ، وعِترتِي أهلُ بيتي، ألا وإنهما لن يتفرَّقا حتى يرِدَا عليَّ الحوضَ

13 - عن ابنِ عباسٍ قال : ما نقض قومٌ العهدَ إلا سلَّط اللهُ عليهم عدوَّهم ولا فشتِ الفاحشةُ في قومٍ إلا أخذهم اللهُ بالموتِ وما طفَّف قومٌ الميزانَ إلا أخذَهم اللهُ بالسِّنينَ وما منع قومٌ الزكاةَ إلا منعَهم اللهُ القطرَ من السماءِ وما جار قومٌ في حكمٍ إلا كان البأسُ بينهم أظنُّه قال : والقتلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/219 التخريج : أخرجه البيهقي (6470) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان حدود - ذم الزنا وتحريمه بيوع - الكيل والوزن زكاة - عقوبة مانع الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - ثلاثٌ لن تزالَ في أُمَّتي : التَّفاخرُ في الأحسابِ، و النِّياحةُ، و الأنواءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات رجال البخاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1799 التخريج : أخرجه البزار (6385)، وأبو يعلى (3911)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2297) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - ذكر الذنوب جنائز وموت - الزجر عن النياحة مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ترَكْتُ فيكم أَمرينِ، لَن تضلُّوا ما تمسَّكتُمْ بِهِما : كتابَ اللَّهِ وسنَّةَ رسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 184 التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/899) بلاغاً
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لن يجمعَ اللهُ علَى هذهِ الأمَّةِ سَيفينِ : سيفًا مِنها، وسيفًا مِن عدوِّها.

17 - تركتُ فيكم أمريْنِ لن تضلُّوا ما تمسَّكْتُم بهما : كتابَ اللهِ وسُنَّةَ رسولِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وله شاهد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التوسل للألباني
الصفحة أو الرقم : 16 التخريج : أخرجه البيهقي (20336) بنحوه، الحاكم (318) والآجري في ((الشريعة)) (1704) بنحوه مطولا
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - صنفانِ من أُمَّتِي لن تنالَهُما شفاعتي، إمامٌ ظلومٌ غشومٌ، و كلُّ غالٍ مارقٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 470 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (612)، والطبراني (8/337) (8079)، والديلمي في ((الفردوس)) (3782) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع فتن - أمراء الجور قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث | شرح الحديث

19 - لن يلِجَ الدَّرجاتِ العُلَى من تكَهَّن أو تُكُهِّن له، أو رجع من سفرٍ تطيُّرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2161 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2663)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/174)، والبيهق في ((شعب الإيمان)) (10739) مطولاً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة طب - الطيرة والفأل إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث

20 - لن ينالَ الدرجاتِ العلى من تكهن أو استقسمَ أى بالأزلامِ أو رجع من سفرٍ تطيرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 286
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة طب - الطيرة والفأل إيمان - السحر والنشرة والكهانة

21 - كان النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحسنَ الناسِ وأَجْوَدَ الناسِ وأَشْجَعَ الناسِ ولقدْ فَزِعَ أهلُ المدينةِ ذاتَ ليلةٍ فانطلقَ الناسُ قِبَلَ الصَّوْتِ فَاسْتَقْبَلهُمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد سَبَقَ الناسَ إلى الصَّوْتِ وهوَ يقولُ لَنْ تُرَاعُوا لَنْ تُرَاعُوا وهوَ على فَرَسٍ لِأَبي طلحةَ عُرْيٍ ما عليهِ سَرْجٌ في عُنُقِهِ سَيْفٌ فقال لقدْ وجَدْتُهُ بَحْرًا أوْ إنَّهُ لَبَحْرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 232 التخريج : أخرجه البخاري (2908)، وفي ((الأدب المفرد)) (303) واللفظ له، ومسلم (2307)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شجاعة النبي آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إنك لَن تدَع شيئًا للهِ عزَّ وجلَّ إلا بدَلك اللهُ به ما هو خيرٌ لكَ منه

23 - يكونُ قَومٌ في آخرِ الزَّمانِ قُومٌ يخضِبونَ بِهذا السَّوادِ كحَواصلِ الحمامِ لا يجدونَ رائحةَ الجنَّةِ

24 - إنَّ رسولَ اللهِ قال يومَئِذٍ وهو يُحَذِّرُ الناسَ مِنَ الدجالِ أتَعْلَمُونَ أنه لن يَرَى أحدُكم ربَّه حتى يموتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 430
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته

25 - تركتُ فيكم أمرينِ؛ لن تَضلُّوا ما إن تمسَّكتُم بهما : كتابَ اللَّهِ وسُنَّتي، ولن يتفَرَّقا حتَّى يرِدا عليَّ الحوضَ

26 - الظُّلمُ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ وإياكم والفحشَ فإنَّ اللهَ لا يُحبُّ الفُحشَ ولا التَّفحُّشَ وإياكم والشحَّ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلَكم أمرَهم بالقطيعةِ فقطعوا وأمرَهم بالبخلِ فبخِلوا وأمرَهم بالفُجورِ ففجَروا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/513 التخريج : أخرجه أحمد (6487 )، وابن حبان (5176 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6750 )
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - تحريم الظلم رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه : لَيُحِبُّنِي قومٌ حتى يَدْخُلوا النارَ فِيَّ، ولَيُبْغِضُنِي قومٌ حتى يَدْخُلوا النارَ في بُغْضِي

28 - ألا إنَّ الناسَ دِثاري والأنصارَ شِعاري... وفيه فمن ولِيَ من أمرهم شيئًا فلْيُحْسِنْ إلى مُحسنِهم وليتجاوَزْ عن مُسيئِهم ومن أفزَعَهم فقد أفزع هذا الذي بين هاتين وأشار إلى نفسِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

29 - يخلفُ قومٌ من بعد ستينَ سنةً أضاعوا الصلاةَ واتَّبعُوا الشهواتِ فسوف يلقَونَ غيًّا ثم يكون قومٌ يقرؤون القرآنَ لا يعْدُوا تَراقِيهم ويقرأُ القرآنَ ثلاثةٌ مؤمنٌ ومنافقٌ وفاجرٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير الوليد فحديثه يحتمل التحسين وهو على كل حال شاهد صالح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/520 التخريج : أخرجه أحمد (11340)، وابن حبان (755)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9330) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة تفسير آيات - سورة مريم قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم قرآن - القراء المنافقون مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

30 - يا رسولَ اللهِ ! أَقْرَأُ سورةَ هُودٍ أو سُورةَ يوسُفَ ؟ ! قال : لن تقرأَ شيئًا أبلغَ عند اللهِ من { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ }، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }