الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - مَن قالَ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كانَ لَهُ عدلُ عشرِ رقابٍ، وَكُتِبَت لَهُ مائةُ حَسنةٍ، ومُحيَ عنهُ مائةُ سيِّئةٍ، وَكُنَّ لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ، سائرَ يومِهِ إلى اللَّيلِ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضَلَ ممَّا أتى بِهِ، إلَّا من قالَ أَكْثرَ

2 - مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شرِيكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قديرٌ، فِي يومٍ مائَةَ مرةٍ، كانتْ لَهُ عِدْلَ عشرِ رقابٍ، وكُتِبَتْ لَهُ مائَةُ حسنَةٍ، ومُحِيَتْ عنه مائَةُ سيِّئَةٍ، وكانَتْ لَهُ حِرْزًا منَ الشيطانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حتى يُمْسِيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إلَّا أحدٌ عَمِلَ عملًا أكثرَ مِنْ ذلِكَ

3 - مَن أعتقَ نصيبًا لَهُ في مملوكٍ، أو شقصًا، فعلَيهِ خلاصُهُ من مالِهِ، إن كانَ لَهُ مالٌ، فإن لم يَكُن لَهُ مالٌ، استُسْعيَ العبدُ في قيمتِهِ، غيرَ مَشقوقٍ علَيهِ

4 - مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ، ولَهُ الحمدُ، يُحْيي ويُميتُ، وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ؛ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ كانَ لَهُ عَدلُ عشرَ رقابٍ، وَكُتِبت لَهُ مائةُ حسنةٍ، ومُحِيَت عنهُ مائةُ سيِّئةٍ، وَكانت لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ يومَهُ ذلِكَ، حتَّى يُمْسيَ، ولَم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ؛ إلَّا أحدٌ عمِلَ أكْثرَ من ذلِكَ

5 - مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ، يُحيي ويُميتُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ، كانَ لَهُ عدلَ عَشرِ رقابٍ، وَكُتبت لَهُ مائةُ حسنةٍ، ومُحيَت عنهُ مائةُ سيِّئةٍ، وَكانَ لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ يومَهُ ذلِكَ حتَّى يُمْسيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ إلَّا أحدٌ عملَ أَكْثرَ من ذلِكَ

6 - ربَّ صائِمٍ ليس لَهُ مِنْ صيامِهِ إلَّا الجوعُ، ورُبَّ قائِمٍ ليس لَهُ مِنْ قيامِهِ إلَّا السَّهرُ

7 - ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ

8 - ربَّ صائِمٍ ليس لَهُ مِنْ صيامِهِ إلَّا الجوعُ، ورُبَّ قائِمٍ ليس لَهُ مِنْ قيامِهِ إلَّا السَّهرُ

9 - توضَّأوا مِمَّا مسَّتِ النَّارُ ولو مِن أثوارِ أقِطٍ فقال له ابنُ عبَّاسٍ : يا أبا هُريرَةَ أتوضَّأُ منَ الدُّهنِ أتوضَّأُ من الحميمِ ، فقال له أبو هريرَةَ : يا ابنَ أخي إذا سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فلا تضرِبْ له مثَلًا

10 - رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامِه إلا الجوعُ، و رُبَّ قائمٍ ليس له من قيامِه إلا السَّهرُ

11 -  أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ.

12 - من صام رمضانَ إيمانًا و احتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه، و من قام ليلةَ القدرِ إيمانًا و احتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه

13 - مَن كَانَتْ له مَظْلِمَةٌ لأخِيهِ مِن عِرْضِهِ أَوْ شيءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليَومَ، قَبْلَ أَنْ لا يَكونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إنْ كانَ له عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ منه بقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وإنْ لَمْ تَكُنْ له حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِن سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عليه.

14 - مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.

15 - مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.

16 - مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.

17 - مَن قامَ رمضانَ إيمانًا واحتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القَدرِ إيمانًا واحتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ

18 - من صامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِهِ ومن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِهِ

19 - من قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفر لهُ ما تقدَّم من ذنبهِ، ومن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا غُفر لهُ ما تقدَّم من ذنبهِ

20 - من قامَ رمضانَ وصامهُ إيمانا واحتسابا، غُفِرَ لهُ ما تقدمَ من ذنبهِ، ومن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانا واحتسابا، غُفِرَ لهَ ما تقدمَ من ذنبهِ

21 - إنَّما أنا بشَرٌ ولعلَّ بعضَكم أن يَكونَ ألحنَ بحُجَّتِهِ من بعضٍ فمن قطعتُ لَهُ من حقِّ أخيهِ قطعةً فإنَّما أقطعُ لَهُ قطعةً منَ النَّارِ

22 - مَن صامَ رمضانَ وقامَهُ، إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ

23 - مَن قامَ شَهْرَ رمضانَ إيمانًا واحتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القَدرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ

24 - ينزلُ ربُّنا كلَّ ليلةٍ إلى سماءِ الدُّنيا، حين يَبقى ثلُثُ الليلِ الآخرُ، فيقولُ : مَن يَدعوني فأَستجيبَ لهُ ؟ مَن يسألُني فأُعْطيَهُ ؟ من يَستغفرُني فأغفرَ لهُ ؟

25 - إنَّما أَنا بشرٌ، ولَعلَّ بعضَكُم أن يَكونَ أَلحنَ بحجَّتِهِ مِن بَعضٍ، فمَن قَطعتُ لَهُ من حقِّ أخيهِ قطعةً، فإنَّما أقطعُ لَهُ قِطعةً منَ النَّارِ.

26 - مَن صامَ رمضانَ، وقامَهُ إيمانًا واحتِسابًا؛ غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنبِهِ، ومَن قامَ لَيلةَ القَدرِ إيمانًا واحتِسابًا؛ غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنبِهِ.

27 - مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ . في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ، كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ، يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ إلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أكْثَرَ منه.

28 - مَن صامَ رمضانَ وفي لفظٍ : مَن قامَ شَهْرَ رمضانَ إيمانًا واحتِسابًا، غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ، ومَن قامَ ليلةَ القَدرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذَنبِهِ

29 - يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ فيَقولُ: مَن يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له، مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له.

30 - يَتَنَزَّلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يقولُ: مَن يَدْعُونِي فأسْتَجِيبَ له، مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له.
 

1 - ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم الصَّائمُ حتَّى يُفطرَ والإمامُ العادلُ ودعْوةُ المظلومِ تُحمَلُ علَى الغَمامِ و تُفتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ و يقولُ اللهُ تباركَ وتعالى وعزَّتي وجلالي لأنصرَنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/338 التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752) باختلاف يسير، وأحمد (8030) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم صيام - فضل الصيام مظالم - تحريم الظلم مظالم - دعوة المظلوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - دعوةُ المظلومِ تُحمَلُ على الغَمامِ وتُفتَحُ لها أبوابُ السَّمواتِ ويقولُ الرَّبُّ تبارَك وتعالى : وعِزَّتي لَأنصُرَنَّكِ ولو بعدَ حِينٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 874
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم إيمان - كلام الله مظالم - الانتصار من الظالم
| شرح حديث مشابه

3 - وعِزَّتِي لا أجمعُ على عَبدي خَوفيْنِ وأَمنيْنِ، إذا خافَني في الدُّنيا أمَّنْتُه يومَ القيامةِ، وإذا أمِنَني في الدُّنيا أَخَفْتُه في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3376 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (158)، وابن حبان (640)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (777) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الخوف من الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

4 - ثلاثةٌ لا تردُّ دعوتُهم...... ودعوةُ المظلومِ يرفعُها اللهُ فوقَ الغمامِ ويفتحُ لها أبوابُ السماءِ ويقولُ الربِّ وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن في الشواهد وأبو مدلة مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/527 التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده إيمان - كلام الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ثلاثةٌ لا تُردُّ دعوتُهم الصَّائمُ حين يفطرُ والإمامُ العادلُ ودعوةُ المظلومِ يرفعُها اللَّهُ فوقَ الغمامِ ويفتحُ لها أبوابَ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/415 التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (1395) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل مظالم - دعوة المظلوم صيام - إجابة الدعاء عند الفطر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ثلاثةٌ لا تردُّ دعوتُهُمُ: الصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ، وإمامٌ عدلٌ، ودَعوةُ المظلومِ يَرفعُها اللَّهُ فَوقَ الغمامِ، ويفتحُ لَها أبوابَ السَّمواتِ، فيقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ: وعِزَّتي لأنصرنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 352
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل مظالم - دعوة المظلوم صيام - إجابة الدعاء عند الفطر

7 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَروي عن ربِّه جلَّ وعلا قال: وعزَّتي لا أجمَعُ على عبدي خوفَيْنِ وأمنَيْنِ إذا خافني في الدُّنيا أمَّنْتُه يومَ القيامةِ وإذا أمِنَني في الدُّنيا أخَفْتُه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 640
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - تقوى الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - كلام الله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

8 - عن أبي هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما بِناءُ الجَنَّةِ؟ قالَ: «لَبِنةٌ مِن ذَهَبٍ، ولَبِنةٌ مِن فِضَّةٍ، ومِلاطُها المِسْكُ، وتُرْبتُها الزَّعْفَرانُ، وحَصبَتُها اللُّؤْلُؤُ، مَن يَدخُلُها يَنعَمُ لا يَبأَسُ ، ولا يَخرَقُ ثِيابُه ولا يَبْلى شَبابُه»، وقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «ثَلاثٌ لا يُرَدُّ لهم دَعْوةٌ: الصَّائِمُ حتَّى يُفطِرُ، وإمامٌ عادِلٌ، ودَعْوةُ المَظْلومِ، يَرفَعُها اللهُ فوقَ الغَمامِ، ويُفتَحُ لها أبْوابُ السَّمَواتِ، فيقولُ الرَّبُّ: وعِزَّتي لَأَنْصُرَنَّك بَعْدَ حينٍ».

9 - قُلْنا : يا رسولَ اللهِ إنَّا إذا كنَّا عندَك رقَّتْ قلوبُنا وكنَّا مِن أهلِ الآخرةِ وإذا فارَقْناك أعجَبَتْنا الدُّنيا وشمَمْنا النِّساءَ والأولادَ فقال : ( لو تكونونَ على كلِّ حالٍ على الحالِ الَّذي أنتم عليه عندي لَصافَحَتْكم الملائكةُ بأكُفِّكم ولو أنَّكم في بيوتِكم ولو لَمْ تُذنِبوا لَجاء اللهُ بقومٍ يُذنِبونَ كي يغفِرَ لهم ) قال : قُلْنا : يا رسولَ اللهِ حدِّثْنا عنِ الجنَّةِ ما بِناؤُها ؟ قال : ( لَبِنةٌ مِن ذهَبٍ ولَبِنةٌ مِن فِضَّةٍ مِلاطُها المِسْكُ الأَذفَرُ وحَصْباؤُها اللُّؤلؤُ أوِ الياقوتُ وتُرابُها الزَّعفرانُ مَن يدخُلُها ينعَمُ فلا يبؤُسُ ويخلُدُ لا يموتُ لا تَبْلَى ثيابُه ولا يَفْنَى شَبابُه ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم الإمامُ العادلُ والصَّائمُ حينَ يُفطِرُ ودعوةُ المظلومِ تُحمَلُ على الغَمامِ وتُفتَحُ لها أبوابُ السَّمواتِ ويقولُ الرَّبُّ : وعِزَّتي لَأنصُرَنَّكِ ولو بعدَ حينٍ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7387
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة مظالم - دعوة المظلوم إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - الملائكة
| شرح حديث مشابه

10 - قُلْنا : يا رسولَ اللهِ إنَّا إذا كنَّا عندَك رقَّتْ قلوبُنا وكنَّا مِن أهلِ الآخرةِ وإذا فارَقْناك أعجَبَتْنا الدُّنيا وشمَمْنا النِّساءَ والأولادَ فقال : ( لو تكونونَ على كلِّ حالٍ على الحالِ الَّذي أنتم عليه عندي لَصافَحَتْكم الملائكةُ بأكُفِّكم ولو أنَّكم في بيوتِكم ولو لَمْ تُذنِبوا لَجاء اللهُ بقومٍ يُذنِبونَ كي يغفِرَ لهم ) قال : قُلْنا : يا رسولَ اللهِ حدِّثْنا عنِ الجنَّةِ ما بِناؤُها ؟ قال : ( لَبِنةٌ مِن ذهَبٍ ولَبِنةٌ مِن فِضَّةٍ مِلاطُها المِسْكُ الأَذفَرُ وحَصْباؤُها اللُّؤلؤُ أوِ الياقوتُ وتُرابُها الزَّعفرانُ مَن يدخُلُها ينعَمُ فلا يبؤُسُ ويخلُدُ لا يموتُ لا تَبْلَى ثيابُه ولا يَفْنَى شَبابُه ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم الإمامُ العادلُ والصَّائمُ حينَ يُفطِرُ ودعوةُ المظلومِ تُحمَلُ على الغَمامِ وتُفتَحُ لها أبوابُ السَّمواتِ ويقولُ الرَّبُّ : وعِزَّتي لَأنصُرَنَّكِ ولو بعدَ حينٍ )

11 - قلنا : يا رسولَ اللَّهِ، إنا إذا رأيناكَ رقَّت قلوبُنا، وَكُنَّا من أَهْلِ الآخرةِ، وإذا فارقناكَ أعجبَتنا الدُّنيا وشمَمنا النِّساءَ والأولادَ، فقالَ لَو أنَّكم تَكونونَ علَى كلِّ حالٍ، علَى الحالِ الَّتي أنتُمْ علَيها عندي، لصافحتْكُم الملائِكَةُ بأَكُفِّهم، ولزارتْكُم في بيوتِكُم، ولَو لم تذنِبوا لجاءَ اللَّهُ بقَومٍ يذنِبونَ كَي يغفرَ لَهُم. قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ، حدِّثنا عن الجنَّةِ ما بناؤُها ؟ قالَ :لَبِنَةُ ذَهَبٍ، و لَبِنَةُ فضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأذْفَرُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وترابُها الزَّعفرانُ، مَن يدخلُها ينعمُ لا يبأسُ ، ويخلدُ لا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُ، ولا يفنَى شبابُهُ، ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم : الإمامُ العادلُ، والصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ، ودعوةُ المظلومِ تُحمَلُ علَى الغمامِ وتُفتَحُ لَها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ : وعزَّتي لأنصرنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/416 التخريج : أخرجه الترمذي (2526)، وأحمد (8043)
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - قُلنا يا رسولَ اللَّهِ : ما لَنا إذا كنَّا عندَكَ رقَّت قلوبُنا، وزَهِدنا في الدُّنيا، وَكُنَّا من أَهْلِ الآخرةِ، فإذا خَرجنا من عِندِكَ فآنَسنا أَهالينا، وشَمِمنا أولادَنا أنكَرنا أنفسَنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لو أنَّكم تَكونونَ إذا خرجتُمْ من عندي كنتُمْ على حالِكُم ذلِكَ لزارتْكمُ الملائِكَةُ في بيوتِكُم، ولو لم تُذنِبوا لجاءَ اللَّهُ بخَلقٍ جديدٍ كي يُذنِبوا فيغفرَ لَهُم قالَ : قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ممَّ خُلِقَ الخلقُ ؟ قالَ : منَ الماءِ، قلتُ : الجنَّةُ ما بناؤُها ؟ قالَ : لبِنةٌ من فضَّةٍ ولبنةٌ من ذَهَبٍ، وملاطُها المسكُ الأذفرُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وتُربتُها الزَّعفرانُ مَن دخلَها ينعَمُ ولا يبأسُ ، ويخلدُ ولا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُم، ولا يفنى شَبابُهُم ثمَّ قالَ : ثلاثٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم، الإمامُ العادلُ، والصَّائمُ حينَ يُفطرُ، ودعوةُ المظلومِ يرفعُها فوقَ الغمامِ، وتُفتَّحُ لَها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى : وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حينٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله مم خلق الخلق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2526 التخريج : أخرجه الترمذي (2526)، وأحمد (8043) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل مظالم - دعوة المظلوم ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا إذا رَأيْناك رَقَّتْ قُلوبُنا، وكُنَّا مِن أهْلِ الآخِرةِ، وإذا فارَقْناك أَعْجَبَتْنا الدُّنْيا، وشَمَمْنا النِّساءَ والأوْلادَ، قالَ: «لو تَكونونَ -أو قالَ: لو أنَّكم تَكونونَ- على كلِّ حالٍ على الحالِ الَّتي أنتم عليها عنْدي لَصافَحَتْكم المَلائِكةُ بأَكُفِّهم، ولَزارَتْكم في بُيوتِكم، ولو لم تُذْنِبوا لَجاءَ اللهُ بقَوْمٍ يُذنِبونَ كي يَغفِرَ لهم»، قالَ: قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْنا عن الجَنَّةِ، ما بِناؤُها؟ قالَ: «لَبِنةٌ ذَهَبٌ، ولَبِنةٌ فِضَّةٌ، ومِلاطُها المِسْكُ الأَذفَرُ وحَصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقوتُ، وتُرابُها الزَّعْفَرانُ، مَن يَدخُلُها يَنعَمُ ولا يَبأَسُ ، ويَخلُدُ ولا يَموتُ، لا تَبْلى ثِيابُه، ولا يَفْنى شَبابُه، ثَلاثةٌ لا تُرَدُّ دَعْوتُهم: الإمامُ العادِلُ، والصَّائِمُ حتَّى يُفطِرَ، ودَعْوةُ المَظْلومِ تُحمَلُ على الغَمامِ، وتُفتَحُ لها أبْوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ عَزَّ وجَلَّ: وعِزَّتي لَأَنْصُرَنَّك ولو بَعْدَ حينٍ».

14 - قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا إذا رأَيناك رقَّتْ قُلوبُنا وكُنَّا مِن أَهلِ الآخِرَةِ، وإذا فارَقناك أعجَبَتْنا الدُّنيا، وشمَمْنا النِّساءَ والأَولادَ. قال: لو تَكونون -أو قال: لو أنَّكم تَكونون- على كُلِّ حالٍ على الحالِ الَّتي أنتم عليها عِندي؛ لَصافَحَتكم الملائكةُ بِأَكُفِّهم، ولَزارَتكم في بُيوتِكم، ولو لم تُذنِبوا؛ لَجاءَ اللهُ بِقَومٍ يُذنِبون كي يَغفِرَ لهم. قال: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، حَدِّثْنا عن الجنَّةِ، ما بِناؤُها؟ قال: لَبِنَةُ ذَهَبٍ ولَبِنَةُ فِضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأَذفَرُ ، وحَصباؤُها اللُّؤلُؤُ والياقوتُ، وتُرابُها الزَّعفَرانُ، مَن يَدخُلُها يَنعَمُ ولا يَبْأَسُ ، ويَخلُدُ ولا يَموتُ، لا تَبلى ثِيابُه ولا يَفنى شَبابُه. ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعوَتُهم: الإمامُ العادِلُ، والصَّائِمُ حتى يُفطِرَ، ودَعوَةُ المَظلومِ تُحمَلُ على الغَمامِ، وتُفتَحُ لها أَبوابُ السَّمَواتِ، ويَقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ: وَعِزَّتي لَأَنصُرنَّكِ ولو بعْدَ حينٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8043 التخريج : أخرجه الترمذي (2526) باختلاف يسير، وقوله: "ولو لم تُذنِبوا ..." أخرجه مسلم (2749) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - مَن أعتَقَ نَصيبًا له مِن مَملوكٍ، عُتِقَ مِن مالِهِ إنْ كان له مالٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10873 التخريج : أخرجه أبو داود (3936) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2527)، ومسلم (1503) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كم من صائمٍ ليس له من صيامهِ إلَّا الظمأُ وكم من قائمٍ ليس له من قيامهِ إلَّا السهرُ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/330 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3249)، وابن ماجه (1690)، وأحمد (9685) باختلاف يسير، والدارمي (2720) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - الإخلاص صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - من أعتقَ نصيبًا لَهُ في مملوكٍ عتقَ من مالِهِ إن كانَ لَهُ مالٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3936 التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503)، والترمذي (1348)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4963)، وابن ماجه (2527)، وأحمد (9502) بنحوه مطولاً، وأبو داود (3936) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مَن قالَ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كانَ لَهُ عدلُ عشرِ رقابٍ، وَكُتِبَت لَهُ مائةُ حَسنةٍ، ومُحيَ عنهُ مائةُ سيِّئةٍ، وَكُنَّ لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ، سائرَ يومِهِ إلى اللَّيلِ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضَلَ ممَّا أتى بِهِ، إلَّا من قالَ أَكْثرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3079 التخريج : أخرجه البخاري (3293)، ومسلم (2691)، والترمذي (3468)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9853)، وابن ماجه (3798) واللفظ له، وأحمد (8008)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شرِيكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قديرٌ، فِي يومٍ مائَةَ مرةٍ، كانتْ لَهُ عِدْلَ عشرِ رقابٍ، وكُتِبَتْ لَهُ مائَةُ حسنَةٍ، ومُحِيَتْ عنه مائَةُ سيِّئَةٍ، وكانَتْ لَهُ حِرْزًا منَ الشيطانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حتى يُمْسِيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إلَّا أحدٌ عَمِلَ عملًا أكثرَ مِنْ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6437 التخريج : أخرجه البخاري (3293) واللفظ له، ومسلم (2691)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء جن - ما يعصم من الشيطان استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَن أعتقَ نصيبًا لَهُ في مملوكٍ، أو شقصًا، فعلَيهِ خلاصُهُ من مالِهِ، إن كانَ لَهُ مالٌ، فإن لم يَكُن لَهُ مالٌ، استُسْعيَ العبدُ في قيمتِهِ، غيرَ مَشقوقٍ علَيهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2065 التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503)، وأبو داود (3938)، والترمذي (1348)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4963)، وابن ماجه (2527) واللفظ له، وأحمد (9502)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ، ولَهُ الحمدُ، يُحْيي ويُميتُ، وَهوَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ؛ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ كانَ لَهُ عَدلُ عشرَ رقابٍ، وَكُتِبت لَهُ مائةُ حسنةٍ، ومُحِيَت عنهُ مائةُ سيِّئةٍ، وَكانت لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ يومَهُ ذلِكَ، حتَّى يُمْسيَ، ولَم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ؛ إلَّا أحدٌ عمِلَ أكْثرَ من ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "يحيي ويميت"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3468 التخريج : أخرجه البخاري (3293)، ومسلم (2691)، والترمذي (3468) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9853)، وابن ماجه (3798)، وأحمد (8008)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ، يُحيي ويُميتُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ في يومٍ مائةَ مرَّةٍ، كانَ لَهُ عدلَ عَشرِ رقابٍ، وَكُتبت لَهُ مائةُ حسنةٍ، ومُحيَت عنهُ مائةُ سيِّئةٍ، وَكانَ لَهُ حِرزًا منَ الشَّيطانِ يومَهُ ذلِكَ حتَّى يُمْسيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ إلَّا أحدٌ عملَ أَكْثرَ من ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "يحيي ويميت"
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3468 التخريج : أخرجه البخاري (3293)، ومسلم (2691)، والترمذي (3468) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9853)، وابن ماجه (3798)، وأحمد (8008)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - رُبَّ صائمٍ ليس لهُ من صيامِهِ إلا الجوعُ ورُبَّ قائمٍ ليس لهُ من قيامِهِ إلا السهرُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/94 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3249)، وابن ماجه (1690) واللفظ لهما، وأحمد (9683) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده إحسان - إبطال الأعمال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ربَّ صائِمٍ ليس لَهُ مِنْ صيامِهِ إلَّا الجوعُ، ورُبَّ قائِمٍ ليس لَهُ مِنْ قيامِهِ إلَّا السَّهرُ

25 - ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1380 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3249)، وابن ماجه (1690) واللفظ لهما، وأحمد (9683) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إبطال الأعمال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - ربَّ صائِمٍ ليس لَهُ مِنْ صيامِهِ إلَّا الجوعُ، ورُبَّ قائِمٍ ليس لَهُ مِنْ قيامِهِ إلَّا السَّهرُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3488 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3249)، وابن ماجه (1690) واللفظ لهما، وأحمد (9683) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده إحسان - إبطال الأعمال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - توضَّأوا مِمَّا مسَّتِ النَّارُ ولو مِن أثوارِ أقِطٍ فقال له ابنُ عبَّاسٍ : يا أبا هُريرَةَ أتوضَّأُ منَ الدُّهنِ أتوضَّأُ من الحميمِ ، فقال له أبو هريرَةَ : يا ابنَ أخي إذا سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فلا تضرِبْ له مثَلًا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/459 التخريج : أخرجه أبو داود (194) بنحوه، والترمذي (79) باختلاف يسير، وابن ماجه (485)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (183)، وأحمد (16394) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - لزوم السنة وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - نواقض الوضوء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامِه إلا الجوعُ، و رُبَّ قائمٍ ليس له من قيامِه إلا السَّهرُ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1083 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3249)، وابن ماجه (1690) واللفظ لهما، وأحمد (9683) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة صلاة - النية في الأعمال صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 -  أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3293 التخريج : أخرجه مسلم (2691) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، في اليومِ مِائةَ مرَّةٍ، كانتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، -يَعني عِتْقَها- وكُتِبَ له مِائةُ حَسنةٍ، ومحَا اللهُ عنه مِائةَ سيِّئةٍ، وكان في حِرزٍ مِن الشَّيطانِ في يَومِه ذلك، حتَّى يُمسيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفْضَلَ ممَّا جاء به، إلَّا مَن عمِلَ أكثرَ مِن عملِه.
خلاصة حكم المحدث : في الصحيحين [و] زاد الترمذي في روايته بإسناد صحيح: (يحيي ويميت).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 290/34
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحسنات والسيئات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - الوقاية من الشياطين إيمان - توحيد الألوهية
| شرح حديث مشابه