الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إلى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، ولا المَرْأَةُ إلى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، ولا يُفْضِي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ولا تُفْضِي المَرْأَةُ إلى المَرْأَةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ. وفي رواية: مَكانَ «عَوْرَةِ»: عُرْيَةِ الرَّجُلِ، وعُرْيَةِ المَرْأَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 338
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

2 - ليسَ فيما دونَ خَمسٍ منَ الإبلِ صدَقةٌ ولا في الأربعِ شيءٌ فإذا بلغَت خَمسًا فَفيها شاةٌ إلى أن تبلُغَ تِسعًا فإذا بلغَت عشرًا ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ أربعَ عَشرةَ فإذا بلَغت خَمسَ عشرةَ ففيها ثَلاثُ شياهٍ إلى أن تبلُغَ تسعَ عشرةَ فإذا بلَغت عِشرينَ فَفيها أربعُ شياهٍ إلى أَن تبلُغَ أربعًا وعِشرينَ فإذا بلَغت خَمسًا وعِشرينَ فَفيها بنتُ مَخاضٍ إلى خَمسٍ وثلاثينَ فإذا لم تَكُن بنتُ مَخاضٍ فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ فإن زادَت بعيرًا فَفيها بنتُ لبونٍ إلى أن تبلُغَ خمسًا وأربعينَ فإن زادت بعيرًا ففيها حِقَّةٌ إلى أن تبلغَ ستِّينَ فإن زادَت بعيرًا فَفيها جَذَعةٌ إلى أن تبلُغَ خمسًا وسَبعينَ فإن زادَت بعيرًا فَفيها بِنتا لبونٍ إلى أن تبلُغَ تسعينَ فإن زادَت بعيرًا فَفيها حِقَّتانِ إلى أن تبلُغَ عشرينَ ومائةً ثمَّ في كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ وفي كلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ

3 - وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ

4 - إنَّ أهونَ أهلِ النارِ عذابًا رجلٌ مُنتعِلٌ بنعلَين من نارٍ، يغْلي منهما دماغُه مع أجزاءِ العذابِ ، ومنهم من في النارِ إلى كعبَيه مع أجزاءِ العذابِ ومنهم من في النارِ إلى ركبتَيه مع أجزاءِ العذابِ ، ومنهم من ( في النارِ إلى أرنبتِه مع إجراءِ العذابِ، ومنهم من في النارِ إلى صدرِه مع إجراءِ العذابِ ( قد اغتمَر.

5 - إزرَةُ المُسلِمِ إلى نِصْفِ السَّاقِ، فما كان إلى الكَعْبِ فلا بَأْسَ، وما تَحتَ الكَعْبِ ففي النَّارِ.

6 - "إزْرةُ المُؤمِنِ إلى نِصفِ الساقِ، فما كان إلى الكَعبِ فلا بأسَ، وما كان تحتَ الكَعبِ ففي النَّارِ".

7 - أن أهلَ قريظةَ لما نزلوا على حكمِ سعدٍ أرسلَ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فجاءَ على حمارٍ أقمرَ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: قوموا إلى سيدِكم. أو إلى خيرِكم,فجاء حتى قعدَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5215
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي مغازي - غزوة بني قريظة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - يَخْرُجُ في هذِه الأُمَّةِ، ولَمْ يَقُلْ: مِنْها، قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاتَكُمْ مع صَلاتِهِمْ، فَيَقْرَؤُونَ القُرْآنَ، لا يُجاوِزُ حُلُوقَهُمْ، أوْ حَناجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، فَيَنْظُرُ الرَّامِي إلى سَهْمِهِ إلى نَصْلِهِ إلى رِصافِهِ ، فَيَتَمارَى في الفُوقَةِ ، هلْ عَلِقَ بها مِنَ الدَّمِ شيءٌ.

9 - قومُوا إلى سيِّدِكمْ [يعني حديث: نَزَلَ أهْلُ قُرَيْظَةَ علَى حُكْمِ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ، فأرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سَعْدٍ فأتَى علَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ المَسْجِدِ قَالَ لِلْأَنْصَارِ: قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ، أوْ خَيْرِكُمْ. فَقَالَ: هَؤُلَاءِ نَزَلُوا علَى حُكْمِكَ. فَقَالَ: تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ، وتَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ، قَالَ: قَضَيْتَ بحُكْمِ اللَّهِ ورُبَّما قَالَ: بحُكْمِ المَلِكِ.]

10 - قومُوا إلى سيِّدِكمْ [يعني حديث: نَزَلَ أهْلُ قُرَيْظَةَ علَى حُكْمِ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ، فأرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سَعْدٍ فأتَى علَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ المَسْجِدِ قَالَ لِلْأَنْصَارِ: قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ، أوْ خَيْرِكُمْ. فَقَالَ: هَؤُلَاءِ نَزَلُوا علَى حُكْمِكَ. فَقَالَ: تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ، وتَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ، قَالَ: قَضَيْتَ بحُكْمِ اللَّهِ ورُبَّما قَالَ: بحُكْمِ المَلِكِ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2891
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - جاء ماعزُ بنُ مالِكٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَخبَره أنَّه أَتى فاحشةً، فرَدَّده مِرارًا، قال: ثم أَمَر به فرُجِمَ، قال: فانطلَقْنا فرجَمْناه، قال: فانطلَقْنا إلى الحَرَّةِ فرجَمْناه، ثُم ولَّيْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَخبَرْناه، فلمَّا كان منَ العَشيِّ، قام: فحمِد اللهَ وأَثْنى عليه، ثم قال: "ما بالُ أقوامٍ"، "سقَطتْ على أبي كلمةٌ".

13 - لمَّا طلَع سعدُ بنُ مُعاذٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَما نزَلتْ بَنو قُرَيْظةَ على حُكْمِهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قوموا إلى سيِّدِكم، أو إلى خيرِكم.

14 - كانَ في بَنِي إسْرائِيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وتِسْعِينَ إنْسانًا، ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فأتَى راهِبًا فَسَأَلَهُ فقالَ له: هلْ مِن تَوْبَةٍ؟ قالَ: لا، فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ، فقالَ له رَجُلٌ: ائْتِ قَرْيَةَ كَذا وكَذا، فأدْرَكَهُ المَوْتُ، فَناءَ بصَدْرِهِ نَحْوَها، فاخْتَصَمَتْ فيه مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ ومَلائِكَةُ العَذابِ، فأوْحَى اللَّهُ إلى هذِه أنْ تَقَرَّبِي، وأَوْحَى اللَّهُ إلى هذِه أنْ تَباعَدِي، وقالَ: قِيسُوا ما بيْنَهُما، فَوُجِدَ إلى هذِه أقْرَبَ بشِبْرٍ، فَغُفِرَ له.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3470
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - قبول توبة القاتل علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - أنَّهُما أتَيا أبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، فَسَأَلاهُ عَنِ الحَرُورِيَّةِ: أسَمِعْتَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: لا أدْرِي ما الحَرُورِيَّةُ؟ سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يَخْرُجُ في هذِه الأُمَّةِ -ولَمْ يَقُلْ: مِنْها- قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاتَكُمْ مع صَلاتِهِمْ، يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لا يُجاوِزُ حُلُوقَهُمْ -أوْ: حَناجِرَهُمْ- يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، فَيَنْظُرُ الرَّامِي إلى سَهْمِهِ، إلى نَصْلِهِ، إلى رِصافِهِ ، فَيَتَمارَى في الفُوقَةِ ؛ هلْ عَلِقَ بها مِنَ الدَّمِ شَيءٌ؟
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6931
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.

17 - "الخَيلُ مَعقودٌ بنَواصيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11346
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة خيل - بركة الخيل جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إذا صلَّى أحدُكُم فليصلِّ إلى سُترةٍ، وليَدنُ منها

19 - الخيلُ معقودٌ في نواصِيها الخيرَ إلى يومِ القيامةِ

20 - إذا صلَّى أحدُكم فليصلِّ إلى سترةٍ وليدنُ منها.

21 - فَإنَّ اللَّهَ كَتَبَ مَن هو خَالِقٌ إلى يَومِ القِيَامَةِ.

22 - سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقولُ يوضَعُ الصِّراطُ بينَ ظَهْرَي جَهَنَّمَ عليهِ حسَكٌ كحسَكِ السَّعدانِ ثمَّ يستجيزُ النَّاسُ فَناجٍ مسلَّمٌ ومجدوحٌ بِهِ ثمَّ ناجٍ ومحتَبسٌ بِهِ منكوسٌ فيها فإذا فرغَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ منَ القضاءِ بينَ العبادِ يفقدُ المؤمنونَ رجالًا كانوا معَهُم في الدُّنيا يصلُّونَ بصلاتِهِم ويزَكُّونَ بزَكاتِهِم ويصومونَ صيامَهُم ويحجُّونَ حجَّهم ويغزونَ غزوَهُم فيقولونَ أي ربَّنا عبادٌ من عبادِكَ كانوا معَنا في الدُّنيا يصلُّونَ صلاتَنا ويزَكُّونَ زَكاتَنا ويصومونَ صيامَنا ويحجُّونَ حجَّنا ويَغزونَ غَزوَنا لا نراهُم فيقولُ اذهَبوا إلى النَّارِ فمن وجدتُمْ فيها منهم فأخرجوهُ قالَ فيجدونَهُم قد أخذَتهمُ النَّارُ على قدرِ أعمالِهِم فَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى قدميهِ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى نصفِ ساقيهِ وَمِنْهُم من أخذتهُ إلى رُكْبتيهِ وَمِنْهُم مِن أزرتِهُ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى ثَدييهِ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى عنقِهِ ولم تغشَ الوجوهَ فيستخرجونَهُم منها فيُطرحونَ في ماءِ الحياةِ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما الحياةُ قالَ غُسلُ أَهْلِ الجنَّةِ فينبُتونَ نباتَ الزَّرعةِ وقالَ مرَّةً فيهِ كما تنبتُ الزَّرعةُ في غُثاءِ السَّيلِ ثمَّ يشفعُ الأنبياءُ في كلِّ من كانَ يشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مخلِصًا فيُخرِجونَهُم منها قالَ ثمَّ يتحنَّنُ اللَّهُ برحمتِهِ على من فيها فما يترُكُ فيها عبدًا في قلبِهِ مثقالُ حبَّةٍ من إيمانٍ إلَّا أخرجَهُ منها
خلاصة حكم المحدث : بهذا السند حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 159
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الإخلاص قيامة - الشفاعة قيامة - الصراط قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - فلما كان قريبًا من المسجدِ قال للأنصار: قوموا إلى سيدِكم.

24 - أنَّ رَجُلًا قَتَلَ تِسْعَةً وتِسْعِينَ نَفْسًا، فَجَعَلَ يَسْأَلُ هلْ له مِن تَوْبَةٍ؟ فأتَى راهِبًا، فَسَأَلَهُ فقالَ: ليسَتْ لكَ تَوْبَةٌ، فَقَتَلَ الرَّاهِبَ ، ثُمَّ جَعَلَ يَسْأَلُ، ثُمَّ خَرَجَ مِن قَرْيَةٍ إلى قَرْيَةٍ فيها قَوْمٌ صالِحُونَ، فَلَمَّا كانَ في بَعْضِ الطَّرِيقِ أدْرَكَهُ المَوْتُ فَنَأَى بصَدْرِهِ، ثُمَّ ماتَ، فاخْتَصَمَتْ فيه مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ، ومَلائِكَةُ العَذابِ، فَكانَ إلى القَرْيَةِ الصَّالِحَةِ أقْرَبَ مِنْها بشِبْرٍ، فَجُعِلَ مِن أهْلِها.وفي رواية : بهذا الإسْنادِ، نَحْوَ حَديثِ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ. وزادَ فِيهِ: فأوْحَى اللَّهُ إلى هذِه: أنْ تَباعَدِي، وإلَى هذِه: أنْ تَقَرَّبِي.

25 - نَزَلَ أهْلُ قُرَيْظَةَ علَى حُكْمِ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ، فأرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سَعْدٍ فأتَى علَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ المَسْجِدِ قَالَ لِلْأَنْصَارِ: قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ، أوْ خَيْرِكُمْ. فَقَالَ: هَؤُلَاءِ نَزَلُوا علَى حُكْمِكَ. فَقَالَ: تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ، وتَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ، قَالَ: قَضَيْتَ بحُكْمِ اللَّهِ ورُبَّما قَالَ: بحُكْمِ المَلِكِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 562
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - تأخير العصر وتعجيلها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 
28 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقومُ إلى لَزقِ جِذعٍ يخطُبُ إليهِ، فأتاهُ رجلٌ روميٌّ فقالَ له : ألا أصنَعُ لكَ مِنبَرًا تجلِسُ عليهِ ؟ فصَنع له هذا المنبَرَ الَّذي تَرونَ، فلمَّا فقَدهُ الجِذعُ حنَّ كما تَحنُّ النَّاقَةُ إلى ولَدِها، فأتاهُ فوَضَع يدَه علَيهِ فسكَنَ، فأمَرَ به أن يُحفَرَ له ويُدفَنَ

29 - لا تُشدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثَلاثةِ مَساجدَ : مَسجِدِ الحرامِ، ومَسجِدي هذا، ومَسجِدِ الأَقصى

30 - لا تُشَدُّ المَطيُّ إلَّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: المَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدِ المدينةِ، وبَيتِ المَقدِسِ.
 
 
2 - إنَّما القبرُ روضةٌ من رياضِ الجنَّةِ أو حفرةٌ من حفرِ النَّارِ

3 - قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124] قالَ: «عذابُ القبرِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3484
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/211
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| شرح حديث مشابه

5 - بينما نحنُ في حائطٍ لبني النَّجَّارِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو على بغلةٍ فحادت به بغلتُه فإذا في الحائطِ أقبُرٌ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن يعرِفُ هؤلاء الأقبُرَ ؟ ) فقال رجلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ قال: ( ما هم ؟ ) قال: ماتوا في الشِّركِ قال: ( لولا ألَّا تدافَنوا لدعَوْتُ اللهَ أنْ يُسمِعَكم عذابَ القبرِ الَّذي أسمَعُ منه، إنَّ هذه الأمَّةَ تُبتلى في قبورِها ) ثمَّ أقبَل علينا بوجهِه فقال: ( تعوَّذوا باللهِ مِن عذابِ النَّارِ وعذابِ القبرِ وتعوَّذوا باللهِ مِن الفِتنِ ما ظهَر منها وما بطَن، تعوَّذوا باللهِ مِن فتنةِ الدَّجَّالِ )

6 - بينما نحنُ في حائطٍ لبني النجارِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو على بغلةٍ لهُ، فحادت بهِ بغلتُهُ، وإذا في الحائطِ أَقْبُرٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من يعرفُ هذه الأَقْبُرَ ؟ فقال رجلٌ : أنا يا رسولَ اللهِ، قال : ما هم ؟ قال : ماتوا من الشركِ، قال : لولا أن لا تُدفنوا، لدعوتُ اللهَ أن يُسمعكم عذابَ القبرِ الذي أسمعُ منهُ، إنَّ هذهِ الأُمَّةِ تُبْتَلى في قبورها، ثم أقبل علينا بوجهِهِ، فقال : تعوَّذوا باللهِ من عذابِ النارِ وعذابِ القبرِ، وتعوَّذوا باللهِ من الفتنِ ما ظهرَ منها وما بطنَ، تعوَّذوا باللهِ من فتنةِ الدجالِ
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح من حديث أبي سعيد ، عن زيد بن ثابت
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/343 التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (785) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2867) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من عذاب القبر استعاذة - التعوذ من الفتن استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ استعاذة - الاستعاذة من فتنة الدجال دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

7 - لا ينظُرُ الرَّجُلُ إلى عُرْيَةِ الرَّجُلِ ولا تنظُرُ المرأةُ إلى عُرْيَةِ المرأةِ ولا يُفضي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في الثَّوبِ ولا تُفضي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ

8 - لا ينظرُ الرجلُ إلى عُرْيَةِ الرجلِ، ولا المرأةُ إلى عُرْيَةِ المرأةِ، ولا يُفضي الرجلُ إلى الرجلِ في ثوبٍ واحدٍ ولا تُفضي المرأةُ إلى المرأةِ في ثوبٍ

9 - لا ينظُرُ الرَّجلُ إلى عورةِ الرَّجلِ، ولا تنظرُ المرأةُ إلى عَورةِ المرأةِ، ولا يُفضي الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في الثَّوبِ الواحدِ، ولا المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحدِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 185
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
| شرح حديث مشابه

10 - لا ينظرُ الرَّجلُ إلى عُرْيَةِ الرَّجلِ، ولا تنظرُ المرأةُ إلى عُرْيَةِ المرأةِ، ولا يفضي الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في الثَّوبِ الواحدِ، ولا تفضي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحِدِ

11 - لاَ ينظرُ الرَّجلُ إلى عورةِ الرَّجلِ ولاَ تنظرُ المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ ولاَ يفضى الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في الثَّوبِ الواحدِ ولاَ تفضي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحدِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2793
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
| شرح حديث مشابه

12 - لا ينظرُ الرجلُ إلى عورةِ الرجلِ، ولا تنظرُ المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ، ولا يُفْضِ الرجلُ إلى الرجلِ في ثوبٍ واحدٍ، ولا تُفْضِ المرأةُ إلى المرأةِ في الثوبِ الواحدِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7800
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
| شرح حديث مشابه

13 - لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إلى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، ولا المَرْأَةُ إلى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، ولا يُفْضِي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ولا تُفْضِي المَرْأَةُ إلى المَرْأَةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ. وفي رواية: مَكانَ «عَوْرَةِ»: عُرْيَةِ الرَّجُلِ، وعُرْيَةِ المَرْأَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 338
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

14 - ليسَ فيما دونَ خَمسٍ منَ الإبلِ صدَقةٌ ولا في الأربعِ شيءٌ فإذا بلغَت خَمسًا فَفيها شاةٌ إلى أن تبلُغَ تِسعًا فإذا بلغَت عشرًا ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ أربعَ عَشرةَ فإذا بلَغت خَمسَ عشرةَ ففيها ثَلاثُ شياهٍ إلى أن تبلُغَ تسعَ عشرةَ فإذا بلَغت عِشرينَ فَفيها أربعُ شياهٍ إلى أَن تبلُغَ أربعًا وعِشرينَ فإذا بلَغت خَمسًا وعِشرينَ فَفيها بنتُ مَخاضٍ إلى خَمسٍ وثلاثينَ فإذا لم تَكُن بنتُ مَخاضٍ فابنُ لبونٍ ذَكَرٌ فإن زادَت بعيرًا فَفيها بنتُ لبونٍ إلى أن تبلُغَ خمسًا وأربعينَ فإن زادت بعيرًا ففيها حِقَّةٌ إلى أن تبلغَ ستِّينَ فإن زادَت بعيرًا فَفيها جَذَعةٌ إلى أن تبلُغَ خمسًا وسَبعينَ فإن زادَت بعيرًا فَفيها بِنتا لبونٍ إلى أن تبلُغَ تسعينَ فإن زادَت بعيرًا فَفيها حِقَّتانِ إلى أن تبلُغَ عشرينَ ومائةً ثمَّ في كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ وفي كلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1467 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1799). وقوله: "ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة" أخرجه البخاري (1459) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - حدود الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ليس فيما دونَ خمسٍ منَ الإبِلِ صدقةٌ، وليس في الأرْبعِ شيءٌ، فإذا بَلَغَتْ خمسًا ففيها شاةٌ، إلى أن تبلُغَ تسعًا، فإذا بلغَتْ عشرًا ففيها شاتانِ، إلى أنْ تبلُغَ أربعَ عشْرَةَ، فإذا بلغَتْ خمسَ عشرةَ ففيها ثلاثُ شياهٍ، إلى أنْ تبلُغَ تسعَ عشرةَ، فإذا بلغَتْ عشرينَ ففيها أربعُ شياهٍ إلى أنْ تبلُغَ أربعًا وعشرينَ، فإذا بلغَتْ خمسًا وعشرينَ ففيها بنتُ مخاضٍ إلى خمسٍ وثلاثينَ، فإِنْ لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكَرٍ، فإِنْ زادَتْ بعيرًا ففيها بنتُ لَبونٍ، إلى أنْ تبلُغَ خمسًا وأربعينَ، فإِنْ زادَتْ بعيرًا ففيها حِقَّةٌ، إلى أنْ تبلُغَ ستينَ، فإِنْ زادَتْ بعيرًا ففيها جَذَعَةٌ ، إلى أنْ تبلُغَ خمسًا وسبعينَ، فإِنْ زادَتْ بعيرًا ففيها بنتا لَبونٍ، إلى أنْ تبلُغَ تسعينَ، فإِنْ زادَتْ بعيرًا ففيها حِقَّتانِ، إلى أنْ تبلُغَ عشرينَ ومائَةً، ثُمَّ في كُلِّ خمسينَ حِقَّةٌ وفي كُلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5418 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1799). وقوله: "ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة" أخرجه البخاري (1459) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - حدود الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ

17 - وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7078
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن فتن - مقتل عمار بصفين
| شرح حديث مشابه

18 - لا تنظرِ المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ ولا ينظُرِ الرَّجلُ إلى عورةِ الرَّجلِ

19 - لا يَنظُرِ الرجُلُ إلى عَوْرةِ الرجُلِ، ولا تَنظُرِ المرأةُ إلى عَوْرةِ المرأةِ.

20 - إنَّ أهونَ أهلِ النارِ عذابًا رجلٌ مُنتعِلٌ بنعلَين من نارٍ، يغْلي منهما دماغُه مع أجزاءِ العذابِ ، ومنهم من في النارِ إلى كعبَيه مع أجزاءِ العذابِ ومنهم من في النارِ إلى ركبتَيه مع أجزاءِ العذابِ ، ومنهم من ( في النارِ إلى أرنبتِه مع إجراءِ العذابِ، ومنهم من في النارِ إلى صدرِه مع إجراءِ العذابِ ( قد اغتمَر.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3686 التخريج : أخرجه أحمد (11739) باختلاف يسير. وأخرجه مسلم (211) مختصراً دون قوله: "مع أجزاء العذاب ..."
التصنيف الموضوعي: جهنم - أهون أهل النار عذابا جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم جهنم - ثياب أهل النار جهنم - صفة عذاب أهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

21 - إزرَةُ المُسلِمِ إلى نِصْفِ السَّاقِ، فما كان إلى الكَعْبِ فلا بَأْسَ، وما تَحتَ الكَعْبِ ففي النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11487 التخريج : أخرجه أبو داود (4093)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9716)، وابن ماجه (3573)، وأحمد (11487) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - "إزْرةُ المُؤمِنِ إلى نِصفِ الساقِ، فما كان إلى الكَعبِ فلا بأسَ، وما كان تحتَ الكَعبِ ففي النَّارِ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11256 التخريج : أخرجه أبو داود (4093)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9716)، وابن ماجه (3573)، وأحمد (11256) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أن أهلَ قريظةَ لما نزلوا على حكمِ سعدٍ أرسلَ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فجاءَ على حمارٍ أقمرَ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: قوموا إلى سيدِكم. أو إلى خيرِكم,فجاء حتى قعدَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5215 التخريج : أخرجه أبو داود (5215) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4121)، ومسلم (1768) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي مغازي - غزوة بني قريظة مناقب وفضائل - سعد بن معاذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - كان في بني إسرائيلَ رجلٌ قتَلَ تسعةً وتسعينَ إِنسانًا، ثُمَّ خرجَ يسألُ، فأَتَى راهِبًا فسألَهُ فقالَ له : أليَ توبَةٌ ؟ قال : لا، فقتَلَهُ، فجعل يَسْألُ، فقال له رجلٌ : ائتِ قرْيَةَ كذا وكذا، فأدْرَكَهُ الموتُ فنأَى بصدْرِهِ نحوَها، فاختصمَتْ فيه ملائِكَةُ الرَّحمَةِ، وملائكةُ العذابِ، فأوحَى اللهُ إلى هذِهِ : أنْ تقَرَّبِي، وأوْحَى اللهُ إلى هذِهِ : أنْ تباعدِي، وقال : قِيسُوا ما بينَهما، فوجَدَاه إلى هذِهِ أقربَ بشبرٍ، فغُفِرَ له
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4459 التخريج : أخرجه البخاري (3470)، ومسلم (2766) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - قبول توبة القاتل علم - القصص ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - يَخْرُجُ في هذِه الأُمَّةِ، ولَمْ يَقُلْ: مِنْها، قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاتَكُمْ مع صَلاتِهِمْ، فَيَقْرَؤُونَ القُرْآنَ، لا يُجاوِزُ حُلُوقَهُمْ، أوْ حَناجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، فَيَنْظُرُ الرَّامِي إلى سَهْمِهِ إلى نَصْلِهِ إلى رِصافِهِ ، فَيَتَمارَى في الفُوقَةِ ، هلْ عَلِقَ بها مِنَ الدَّمِ شيءٌ.

26 - إنَّ أحبَّ النَّاسِ إلى اللَّهِ يومَ القيامةِ وأدناهُم منهُ مجلِسًا إمامٌ عادلٌ وأبغَضَ النَّاسِ إلى اللَّهِ وأبعدَهُم منهُ مجلسًا إمامٌ جائرٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1329 التخريج : أخرجه أحمد (11174)، والبيهقي (20664) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1595) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل فتن - أمراء الجور إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

27 - إنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إلى اللهِ يَوْمَ القِيامةِ وأَدْناهم مِنه مَجلِسًا إمامٌ عادِلٌ، وأَبغَضَ النَّاسِ إلى اللهِ وأَبعَدَهم مِنه مَجلِسًا إمامٌ جائِرٌ.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/365
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر قيامة - أهوال يوم القيامة

28 - إنَّ أحبَّ النَّاسِ إلى اللهِ يومَ القيامةِ، وأدناهم منه مجلسًا إمامٌ عادلٌ [وأبغَضَ النَّاسِ إلى اللَّهِ وأبعدَهُم منهُ مجلسًا إمامٌ جائرٌ]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/363 التخريج : أخرجه الترمذي (1329) واللفظ له، وأحمد (11174) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل فتن - أمراء الجور إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

29 - إِنَّ أحبَّ الناسِ إلى اللهِ تعالى يومَ القيامَةِ، وأدناهم منه مجلِسًا إمامٌ عادِلٌ. وأبغضَ الناسِ إلى اللهِ تعالى وأبعدَهم منه إمامٌ جائرٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2168 التخريج : أخرجه الترمذي (1329)، وأحمد (11174) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

30 - إنَّما يُسافَرُ إلى ثلاثةِ مساجدٍ : مسجدِ الكعبةِ، ومسجدي، ومسجدِ إيلياءَ ، والصلاةُ في مسجدي أحبُّ إليَّ من ألفِ صلاةٍ في غيرِه إلا مسجدَ الكعبةِ