الموسوعة الحديثية

نتائج البحث


2 - قاضيانِ في النارِ، وقاضٍ في الجنةِ، قاضٍ عرفَ الحقَ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، وقاضٍ عرفَ الحقَ فجارَ متعمدًا أو قضى بغيرِ علمٍ فهما في النارِ

3 - القضاةُ ثلاثةٌ، اثنانِ في النارِ، و واحدٌ في الجنةِ رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، و رجلٌ قضى للناسِ على جهلٍ فهوَ في النارِ، و رجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحكمِ فهوَ في النارِ
 
5 - المؤمنُ منْ أهلِ الإيمانِ بمنزلةِ الرأسِ منَ الجسدِ، يألمُ المؤمنُ لأهلِ الإيمانِ، كمَا يألمُ الجسدُ لما في الرأسِ

6 - مِنِ اضْطَجَع مَضْجَعًا، لَمْ يذكُرِ اللهَ فيه، كانَ علَيْهِ تِرَةً يومَ القيامَةِ، ومَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فيه، كان عليه تِرَةً يومَ القيامَةِ

7 - لمَّا عُرِجَ بي إلى ربِّي عزَّ و جلَّ مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نحاسٍ، يَخمُشُونَ وجوهَهم و صدورَههم، فقلتُ : منْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاءِ الذين يأكلونَ لحومَ الناسِ ، و يقعونَ في أعراضِهم

8 - ليس منَّا مَنْ غشَّ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مرَّ برجلٍ يبيعُ طعامًا فسألَهُ كيفَ تَبيعُ ؟ فأخبرَهُ فأوحى إليهِ أن أدخل يدَكَ فيهِ، فأدخلَ يدَهُ فيهِ فإذا هوَ مبلولٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لَيسَ منَّا من غشَّ]

9 - من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ
 
11 - ما من قومٍ يقومون من مجلسٍ، لا يذكرون اللهَ تعالى فيه، إلا قاموا عن مثلِ جِيفةِ حمارٍ، و كان ذلك المجلسُ عليهم حسرةً يومَ القيامةِ

12 - العطاسُ مِنَ اللهِ، والتثاؤَبُ مِنَ الشيطانِ، فإذا تثاءَبَ أحدُكُمْ فلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فَيهِ، وإِذا قال آه آه، فإِنَّ الشيطانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ وإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحِبُ العِطاسَ، ويكرَهُ التثاؤُبَ

13 - إذا رأيتُم من يبيعَ أو يبتاعُ في المسجدِ فقولوا : لا أربحَ اللهُ تجارتَك، و إذا رأيتُم من ينشُدُ فيه ضالَّةً فقولوا : لا رَدَّ اللهُ عليك ضالَّتَك

14 - العمرةُ إلى العمرةِ كفارَةٌ لما بينهما، والحجُّ المبرورُ ليس لَهُ جزاءٌ إلَّا الجنَّةَ

15 - لمَّا نُفِخَ في آدمَ الروحُ مَارَتْ و طَارَتْ، فَصَارتْ في رأسِه، فعَطَسَ، فقال : الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، فقال اللهُ : يرحمُكَ اللهَ

16 - في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا فتحَ مَكَّةَ قالَ في خُطبتِهِ : في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ، وفي المواضحِ خَمسٌ خَمسٌ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5890
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - الصُّورُ قَرْنٌ يُنفَخُ فِيهِ.

18 - هَلُمَّ إلى جهادٍ لا شوكةَ فيه : الحجُّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : الحسين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9578
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - إذا ماتَ صاحبُكم فدعوهُ، لا تقعُوا فيهِ

20 - لا تجادِلوا في القرآنِ، فإنَّ جدالًا فيه كفرٌ

21 - نصبِرُ ولا نُعاقَبُ [يعني حديث: «لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ قُتِلَ مِن الأنْصارِ أرْبَعةٌ وسِتُّونَ رَجُلًا، ومِن المُهاجِرينَ سِتَّةٌ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لئِنْ كانَ لنا يَوْمٌ مِثلُ هذا مِن المُشرِكينَ لَنُرْبِيَنَّ عليهم، فلمَّا كانَ يَوْمُ الفَتْحِ قالَ رَجُلٌ لا يُعرَفُ: لا قُرَيشَ بَعْدَ اليَوْمِ، فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمِنَ الأَسوَدُ والأَبيَضُ إلَّا فُلانًا وفُلانًا ناسًا سَمَّاهم، فأَنزَلَ اللهُ تَعالى {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ}، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَصبِرُ ولا نُعاقِبُ».]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 438
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل إيمان - الوعيد جهاد - النهي عن أن يشير إلى أحد بالسلاح رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - ما جلسَ قوْمٌ مجلسًا لم يذكُرُوا اللهَ تعالى فِيهِ، ولَمْ يُصلُّوا علَى نَبِيِّهِمْ، إلَّا كانَ علَيْهِمْ تِرَةٌ، فإِنْ شاءَ عذَّبَهم، وإِنْ شاءَ غفَرَ لَهُمْ

24 - ما جلسَ قوْمٌ مجلسًا لم يذكُرُوا اللهَ تعالى فِيهِ، ولَمْ يُصلُّوا علَى نَبِيِّهِمْ، إلَّا كانَ علَيْهِمْ تِرَةٌ، فإِنْ شاءَ عذَّبَهم، وإِنْ شاءَ غفَرَ لَهُمْ

25 - عجِبتُ للمؤمنِ إذا أصابتْهُ مُصيبةٌ احتسَبَ و صبرَ، و إذا أصابَه خيرٌ حمِدَ اللهَ و شكرَ، إنَّ المسلمَ يُؤجَرُ في كلِّ شيءٍ حتَّى في اللُّقمةِ يرفعُها إلى فيهِ.

26 - إنَّ اللهَ تعالى يبتلِي العبدَ فيما أعطاهُ، فإنْ رضيَ بِما قسمَ اللهُ لهُ بوركَ لهُ فيهِ ووسَّعَهُ، وإنْ لمْ يرضَ لمْ يباركْ لهُ، ولمْ يَزدْ على ما كتبَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من بني سليم | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1837
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الصبر على البلاء قدر - الرضا بالقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لمَّا كان ليلةُ أسرِيَ بي فأصبحتُ بمكةَ فظِعتُ وعرفتُ أنَّ الناسَ مكذبيَّ، فقعد معتزلًا حزينًا فمرَّ به عدوُّ اللهِ أبو جهلٍ فجاءَ حتَّى جلس إليه فقال له كالمستهزِئِ : هل كان مِن شيءٍ ؟ قال : نعم، قال : وما هو ؟ قال : إنِّي أسرِيَ بي الليلةُ، قال : إلى أين ؟ قال : إلى بيتِ المقدسِ، قال : ثمَّ أصبحتَ بين ظهرانَينا ؟ قال : نعم، فلم يرَهْ أنه يكذبُه مخافةَ أنْ يجحدَهُ الحديثَ إنْ دعا قومَهُ إليه، قال : أرأيتَ إنْ دعوتُ قومَكَ أتحدثَّهم ما حدثتَني ؟ قال : نعمْ، قال : هيَا معشرَ بني كعبِ بنِ لؤَيٍّ، فانفضَّتْ إليه المجالسُ وجاءوا حتَّى جلسوا إليهما، قال : حدِّثْ قومَكَ بما حدَّثتَني : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : إني أسرِيَ بي الليلةُ، قالوا : إلى أين ؟ قال : إلى بيتِ المقدسِ، قالوا : ثمَّ أصبحتَ بين ظهرانَينا ؟ قال : نعم، قال : فمن بين مصفقٍ ومن واضعٍ يدَهُ على رأسِهِ متعجبًا، قالوا : وتستطيعُ أنْ تنعتَ المسجدَ – وفي القومِ من قد سافر إليه – قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : فذهبتُ أنعتُ فما زلتُ أنعتُ حتَّى التبسَ عليَّ بعضُ النعتِ فجيءَ بالمسجدِ وأنا أنظرُ إليه حتَّى وضع دون دارِ عقيلٍ أو عقالٍ فنعتُّهُ وأنا أنظرُ إليه، فقال القومُ : أمَّا النعتُ فواللهِ لقد أصابَ

28 - أيُّما رجُلٍ مسلِمٍ أعتقَ رجُلًا مُسلِمًا فإنَّ اللَّهَ تعالى جاعِلٌ وِقاءَ كلِّ عظمٍ من عظامهِ عظمًا من عظامِ محرَّرِه منَ النَّارِ وأيُّما امرأةٍ أعتقتِ امرأةً مسلمةً فإنَّ اللَّه تعالى جاعلٌ وِقاءَ كلِّ عظمٍ مِن عظامِها عظمًا من عظامِ محرَّرَتِها مِنَ النَّارِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2966
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ولدُ الرجلِ من كسبِهِ، منْ أطيبِ كسبِهِ، فكلُوا منْ أموالِهم

30 - ما مِن مُسلِمٍ يَموتُ لَه ثَلاثةٌ مِنَ الولَدِ ما لَم يَبلُغوا الحِنثَ إلا تلقَّوهُ مِن أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ مِن أيِّها شاءَ دخَل
 

1 - لَو كُنتُ آمِرًا أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ، لأمَرتُ النِّساءَ أن يَسجُدنَ لأزواجِهِنَّ، لِمَا جَعلَ اللَّهُ لَهم عليهِنَّ مِنَ الحقِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7464 التخريج : أخرجه أبو داود (2140) واللفظ له وفي أوله قصة، والدارمي (1504)، والحاكم (2763)، والطبراني (895) جميعا باختلاف يسير وفي أوله قصة.
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة آداب السلام - السجود والانحناء عند السلام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ ، فما تعارفَ منها ائتلفَ، و ما تناكرَ منها اختلفَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3036 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (255)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (10/ 230) (10557)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (426) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - رحمَ اللهُ أبا بكرٍ زوَّجني ابنتَهُ، وحمَلَني إلى دارِ الهجرَةِ، وأعتَقَ بِلالًا مِنْ مالِهِ، وما نفَعَني مالٌ في الإسلامِ ما نفعَنِي مالُ أبي بكرٍ، رحمَ اللهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإِنْ كان مُرَّا، لقد تَرَكَهُ الحقُّ وما لَهُ مِنْ صَدِيقٍ. رحِمَ اللهُ عثُمانَ تَسْتَحْييهِ الملائكةُ، وجهَّزَ جيشَ العسرةِ، وزادَ في مسجدِنا حتى وَسِعَنا. رَحِمَ اللهُ عليًّا اللهمَّ أدِرِ الحقَّ مَعَهُ حيثُ دارَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4396 التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5906)، والبزار في ((البحر الزخار)) (806)، وأبو يعلى (550)، واللفظ لهم عدا:"وجهز جيش العسرة ، وزاد في مسجدنا حتى وسعنا "، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/ 71)، عدا: "رحم الله عليا..."
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6435 التخريج : أخرجه أبو داود (4092) مطولاً واللفظ له، وابن حبان (5467)، والحاكم (7570) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - المسلمونَ على شروطِهم، ما وافقَ الحقَّ منْ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة وأنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9195
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام بيوع - شروط البيع وكالة - إيفاء الحقوق
| شرح حديث مشابه

6 - لَمَّا أُسرِيَ بي مرتْ بي رائحةٌ طيبةٌ فقلتُ : ما هذه الرائحةُ ؟ قالوا : ماشطةُ بنتِ فرعونَ وأولادُها سقط مُشطُها من يدِها فقالت : بسمِ اللهِ، فقالتْ ابنةُ فرعونَ أبي ؟ قالت : ربي هو ربُّكِ وربُّ أبيكِ، قالت : أولكِ ربٌّ غيرَ أبي ؟ قالت : نعم، فدعاها فقال : ألكِ ربٌّ غيري ؟ قالت : نعم ربي وربُّكَ اللهُ، فأمر ببقرةٍ من نحاسٍ فأُحميتْ ثمَّ أمرَ بها لتلقَى فيها وأولادَها، فألقَوْا واحدًا واحدًا حتَّى بلغ رضيعًا فيهم فقال : قعي يا أُمَّه ولا تقاعَسي فإنك على الحقِّ، قال : وتكلمَ أربعةٌ وهم صغارٌ : هذا وشاهدُ يوسفَ وصاحبُ جريجٍ وعيسَى ابنُ مريمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/160 التخريج : أخرجه أحمد (2821)، والبزار (5067) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1636) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - ماشطة ابنة فرعون وابنها وزوجها إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

7 - إنَّ اللهَ تعالى : لا يستحي منَ الحقِّ؛ لا تأتوا النساءَ من أدبارِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1816
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - عشرة النساء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| شرح حديث مشابه

8 - لا تزالُ طائفةٌ منْ أمتي ظاهرينَ على الحقِّ، حتى تقومَ الساعةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9755 التخريج : أخرجه الحاكم (8389) بلفظه، والدارمي (2477)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1307) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - نصرة أهل الحق حتى يأتي أمر الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - قاضيانِ في النارِ، وقاضٍ في الجنةِ، قاضٍ عرفَ الحقَ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، وقاضٍ عرفَ الحقَ فجارَ متعمدًا أو قضى بغيرِ علمٍ فهما في النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5986 التخريج : أخرجه أبو داود (3573)، والترمذي (1322)، وابن ماجة (2315) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعد إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ما مِن قاضٍ من قُضاةِ المسلمينَ إلَّا و معه ملَكانِ يُسدِّدانِه إلى الحقِّ، ما لم يُرِده غيرُه، فإذا أراد غيرَهُ، و جار مُتعَمِّدًا تبرَّأَ منه الملَكانِ، و وكلَاه إلى نفسِه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8064 التخريج : أخرجه الطبراني (18/240، رقم602) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الملائكة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

11 - عرفَ الحقَّ لأهلِهِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بأسيرٍ فقال اللهمَّ إنِّي أتوبُ إليك ولا أتوبُ إلى محمَّدٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عرَف الحَقَّ لأهلِه]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الأسود بن سريع | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5405 التخريج : أخرجه أحمد (15587)، الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 286) (840)، والحاكم (7654)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (562) جميعهم بلفظه بتمامه.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ تعالى أَجَارَكُم من ثلاثِ خِلَالٍ : أن لا يَدْعُوَ عليكم نبيُّكم فتَهْلَكُوا جميعًا، وأن لا يَظْهَرَ أهلُ الباطلِ على أهلِ الحقِّ، وأن لا تجتمعوا على ضلالةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1656 التخريج : أخرجه أبو داود (4253) واللفظ له، والطبراني (3/292) (3440) مطولاً، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/407) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

13 - إنَّ لصاحبِ الحقِّ مقالًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2383 التخريج : أخرجه أحمد (26312)، والبيهقي (11205)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (1497) جميعا بلفظه في أثناء الحديث.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق آداب الكلام - التأني والرفق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - القضاةُ ثلاثةٌ، اثنانِ في النارِ، و واحدٌ في الجنةِ رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضى بهِ فهوَ في الجنةِ، و رجلٌ قضى للناسِ على جهلٍ فهوَ في النارِ، و رجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحكمِ فهوَ في النارِ

15 - ما من امرئٍ يخذلُ امرأً مسلمًا في موطنٍ يُنتَقَصُ فيهِ مِنْ عرضِهِ، ويُنتهكُ فيهِ مِنْ حُرمَتِهِ، إلَّا خَذَلَهُ اللهُ تعالى في موطنٍ يُحبُّ فيهِ نُصرتَهُ، ومَا منْ أحدٍ ينصرُ مسلمًا في موطنٍ يُنتَقَصُ فيهِ منْ عرضِهِ، ويُنتَهكُ فيهِ منْ حُرمَتِهِ، إِلاَّ نَصَرَهُ الله فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نصرته
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو طلحة بن سهل | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7983
التصنيف الموضوعي: مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما مظالم - قصاص المظالم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه مظالم - خطورة المظالم

16 - ما من امرئٍ يخذلُ امرأً مسلمًا في موطنٍ يُنتَقَصُ فيهِ مِنْ عرضِهِ، ويُنتهكُ فيهِ مِنْ حُرمَتِهِ، إلَّا خَذَلَهُ اللهُ تعالى في موطنٍ يُحبُّ فيهِ نُصرتَهُ، ومَا منْ أحدٍ ينصرُ مسلمًا في موطنٍ يُنتَقَصُ فيهِ منْ عرضِهِ، ويُنتَهكُ فيهِ منْ حُرمَتِهِ، إلَّا نصرَهُ اللهُ في مَوْطِنٍ يُحبُّ فيهِ نُصرَتَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو طلحة بن سهل | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7983
التصنيف الموضوعي: مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما مظالم - قصاص المظالم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه مظالم - خطورة المظالم

17 - ارموا واركَبوا وأن ترموا أحبُّ إليَّ مِن أن تركَبوا كلُّ شيءٍ يلهو بِه الرَّجلُ باطِلٌ إلا رميَ الرَّجلِ بقوسِه أو تأديبَهُ فرسَهُ أو ملاعبَتَهُ امرأتَهُ فإنَّهنَّ مِنَ الْحَقِّ ومَن ترَكَ الرَّميَ بعدَ ما علِمَه فقد كفرَ الَّذي علَّمَه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 949 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الآداب)) (614) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2513)، والترمذي بعد حديث (1637) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به خيل - تأديب الرجل فرسه آداب المجلس - الركوب على الدابة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث
 
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9221 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2399) مقتصرا على شطره الأول بنحوه، والطبراني في مسند الشاميين (621)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (2144) مطولا، وأخرج الشطر الثاني الدارقطني (2894) بلفظ: (المسلمون على شروطهم ما وافق الحق من ذلك).
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - الموافاة هبة وهدية - المنيحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - حديثُ أنسٍ أنَّ أمَّهُ أرسلت حَيسًا في تَورٍ فأكلَ منهُ [يعني حديث: لَمَّا تَزَوَّجَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ زَيْنَبَ أَهْدَتْ له أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا في تَوْرٍ مِن حِجَارَةٍ، فَقالَ أَنَسٌ: فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اذْهَبْ، فَادْعُ لي مَن لَقِيتَ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَدَعَوْتُ له مَن لَقِيتُ، فَجَعَلُوا يَدْخُلُونَ عليه فَيَأْكُلُونَ وَيَخْرُجُونَ، وَوَضَعَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَدَهُ علَى الطَّعَامِ، فَدَعَا فِيهِ، وَقالَ فيه ما شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، وَلَمْ أَدَعْ أَحَدًا لَقِيتُهُ إلَّا دَعَوْتُهُ، فأكَلُوا حتَّى شَبِعُوا، وَخَرَجُوا وَبَقِيَ طَائِفَةٌ منهمْ، فأطَالُوا عليه الحَدِيثَ، فَجَعَلَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَسْتَحْيِي منهمْ أَنْ يَقُولَ لهمْ شيئًا، فَخَرَجَ وَتَرَكَهُمْ في البَيْتِ، فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النبيِّ إلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إلى طَعَامٍ غيرَ نَاظِرِينَ إنَاهُ}، قالَ قَتَادَةُ: غيرَ مُتَحَيِّنِينَ طَعَامًا {وَلَكِنْ إذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا} حتَّى بَلَغَ {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[الأحزاب:53].]
خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح المواقف
الصفحة أو الرقم : 41 التخريج : أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم (5163)، ومسلم (1428)، والترمذي (3218).
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحيس هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - ما لا يرد من الهدية أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

21 - قتلُ الرَّجلِ صبرًا كفَّارةٌ لما قبلَهُ مِنَ الذُّنوبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6075 التخريج : أخرجه البزار (8994) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/69) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

22 - كلُّ مُيسَّرٌ لما خُلق له [يعني حديث: قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، أَعُلِمَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَن أَهْلِ النَّارِ؟ قالَ: فَقالَ: نَعَمْ، قالَ قيلَ: فَفِيمَ يَعْمَلُ العَامِلُونَ؟ قالَ: كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له.]
خلاصة حكم المحدث : متواتر
الراوي : [عمران بن الحصين] | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/173
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| شرح حديث مشابه

23 - نُهِيتُ عنِ المُصلِّينِ [يعني حديث: لما أُصيبَ عتبانُ بنُ مالكٍ في بصَرِه بعث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إني أُحبُّ أن تأتيَنِي فتصلِّيَ في بيتِي وتدعو لنا بالبركةِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نفرٍ من أصحابِه فدخلوا عليه فتحدثوا بينهم فذكروا مالكَ بنَ الدُّخْشُمِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ذاك كهفُ المنافقينَ ومأوَاهم فأكثروا فيه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو ليس يُصلِّي قالوا نعم يا رسولَ اللهِ صلاةٌ لا خيرَ فيها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُهيتُ عن قتلِ المصلينَ مرتينِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9270 التخريج : أخرجه المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (961) واللفظ له مطولا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - طُوبَى للسابقين إلى ظِلِّ اللهِ، الذين إذا أُعْطُوا الحقَّ قَبِلُوه، وإذا سُئِلُوه بَذَلُوه، والذين يَحْكُمونَ للناسِ بحُكْمِهِم لأنفُسِهم.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5272 التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (816) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

25 - المؤمنُ منْ أهلِ الإيمانِ بمنزلةِ الرأسِ منَ الجسدِ، يألمُ المؤمنُ لأهلِ الإيمانِ، كمَا يألمُ الجسدُ لما في الرأسِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9132 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (35557)، والطبراني (6/131) (5743) واللفظ لهما، وأخرجه أحمد (22877) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - ضرب الأمثال الولاء والبراء - موالاة المسلمين بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - كانَ يَسْلِتُ المنيَّ منْ ثوبِه بعرقِ الإذخرِ ، ثمَّ يصلي فيهِ، ويحتُّه منْ ثوبِه يابسًا ثمَّ يصلِّي فيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7032 التخريج : أخرجه أحمد (26059)، وابن خزيمة (294) واللفظ لهما، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) (1185) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة - لباس الرجل في الصلاة غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - منْ لمْ يأتِ بيتَ المقدسِ يُصلِّي فيهِ، فليبعثْ بزيتٍ يسرجُ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8996 التخريج : أخرجه يعقوب بن سفيان في ((المشيخة)) (79)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3878) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - السرج في المساجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في المسجد الأقصى مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

28 - أَحبُّوا اللهَ لما يغذُوكمْ بهِ منْ نعمِهِ، وأَحبُّوني لحبِّ اللهِ، وأَحبُّوا أهلَ بيتِي لحبِّي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 223 التخريج : أخرجه الطبراني (10/340) (10664)، والحاكم (4716) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (408)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

29 - الكيسُ منْ دانَ نفسَهُ، و عملَ لمَا بعدَ الموتِ، و العاجزُ منْ أَتْبَعَ نفسَهُ هواهَا، و تمنَّى على اللهِ الأمانيَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6450 التخريج : أخرجه الترمذي (2459 )، وابن ماجة (4260 )، وأحمد (17164 )
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
|أصول الحديث

30 - الصَّعُودُ جبلٌ مِنْ نارٍ يتَصَعَّدُ فيه الكافِرُ سبعينَ خَريفًا، ثُمَّ يَهْوِي فيه كذلِكَ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5134
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المدثر جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - من يدخلها وبمن وكلت