الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهو بعرَفةَ، فجاء ناسٌ أو نفرٌ من أهلِ نجدٍ فأمروا رجلًا فنادى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: كيفَ الحجُّ، فأمرَ رجلًا فنادى الحجُّ يومُ عرفةَ من جاءَ قبل صلاةِ الصبحِ من ليلةِ جَمعٍ، فتمَّ حجُّه أيَّامُ منًى ثلاثةٌ فمن تعجَّل في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ومَن تأخَّرَ فلا إثْمَ عليهِ، قال: ثم أردفَ رجلًا خلفَه يجعلُ ينادي بذلكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح رجاله رجال الصحيح إلا بكير بن عطاء وهو ثقة
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 2/123
التصنيف الموضوعي: حج - من تعجل في يومين بعد يوم النحر حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ وَهوَ بعرفةَ فجاءَ ناسٌ أو نفرٌ من أَهْلِ نجدٍ فأمَروا رجلًا فَنادى رسولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ كيفَ الحجُّ ؟ فأمرَ رجلًا فَنادى الحجُّ، الحجُّ، يومُ عرفةَ، مَن جاءَ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ من لَيلةِ جَمعٍ فتمَّ حجُّة أيَّامُ منًى ثلاثةٌ، فمَن تعجَّلَ في يومينِ، فلا إثمَ عليهِ، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليه، قالَ: ثمَّ أردفَ رجُلًا خلفَهُ فجعلَ يُنادي بذلِكَ.

3 - خرَجَ رسولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى وآلِهِ وسلَّمَ _ ليلًا، فمَرَّ بي، فدعاني إليهِ، فخرجتُ. ثمَّ مرَّ بأبي بكرٍ فدعاهُ فخرجَ إليهِ، ثمَّ مرَّ بِعُمرَ فدعاهُ فخرجَ إليهِ، فانطلقَ حتَّى دخلَ حائِطًا لبعضِ الأنصارِ فقالَ لصاحبِ الحائطِ : أطعِمنا بُسرًا، فجاءَ بعِذْقٍ، فوضعَهُ فأكلَ، فأكلَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى وآلِهِ وسلَّمَ - وأصحابُهُ، ثمَّ دعا بماءٍ باردٍ فشربَ فقالَ : لتُسألُنَّ عن هذا يومَ القيامةِ. قالَ : فأخذَ عمرُ العِذقَ فضربَ بهِ الأرضَ حتَّى تناثرَ البُسرُ قِبَلَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى وآلِهِ وسلَّمَ - ثمَّ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ أئنَّا لمسئولونَ عن هذا يومَ القيامةِ ؟ قالَ ؟ نعَم، إلاَّ من ثلاثٍ : خِرقةٍ كفَّ بها الرَّجلُ عورتَهُ، أو كِسرةٍ سدَّ بها جوعَهُ، أو جحرٍ يتدخَّلُ فيهِ منَ الحرِّ والقُرِّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1240
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف رقائق وزهد - الزهد في الدنيا أطعمة - ما يحل من الأطعمة بر وصلة - إكرام الزائر ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

4 - كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد نَهانا عن أن نَستَدبِرَ القِبلةَ أو نستَقبلَها بفُروجِنا إذا أَهْرقنا الماءَ، قالَ: ثمَّ رأيتُهُ قبلَ موتِهِ بعامٍ يبولُ مستقبلَ القِبلةِ.

5 - إنَّ اللهَ اصْطَفى مِن الكَلامِ أرْبَعًا: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، فمَن قالَ: سُبْحانَ اللهِ كُتِبَ له عِشْرونَ حَسَنةً، وحُطَّتْ عنه عِشْرونَ سَيِّئةً، ومَن قالَ: اللهُ أَكبَرُ فمِثلُ ذلك، ومَن قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ فمِثلُ ذلك، ومَن قالَ: الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ مِن قِبَلِ نفْسِه كُتِبَ له ثَلاثونَ حَسَنةً، وحُطَّتْ عنه ثَلاثونَ سَيِّئةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1320
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ اللهَ اصطفى منَ الْكلامِ أربعًا : سُبحانَ اللهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكبرُ، فمَن قالَ : سبحانَ اللهِ، كُتِبَ لَهُ عشرونَ حسنةً وحُطَّت عنْهُ عشرونَ سيِّئةً، ومَن قالَ : اللهُ أَكبرُ فمِثلُ ذلِكَ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللهُ فمثلُ ذلِكَ، ومَن قالَ : الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ مِن قِبَلِ نفسِهِ، كُتِبَ لَهُ ثلاثونَ حَسنةً وحُطَّت عنهُ ثلاثونَ سَيِّئةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 418
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - كانَت لرجلٍ منَ الأنصارِ ناقةٌ ترعى في قِبَلِ أحدٍ، فعَرضَ لَها، فنَحرَها بوتدٍ، فقلتُ لزيدٍ: وتدٌ من خشبٍ أو حديدٍ قالَ: لا. بل خَشبٌ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ فسألَهُ: فأمرَهُ بأَكْلِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 385
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ما يجزئ من أدوات الذبح اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - لمَّا أقبَلَت عائِشةُ، بلغَت مياهَ بَني عامرٍ ليلًا نبَحتِ الكِلابُ، قالَت: أيُّ ماءٍ هذا ؟ قالوا: ماءُ الحوأَبِ قالَت: ما أظنُّني إلَّا أنِّي راجعةٌ فقالَ بَعضُ القومِ مَن كانَ معَها: بل تَقدَمينَ فيراكِ المسلِمونَ، فيُصلِحُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ذاتَ بينِهِم، قالَت: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ قالَ لها ذاتَ يومٍ: كَيفَ بإحداكُنَّ تَنبحُ عليها كلابُ الحَوأَبِ .

9 - أنَّ رسولَ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – خرجَ ذاتَ يومٍ على راحلتِهِ، وأصحابَهُ معهُ بينَ يديهِ فقالَ معاذُ بنُ جبلٍ : يا نبيَ اللهِ أتأذنُ لي في أنْ أتقدمَ إليكَ على طيبةِ نفسٍ ؟ قال : نعمْ فاقتربَ معاذٌ إليهِ فسارا جميعًا فقال معاذٌ : بأبي أنتَ يا رسولَ اللهِ – أسألُ اللهَ أنْ يجعلَ يومَنَا قبلَ يومِكَ. أرأيتَ إنْ كانَ شيءٌ ولا نرى شيئًا، إنْ شاءَ اللهُ تعالى، فأيُّ الأعمالِ نعملُها بعدَكَ ؟ فصمتَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – فقالَ : الجهادُ في سبيلِ اللهِ ثمَّ قالَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – : نعمَ الشيءُ الجهادُ والذي بالناسِ أملكُ منْ ذلكَ فالصيامُ والصدقةُ قال : نعمَ الشيءُ الصيامُ والصدقةُ فذكرَ معاذٌ كلَّ خيرٍ يعملُهُ ابنُ آدمَ فقالَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – وعادَ بالناسِ خيرٌ منْ ذلكَ قالَ : فماذا بأبِي أنتَ وأمِي عادَ بالناسِ خيرٌ من ذلكَ ؟ قال : فأشارَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ –إلى فيهِ قالَ : الصمتُ إلا منْ خيرٍ قالَ : وهلْ نؤاخذُ بما تَكَلَمَتْ بهِ ألسنتُنُا ؟ فضربَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – فخذَ معاذٍ ثمَّ قالَ : يا معاذُ ثكلتكَ أمُّكُ ، أو ما شاءَ اللهُ أنْ يقولَ لهُ منْ ذلكَ – وهلْ يَكبُّ الناسَ على مناخرِهمْ في جهنمَ إلا ما نطقتْ بهِ ألسنتُهم، فمنْ كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا أوْ ليسكتْ عنْ شرٍ قولوا خيرًا تغنَمُوا، واسكتُوا عن شرٍّ تسلَمُوا.

10 - عن زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، قال: أتَيْتُ صَفوانَ بنَ عسَّالٍ المُراديَّ أسأَلُه عنِ المسْحِ على الخُفَّينِ، فقال: ما جاء بك يا زِرُّ؟ فقلْتُ: ابتغاءَ العلْمِ، فقال: إنَّ الملائكةَ لَتضَعُ أجنِحَتَها لِطالبِ العلْمِ؛ رِضًا بما يطلُبُ. قلْتُ: إنَّه قد حَكَّ في صدري المسْحُ على الخُفَّينِ بعد الغائطِ والبولِ، وكنْتَ امرأً مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ، فجِئْتُ أسأَلُك: هل سمِعْتَه يذكُرُ في ذلك شيئًا؟ قال: نعم، كان يأمُرُنا إذا كُنَّا سَفْرًا -أو مُسافرينَ- ألَّا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ إلَّا مِن جنابةٍ، لكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ. فقلْتُ: هل سمِعْتَه يذكُرُ في الهوى شيئًا؟ قال: نعم، كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ في سَفَرٍ، فبَيْنا نحن عنده إذْ ناداه أعرابيٌّ بصوتٍ له جَهْوَرِيٍّ: يا محمَّدُ، فأجابه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ على نحوٍ مِن صوتِه: هاؤُمُ. فقُلْنا له: اغضُضْ مِن صوتِك ؛ إنَّك عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ، وقد نُهِيتَ عن هذا، فقال: واللهِ لا أغضُضُ. قال الأعرابيُّ: المرْءُ يحِبُّ القومَ ولَمَّا يلحَقْ بهم؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ: المرْءُ مع مَن أحَبَّ يومَ القيامةِ. فما زال يُحَدِّثُنا حتَّى ذكَرَ بابًا مِن قِبَلِ المغربِ، مسيرةُ عرْضِه، أو يسيرُ الرَّاكِبُ في عرْضِه أربعينَ أو سبعينَ عامًا -قال سُفيانُ: قِبَلَ الشَّامِ- خلَقَه اللهُ يومَ خلَقَ السَّمواتِ والأرضَ مفتوحًا -يعني للتَّوبةِ- لا يُغْلَقُ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ منه.

11 - حُبِسنا يومَ الخندقِ عنِ الصَّلواتِ حتَّى كانَ بعدَ المغربِ هُويًّا وذلكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ فلمَّا كُفينا القتالَ { كفى الله المؤمنين القتال وَكَانَ اللَّهُ قويًّا عَزِيزًا} أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بلالًا فأقامَ الظُّهرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ العصرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ المغربَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها وفي روايةٍ بإسنادِهِ ومعناهُ وزادَ فيهِ قالَ وذلكَ قبلَ أن ينزِلَ صلاةُ الخوفِ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا

12 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حلَّ وعليهِ حجٌّ مِن قابِلَ قال عكرمةُ : فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ، وأبا هُرَيْرةَ، عن ذلِكَ فقالا: صدقَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 291
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - «مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ مِن قابِلٍ»، قالَ عِكْرِمةُ: سَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيْرةَ عن ذلك فقالا: صَدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1441
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل حج - فيمن أحصره المرض حج - فوات الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - خَرَجَ علينا عِمْرانُ بنُ حُصَيْنٍ وعليه مِطرَفٌ مِن خَزٍّ لم نَرَه عليه قَبْلَ ذلك ولا بَعْدَه، فقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: «مَن أَنعَمَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عليه نِعْمةً فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على خَلْقِه». وقالَ رَوحٌ ببَغدادَ: «يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على عَبْدِه».

15 - لَعلَّكم تَقرَؤونَ خَلْفَ الإمامِ، والإمامُ يَقرَأُ»، قالوا: إنَّا لَنَفعَلُ ذلك، قالَ: «فلا تَفعَلوا، إلَّا أن يَقرَأَ أحَدُكم بأُمِّ الكِتابِ -أو قالَ: فاتِحةِ الكِتابِ.

16 - لم يَكُن رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يَغزو في الشَّهرِ الحرامِ إلَّا أن يغزي - أو يَغزو - فإذا حَضرَ ذلكَ، أقامَ حتَّى ينسلخَ
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 242
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم جهاد - لا يغزى في الشهر الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم في المنامِ بنصفِ النَّهارِ أشعثَ أغبرَ معه قارورةٌ فيها دمٌ يلتقِطُه أو يتتبَّعُ فيها شيئًا قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما هذا قال دمُ الحسينِ وأصحابِه لم أزَلْ أتتبَّعُه منذ اليومِ قال عمارٌ فحفِظنا ذلك فوجدناه قُتِل ذلك اليومَ

18 - أنَّ الأنْصاريَّ أَخبَرَ عَطاءٌ أنَّه قَبَّلَ امْرَأتَه على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وهو صائِمٌ، فأمَرَ امْرَأتَه فسألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عن ذلك، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «إنَّ رَسولَ اللهِ يَفعَلُ ذلك»، فأَخبَرَتْه امْرَأتُه فقالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُرخَّصُ له في أشْياءَ، فارْجِعي إليه فقولي له، فرَجَعْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقالَتْ: قالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُرخَّصُ له في أشْياءَ، فقالَ: «أنا أَتْقاكم للهِ، وأَعلَمُكم بحُدودِ اللهِ».

19 - الخلافةُ في أمَّتي ثلاثونَ سنةً، ثمَّ ملكًا بعدَ ذلكَ. ثمَّ قالَ لي سفينةُ : أمسك خلافةَ أبي بكرٍ، وخلافةَ عمرَ، وخلافةَ عثمانَ، وأمسك خلافةَ عليٍّ، رضي اللهُ تعالى عنهم، قالَ : فوجدناها ثلاثينَ سنةً. ثمَّ نظرتُ بعدَ ذلكَ في الخلفاءِ فلم أجدْهُ يتَّفقُ لهم ثلاثونَ. فقلتُ لسعيدٍ : أينَ لقيتَ سفينةَ ؟ قالَ : لقيتُهُ ببطنِ نخلةَ في زمنِ الحجَّاجِ، فأقمتُ عندهُ ثمانِ ليالٍ أسألُهُ عن أحاديثِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - قالَ قلتُ : لهُ ما اسمُكَ ؟ قالَ : ما أنا بمخبرِكَ. سمَّاني رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - سفينة قلتُ : ولمَ سمَّاكَ سفينةَ ؟ قالَ : خرجَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - ومعهُ أصحابُهُ فثقلَ عليهم متاعُهم فقالَ لي : ابسط كساءَكَ فبسطتُهُ. فجعلوا فيهِ متاعَهم ثمَّ حملوهُ عليَّ فقالَ لي رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ -: احمل فإنَّما أنتَ سفينةُ فلو حملتُ يومئذٍ وقرَ بعيرٍ أو بعيرينِ أو ثلاثةٍ أو أربعةٍ أو خمسةٍ أو ستَّةٍ أو سبعةٍ ما ثقلَ عليَّ إلَّا أن يجفو .
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 437
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - سفينة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ تعجبُهُ الرُّؤيا الحسَنةُ فربَّما قالَ: هل رأى أحدٌ منْكم رُؤيا؟ فإذا رأى الرَّجلُ رُؤيا سألَ عنْهُ، فإن كانَ ليسَ بِهِ بأسٌ كانَ أعجبَ لرؤياهُ إليْهِ قالَ: فجاءَت امرأةٌ فقالت: يا رسولَ اللَّهِ رأيتُ كأنِّي دخلتُ الجنَّةَ فسمعتُ بِها وجبةً ارتجَّت لَها الجنَّةُ، فنظرتُ فإذا قد جيءَ بفلانِ بنِ فلانٍ وفلانِ بنِ فلانٍ حتَّى عدَّت اثني عشرَ رجلًا وقد بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سريَّةً قبلَ ذلِكَ قالت: فجيءَ بِهم عليْهم ثيابٌ طُلسٌ تشخبُ أوداجُهم قالَ: فقيلَ اذْهبوا بِهم إلى نَهرِ البيدَخِ -أو قالَ إلى نَهرِ البيدَجِ - قالَ: فغُمِسوا فيهِ فخرجوا منْهُ وجوهُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ. قالَ: ثمَّ أُتوا بِكراسيَّ من ذَهبٍ فقعدوا عليْها وأُتِيَ بصَحفةٍ أو كلِمةٍ نحوِها - فيها بُسرةٌ فأَكلوا منْها فما يقلِّبونَها لشقٍّ إلَّا أَكلوا من فاكِهةٍ ما أرادوا وأَكلتُ معَهم. قالَ: فجاءَ البشيرُ من تلْكَ السَّريَّةِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ كانَ من أمرنا كذا وَكذا وأصيبَ فلانٌ وفلانٌ حتَّى عدَّ الاثني عشرَ الَّذينَ عدَّتْهمُ المرأةُ. قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: على بالمرأةِ فجاءَت قالَ: قُصِّي على هذا رؤياكِ فقصَّت قالَ: هوَ كما قالت لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم.

21 - يا معاويةُ إنَّ محمَّدًا أخذَ جيراني، فانطلِق إليهِ؛ فإنَّهُ قد عرفَكَ وَكَلَّمَكَ. قالَ: فانطلَقتُ معَهُ فقالَ: دع لي جيراني؛ فإنَّهم قَد كانوا أسلَموا فأعرضَ عنهُ، فقامَ مُتمعِّطًا فقالَ: أما واللَّهِ لئن فعلتَ ؟ إنَّ النَّاسَ يزعُمونَ أنَّكَ تأمرُ بالأمرِ، وتخالفُ إلى غيرِهِ، وجعَلتُ أجرُّهُ وَهوَ يتَكَلَّمُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ: ما تقولُ ؟ فَقالوا: إنَّكَ واللَّهِ لئن فعلتَ ذلِكَ إنَّ النَّاسَ ليزعمونَ أنَّكَ لتأمرُ بالأمرِ وتخالِفُ إلى غيرِهِ. قالَ: فقالَ: أوَ قَد قالوها أو قائلُهُم فلئن فعلتُ ذاكَ، وما ذاكَ إلَّا عليَّ، وما علَيهِم من ذلِكَ من شيءٍ أرسِلوا لَهُ جيرانَهُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1114
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - يا عائشةُ قومُك أسرعُ أمتي بي لحاقًا قالت : فلما جلس قلتُ : يا رسولَ اللهِ، جعلني اللهُ فداءَك لقد دخلتَ وأنتَ تقولُ كلامًا ذَعرني قال : وما هو ؟ قالت : تزعمُ أنَّ قومي أسرعُ أمتِّك بكَ لِحاقًا ؟ قال : نعم، قالت : وممَّ ذاك ؟ قال : تستحليهم المنايا، وتنفسُ عليهم أمتُّهم قالت : فقلتُ : فكيف الناسُ بعد ذلك أو عند ذلك ؟ قال : دَبًى يأكلُ شدادُه ضعافَه حتى تقومَ عليهم الساعةُ.

23 - كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - تُعجبُهُ الرُّؤيا الحسَنةُ ، فربَّما قالَ: هل رأى أحدٌ منكم رُؤيا ؟ فإذا رأى الرَّجلُ رُؤيا سألَ عنهُ، فإن كانَ ليسَ بِهِ بأسٌ، كانَ أعجبَ لرؤياهُ إليهِ، قالَ: فجاءت امرأةٌ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، رأيتُ كأنِّي دخلتُ الجنَّةَ، فسَمِعْتُ بِها وجبَة، ارتجَّت لَها الجنَّةُ، فنظرتُ، فإذا قد جيءَ بفلانِ وفلانِ بنِ فلانٍ، حتَّى عدَّت اثني عَشرَ رجلًا وقد بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ سريَّةً قَبلَ ذلِكَ، قالَت: فجيءَ بِهِم عليهِم ثيابٌ طُلسٌ ، تشخَبُ أوداجُهُم قال: فقيلَ: اذهبوا إلى نَهْرِ السَّدخِ، - أو قالَ: إلى نَهَرِ البَيدَجِ - قالَ: فغُمِسوا فيهِ، فخَرجوا منهُ وجوهُهُم كالقَمرِ ليلةَ البدرِ. قالَ: ثمَّ أُتوا بِكَراسيَّ من ذَهَبٍ فقعَدوا عليها، وأتيَ بصحفةٍ - أو كلمةٍ نحوِها - فيها بُسرةٌ، فأَكَلوا منها، فما يقلِّبونَها الشِّقَّ، إلَّا أَكَلوا من فاكِهَةٍ ما أرادوا، وأَكَلتُ معَهُم. قالَ: فجاءَ البَشيرُ من تلكَ السَّريَّةِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، كانَ من أمرِنا كذا وَكَذا، وأصيبَ فلانٌ وفلانٌ، حتَّى عدَّ الاثنَي عشرَ الَّذينَ عدَّتهمُ المرأةُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ عليَّ بالمرأَةِ فَجاءَتْ، قالَ: قُصِّي على هذا رؤياكِ فقصَّتْ، قالَ: هوَ كما قالَت لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ

24 - في الإنسانِ ستونَ وثلاثمائةُ مفصلٍ فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مفصلٍ منها صدقةً قالوا : فمَن الذي يطيقُ ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : النخاعةُ في المسجدِ تدفنُها، أو الشيءُ تُنحيهِ عن الطريقِ، فإن لم تقدرْ فركعتا الضحَى تُجزئُ عنك.

25 - إنَّ أحَدَكم إذا كانَ في الصَّلاةِ جاءَه الشَّيْطانُ فأَبَسَ به كما يَأبَسُ الرَّجُلُ بدابَّتِه، فإذا سَكَنَ له أَضرَطَ بَيْنَ أَلْيتَيه لِيَفتِنَه عن صَلاتِه، فإذا وَجَدَ أحَدُكم شَيئًا مِن ذلك فلا يَنْصرِفْ حتَّى يَسمَعَ صَوْتًا أو يَجِدَ ريحًا لا يَشُكُّ فيه.

26 - إنَّ أحَدَكم إذا كانَ في المَسجِدِ جاءَه الشَّيْطانُ فأبَسَ به كما يَأبِسُ الرَّجُلُ بدابَّتِه، فإذا سَكَنَ له زَنَقَه أو أَلجَمَه»، قالَ: أبو هُرَيْرةَ: فأنتم تَرَوْنَ ذلك، أمَّا المَزْنوقُ فتَراه مائِلًا كَذا، لا يَذكُرُ اللهَ، وأمَّا المَلْجومُ ففاتِحٌ فاه لا يَذكُرُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ.

27 - دخل علَيَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ وهوَ يقولُ : يا عائشةُ قَومُكِ أسرَعُ أُمَّتي بي لحاقًا. قالت : فلمَّا جلسَ قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ جعلَني اللَّهُ فِداءَكَ لقد دخلتَ وأنتَ تقولُ كلامًا ذَعرَني قال : وما هوَ ؟ قالت : تزعُمُ أنَّ قَومي أسرَعُ أُمَّتِكَ بِكَ لحاقًا ؟ قال : نعم. قالَت : ومِمَّ ذاكَ ؟ قال : تستَحليهِم المَنايا، وتَنفُسُ علَيهم أُمَّتُهم، قالت : فقلتُ : فكيفَ النَّاسُ بعدَ ذلكَ أو عندَ ذلكَ ؟ قال : دَبًى يأكُلُ شِدادُه ضِعافَه حتَّى تقومَ السَّاعةُ

28 - عن حُذَيفةَ: أنَّه رأى شَبَثَ بنَ رِبْعيٍّ بَزَقَ بَيْنَ يَدَيه، فقالَ: يا شَبَثُ، لا تَبزُقْ بَيْنَ يَدَيك؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ كانَ يَنْهى عن ذلك، وقالَ: «إنَّ الرَّجُلَ إذا قامَ يُصَلِّي أَقبَلَ اللهُ عليه بوَجْهِه حتَّى يَنْقلِبَ أو يُحدِثَ حَدَثَ سوءٍ».

29 - أنَّ موسى قالَ يا ربِّ أرِنا آدمَ الَّذي أخرجَنا ونفسَهُ منَ الجنَّةِ فأراهُ اللَّهُ آدمَ فقالَ أنتَ أبونا آدمُ فقالَ لهُ آدمُ نعم قالَ أنتَ الَّذي نفخَ اللَّهُ فيكَ من روحِهِ وعلَّمكَ الأسماءَ كلَّها وأمرَ الملائكةَ فسجدوا لكَ فقالَ نعم قالَ فما حملكَ على أن أخرجتَنا ونفسَكَ منَ الجنَّةِ قالَ لهُ آدمُ ومن أنتَ قالَ أنا موسى قالَ أنتَ نبيُّ بني إسرائيلَ الَّذي كلَّمكَ اللَّهُ من وراءِ حجابٍ ولم يجعل بينَكَ وبينَهُ رسولًا من خَلقِهِ قالَ نعَم قالَ أَفما وجدتَ أنَّ ذلكَ كان في كتابِ اللَّهِ قبلَ أن أُخلقَ قالَ نعَم قالَ ففيمَ تلومُني في شيء سبقَ منَ اللَّهِ تعالى فيهِ القضاءُ قَبلي قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ عند ذلك فحجَّ آدمُ موسى فحجَّ آدمُ موسى عليهما السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 987
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى قدر - تحاج آدم وموسى قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - عرض للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم جلَبٌ فأعطاني دينارًا، فقال أيْ عروةُ : ائْتِ الجلَبَ فاشتَرِ لنا شاةً، قال : فأتيتُ الجلَبَ فساومتُ صاحبَه، فاشتريتُ منه شاتَيْن بدينارٍ فجئتُ أسوقُهما، أو قال : أقودُهما، فلقِيني رجلٌ فساوَمني فأبيعُه شاةً بدينارٍ، فجئتُ بالدِّينارِ وجِئتُ بالشَّاةِ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ، هذا دينارُكم وهذه شاتُكم قال : وصنعتَ كيف ؟ فحدَّثتُه الحديثَ، فقال : اللَّهمَّ بارِكْ له في صفقةِ يمينِه، فلقد رأيتُني أقِفُ بكُناسةِ الكوفةِ فأربحُ أربعين ألفًا قبل أن أصِلَ إلى أهلي، وكان يشتري الجواري ويبيعُ
 

1 - أتيتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - بالموقِفِ يَعني بجَمعٍ قُلتُ: جئتُ يا رسولَ اللَّهِ مِن جبلِ طَيٍّ أَكْللتُ مطيَّتي وأتعَبتُ نفسي واللَّهِ ما ترَكْتُ من جَبَلٍ إلَّا وقفتُ عليهِ فَهَل لي من حجٍّ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ مَن أدرَكَ معَنا هذِهِ الصَّلاةَ، وأتى عرفاتَ، قبلَ ذلِكَ ليلًا أو نَهارًا، فقد تمَّ حجُّهُ، وقَضى تفثَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عروة بن مضرس الطائي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 923 التخريج : أخرجه أبو داود (1950)، والترمذي (891)، والنسائي (3043)
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الوقوف بمزدلفة حج - صلاة الفجر بمزدلفة حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

2 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهو بعرَفةَ، فجاء ناسٌ أو نفرٌ من أهلِ نجدٍ فأمروا رجلًا فنادى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: كيفَ الحجُّ، فأمرَ رجلًا فنادى الحجُّ يومُ عرفةَ من جاءَ قبل صلاةِ الصبحِ من ليلةِ جَمعٍ، فتمَّ حجُّه أيَّامُ منًى ثلاثةٌ فمن تعجَّل في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ومَن تأخَّرَ فلا إثْمَ عليهِ، قال: ثم أردفَ رجلًا خلفَه يجعلُ ينادي بذلكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح رجاله رجال الصحيح إلا بكير بن عطاء وهو ثقة
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 2/123 التخريج : أخرجه أبو داود (1949)، والبيهقي (9901) كلاهما بلفظه، والترمذي (889) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - من تعجل في يومين بعد يوم النحر حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ وَهوَ بعرفةَ فجاءَ ناسٌ أو نفرٌ من أَهْلِ نجدٍ فأمَروا رجلًا فَنادى رسولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ كيفَ الحجُّ ؟ فأمرَ رجلًا فَنادى الحجُّ، الحجُّ، يومُ عرفةَ، مَن جاءَ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ من لَيلةِ جَمعٍ فتمَّ حجُّة أيَّامُ منًى ثلاثةٌ، فمَن تعجَّلَ في يومينِ، فلا إثمَ عليهِ، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليه، قالَ: ثمَّ أردفَ رجُلًا خلفَهُ فجعلَ يُنادي بذلِكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 900 التخريج : أخرجه أبو داود (1949)
التصنيف الموضوعي: حج - من تعجل في يومين بعد يوم النحر حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - خرَجَ رسولُ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى وآلِهِ وسلَّمَ _ ليلًا، فمَرَّ بي، فدعاني إليهِ، فخرجتُ. ثمَّ مرَّ بأبي بكرٍ فدعاهُ فخرجَ إليهِ، ثمَّ مرَّ بِعُمرَ فدعاهُ فخرجَ إليهِ، فانطلقَ حتَّى دخلَ حائِطًا لبعضِ الأنصارِ فقالَ لصاحبِ الحائطِ : أطعِمنا بُسرًا، فجاءَ بعِذْقٍ، فوضعَهُ فأكلَ، فأكلَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى وآلِهِ وسلَّمَ - وأصحابُهُ، ثمَّ دعا بماءٍ باردٍ فشربَ فقالَ : لتُسألُنَّ عن هذا يومَ القيامةِ. قالَ : فأخذَ عمرُ العِذقَ فضربَ بهِ الأرضَ حتَّى تناثرَ البُسرُ قِبَلَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى وآلِهِ وسلَّمَ - ثمَّ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ أئنَّا لمسئولونَ عن هذا يومَ القيامةِ ؟ قالَ ؟ نعَم، إلاَّ من ثلاثٍ : خِرقةٍ كفَّ بها الرَّجلُ عورتَهُ، أو كِسرةٍ سدَّ بها جوعَهُ، أو جحرٍ يتدخَّلُ فيهِ منَ الحرِّ والقُرِّ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1240
التصنيف الموضوعي: أطعمة - طعام الضيف رقائق وزهد - الزهد في الدنيا أطعمة - ما يحل من الأطعمة بر وصلة - إكرام الزائر ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

5 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُحَرِّكُ شَفَتَيه أيَّامَ حُنَيْنٍ بشيءٍ لم يكنْ يَفعَلُه قَبْلَ ذلك، قالَ: فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «إنَّ نَبيًّا كانَ فيمَن كانَ قَبْلَكم أَعجَبَتْه أُمَّتُه، فقالَ: لن يَرومَ هؤلاء شيءٌ! فأَوْحى اللهُ إليه أنْ خَيِّرْهم بَيْنَ إحْدى ثَلاثٍ؛ إمَّا أن أُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا مِن غَيْرِهم فيَسْتَبيحَهم، أو الجوعُ، أو المَوْتُ، قالَ: فقالوا: أمَّا القَتْلُ أو الجوعُ فلا طاقةَ لنا به، ولكنِ المَوْتُ»، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «فمات في ثَلاثٍ سَبْعونَ ألْفًا» قالَ: فقالَ: «فأنا أَقولُ الآنَ: اللَّهُمَّ بك أُحاوِلُ، وبك أَصولُ ، وبك أُقاتِلُ».

6 - مَنْ جلسَ في مجلسٍ فكثُرَ فيهِ لغطُهُ، فقالَ قبلَ أنْ يقومَ مِنْ مجلسِهِ ذلكَ : سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ، إلا غفِرَ لهُ ما كان في مجلسِهِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : [في إسناده علة] والحديث صحيح من غير حديث أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 431 التخريج : أخرجه الترمذي (3433) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10230)، وأحمد (10415) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الاستغفار قبل أن يقوم من المجلس استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه آداب المجلس - كفارة المجلس استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس)
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - غدا رسولُ اللهِ - صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – منْ منَى, حينَ صلى الصبحَ صبيحةَ يومِ عرفةَ, حتى أتَى عرفةَ, فنزلَ بنمرةَ , وهي منزلُ الإمامِ الذي ينزلُ بهِ بعرفةَ, حتى إذا كانَ عندَ صلاةِ الظهرِ, راح َرسولُ اللهِ - صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – مُهَجِّرًا, فجمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ, ثمَّ خطبَ الناسَ, ثمَّ راحَ فوقفَ على الموقفِ منْ عرفةَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 739
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بعرفة حج - الخطبة يوم عرفة حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - مناسك الحج

8 - ستَخرجُ نارٌ مِن حَضرَمَوتَ أو نحوَ بَحرِ حَضرَمَوتَ قبلَ يومِ القيامةِ تحشُرُ النَّاسَ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ فما تأمرُنا ؟ قالَ : علَيكُم بالشَّامِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 734 التخريج : أخرجه الترمذي (2217) واللفظ له، وأحمد (5146)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار مناقب وفضائل - فضائل الشام أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث

9 - كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد نَهانا عن أن نَستَدبِرَ القِبلةَ أو نستَقبلَها بفُروجِنا إذا أَهْرقنا الماءَ، قالَ: ثمَّ رأيتُهُ قبلَ موتِهِ بعامٍ يبولُ مستقبلَ القِبلةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 239 التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجه (325)، وأحمد (14872) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - تسمية البائل مهريقا للماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ اللهَ اصْطَفى مِن الكَلامِ أرْبَعًا: سُبْحانَ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، فمَن قالَ: سُبْحانَ اللهِ كُتِبَ له عِشْرونَ حَسَنةً، وحُطَّتْ عنه عِشْرونَ سَيِّئةً، ومَن قالَ: اللهُ أَكبَرُ فمِثلُ ذلك، ومَن قالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ فمِثلُ ذلك، ومَن قالَ: الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ مِن قِبَلِ نفْسِه كُتِبَ له ثَلاثونَ حَسَنةً، وحُطَّتْ عنه ثَلاثونَ سَيِّئةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1320
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ اللهَ اصطفى منَ الْكلامِ أربعًا : سُبحانَ اللهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكبرُ، فمَن قالَ : سبحانَ اللهِ، كُتِبَ لَهُ عشرونَ حسنةً وحُطَّت عنْهُ عشرونَ سيِّئةً، ومَن قالَ : اللهُ أَكبرُ فمِثلُ ذلِكَ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللهُ فمثلُ ذلِكَ، ومَن قالَ : الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ مِن قِبَلِ نفسِهِ، كُتِبَ لَهُ ثلاثونَ حَسنةً وحُطَّت عنهُ ثلاثونَ سَيِّئةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 418
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - كانَت لرجلٍ منَ الأنصارِ ناقةٌ ترعى في قِبَلِ أحدٍ، فعَرضَ لَها، فنَحرَها بوتدٍ، فقلتُ لزيدٍ: وتدٌ من خشبٍ أو حديدٍ قالَ: لا. بل خَشبٌ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ فسألَهُ: فأمرَهُ بأَكْلِها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 385
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ما يجزئ من أدوات الذبح اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - لمَّا أقبَلَت عائِشةُ، بلغَت مياهَ بَني عامرٍ ليلًا نبَحتِ الكِلابُ، قالَت: أيُّ ماءٍ هذا ؟ قالوا: ماءُ الحوأَبِ قالَت: ما أظنُّني إلَّا أنِّي راجعةٌ فقالَ بَعضُ القومِ مَن كانَ معَها: بل تَقدَمينَ فيراكِ المسلِمونَ، فيُصلِحُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ذاتَ بينِهِم، قالَت: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ قالَ لها ذاتَ يومٍ: كَيفَ بإحداكُنَّ تَنبحُ عليها كلابُ الحَوأَبِ .

14 - أنَّ رسولَ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – خرجَ ذاتَ يومٍ على راحلتِهِ، وأصحابَهُ معهُ بينَ يديهِ فقالَ معاذُ بنُ جبلٍ : يا نبيَ اللهِ أتأذنُ لي في أنْ أتقدمَ إليكَ على طيبةِ نفسٍ ؟ قال : نعمْ فاقتربَ معاذٌ إليهِ فسارا جميعًا فقال معاذٌ : بأبي أنتَ يا رسولَ اللهِ – أسألُ اللهَ أنْ يجعلَ يومَنَا قبلَ يومِكَ. أرأيتَ إنْ كانَ شيءٌ ولا نرى شيئًا، إنْ شاءَ اللهُ تعالى، فأيُّ الأعمالِ نعملُها بعدَكَ ؟ فصمتَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – فقالَ : الجهادُ في سبيلِ اللهِ ثمَّ قالَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – : نعمَ الشيءُ الجهادُ والذي بالناسِ أملكُ منْ ذلكَ فالصيامُ والصدقةُ قال : نعمَ الشيءُ الصيامُ والصدقةُ فذكرَ معاذٌ كلَّ خيرٍ يعملُهُ ابنُ آدمَ فقالَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – وعادَ بالناسِ خيرٌ منْ ذلكَ قالَ : فماذا بأبِي أنتَ وأمِي عادَ بالناسِ خيرٌ من ذلكَ ؟ قال : فأشارَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ –إلى فيهِ قالَ : الصمتُ إلا منْ خيرٍ قالَ : وهلْ نؤاخذُ بما تَكَلَمَتْ بهِ ألسنتُنُا ؟ فضربَ رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وعلى آلهِ وسلمَ – فخذَ معاذٍ ثمَّ قالَ : يا معاذُ ثكلتكَ أمُّكُ ، أو ما شاءَ اللهُ أنْ يقولَ لهُ منْ ذلكَ – وهلْ يَكبُّ الناسَ على مناخرِهمْ في جهنمَ إلا ما نطقتْ بهِ ألسنتُهم، فمنْ كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا أوْ ليسكتْ عنْ شرٍ قولوا خيرًا تغنَمُوا، واسكتُوا عن شرٍّ تسلَمُوا.

15 - «مَن أَدرَكَ والِدَيه أو أحَدَهما ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ مِن بَعْدِ ذلك، فأَبعَدَه اللهُ وأَسحَقَه».

16 - عن زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، قال: أتَيْتُ صَفوانَ بنَ عسَّالٍ المُراديَّ أسأَلُه عنِ المسْحِ على الخُفَّينِ، فقال: ما جاء بك يا زِرُّ؟ فقلْتُ: ابتغاءَ العلْمِ، فقال: إنَّ الملائكةَ لَتضَعُ أجنِحَتَها لِطالبِ العلْمِ؛ رِضًا بما يطلُبُ. قلْتُ: إنَّه قد حَكَّ في صدري المسْحُ على الخُفَّينِ بعد الغائطِ والبولِ، وكنْتَ امرأً مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ، فجِئْتُ أسأَلُك: هل سمِعْتَه يذكُرُ في ذلك شيئًا؟ قال: نعم، كان يأمُرُنا إذا كُنَّا سَفْرًا -أو مُسافرينَ- ألَّا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ إلَّا مِن جنابةٍ، لكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ. فقلْتُ: هل سمِعْتَه يذكُرُ في الهوى شيئًا؟ قال: نعم، كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ في سَفَرٍ، فبَيْنا نحن عنده إذْ ناداه أعرابيٌّ بصوتٍ له جَهْوَرِيٍّ: يا محمَّدُ، فأجابه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ على نحوٍ مِن صوتِه: هاؤُمُ. فقُلْنا له: اغضُضْ مِن صوتِك ؛ إنَّك عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ، وقد نُهِيتَ عن هذا، فقال: واللهِ لا أغضُضُ. قال الأعرابيُّ: المرْءُ يحِبُّ القومَ ولَمَّا يلحَقْ بهم؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ: المرْءُ مع مَن أحَبَّ يومَ القيامةِ. فما زال يُحَدِّثُنا حتَّى ذكَرَ بابًا مِن قِبَلِ المغربِ، مسيرةُ عرْضِه، أو يسيرُ الرَّاكِبُ في عرْضِه أربعينَ أو سبعينَ عامًا -قال سُفيانُ: قِبَلَ الشَّامِ- خلَقَه اللهُ يومَ خلَقَ السَّمواتِ والأرضَ مفتوحًا -يعني للتَّوبةِ- لا يُغْلَقُ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ منه.

17 - حُبِسنا يومَ الخندقِ عنِ الصَّلواتِ حتَّى كانَ بعدَ المغربِ هُويًّا وذلكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ فلمَّا كُفينا القتالَ { كفى الله المؤمنين القتال وَكَانَ اللَّهُ قويًّا عَزِيزًا} أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بلالًا فأقامَ الظُّهرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ العصرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ المغربَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها وفي روايةٍ بإسنادِهِ ومعناهُ وزادَ فيهِ قالَ وذلكَ قبلَ أن ينزِلَ صلاةُ الخوفِ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 409 التخريج : أخرجه أحمد (11198، 11199) واللفظ له، وأخرجه النسائي (661) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب مغازي - غزوة الخندق أذان - الأذان والإقامة للصلاة الفائتة أذان - المؤذن يقيم بإشارة الإمام أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حلَّ وعليهِ حجٌّ مِن قابِلَ قال عكرمةُ : فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ، وأبا هُرَيْرةَ، عن ذلِكَ فقالا: صدقَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحجاج بن عمرو الأنصاري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 291 التخريج : أخرجه أبو داود (1862) والترمذي (940) باختلاف يسير والنسائي (2861) باختلاف يسير وابن ماجه (3077) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - «مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ مِن قابِلٍ»، قالَ عِكْرِمةُ: سَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ وأبا هُرَيْرةَ عن ذلك فقالا: صَدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1441
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - التحلل حج - فيمن أحصره المرض حج - فوات الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - خَرَجَ علينا عِمْرانُ بنُ حُصَيْنٍ وعليه مِطرَفٌ مِن خَزٍّ لم نَرَه عليه قَبْلَ ذلك ولا بَعْدَه، فقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: «مَن أَنعَمَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عليه نِعْمةً فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على خَلْقِه». وقالَ رَوحٌ ببَغدادَ: «يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على عَبْدِه».

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم إذا صلَّى همَس شيئًا لا أفهمُه ولا يُخبِرُنا به. قال : أفطِنتم لي ؟ قلنا : نعم. قال : إنِّي ذكرتُ نبيًّا من الأنبياءِ أُعطِي جنودًا من قومِه فقال : من يُكافِئُ هؤلاء ؟ أو من يقومُ لهؤلاء ؟ أو غيرُها من الكلامِ، فأُوحِي إليه أن اختَرْ لقومِك إحدَى ثلاثٍ إمَّا أن نُسلِّطَ عليهم عدوًّا من غيرِهم أو الجوعَ أو الموتَ فاستشار قومَه في ذلك فقالوا أنت نبيُّ اللهِ فكلُّ ذلك إليك خِرْ لنا فقام إلى الصَّلاةِ وكانوا إذا فزِعوا فزِعوا إلى الصَّلاةِ فصلَّى ما شاء اللهُ قال ثمَّ قال أيْ ربِّ أمَّا عدوٌّ من غيرِهم فلا أو الجوعُ فلا ولكن الموتُ فسلَّط عليهم الموتَ فمات منهم سبعون ألفًا فهمْسي الَّذي ترَوْن أنِّي أقولُ اللَّهمَّ بك أُقاتِلُ وبك أُصاوِلُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 481 التخريج : أخرجه أحمد (23927) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3340) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أنبياء - خصائص وفضائل جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة علم - القصص
|أصول الحديث

22 - لَعلَّكم تَقرَؤونَ خَلْفَ الإمامِ، والإمامُ يَقرَأُ»، قالوا: إنَّا لَنَفعَلُ ذلك، قالَ: «فلا تَفعَلوا، إلَّا أن يَقرَأَ أحَدُكم بأُمِّ الكِتابِ -أو قالَ: فاتِحةِ الكِتابِ.

23 - أخذ اللهُ الميثاقَ من ظهرِ آدمَ بنُعْمانَ يعني عرفةَ فأخرج من صُلبِه كلَّ ذرِّيَّةٍ ذرأها , فنثرهم بين يدَيْه كالذَّرِّ ثمَّ كلَّمهم قبلًا.. أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آَبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 380 التخريج : أخرجه أحمد (2455)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم خلق - بدء الخلق وعجائبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - عن عائِشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها، كَلامي بَعْدَ العِشاءِ الَّتي تُسَمِّيها الأعْرابُ بالعَتَمةِ، قالَ: وكُنَّا في حُجْرةٍ بَيْنَها وبَيْنَها سَعَفٌ، فقالَتْ: يا عُرَيَّةُ -أو يا عُرْوةُ- ما هذا السَّمَرُ؟ إنِّي ما رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ نائِمًا قَبْلَ هذه الصَّلاةِ، ولا مُتَحدِّثًا بَعْدَها؛ إمَّا نائِمًا فيَسلَمُ، وإمَّا مُصَلِّيًا فيَغنَمُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1632
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - السمر بعد العشاء صلاة - النوم قبل صلاة العشاء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أسماء - ترخيم الاسم صلاة - صلاة العشاء

25 - لم يَكُن رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يَغزو في الشَّهرِ الحرامِ إلَّا أن يغزي - أو يَغزو - فإذا حَضرَ ذلكَ، أقامَ حتَّى ينسلخَ
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 242 التخريج : أخرجه أحمد (14583)، والحارث في ((المسند)) (645) واللفظ لهما، والطبري في ((التفسير)) (4081) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم جهاد - لا يغزى في الشهر الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم في المنامِ بنصفِ النَّهارِ أشعثَ أغبرَ معه قارورةٌ فيها دمٌ يلتقِطُه أو يتتبَّعُ فيها شيئًا قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما هذا قال دمُ الحسينِ وأصحابِه لم أزَلْ أتتبَّعُه منذ اليومِ قال عمارٌ فحفِظنا ذلك فوجدناه قُتِل ذلك اليومَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 372 التخريج : أخرجه أحمد (2165)، والطبراني (3/110) (2822)، والحاكم (8201) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - مقتل الحسين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ في المَنامِ بنِصْفِ النَّهارِ أَشعَثَ أَغبَرَ معَه قارورةٌ فيها دَمٌ يَلتَقِطُه أو يَتَتبَّعُ فيها شَيئًا، قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما هذا؟ قالَ: «دَمُ الحُسَيْنِ وأصْحابِه لم أَزَلْ أَتَتبَّعُه مُنْذُ اليَوْمِ»، قالَ عمَّارٌ: فحَفِظْنا ذلك اليَوْمَ فوَجَدْناه قُتِلَ ذلك اليَوْمَ.

28 - أنَّ الأنْصاريَّ أَخبَرَ عَطاءٌ أنَّه قَبَّلَ امْرَأتَه على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وهو صائِمٌ، فأمَرَ امْرَأتَه فسألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عن ذلك، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «إنَّ رَسولَ اللهِ يَفعَلُ ذلك»، فأَخبَرَتْه امْرَأتُه فقالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُرخَّصُ له في أشْياءَ، فارْجِعي إليه فقولي له، فرَجَعْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فقالَتْ: قالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يُرخَّصُ له في أشْياءَ، فقالَ: «أنا أَتْقاكم للهِ، وأَعلَمُكم بحُدودِ اللهِ».

29 - الخلافةُ في أمَّتي ثلاثونَ سنةً، ثمَّ ملكًا بعدَ ذلكَ. ثمَّ قالَ لي سفينةُ : أمسك خلافةَ أبي بكرٍ، وخلافةَ عمرَ، وخلافةَ عثمانَ، وأمسك خلافةَ عليٍّ، رضي اللهُ تعالى عنهم، قالَ : فوجدناها ثلاثينَ سنةً. ثمَّ نظرتُ بعدَ ذلكَ في الخلفاءِ فلم أجدْهُ يتَّفقُ لهم ثلاثونَ. فقلتُ لسعيدٍ : أينَ لقيتَ سفينةَ ؟ قالَ : لقيتُهُ ببطنِ نخلةَ في زمنِ الحجَّاجِ، فأقمتُ عندهُ ثمانِ ليالٍ أسألُهُ عن أحاديثِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - قالَ قلتُ : لهُ ما اسمُكَ ؟ قالَ : ما أنا بمخبرِكَ. سمَّاني رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - سفينة قلتُ : ولمَ سمَّاكَ سفينةَ ؟ قالَ : خرجَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - ومعهُ أصحابُهُ فثقلَ عليهم متاعُهم فقالَ لي : ابسط كساءَكَ فبسطتُهُ. فجعلوا فيهِ متاعَهم ثمَّ حملوهُ عليَّ فقالَ لي رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ -: احمل فإنَّما أنتَ سفينةُ فلو حملتُ يومئذٍ وقرَ بعيرٍ أو بعيرينِ أو ثلاثةٍ أو أربعةٍ أو خمسةٍ أو ستَّةٍ أو سبعةٍ ما ثقلَ عليَّ إلَّا أن يجفو .
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 437
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - سفينة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ تعجبُهُ الرُّؤيا الحسَنةُ فربَّما قالَ: هل رأى أحدٌ منْكم رُؤيا؟ فإذا رأى الرَّجلُ رُؤيا سألَ عنْهُ، فإن كانَ ليسَ بِهِ بأسٌ كانَ أعجبَ لرؤياهُ إليْهِ قالَ: فجاءَت امرأةٌ فقالت: يا رسولَ اللَّهِ رأيتُ كأنِّي دخلتُ الجنَّةَ فسمعتُ بِها وجبةً ارتجَّت لَها الجنَّةُ، فنظرتُ فإذا قد جيءَ بفلانِ بنِ فلانٍ وفلانِ بنِ فلانٍ حتَّى عدَّت اثني عشرَ رجلًا وقد بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سريَّةً قبلَ ذلِكَ قالت: فجيءَ بِهم عليْهم ثيابٌ طُلسٌ تشخبُ أوداجُهم قالَ: فقيلَ اذْهبوا بِهم إلى نَهرِ البيدَخِ -أو قالَ إلى نَهرِ البيدَجِ - قالَ: فغُمِسوا فيهِ فخرجوا منْهُ وجوهُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ. قالَ: ثمَّ أُتوا بِكراسيَّ من ذَهبٍ فقعدوا عليْها وأُتِيَ بصَحفةٍ أو كلِمةٍ نحوِها - فيها بُسرةٌ فأَكلوا منْها فما يقلِّبونَها لشقٍّ إلَّا أَكلوا من فاكِهةٍ ما أرادوا وأَكلتُ معَهم. قالَ: فجاءَ البشيرُ من تلْكَ السَّريَّةِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ كانَ من أمرنا كذا وَكذا وأصيبَ فلانٌ وفلانٌ حتَّى عدَّ الاثني عشرَ الَّذينَ عدَّتْهمُ المرأةُ. قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: على بالمرأةِ فجاءَت قالَ: قُصِّي على هذا رؤياكِ فقصَّت قالَ: هوَ كما قالت لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم.