logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن رجلٍ عن الحكمِ لَطَمَ رجلٌ رجلًا فذهب بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ، فأرادوا أن يُقِيدُوهُ منهُ، فأَعْيَا عليهِ، فأتاهم عليٌّ، فأمَرَ بهِ، فجعل على وجهِهِ كُرْسُفًا، ثم استقبلَ بهِ الشمسَ، وأدنى من عينِهِ مرآةً فالتمعَ بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده إلا عن علي بإسناد فيه مبهم وهو منقطع
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/268
التصنيف الموضوعي: خلق - الشمس والقمر ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ ابنَ عمرَ قال لهُ : إنَّ عمرَ يُنْبَذُ لهُ في خمسَ عشرةَ قائمةً فجاء فذاقَهُ فقال : إنَّكم أقللتم عَكَرَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو المعدل مجهول
الراوي : عطية الطفاوي أبو المعدل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/487
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عنِ الحسنِ قال يا أيُّها النَّاسُ رأَيْتُ البارحةَ عجبًا في منامي رأَيْتُ الرَّبَّ تعالى فوقَ عرشِه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى قام عندَ قائمةٍ من قوائمِ العرشِ فجاء أبو بكرٍ فوضَع يدَه على منكبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ جاء عمرُ فوضَع يدَه على منكبِ أبي بكرٍ ثُمَّ جاء عثمانُ فكان نبذةً فقال ربِّ سَلْ عبادَك فيما قتَلوني قال فانبَعَث من السَّماءِ مِيزابانِ من دمٍ في الأرضِ قال فقيل لعليٍّ ألا ترى ما يحدِّثُ به الحسنُ قال يُحدِّثُ بما رأى وفي روايةٍ أنَّ الحسنَ قال لا أُقاتِلُ بعدَ رؤيا رأَيْتُها...... ورأَيْتُ عثمانَ واضعًا يدَه على عمرَ ورأَيْتُ دماءً دونَهم فقُلْتُ ما هذا قيل دماءُ عثمانَ يطلُبُ اللهَ به
خلاصة حكم المحدث : ‏‏ [روي] بإسنادين وفي أحدهما من لم أعرفه وفي الآخر سفيان بن وكيع وهو ضعيف
الراوي : [أبو مريم رضيع الجارود] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/99
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى الله في المنام فتن - ترك القتال في الفتن إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ إنَّ منَ الجفاءِ أن تبولَ وأنتَ قائمٌ.
خلاصة حكم المحدث : معلق بدون إسناد
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول قائما وقاعدا طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - كان إذا قام أخذ عصًا فتوكَّأ عليها وهو قائمٌ على المنبرِ ثم كان أبو بكرٍ الصديقُ وعمرُ وعثمانُ يفعلون ذلك
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/197
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين جمعة - الاعتماد على قوس ونحوه حال الخطبة زينة - اتخاذ العصا والتوكؤ عليها جمعة - آداب الخطبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن أبي هُرَيرةَ قال: يكونُ في رَمَضانَ مدةٌ توقظُ النائمَ، وتُقعِدُ القائمَ، وتُخرِجُ العَواتقَ مِن خُدورِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل وليث وشهر متروكون
الراوي : شهر بن حوشب | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/109
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إنِ استطَعْتَ فابدَأْ بالقائِمةِ التي تلي يَدَه اليُمنى، ثمَّ أَطِفْ بالسَّريرِ، وإلَّا فكُنْ قَريبًا منها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ابن علي العنزي وهو ضعيف من قبل حفظه
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/167
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنِ استطعْتَ فابدأْ بالقائمةِ التي تَلي يدَهُ اليُمنى، ثم أطفْ بالسريرِ، وإلا فكنْ قريبًا مِنها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ضعيف
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/167
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عَنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه كان يقولُ يا بادِئُ لا بِدْءَ لك ويا دائمُ لا نَفادَ لك ويا حيُّ مُحْيِيَ الموتى أنت القائمُ على كلِّ نفسٍ بما كسَبَتْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏
الراوي : [عون بن عبدالله بن عتبة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/162
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء تفسير آيات - سورة الرعد عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عنِ ابنِ مسعودٍ، أنَّهُ كان يقولُ : إذا وجدْتَ الإمامَ والناسُ جلوسًا في آخرِ الصلاةِ، فكبِّرْ قائمًا، ثم اجلسْ، وكبرْ حين تجلسُ، فتلكَ تكبيرتانِ : الأولى وأنتَ قائمٌ لاستفتاحِ الصلاةِ، والأخرى حين تجلسُ؛ كأنَّها للسجدةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/294
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الرجل يجد الإمام والقوم جلوسا صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن أبي هريرةَ قال : بينما نحنُ جلوسٌ حول مريضٍ لنا، إذ هدأ وسكن حتى ما يتحركُ منه عرقٌ، فسجيْناهُ، وأغمضناهُ، وأرسلنا إلى ثيابِه وسِدرِه وسريرِه، فلما ذهبنا لنُغسِّلَه تحرَّكَ، فقلنا : سبحانَ اللهِ، ما كنا نراك إلا قد متَّ، قال : فإني قد متُّ وذُهِبَ بي إلى قبري، فإذا إنسانٌ حسنُ الوجهِ طيبُ الريحِ، قد وضعني في لحدي، وطواهُ بالقراطيسِ، إذ جاءت إنسانةٌ سوداءُ منتنةُ الريحِ، فقالت : هذا صاحبُ كذا، وهذا صاحبُ كذا أشياءٌ واللهِ أستحي منها، كأنما أقلعتُ عنها ساعتئذٍ، قال : قلتُ : أنشدُك اللهَ ، أن تَدَعِيني وهذه، قالت : انطلق نُخاصِمُك، فانطلقتُ إلى دارٍ فيحاءَ واسعةً، فيها مصطبةٌ من فضةٍ، في ناحيةٍ منها مسجدٌ، ورجلٌ قائمٌ يصلي، فقرأ سورةَ النحلِ، فتردَّدَ في مكانٍ منها، ففُتحت عليه، فانفتلَ فقال : السورةُ معك ؟ قلتُ : نعم، قال : أما إنها سورةُ النعمِ، قال : ورفع وسادةً قريبةً منه، فأخرج صحيفةً، فنظر فيها، فبدرتْهُ السوداءُ فقالت : فعل كذا، وفعل كذا، قال : وجعل الحسنُ الوجهِ يقولُ : وفعل كذا وفعل كذا وفعل كذا، يذكرُ محاسني، قال : فقال الرجلُ : عبدٌ ظالمٌ لنفسِه، ولكنَّ اللهَ تجاوزَ عنه ، لم يجيء أجلُ هذا بعدُ، أجلُ هذا يومَ الاثنيْنِ، قال : فقال لهم : انظروا فإن متُّ يومَ الاثنيْنِ فارجو لي ما رأيتُ، وإن لم أَمُتْ فإنما هو هذيانُ الوجعِ قال : فلما كان يومُ الاثنيْنِ صحَّ حتى حدرَ بعد العصرِ، ثم أتاه أجلُه فمات
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه متهم
الراوي : [شيخ] | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تسجية الميت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر فضائل سور وآيات - سورة النحل فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

12 - بَلَغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنه اتَّخَذَ بابًا، ثمَّ قال: (انقطَعَ) الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إلى مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ فأتاهُ، فقال: انطلِقْ إلى سعدٍ فأَحْرِقْ بابَهُ، ثمَّ خُذْ بيدِهِ وأَخرِجْهُ إلى النَّاسِ، وقُلْ: هاهُنا فاقعُدْ للنَّاسِ، قال: فبعَثَ مُحمَّدٌ غلامَهُ مكانَهُ إلى منزلِهِ، فأمَرَهُ أنْ يأتيَهُ براحِلَتَيْنِ وزادٍ مِن عندِ أهلِهِ، وانطلَقَ يمشي قِبَلَ الكوفةِ، حتَّى قَدِمَ جَبَّانةَ الكوفةِ، فرأى نَبَطِيًّا يدخُلُ الكوفةَ بقَصَبٍ على حِمارٍ يَبيعُهُ، فابتاعَهُ منه، وشرَطَ عليه أنْ يُلقيَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فجاء حتَّى أَلْقى قَصَبَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فأَوْرى زَنْدَهُ، فأُتِيَ سعدٌ فقيل: إنَّ هاهُنا رجُلًا أَسْوَدَ طويلًا عظيمًا، بينَ إزارٍ ورِداءٍ، عليه عِمامةٌ خُرْقانيَّةٌ على غيرِ قَلَنْسُوَةٍ، فقال: ذاكَ مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، دَعُوهُ حتَّى يَبْلُغَ حاجتَهُ لا يَعرِضْ له إنسانٌ بشيءٍ، فأَحرَقَ البابَ حتَّى صار فَحْمًا، ثمَّ خرَجَ إليه سعدٌ، فسألَهُ وحَلَفَ باللهِ ما تَكَلَّمَ بالكلمةِ التي بَلَغَتْ أميرَ المؤمِنينَ، ولقد بَلَّغَهُ كاذِبٌ، قال: فعَرَضَ عليه المنزِلَ لِيَدْخُلَ، فأَبَى، وانصرَفَ مكانَهُ راجِعًا، قال: فأَتبَعَهُ سعدٌ بزادِهِ، [فرَدَّهُ] مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِكَ؛ فإنَّ له عيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا، قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان أوَّلُ ما أَدْرَكْنا مِنَ الإنسِ امرأةً في غَنَمٍ، فقام مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ يُصَلِّي، وانطلَقَ الغلامُ حتَّى بايَعَ صاحبةَ الغَنَمِ بشاةٍ صغيرةٍ مِن غَنَمِها بعِصابةٍ كانتْ عليه، فصَرَعَها يُريدُ أنْ يَذْبَحَها، ومُحمَّدٌ قائِمٌ يُصَلِّي، فأشارَ إليه أنْ لا تَذْبَحْها، فلمَّا فَرَغَ قال: ما هذهِ الشَّاةُ؟ فإنْ كان في الغَنَمِ صاحِبُها فبايِعْهُ أو سَلَّمَ بَيْعَ الأَمَةِ فأَقْبِلْ بها، وإنْ كانتْ إنَّما هي راعيةٌ فرُدَّهَا؛ فإنَّ الجوعَ خيرٌ مِن مَأكَلِ السُّوءِ، قال: ثمَّ سار حتَّى قَدِمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فأخبَرَهُ بالذي كان، وبما أَتْبَعَهُ سعدٌ فرَدَّهُ مع رسولِهِ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مَنَعَكَ أنْ تَقْبَلَ مِنهُ؟
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع
الراوي : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/385
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تأديب العامل إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن رجلٍ عن الحكمِ لَطَمَ رجلٌ رجلًا فذهب بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ، فأرادوا أن يُقِيدُوهُ منهُ، فأَعْيَا عليهِ، فأتاهم عليٌّ، فأمَرَ بهِ، فجعل على وجهِهِ كُرْسُفًا، ثم استقبلَ بهِ الشمسَ، وأدنى من عينِهِ مرآةً فالتمعَ بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده إلا عن علي بإسناد فيه مبهم وهو منقطع
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/268 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17414) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: خلق - الشمس والقمر ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ ابنَ عمرَ قال لهُ : إنَّ عمرَ يُنْبَذُ لهُ في خمسَ عشرةَ قائمةً فجاء فذاقَهُ فقال : إنَّكم أقللتم عَكَرَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو المعدل مجهول
الراوي : عطية الطفاوي أبو المعدل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/487 التخريج : أخرجه ابن ابي شيبة (23979) ، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6465) كلاهما بمعناه .
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - صب الماء على النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لما حضَر معاذٌ قلتُ : ألا أراكَ، قد حضَرتَ ؟ قال : نعَم وساء حينُ الكذبِ هذا، مَن مات وهو موقِنٌ بثلاثٍ : يعلمُ أنَّ اللهَ حقٌّ، وأنَّ الساعةَ قائمةٌ، وأنَّ اللهَ يبعثُ مَن في القبورِ. قال : فقال قولًا رغِب لهم فيه إلا يكُنْ : إلا غفَر له، فلا أدري
خلاصة حكم المحدث : إسناد فيه مقال
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/118 التخريج : أخرجه ابن عساكر» (31/ 405)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (2895) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت قدر - العمل بالخواتيم إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - العبرة بالخواتيم
|أصول الحديث

4 - عنِ الحسنِ قال يا أيُّها النَّاسُ رأَيْتُ البارحةَ عجبًا في منامي رأَيْتُ الرَّبَّ تعالى فوقَ عرشِه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى قام عندَ قائمةٍ من قوائمِ العرشِ فجاء أبو بكرٍ فوضَع يدَه على منكبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ جاء عمرُ فوضَع يدَه على منكبِ أبي بكرٍ ثُمَّ جاء عثمانُ فكان نبذةً فقال ربِّ سَلْ عبادَك فيما قتَلوني قال فانبَعَث من السَّماءِ مِيزابانِ من دمٍ في الأرضِ قال فقيل لعليٍّ ألا ترى ما يحدِّثُ به الحسنُ قال يُحدِّثُ بما رأى وفي روايةٍ أنَّ الحسنَ قال لا أُقاتِلُ بعدَ رؤيا رأَيْتُها...... ورأَيْتُ عثمانَ واضعًا يدَه على عمرَ ورأَيْتُ دماءً دونَهم فقُلْتُ ما هذا قيل دماءُ عثمانَ يطلُبُ اللهَ به
خلاصة حكم المحدث : ‏‏ [روي] بإسنادين وفي أحدهما من لم أعرفه وفي الآخر سفيان بن وكيع وهو ضعيف
الراوي : [أبو مريم رضيع الجارود] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/99 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6767)، وابن أبي الدنيا في ((المنامات)) (175)، والآجري في ((الشريعة)) (1471) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى الله في المنام فتن - ترك القتال في الفتن إيمان - استواء الله على العرش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أتى أعرابي إلى ابن عباسٍ وأنا عندهُ فقال إني أرمِي الصيدَ، فأُصمي وأُنمي فكيف ترى ؟ فقال ابن عباسٍ : كل ما أَصميتَ ودعْ ما أنميتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه رجل مستور أو مجهول غير ميمون بن مهران
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/115 التخريج : أخرجه البيهقي (19374)
التصنيف الموضوعي: صيد - الصيد إذا غاب عنه ثم وجده صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب صيد - صيد الكلب المعلم وهل يذكى أطعمة - ما يحل من الأطعمة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

6 - أَتَى أعرابيٌّ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ وأنا عندَهُ فقال : أصلحَكَ اللهُ إنِّي أرمي الصيدَ فأُصْمِي وأُنْمِي، فقال ابنُ عباسٍ : كُلْ ما أصميتَ وَدعْ ما أَنميتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه رجل مستور أو مجهول
الراوي : ميمون بن مهران | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/260 التخريج : أخرجه البيهقي (19374)
التصنيف الموضوعي: صيد - الصيد إذا غاب عنه ثم وجده صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب صيد - صيد الكلب المعلم وهل يذكى أطعمة - ما يحل من الأطعمة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

7 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ إنَّ منَ الجفاءِ أن تبولَ وأنتَ قائمٌ.
خلاصة حكم المحدث : معلق بدون إسناد
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول قائما وقاعدا طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - كان إذا قام أخذ عصًا فتوكَّأ عليها وهو قائمٌ على المنبرِ ثم كان أبو بكرٍ الصديقُ وعمرُ وعثمانُ يفعلون ذلك
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/197 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (55)، بلفظه، وبزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين جمعة - الاعتماد على قوس ونحوه حال الخطبة زينة - اتخاذ العصا والتوكؤ عليها جمعة - آداب الخطبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن أبي هُرَيرةَ قال: يكونُ في رَمَضانَ مدةٌ توقظُ النائمَ، وتُقعِدُ القائمَ، وتُخرِجُ العَواتقَ مِن خُدورِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل وليث وشهر متروكون
الراوي : شهر بن حوشب | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/109 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 461) بلفظه، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (645)، والشجري في ((الأمالي الشجرية)) (1489) كلاهما بزيادة بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إنِ استطَعْتَ فابدَأْ بالقائِمةِ التي تلي يَدَه اليُمنى، ثمَّ أَطِفْ بالسَّريرِ، وإلَّا فكُنْ قَريبًا منها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ابن علي العنزي وهو ضعيف من قبل حفظه
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/167 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (11395) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنِ استطعْتَ فابدأْ بالقائمةِ التي تَلي يدَهُ اليُمنى، ثم أطفْ بالسريرِ، وإلا فكنْ قريبًا مِنها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ضعيف
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/167 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (11395) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كان إذا قام أخذ عصا فتوكأ عليها وهو قائمٌ على المنبرِ، ثم كان أبو بكرٍ الصدِّيقُ وعمرُ ابنُ الخطابِ وعثمانُ بنُ عفانٍ رضيَ اللهُ عنهم يفعلون مثلَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 163 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي داود في ((المراسيل)) (55).
التصنيف الموضوعي: جمعة - الاعتماد على قوس ونحوه حال الخطبة جمعة - خطبة الجمعة زينة - اتخاذ العصا والتوكؤ عليها جمعة - آداب الخطبة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

13 - عَنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه كان يقولُ يا بادِئُ لا بِدْءَ لك ويا دائمُ لا نَفادَ لك ويا حيُّ مُحْيِيَ الموتى أنت القائمُ على كلِّ نفسٍ بما كسَبَتْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏
الراوي : [عون بن عبدالله بن عتبة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/162 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ 181) (8893)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 254)، والضياء المقدسي في ((العدة للكرب والشدة)) (40) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء تفسير آيات - سورة الرعد عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن عُمرَ بنِ الخَطَّابِ مِن وُجوهٍ ليستْ بالقائمةِ، أنَّه قال: لا يُخفي الإمامُ أربعًا: التعوُّذَ، و{بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ}، وآمين، وربَّنا ولك الحمدُ.
خلاصة حكم المحدث : من وجوه ليست بالقائمة
الراوي : - | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الصفحة أو الرقم : 247
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به صلاة - التعوذ والسؤال أثناء القراءة في الصلاة

15 - عنِ ابنِ مسعودٍ، أنَّهُ كان يقولُ : إذا وجدْتَ الإمامَ والناسُ جلوسًا في آخرِ الصلاةِ، فكبِّرْ قائمًا، ثم اجلسْ، وكبرْ حين تجلسُ، فتلكَ تكبيرتانِ : الأولى وأنتَ قائمٌ لاستفتاحِ الصلاةِ، والأخرى حين تجلسُ؛ كأنَّها للسجدةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/294 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3394) بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الرجل يجد الإمام والقوم جلوسا صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - وعن بُرَيدةَ وابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنهما قالا: رأت آمنةُ وهي حامِلٌ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقيل لها: إنَّك حُبلى بخيرِ البَريَّةِ وسَيِّدِ العالَمين، فإذا وَلَدتيه فسَمِّيه أحمَدَ أو محمَّدًا، أو عَلِّقي عليه هذه. فانتبَهَت وعندَ رأسِها صحيفةٌ من ذهبٍ مكتوبٌ عليها: أعيذُه بالواحِد … من شَرِّ كُلِّ حاسِد وكُلِّ خَلقٍ زائِد … من قائمٍ وقاصِد عن السَّبيلِ حائِد … على الفَسادِ جاهِد من نافثٍ أو عاقِد … وكلِّ خلقٍ مارِد يأخُذُ بالمراصِد … في طُرُقِ الموارِد أنهاهم عنه باللهِ الأعلى، وأحوطُه منهم باليَدِ العُليا، والكنفِ الذي لا يُرى، يدُ اللهِ فَوقَ أيديهم، وحِجابُ اللهِ دونَ عاديهم، لا يطرُدونه ولا يضرُّونه في مَقعَدٍ ولا منامٍ ولا سيرٍ ولا مقامٍ، أوَّلَ اللَّيلِ وآخِرَ الأيَّامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا.
الراوي : - | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 1/328 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إرهاصات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أسماء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ميلاد النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

17 - بينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاس ٍ عطاءٍ وطاوسٍ وعكرمةَ إذ جاء رجلٌ وابنُ عبَّاس ٍ قائمٌ يُصلِّي فقال هل من مفتي ؟ فقلنا سَلْ فقال إنِّي كلَّما بُلتُ تبِعه الماءُ الدَّافقُ فقلنا الَّذي يكونُ منه الولدُ قال نعم فقلنا عليك الغُسلُ فولَّى الرَّجلُ وهو يُرجِّعُ وعجَّل ابنُ عبَّاس ٍفي صلاتِه فلمَّا سلَّم قال يا عكرمةُ عليَّ بالرَّجلِ فأتاه به ثمَّ أقبل علينا فقال أرأيتم ما أفتيتم به هذا الرَّجلَ عن كتابِ اللهِ قلنا لا قال فعن سنَّةِ رسولِ اللهِ قلنا لا قال فعن أصحابِ رسولِ اللهِ قلنا لا فقال ابنُ عبَّاس ٍ فعمَّن قال قلنا عن رأيِنا فقال لذلك يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ ثمَّ أقبل على الرَّجلِ فقال أرأيتَ إذا كان ذلك منك هل تجِدُ شهوةً في قلبِك قال لا قال فهل تجِدُ خدَرًا في جسدِك قال لا فقال إنَّما هذا أبرَدُه يجزيك منه الوضوءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 6/234 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

18 - بَينا نحن جُلوسُ أصحابِ ابنِ عبَّاسٍ، عَطاءٍ وطاوُسٍ وعِكرِمةَ، إذْ جاءَ رَجُلٌ وابنُ عبَّاسٍ قائِمٌ يُصَلِّي، فقالَ: هل مِن مُفْتٍ؟ قُلنا: سَلْ. فقالَ: إنِّي كُلَّما بُلْتُ تَبِعَه الماءُ الدَّافِقُ. فقُلْنا: الذي يَكونُ منه الوَلَدُ؟ قال: نَعَمْ. قُلْنا: عليكَ الغُسلُ. فوَلَّى الرَّجُلُ وهو يَرجِعُ، وعَجَّلَ ابنُ عبَّاسٍ في صَلاتِه، فلَمَّا سَلَّمَ قال: يا عِكرمةُ، علَيَّ بالرَّجُلِ. فأتاهُ به، ثم أقبَلَ علينا، فقالَ: أرأيتُم ما أفتَيتُم به هذا الرَّجُلَ عن كِتابِ اللهِ؟ قُلْنا: لا. قالَ: فعن سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال: فعَن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قُلْنا: لا. قال ابنُ عبَّاسٍ: فعن من؟ قُلْنا: عن رَأيِنا. فقالَ: لذلك يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ على الشَّيطانِ مِن ألْفِ عابِدٍ. ثم أقبَلَ على الرَّجُلِ فقال: أرَأيتَ إذا كانَ مِنكَ، هل تَجِدُ شَهوةً في قَلبِكَ؟ قال: لا. قالَ: فهل تَجِدُ خَدَرًا في جَسَدِكَ؟ قال: لا. فقال: إنَّما هذا أبرَدُه، يُجزِئُكَ منه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي وأبو زرعة ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/230 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/230)
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة وضوء - نواقض الوضوء علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث

19 - عن أبي هريرةَ قال : بينما نحنُ جلوسٌ حول مريضٍ لنا، إذ هدأ وسكن حتى ما يتحركُ منه عرقٌ، فسجيْناهُ، وأغمضناهُ، وأرسلنا إلى ثيابِه وسِدرِه وسريرِه، فلما ذهبنا لنُغسِّلَه تحرَّكَ، فقلنا : سبحانَ اللهِ، ما كنا نراك إلا قد متَّ، قال : فإني قد متُّ وذُهِبَ بي إلى قبري، فإذا إنسانٌ حسنُ الوجهِ طيبُ الريحِ، قد وضعني في لحدي، وطواهُ بالقراطيسِ، إذ جاءت إنسانةٌ سوداءُ منتنةُ الريحِ، فقالت : هذا صاحبُ كذا، وهذا صاحبُ كذا أشياءٌ واللهِ أستحي منها، كأنما أقلعتُ عنها ساعتئذٍ، قال : قلتُ : أنشدُك اللهَ ، أن تَدَعِيني وهذه، قالت : انطلق نُخاصِمُك، فانطلقتُ إلى دارٍ فيحاءَ واسعةً، فيها مصطبةٌ من فضةٍ، في ناحيةٍ منها مسجدٌ، ورجلٌ قائمٌ يصلي، فقرأ سورةَ النحلِ، فتردَّدَ في مكانٍ منها، ففُتحت عليه، فانفتلَ فقال : السورةُ معك ؟ قلتُ : نعم، قال : أما إنها سورةُ النعمِ، قال : ورفع وسادةً قريبةً منه، فأخرج صحيفةً، فنظر فيها، فبدرتْهُ السوداءُ فقالت : فعل كذا، وفعل كذا، قال : وجعل الحسنُ الوجهِ يقولُ : وفعل كذا وفعل كذا وفعل كذا، يذكرُ محاسني، قال : فقال الرجلُ : عبدٌ ظالمٌ لنفسِه، ولكنَّ اللهَ تجاوزَ عنه ، لم يجيء أجلُ هذا بعدُ، أجلُ هذا يومَ الاثنيْنِ، قال : فقال لهم : انظروا فإن متُّ يومَ الاثنيْنِ فارجو لي ما رأيتُ، وإن لم أَمُتْ فإنما هو هذيانُ الوجعِ قال : فلما كان يومُ الاثنيْنِ صحَّ حتى حدرَ بعد العصرِ، ثم أتاه أجلُه فمات
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه متهم
الراوي : [شيخ] | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تسجية الميت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر فضائل سور وآيات - سورة النحل فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

20 - بَلَغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنه اتَّخَذَ بابًا، ثمَّ قال: (انقطَعَ) الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إلى مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ فأتاهُ، فقال: انطلِقْ إلى سعدٍ فأَحْرِقْ بابَهُ، ثمَّ خُذْ بيدِهِ وأَخرِجْهُ إلى النَّاسِ، وقُلْ: هاهُنا فاقعُدْ للنَّاسِ، قال: فبعَثَ مُحمَّدٌ غلامَهُ مكانَهُ إلى منزلِهِ، فأمَرَهُ أنْ يأتيَهُ براحِلَتَيْنِ وزادٍ مِن عندِ أهلِهِ، وانطلَقَ يمشي قِبَلَ الكوفةِ، حتَّى قَدِمَ جَبَّانةَ الكوفةِ، فرأى نَبَطِيًّا يدخُلُ الكوفةَ بقَصَبٍ على حِمارٍ يَبيعُهُ، فابتاعَهُ منه، وشرَطَ عليه أنْ يُلقيَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فجاء حتَّى أَلْقى قَصَبَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فأَوْرى زَنْدَهُ، فأُتِيَ سعدٌ فقيل: إنَّ هاهُنا رجُلًا أَسْوَدَ طويلًا عظيمًا، بينَ إزارٍ ورِداءٍ، عليه عِمامةٌ خُرْقانيَّةٌ على غيرِ قَلَنْسُوَةٍ، فقال: ذاكَ مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، دَعُوهُ حتَّى يَبْلُغَ حاجتَهُ لا يَعرِضْ له إنسانٌ بشيءٍ، فأَحرَقَ البابَ حتَّى صار فَحْمًا، ثمَّ خرَجَ إليه سعدٌ، فسألَهُ وحَلَفَ باللهِ ما تَكَلَّمَ بالكلمةِ التي بَلَغَتْ أميرَ المؤمِنينَ، ولقد بَلَّغَهُ كاذِبٌ، قال: فعَرَضَ عليه المنزِلَ لِيَدْخُلَ، فأَبَى، وانصرَفَ مكانَهُ راجِعًا، قال: فأَتبَعَهُ سعدٌ بزادِهِ، [فرَدَّهُ] مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِكَ؛ فإنَّ له عيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا، قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان أوَّلُ ما أَدْرَكْنا مِنَ الإنسِ امرأةً في غَنَمٍ، فقام مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ يُصَلِّي، وانطلَقَ الغلامُ حتَّى بايَعَ صاحبةَ الغَنَمِ بشاةٍ صغيرةٍ مِن غَنَمِها بعِصابةٍ كانتْ عليه، فصَرَعَها يُريدُ أنْ يَذْبَحَها، ومُحمَّدٌ قائِمٌ يُصَلِّي، فأشارَ إليه أنْ لا تَذْبَحْها، فلمَّا فَرَغَ قال: ما هذهِ الشَّاةُ؟ فإنْ كان في الغَنَمِ صاحِبُها فبايِعْهُ أو سَلَّمَ بَيْعَ الأَمَةِ فأَقْبِلْ بها، وإنْ كانتْ إنَّما هي راعيةٌ فرُدَّهَا؛ فإنَّ الجوعَ خيرٌ مِن مَأكَلِ السُّوءِ، قال: ثمَّ سار حتَّى قَدِمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فأخبَرَهُ بالذي كان، وبما أَتْبَعَهُ سعدٌ فرَدَّهُ مع رسولِهِ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مَنَعَكَ أنْ تَقْبَلَ مِنهُ؟
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع
الراوي : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/385 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (513) واللفظ له، وأحمد (390)، والحاكم (7308) مختصرا، وإسحاق بن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (4239) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تأديب العامل إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث