logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، أفي كلِّ عامٍ ؟ فسَكَتَ، فقالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فسَكَتَ، قالَ : ثمَّ قالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فقالَ : لا، ولو قُلتُ : نعَم، لوجَبَت فأنزلَ اللَّهُ تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/175
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة المائدة حج - وجوب الحج قرآن - أسباب النزول حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّهُ توضَّأَ عامَ تبوكَ واحدةً واحدةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/89
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة تبوك وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة

3 - أخذَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ منَ الإبلِ ثلاثينَ حقَّةً وثَلاثينَ جَذَعةً وأربعينَ ثَنيَّةً إلى بازلِ عامِها كلُّها خَلِفةٌ قالَ : ثمَّ دعا أخا المقتولِ فأعطاها إيَّاهُ دونَ أبيهِ وقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لَيسَ لقاتلٍ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/173
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الميراث من الدية ديات وقصاص - مقدار الدية فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن رجلٍ من نجرانَ أنه سأل ابنَ عمرَ فقال : إنما اسألُك عن اثنتينِ عن الزبيبِ والتمرِ وعن السلمِ في النخلِ فقال ابنُ عمرَ أُتِىَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ برجلٍ سكرانَ فقال إنما شربت زبيبًا وتمرًا قال فجلده الحدَّ ونهَى عنهما أنْ يُجمعا قال وأسلَمَ رجلٌ في نخلٍ لرجلٍ فقال لم تحملْ نخلُه ذلك العامَ فأراد أن يأخذَ دراهمَه فلم يعطِه فأتَى به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال لم تحملْ نخلُه قال لا قال ففِيم تحبسُ دراهمَه قال فدفعها إليه قال ونهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن السَّلَمِ في النخلِ حتى يبدوَ صلاحُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/106
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح حدود - حد شارب الخمر سلم - السلم سلم - السلم في النخل أشربة - الخليطين وانتباذ الخليط
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لمَّا أراد عبدُ اللهِ أن يأتي المدينةَ جمع أصحابَهُ فقال : واللهِ إني لأرجو أن يكونَ قد أصبح اليومَ فيكم من أفضلِ ما أصبحَ في أجنادِ المسلمينَ من الدِّينِ والفقهِ والعلمِ بالقرآنِ إنَّ هذا القرآنَ أُنْزِلَ على حروفٍ واللهِ إن كان الرجلانِ ليختصمانِ أشدَّ ما اختصما في شيٍء قطُّ فإذا قال القارئُ هذا أقرأني قال : أحسنتَ وإذا قال الآخرُ قال : كلاكما محسنٌ فأقرأنا أنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِّ والبرَّ يهدي إلى الجنةِ والكذبَ يهدي إلى الفجورِ والفجورَ يهدي إلى النارِ واعتبروا ذاك بقولِ أحدكم لصاحبِهِ كذبَ وفجرَ وبقولِهِ إذا صدقَهُ صدقتَ وبررتَ إنَّ هذا القرآنَ لا يختلفُ ، يُسْتَشَنُّ ولا يَتْفَهُ لكثرةِ الردِّ، فمن قرأَهُ على حرفٍ فلا يدعَهُ رغبةً عنهُ ومن قرأَهُ على شيٍء من تلك الحروفِ التي علم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا يدعَهُ رغبةً عنهُ فإنَّهُ من يجحدْ بآيةٍ منهُ يجحدْ بهِ كلَّهُ فإنما هو كقولِ أحدكم لصاحبِهِ اعجلْ وحيَّ هلًا واللهِ لو أعلمُ رجلًا أعلمُ بما أَنْزَلَ اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنِّي لطلبتُهُ حتى أزدادُ علمَهُ إلى علمي إنَّهُ سيكونُ قومٌ يُميتونَ الصلاةَ فصلُّوا الصلاةَ لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعًا وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُعارَضُ بالقرآنِ في كلِّ رمضانَ وإني عَرَضْتُ في العامِ الذي قُبِضَ فيهِ مرتينِ فأنبأني أني محسنٌ وقد قرأتُ من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعينَ سورةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/324
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه صلاة - الصلاة على وقتها قرآن - عرض القرآن قرآن - نزول القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قالوا : يا رسولَ اللَّهِ، أفي كلِّ عامٍ ؟ فسَكَتَ، فقالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فسَكَتَ، قالَ : ثمَّ قالوا : أفي كلِّ عامٍ ؟ فقالَ : لا، ولو قُلتُ : نعَم، لوجَبَت فأنزلَ اللَّهُ تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/175 التخريج : أخرجه الترمذي (814)، وابن ماجه (2884) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة المائدة حج - وجوب الحج قرآن - أسباب النزول حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّهُ توضَّأَ عامَ تبوكَ واحدةً واحدةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/89
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة تبوك وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة

3 - قامَ فينا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الأوَّلِ، فقالَ : إنَّ ابنَ آدمَ لم يُعطَ شيئًا أفضلَ منَ العافيَةِ، فاسأَلوا اللَّهَ العافِيَةَ، وعليكُم بالصِّدقِ والبِرِّ فإنَّهُما في الجنَّةِ، وإيَّاكُم والكَذِبَ والفجورَ فإنَّهما في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/49 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (26)، والشجري في ((الأمالي)) (140)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1616) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - البر والإثم طب - فضل العافية آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

4 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ فينا عامَ الأوَّلَ وقالَ ألا إنَّهُ لم يُقسَمْ بينَ النَّاسِ شيءٌ أفضَلُ منَ المعافاةِ بعدَ اليَقينِ ، ألا إنَّ الصِّدقَ والبرَّ في الجنَّةِ، ألا إنَّ الكذِبَ والفُجورَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/43 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10655)، وأبو يعلى (8)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6704) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - فضل العافية جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

5 - أيُّ القِراءتينِ كانت أخيَرُ أَقِراءةُ عبدِ اللهِ أو قراءةُ زيدٍ قال : قُلنا : قراءةُ زيدٍ قال : لا ألا إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَعرضُ القرآنَ على جُبرائيلَ كلَّ عامٍ مرةً فلمَّا كان في العامِ الذي قُبضَ فيه عَرَضهُ عليهِ مرتينِ وكانت آخرُ القراءةِ قراءةُ عبدُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده بحث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/167 التخريج : أخرجه أحمد (2494) واللفظ له، وأصله في البخاري (4997) ومسلم(2308)
التصنيف الموضوعي: قرآن - عرض القرآن علم - الأخذ باختلاف الصحابة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

6 - قامَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ بعدَ وفاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعامٍ، فقالَ : قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مقامي عامَ الأوَّلِ، فقالَ : سَلوا اللَّهَ العافيةَ، فإنَّهُ لم يُعطَ عبدٌ شيئًا أفضلَ منَ العافيةِ، وعليكُم بالصِّدقِ والبرِّ فإنَّهما في الجنَّةِ، وإيَّاكم والكَذِبَ والفُجورَ فإنَّهما في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/42 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (26)، والشجري في ((الأمالي)) (140)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1616) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - البر والإثم طب - فضل العافية آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهاني عَنْ ثلاثةٍ قال : فما أدري له خاصةً أم للناسِ عامةً نهاني عن القَسِّيِّ والمَيْثَرَةِ وأنْ أقرأ وأنا راكعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/37 التخريج : أخرجه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والنسائي (1041) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس القسي صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة
|أصول الحديث

8 - أخذَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ منَ الإبلِ ثلاثينَ حقَّةً وثَلاثينَ جَذَعةً وأربعينَ ثَنيَّةً إلى بازلِ عامِها كلُّها خَلِفةٌ قالَ : ثمَّ دعا أخا المقتولِ فأعطاها إيَّاهُ دونَ أبيهِ وقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لَيسَ لقاتلٍ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/173 التخريج : أخرجه أحمد (348) واللفظ له، وابن ماجه (2646) ومالك (10) بنحوه
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الميراث من الدية ديات وقصاص - مقدار الدية فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن رجلٍ من نجرانَ أنه سأل ابنَ عمرَ فقال : إنما اسألُك عن اثنتينِ عن الزبيبِ والتمرِ وعن السلمِ في النخلِ فقال ابنُ عمرَ أُتِىَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ برجلٍ سكرانَ فقال إنما شربت زبيبًا وتمرًا قال فجلده الحدَّ ونهَى عنهما أنْ يُجمعا قال وأسلَمَ رجلٌ في نخلٍ لرجلٍ فقال لم تحملْ نخلُه ذلك العامَ فأراد أن يأخذَ دراهمَه فلم يعطِه فأتَى به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال لم تحملْ نخلُه قال لا قال ففِيم تحبسُ دراهمَه قال فدفعها إليه قال ونهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن السَّلَمِ في النخلِ حتى يبدوَ صلاحُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/106 التخريج : أخرجه أحمد (5067) بلفظه، والبيهقي (18587)، والطيالسي في ((المسند)) (2052) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون بيوع - بيع الثمر قبل بدو الصلاح حدود - حد شارب الخمر سلم - السلم سلم - السلم في النخل أشربة - الخليطين وانتباذ الخليط
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن المغيرةَ بن شعبةٍ أنه دخلَ على عثمانَ رضي الله عنه وهو محصور فقال : إنك إمامُ العامةِ وقد نزلَ بكَ ما ترى وإنّي أعرضُ عليكَ خصالا ثلاثا اخْتَرْ إحداهنّ إما أن تخرجَ فتقاتِلهُم فإنّ معكَ عددا وقوّةً على الحق وهم على الباطِلِ وإما أن تخرقَ لك بابا سِوى البابِ الذي هُمْ عليهِ فتقعدَ على رواحلكَ فتلحقَ بمكةَ فإنهم لن يستحلوكَ وأنتَ بها وإما أن تلحقَ بالشامِ فإنهُم أهلُ الشامِ وفيهم معاويةُ فقال عثمانُ رضي الله عنه : أما أن أخْرُجَ فأقاتلَ فلن أكونَ أوّلَ من خلّفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في أمتهِ بسفكِ الدماءِ وأما أن أخرجَ إلى مكّةَ فإنهم لن يستحلونِي بها فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : يُلْحِدُ رجلٌ من قريشٍ بمكّة يكونُ عليهِ نصفُ عذابِ العالمِ فلن أكونَ أنا إياهُ وأما أن ألحقَ بالشام فإنهم أهلُ الشامِ وفيهِم معاويةُ فلنْ أفارقَ دارَ هجرتِي ومجاورةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : عثمان بن عفان. | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/237 التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (785)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (387) واللفظ لهما، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (4/ 1212) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها فتن - فتنة قتل عثمان فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
|أصول الحديث

11 - لمَّا أراد عبدُ اللهِ أن يأتي المدينةَ جمع أصحابَهُ فقال : واللهِ إني لأرجو أن يكونَ قد أصبح اليومَ فيكم من أفضلِ ما أصبحَ في أجنادِ المسلمينَ من الدِّينِ والفقهِ والعلمِ بالقرآنِ إنَّ هذا القرآنَ أُنْزِلَ على حروفٍ واللهِ إن كان الرجلانِ ليختصمانِ أشدَّ ما اختصما في شيٍء قطُّ فإذا قال القارئُ هذا أقرأني قال : أحسنتَ وإذا قال الآخرُ قال : كلاكما محسنٌ فأقرأنا أنَّ الصدقَ يهدي إلى البرِّ والبرَّ يهدي إلى الجنةِ والكذبَ يهدي إلى الفجورِ والفجورَ يهدي إلى النارِ واعتبروا ذاك بقولِ أحدكم لصاحبِهِ كذبَ وفجرَ وبقولِهِ إذا صدقَهُ صدقتَ وبررتَ إنَّ هذا القرآنَ لا يختلفُ ، يُسْتَشَنُّ ولا يَتْفَهُ لكثرةِ الردِّ، فمن قرأَهُ على حرفٍ فلا يدعَهُ رغبةً عنهُ ومن قرأَهُ على شيٍء من تلك الحروفِ التي علم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا يدعَهُ رغبةً عنهُ فإنَّهُ من يجحدْ بآيةٍ منهُ يجحدْ بهِ كلَّهُ فإنما هو كقولِ أحدكم لصاحبِهِ اعجلْ وحيَّ هلًا واللهِ لو أعلمُ رجلًا أعلمُ بما أَنْزَلَ اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنِّي لطلبتُهُ حتى أزدادُ علمَهُ إلى علمي إنَّهُ سيكونُ قومٌ يُميتونَ الصلاةَ فصلُّوا الصلاةَ لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعًا وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُعارَضُ بالقرآنِ في كلِّ رمضانَ وإني عَرَضْتُ في العامِ الذي قُبِضَ فيهِ مرتينِ فأنبأني أني محسنٌ وقد قرأتُ من في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعينَ سورةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/324 التخريج : أخرجه ابن عساكر (33/ 141) واللفظ له، والبخاري (5000)، ومسلم (2462) مقتصرًا على الفقرة الأخيرة: وقد قرأت من في رسول الله سبعين سورة.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه صلاة - الصلاة على وقتها قرآن - عرض القرآن قرآن - نزول القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث