logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ أُمَّ هانئٍ حدَّثَتْ أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها زمَنَ الفَتْحِ فصلَّى الضُّحى سِتَّ ركَعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا معتمر
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/138
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

2 - نهى النَّبيُّ أنْ يُتطلَّبَ عَثَراتُ النِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الثوري إلا الحسن
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/231
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء نكاح - لا يطرق أهله ليلا ولا يلتمس العثرات اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - إنَّ بني إسرائيلَ كتَبوا كتابًا فاتَّبَعوه وترَكوا التَّوراةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا عبيد الله بن عمرو تفرد به جندل بن والق
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/358
التصنيف الموضوعي: علم - أخبار بني إسرائيل علم - القصص علم - كتابة العلم إيمان - الكتب السماوية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ السَّيِّئَ لا يُكفِّرُ السَّيِّئَ ولكنَّ الطَّيِّبَ يُكفِّرُ السَّيِّئَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا قيس
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/359
التصنيف الموضوعي: صدقة - شر الصدقة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها استغفار - مكفرات الذنوب صدقة - ذم التصدق من الرديء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مَن قدِم حاجًّا فلْيَطُفْ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ قبْلَ أنْ يأتيَ مِنًى
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي العطوف إلا يزيد بن هارون
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/62
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - طواف القدوم وأحكامه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ النَّبيَّ قال لرجُلٍ ما اسمُكَ قال نُعْمٌ قال أنتَ عبدُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الكبير
الراوي : البراء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/188
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - من غير النبي اسمه أسماء - الأسماء المستحبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - محبته للاسم الحسن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حرَّم نبيذَ الجَرِّ ثمَّ أحلَّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحريري إلا يحيى تفرد به ضمرة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/243
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة طهارة - الآنية طهارة - النبيذ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن أبي هُرَيْرَةَ إنَّ إبليسَ رنَّ حينَ أُنزِلَتْ فاتحةُ الكتابِ وأُنزِلَتْ بالمدينةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا أبو الأحوص تفرد به أبو بكر بن أبي شيبة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/100
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة

9 - أنَّ النَّبيَّ كان يرفَعُ يدَيْهِ عندَ التَّكبيرِ للرُّكوعِ وعندَ التَّكبيرِ حينَ يهوِي ساجدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أرطأة إلا الجراح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/9
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لقد علِمَتْ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ أنَّ أهلَ النَّهروانِ ملعونونَ على لسانِ مُحمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن حسان إلا أبو بكر بن عياش
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/214
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن فتن - ظهور الفتن اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - بادَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هِرَّةً أنْ تمُرَّ بَيْنَ يدَيْهِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا مندل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/168
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - الصلاة إلى سترة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يُوشِكُ أنْ يأتيَ على النَّاسِ زمانٌ لا يأمُرونَ فيه بمعروفٍ ولا ينهَوْنَ عن مُنكَرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي كعب صاحب الحرير إلا بسطام بن حبيب تفرد به داود بن رشيد ولا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/134
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن أنَسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ سجَدوا في {ص}
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو بكر الهذلي تفرد به إسماعيل بن عياش
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/18
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - السجود في المفصل سجود القرآن - سجدة سورة ص سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حمَل الحَسَنَ والحُسَينَ وعبدَ اللهِ بنَ جَعْفرٍ على دابَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سعد بن سعيد تفرد به إسحاق بن إبراهيم
توضيح حكم المحدث : إشارةإلى ضعفه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/113
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - عبد الله بن جعفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي بعدَ العصرِ ركعتَيْنِ وكان أبو موسى يُصلِّيهما
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن جعفر بن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المستمر
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/153
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - السنن الرواتب صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ أُمَّ هانئٍ أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بمكَّةَ لبعضِ حاجاتِها فوجَدَتْه يُصلِّي الضُّحى سِتَّ ركعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الحديث عن ابن أبي ليلى إلا بن ذي حماية
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/352
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَف بعرَفَاتٍ فلمَّا قال لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ قال إنَّما الخيرُ خيرُ الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا محبوب بن الحسن
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/317
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - الدعاء يوم عرفة وفضله حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ لَمْ يتَّخِذوا قاضيًا وأوَّلُ مَنِ استقضَى عُمَرُ قال رُدَّ عنِّي النَّاسَ في الدِّرهمِ والدِّرهمَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يزيد بن أبي حبيب ولا عن يزيد إلا بن لهيعة ولا عن بن لهيعة إلا الوليد تفرد به هشام بن عمار
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/29
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - القضاء في كثير المال وقليله آداب عامة - الاستعانة بالكبار والأحرار في الخدمة وغيرها آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أقضية وأحكام - نصب القاضي والأمير وغيرهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ امرأةً كانت بَيْنَها وبَيْنَ زوجِها خُصومةٌ فأتَيَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتِ المرأةُ هذا زَوْجي والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما في الأرضِ أبغَضُ إليَّ منه وقال الزَّوجُ هذه امرأتي والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما في الأرض شيءٌ أبغَضُ إليَّ منها فأمَرهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يدنُوَا إليه ثمَّ دعا لهما فلَمْ يفتَرِقا مِن عندِه حتَّى قالت والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما خلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منه وقال الزَّوجُ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما خلَق اللهُ شيئًا أحَبَّ إليَّ منها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا ابن لهيعة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/32
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا بايَع بايَع على شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ والسَّمعِ والطَّاعةِ للهِ وللرَّسولِ والنُّصحِ لكلِّ مُسلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سلمة بن كهيل إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به بن لهيعة
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/276 التخريج : أخرجه البخاري (2157) باختلاف يسير، ومسلم (56) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع بيعة - البيعة على ماذا تكون إسلام - البيعة على الإسلام بيعة - مبايعة الإمام إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - ألَا هل عسى أحَدٌ منكم أنْ يتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِن الغَنَمِ على رأسِ مِيلَيْنِ أو ثلاثةٍ تأتي الجُمُعةُ فلا يشهَدُها ثلاثًا فيطبَعُ اللهُ على قلبِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا حميد بن علي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/108 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/227)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3010) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
|أصول الحديث

3 - عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنَّه قال عندَ قَتْلِهم عُثْمانَ بنَ عفَّانَ أشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنَّها ستكونُ فِتنةٌ القاعدُ عنها خيرٌ مِن الماشي والماشي خيرٌ مِن السَّاعي قيل له أرأَيْتَ إنْ دخَل علَيَّ بيتي أو بسَط إلَيَّ يدَه لِيقتُلَني قال كُنْ كابنَيْ آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعد إلا من حديث بكير بن عبد الله بن الأشج ولا رواه عن بكير إلا عياش وابن لهيعة
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/294
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - اختيار العجز على الفجور فتن - ما يفعل في الفتن

4 - كان رسولُ اللهِ كثيرًا ما يدعو بهذه الكلماتِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهمِّ والحزَنِ والبُخلِ والجُبنِ والعَجْزِ والكسَلِ ومِن ضَلَعِ الدَّيْنِ ومِن غلَبةِ الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذ الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/47 التخريج : أخرجه الطيالسي (2256 )، والشجري في ((الأمالي)) (1114)، وابن عساكر (24/ 207) باختلاف يسير. يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الجبن والبخل والكسل استعاذة - التعوذ من الدين استعاذة - التعوذ من غلبة الرجال استعاذة - التعوذ من العجز استعاذة - التعوذ من الهم والغم والغرق والحرق
|أصول الحديث

5 - مَن شاب شَيْبةً في سبيلِ اللهِ فهو له نورٌ يومَ القيامةِ ومَن رمى العدوَّ بسهمٍ أخطأ أو أصاب كان كعِدْلِ رقَبةٍ ومَن أعتَق رقبةً مُسلِمةً فهي فَكاكُه مِن النَّارِ كلُّ عُضوٍ بعُضوٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان إلا ابن لهيعة
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/285 التخريج : أخرجه النسائي (3142 )، وأحمد (17020) واللفظ لهما، والترمذي (1635) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به زينة الشعر - ما جاء في الشعر عتق وولاء - فضل العتق زينة الشعر - فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - مَن تأنَّى أصاب أو كاد ومَن عجِل أخطَأ أو كاد
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عقبة إلا مشرح ولا عنه إلا ابن لهيعة ولا عنه إلا أشهب تفرد به إبراهيم بن أبي الفياض
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/259 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 310) (858)، والقضاعي (362) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

7 - مَن تأنَّى أصاب أو كاد ومَن عجِل أخطأ أو كاد
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مشرح إلا بن لهيعة ولا عن ابن لهيعة إلا أشهب تفرد به إبراهيم
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/300 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 310) (858)، والقضاعي (362) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

8 - مَن أكَل بشِمالِه أكَل معه شيطانٌ ومَن شرِب بشِمالِه شرِب معه شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يروى هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي حكيم إلا موسى بن سرجس ولا رواه عن موسى إلا الهاد تفرد به بن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد (24479) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل باليمين آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث

9 - مَن أكَل بشِمالِه أكَل معه شيطانٌ ومَن شرِب بشِمالِه شرِب معه شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي حكيم إلا موسى بن سرجس ولا عن موسى إلا يزيد بن الهاد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/96 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد (24479) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل باليمين آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث

10 - مَن أكَل بشِمالِه أكَل معه شيطانٌ ومَن شرِب بشِمالِه شرِب معه شيطانٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي حكيم إلا موسى بن سرجس ولا عن موسى إلا يزيد بن الهاد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/96 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد (24479) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل باليمين آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث

11 - اللَّهمَّ مَن وَلِي أمرَ أُمَّتي فرفَق بأُمَّتي فارفُقْ به ومَن شقَّ عليهم فشُقَّ عليه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا ابن لهيعة واسم أبي علي الهمداني ثمامة بن شفي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/115 التخريج : أخرجه أحمد (26199) باختلاف يسير، ومسلم (1828)، وابن حبان (553) بنحوه وفي أوله زيادة.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

12 - لو كُنْتُ راجمًا أحد بلا بيِّنةٍ لَرجَمْتُ فُلانةَ لِمَا قد ظهَر منها مِن الرِّيبةِ في هيئتِها ومَنطِقِها ومَن يدخُلُ عليها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عبد الرحمن إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/274 التخريج : أخرجه البخاري (5310)، ومسلم (1497) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - درء الحدود حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

13 - قال جِبريلُ عليه السَّلامُ لرسولِ اللهِ كيفَ أهلُ بَدْرٍ فيكم قال هم أفاضِلُنا فقال جِبريلُ ومَن شهِد مِن الملائكةِ بَدْرًا فهم أفاضِلُنا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذ الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة
الراوي : رافع بن مالك الزرقي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/47 التخريج : أخرجه الطبراني (5/ 17) (4455)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2641) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم مغازي - شهود الملائكة وقتالها يوم بدر
|أصول الحديث

14 - عن أبي عُبَيدةَ بنِ حُذَيفةَ قال كُنْتُ أسأَلُ النَّاسَ عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ وهو إلى جَنْبي بالكوفةِ فأتَيْتُه فقُلْتُ ما حديثٌ بلَغني عنكَ فقال بُعِث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ بُعِث فكُنْتُ مِن أشَدِّ النَّاسِ له كَراهةً حتَّى انطلَقْتُ هاربًا حتَّى لحِقتُ بأرضِ الشَّامِ فبَيْنا أنا كذلكَ إذ بلَغَنا أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ قد وُجِّه إلينا فانطلَقْتُ هاربًا حتَّى لحِقْتُ بأرضِ الرُّومِ فبَيْنا أنا كذلكَ في ظِلِّ حائطٍ قاعدًا إذا أنا بظَعينةٍ قد أقبَلَتْ فقُمْتُ إليها فإذا هي عَمَّتي فقالت يا عَدِيُّ بنَ حاتمٍ هرَبْتَ وترَكْتَني ما هو إلَّا أنْ خرَجْتَ مِن عندِنا فصبَّحَنا خالدُ بنُ الوليدِ فسَبَى الذُّرِّيَّةَ وقتَل المُقاتِلةَ فانطلَقْنا حتَّى أتَيْنا المدينةَ فبَيْنا أنا ذاتَ يومٍ قاعدةٌ إذ مرَّ بي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُريدُ الصَّلاةَ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه ومضى فلمَّا كان اليومُ الثَّاني مرَّ بي وهو يُريدُ الصَّلاةَ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه ومضى ولَمْ يرُدَّ علَيَّ شيئًا فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ مرَّ فاحتشَمْتُ أنْ أقولَ له شيئًا فغمَزني علِيُّ بنُ أبي طالبٍ فقُلْتُ يا مُحمَّدُ هلَك الوالدُ وهرَب الوافدُ أعتِقْني أعتَقكَ اللهُ قال ومَن وافِدُكِ قُلْتُ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ قال الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ نَعَمْ قال فإنَّ اللهَ قد أعتَقكِ فأقيمي ولا تبرَحي حتَّى يجيئَنا شيءٌ فنُجهِّزَكِ فأقَمْتُ ثلاثًا فقدِمَتْ رُفقةٌ مِن سَرْحٍ تحمِلُ الطَّعامَ فحمَلني على هذا القَعُودِ وزوَّدني يا عَدِيُّ بنَ حاتِمٍ ائْتِه ائْتِه فخُذْ نصيبَكَ منه قبْلَ أنْ يسبِقَكَ إليه مَن ليس مِثْلَكَ مِن قومِكَ فأقبَلْتُ حتَّى أتَيْتُ المدينةَ فاستشرَفني النَّاسُ وقالوا جاء عَدِيُّ بنُ حاتمٍ فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عَدِيُّ بنَ حاتمٍ أنتَ الهاربُ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ إنَّ لي دِينًا قال أنا أعلَمُ بدِينِكَ منكَ ألَسْتَ رَكُوسِيًّا أوَلَسْتَ رئيسَ قومٍ أوَلَسْتَ تأخُذُ المِرباعَ فأخَذني لذلكَ غَضَاضةٌ قال أمَا إنَّه لا يمنَعُكَ أنْ تُسلِمَ إلَّا أنَّكَ ترى لِمَن حَوْلَنا خَصاصةً وترى النَّاسَ علينا إِلْبًا واحدًا يا عَدِيُّ يُوشِكُ أنْ ترى الظَّعينةَ تخرُجُ مِن الحِيرةِ حتَّى تأتيَ البيتَ بغيرِ جِوارٍ ويُوشِكُ أنْ تُفتَحَ علينا كنوزُ كِسْرَى قال قُلْتُ كِسْرَى بنُ هُرْمُزَ قال كِسْرَى بنُ هُرْمُزَ ويُوشِكُ أنْ يُخرِجَ الرَّجُلُ الصَّدقةَ مِن مالِه ولا يجِدُ مَن يقبَلُها منه قال فكُنْتُ في أوَّلِ خَيْلٍ أغارت على كُنوزِ كِسْرَى ورأَيْتُ الظَّعينةَ تخرُجُ مِن الحِيرةِ حتَّى تأتيَ مكَّةَ بغيرِ جِوارٍ وايمُ اللهِ لَتَكونَنَّ الثَّالثةُ إنَّ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقٌّ
خلاصة حكم المحدث : : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا هشام الدستوائي تفرد به ابنه عبد الله
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/359 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (37761) وأحمد (18260) وابن حبان (6679) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به عتق وولاء - عتق المشرك عتق وولاء - فضل العتق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الوعد
|أصول الحديث

15 - شهِدْنا جِنازةً مع نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا فرَغ مِن دَفْنِها وانصرَف النَّاسُ قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّه يسمَعُ الآنَ خَفْقَ نِعالِكم أتاه مُنكَرٌ ونَكيرٌ أعيُنُهما مِثْلُ قُدورِ النُّحاسِ وأنيابُهما مِثْلُ صَيَاصي البقَرِ وأصواتُهما مِثْلُ الرَّعدِ فيُجلِسانِه فيسألانِه ما كان يعبُدُ ومَن كان نَبيُّه فإنْ كان ممَّن يعبُدُ اللهَ قال كُنْتُ أعبُدُ اللهَ، والنَّبيُّ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء بالبيِّناتِ فآمنَّا واتَّبَعْنا فذلكَ قولُ اللهِ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] فيُقالُ له على اليقينِ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبعَثُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ويُوسَّعُ له في حُفرتِه وإنْ كان مِن أهلِ الشَّكِّ قال لا أدري سمِعْتُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فقُلْتُه فيُقالُ له على الشَّكِّ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبعَثُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ ويُسلَّطُ عليه عَقارِبُ وثَعابينُ لو نفَخ أحَدُهم في الدُّنيا ما أنبَتَتْ شيئًا تنهَشُه وتُؤمَرُ الأرضُ فتُضَمُّ حتَّى تختلِفَ أضلاعُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي أمامة بن سهل ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان إلا موسى بن جبير تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/44
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم أنبياء - محمد إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

16 - ما مِن صاحبِ ذهَبٍ ولا فضَّةٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا جُعِلَتْ صفائحَ مِن نارٍ ثمَّ أُحمِي عليها في نارِ جَهنَّمَ فتُكوى بها جبهتُه وظَهرُه في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ وما مِن صاحبِ إبلٍ لا يُؤدِّي حقَّها ومِن حقِّها حِلابُها يومَ وِرْدِها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ لا يفقِدُ منها فَصيلًا واحدًا فيُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ تطَؤُه بأخفافِها وتعَضُّه بأفواهِها كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سَنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ وما مِن صاحبِ بقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ ثمَّ يُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ ليس فيها عَضْباءُ ولا مَكْسورةُ القَرْنِ فتطَؤُه بأظلافِها وتنطَحُه بقُرونِها في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنةٍ كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح بن أبي صالح إلا بكير بن عبد الله تفرد به بن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زكاة - الترهيب من كنز المال

17 - أنَّ سَعْدًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أُمِّي تُوفِّيَتْ ولَمْ تُوصِ أفينفَعُها أنْ أتصَدَّق عنها قال نَعَمْ وعليكَ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : وهم فيه مروان بمكة إنما هو عن حميد عن الحسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : موسى بن هارون | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/91 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8061).
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة عن الميت أشربة - فضل سقي الماء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما صدقة - وصول الصدقة إلى الميت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
|أصول الحديث

18 - أنَّ النَّبيَّ نهى أنْ يُنبَذَ التَّمرُ والزَّبيبُ معًا والعِنَبُ والرُّطَبُ جميعًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا ابن لهيعة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/50 التخريج : أخرجه البخاري (5601)، ومسلم (1986)، وأبو داود (3703) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - الخليطين وانتباذ الخليط أشربة - ما يحرم من الأشربة طهارة - النبيذ
|أصول الحديث

19 - عن عَوْنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ قال علَّمني أبي كلماتٍ زعَم أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ علَّمه إيَّاهنَّ وزعَم عُمَرُ: أنَّ رسولَ اللهِ علَّمه إيَّاهنَّ: التَّحيَّاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للهِ السَّلامُ على النَّبيِّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه والسَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/76 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1331)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (صـ506)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 177) بلفظه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد علم - تعليم الرجل أمته وأهله
|أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أنْ يمشيَ الرَّجُلُ في نَعْلٍ واحدٍ أو خُفٍّ واحدٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عروة إلا أبو الأسود تفرد به بن لهيعة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/355
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المشي بنعل واحدة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الوصايا النافعة زينة اللباس - النعال

21 - أنَّ أُمَّ هانئٍ حدَّثَتْ أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها زمَنَ الفَتْحِ فصلَّى الضُّحى سِتَّ ركَعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا معتمر
الراوي : أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/138
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ رسولَ اللهِ خرَج بقُصَّةٍ فقال إنَّ نساءَ بني إسرائيلَ كُنَّ يجعَلْنَ هذا في رؤوسِهنَّ فلُعِنَّ وحُرِّم عليهنَّ المساجدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عروة عن ابن عباس إلا أبو الأسود تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/113 التخريج : أخرجه الطبراني (10/359) (10718)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن زينة الشعر - لعن الواصلة والموصولة علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

23 - أنَّ امرأةً مِن أسلَمَ يُقالُ لها سُبَيعةُ كانت تحتَ زَوْجٍ لها فتُوفِّي عنها وهي حاملٌ فخطَبها أبو السَّنابلِ بنُ بَعْكَكَ فأبَتْ أنْ تنكِحَه فقال ما يصلُحُ أنْ تنكحِينَ حتَّى تعتَدِّي آخِرَ الأجلَيْنِ فمكَثَتْ قريبًا مِن عِشرينَ ليلةً ثمَّ نُفِسَتْ فجاءَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسأَلُه فقال لها انكِحي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعرج إلا ابن لهيعة
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/110
التصنيف الموضوعي: عدة - عدة الحامل نكاح - الحث على التزويج عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد علم - حسن السؤال ونصح العالم نكاح - التعريض بالخطبة في العدة

24 - أنَّ بَريرةَ كانت تحتَ مملوكٍ فلمَّا أُعتِقَتْ قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتِ أملَكُ إنْ شِئْتِ أقَمْتِ مع زوجِكِ وإنْ شِئْتِ فارَقْتِيه ما لَمْ يمَسَّكِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا بن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4384) باختلاف يسير، والدارقطني (3765) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - تخيير الزوجة عتق وولاء - المكاتب طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت طلاق - طلاق العبد مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة
|أصول الحديث

25 - أنَّ بَريرةَ كانت تحتَ مملوكٍ فلمَّا عتَقَتْ قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنتِ أملَكُ بنفسِكِ إنْ شِئْتِ أقَمْتِ مع زوجِكِ وإنْ شِئْتِ فارَقْتِيه ما لَمْ يمَسَّكِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/10 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4384) باختلاف يسير، والدارقطني (3765) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - تخيير الزوجة عتق وولاء - المكاتب طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت طلاق - طلاق العبد مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة
|أصول الحديث

26 - عن عُوَيمرِ بنِ أشقَرَ: أنَّه ذبَح أُضحيتَه فصنَع صَحْفةً منها ثمَّ أتى بها النَّبيَّ فقال ما هذا قال مِن أُضحيتي فقال متى ذبَحْتَها قال قبْلَ أنْ أُصلِّيَ فأمَره أنْ يُعيدَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذ الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة
الراوي : عويمر بن أشقر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/48 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3153) ، وأحمد (15762) ، و ابن حبان في ((صحيحه)) (5912) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح الأضحية قبل الصلاة أطعمة - إطعام الطعام أضاحي - وقت الأضحية أضاحي - وقت الذبح والأمر بالإعادة لمن ذبح قبل الصلاة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

27 - إنَّ العبدَ مع مَن أحَبَّ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروى هذا الحديث عن أبي الزبير إلا ابن لهيعة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/6 التخريج : أخرجه أحمد (14604) واللفظ له، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (11543)، وعبد بن حميد (1052) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - المرء مع من أحب إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

28 - إنَّ تشَهُّدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِسمِ اللهِ وباللهِ خيرِ الأسماءِ التَّحيَّاتُ للهِ الطَّيِّباتُ والصَّلواتُ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه أرسَله بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيْبَ فيها السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ اللَّهمَّ اغفِرْ لي واهدِني هذا في الرَّكعتَيْنِ الأُوليَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/270 التخريج : أخرجه الطبراني ((13/ 128)) (323) بلفظه، والبزار (2229) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1578) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عروة إلا أبو الأسود تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/325 التخريج : أخرجه البخاري (3462)، ومسلم (2103)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر عقيدة - من أمر بمخالفتهم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا بن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/196 التخريج : أخرجه البخاري (3462)، ومسلم (2103)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر عقيدة - من أمر بمخالفتهم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه