logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - اشتد غضبُ اللهِ على من ظلَم من لا يجدْ ناصرًا غيرَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 45
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - تحريم الظلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إياكم وعقوقَ الوالدَينِ فإنَّ الجنةَ يوجدُ ريحُها من مسيرةِ ألفِ عامٍ ولا يجدُ ريحَها عاقٌّ ولا قاطعُ رحمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خيلاءَ إنَّ الكبرياءَ للهِ ربِّ العالمين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر بن عبد الله متروك [وروي نحوه من طريق أخرى فيها متروك]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 167
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - احذروا البَغْيَ؛ فإنَّه ليسَ مِن العُقوبةِ أسرَعُ مِن عُقوبةِ البَغْيِ ، وصِلوا أرحامَكم؛ فإنَّه ليس مِن ثوابٍ أعجَلُ مِن ثَوابِ صِلةِ الرَّحِمِ، وإيَّاكم واليمينَ الفاجرةَ، فإنَّها تدَعُ الديارَ مِن أهلِها بلاقِعَ، وإيَّاكم وعُقوقَ الوالدَينِ؛ فإنَّ الجنَّةَ تجِدُ ريحَها مِن مَسيرةِ خمسِ مئةِ عامٍ، ولا يجِدُ ريحَها عاقٌّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا جارٌّ إزارَه خُيَلاءَ ، إنَّما الكِبْرياءُ للهِ ربِّ العالمينَ، والكذِبُ كلُّه إثمٌ، إلَّا ما نفَعتَ به مسلمًا، أو دفَعتَ به عن دِينٍ، فلا بأسَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمدبن الفرات ضعفه النسائي والبخاري وابن معين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/268
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - البغي زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - احْذَروا البَغْيَ؛ فإنَّه ليس مِنَ العُقوبةِ أحضَرُ مِن عُقوبةِ البَغْيِ ، وَصِلُوا أرحامَكُم؛ فإنَّه ليس مِن ثَوابٍ هو أعجَلُ مِن ثَوابِ صِلَةِ الرَّحمِ، وإيَّاكُم واليَمينَ الفاجرةَ؛ فإنَّها تَدَعُ الدِّيارَ مِن أهْلِها بَلْقَعًا، وإيَّاكُم وعُقوقَ الوالدَينِ؛ فإنَّ رِيحَ الجنَّةِ تُوجَدُ مِن مَسيرةِ ألْفِ عامٍ، ولا يَجِدُ رِيحَها عاقٌّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا جارٍّ إزارَه خُيلاءَ ، إنَّما الكِبرياءُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والكَذِبُ كلُّه إثمٌ، إلَّا بما نفَعْتَ به مُسلِمًا، أو رفَعْتَ به عنه دَينًا؛ فلا بَأْسَ، وإنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا لا يُباعُ فيها ولا يُشتَرى إلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، [ يُوقَفون] على مِقدارِ كلِّ يومٍ مِن أيَّامِ الدُّنيا، يَمُرُّ بهِم مِن أهلِ الجنَّةِ، فمَنِ اشتَهى صُورةً دخَلَ فيها مِن رجُلٍ أوِ امرأةٍ، وكان هو تلكَ الصُّورةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الفرات لا شيء في الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/246
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - البغي زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - يصلي المريض قائمًا إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعدًا، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه، وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدًا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 587/1
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض إيمان - الدين يسر صلاة - وقوف المصلي وقيامه مريض - صلاة المريض مريض - ما يجري على المريض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - يصلِّي المريضُ قائمًا إن استَطاعَ فإن لَم يستَطِع صلَّى قاعِدًا فإن لم يستَطِعْ أن يسجُدَ أومأَ وجعلَ سجودَهُ أخفَضَ مِن رُكوعِهِ فإن لم يَستَطِع أن يصلِّيَ قاعِدًا صلَّى على جَنبِهِ الأيمنِ مُستقبلَ القِبلةِ فإن لَم يستَطِعْ أن يصلِّيَ علَى جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مُستلقيًا رِجلاهُ ممَّا يلي القِبلةَ
خلاصة حكم المحدث : من حديث حسن بن حسين العرني شيعي ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 1/179
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - فإن لَم تَستَطِعْ أن تسجُدَ أَومِ واجعل سجودَك أخفِضَ من رُكوعِك، فإن لَم يَستَطِع أن يصلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبِهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ، فإن لم يَستَطِع أن يصلِّيَ على جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مُستلقيًا رجلاهُ مِمَّا يلي القبلةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وفيه متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/316
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر مريض - صلاة المريض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من غسَّل يدَيه قبل طعامِه لم يزَلْ في فُسحةٍ من رزقِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/428
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من غسلَ يديْهِ قبلَ الطعامِ لم يزلْ في فسحةٍ من رزقِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2341
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَنْ تَرَك مَوْضِعَ شَعرَةٍ مِنَ الجَنابةِ لم يَغْسِلْها، فُعِلَ به كذا وكذا مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 422
التصنيف الموضوعي: طهارة - الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده غسل - إنقاء الشعر في الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - من اغتسل وترك شيئا من جسده جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من ازداد عِلمًا ولم يزدَدْ هدًى لم يزدَدْ من اللهِ إلَّا بُعدًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/86
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - مَن ازداد علمًا ولم يَزْدَدْ في الدنيا زُهدًا لم يَزْدَدْ من اللهِ إلا بُعْدًا
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/304
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

13 - من عطس عندَه فسبق إلى الحمدِ لم يشتكِ خاصرتَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/258
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب العطاس والتثاؤب - ما يفعل إذا عطس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس آداب العطاس - من بادر العاطس بالحمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - وُلدتُ من آدمَ في نكاحِه لم يُصِبْني عهرُ الجاهليةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/329
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه الكفر والشرك - أعمال الجاهلية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من ترك موضعَ شعرةٍ من جنابةٍ لم يغسلْها فُعل به كذا وكذا من النَّارِ قال عليٌّ رضي الله عنه فمن ثَمَّ عاديتُ شعري.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر وفي متنه غرابة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 130
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة إيمان - الوعيد غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضها غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - مَن ترَك موضِعَ شَعَرةٍ مِن جَنابةٍ لم يغسِلْها، فُعِلَ به كذا وكذا مِن النَّارِ، قال علِيٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيْتُ رأسي ثلاثًا، وكان يجُزُّ شَعَرَه .
خلاصة حكم المحدث : من حديث عطاء بن السائب، وهو سيء الحفظ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 66/1
التصنيف الموضوعي: طهارة - الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده غسل - إنقاء الشعر في الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - من اغتسل وترك شيئا من جسده إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أطعِمُوا نُفساءَكم الوُلَّدُ الرطبَ فإن لم يكن رطبٌ فتمرٌ. وليس من الشجرِ شجرةٌ أكرمَ على اللهِ من شجرةٍ نزلت تحتها مريمَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/478
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر تفسير آيات - سورة مريم حيض - النفاس أطعمة - أكل الرطب مناقب وفضائل - مريم بنت عمران
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كان أبو بكْرٍ يُخافِتُ بصوتِه إذا قرَأ، وكان عمرُ يَجهَرُ بقراءتِه، وكان عمَّارٌ إذا قرَأ يأخُذُ من هذه السورةِ وهذه، فذُكِرَ ذاك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: لأبي بكْرٍ: لِمَ تُخافِتُ؟ قال: إنِّي لأُسمِعُ مَن أُناجي، وقال لعمرَ: لمَ تَجهَرُ بقراءتِكَ؟ قال: أُفزِعُ الشَّيطانَ، وأُوقِظُ الوَسْنانَ ، وقال لعمَّارٍ: ولمَ تأخُذُ من هذه السورةِ وهذه؟ قال: أتَسمَعُني أَخلِطُ به ما ليس منه؟ قال: لا، قال: فكلُّه طيِّبٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 865
التصنيف الموضوعي: قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من قال ذلك في كلِّ يومٍ وليلةٍ مائتَيْ مرَّةٍ لم يسأَلِ اللهَ فيهما حاجةً إلَّا قضاها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليم الخواص ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/441
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 249
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة إيمان - الوعيد غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضها غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من لم يُدرِكْ أحدَ الثَّلاثةِ فلا ذكاةَ له : أن تطرَفَ بعينٍ أو تركُضَ برِجلٍ أو تمصَعَ بذنَبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم به حجة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/129
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذبيحة المتردية ذبائح - ذكاة التي قد نيب فيها السبع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ركَع، لو وُضِعَ قَدَحٌ من ماءٍ على ظَهرِه، لم يُهَراقْ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 997
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ترَك موضِعَ شَعرةٍ من جَنابةٍ لم يُصِبْها ماءٌ، فعَل اللهُ تعالى به كذا وكذا منَ النَّارِ، قال عليٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيْتُ شَعَري.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرفوعا ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 727
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - ما جاء في الشعر غسل - غسل الجنابة إيمان - الوعيد غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضها غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ركَعَ، لو وُضِعَ قَدَحٌ مِن ماءٍ على ظَهْرِه لمْ يُهَراقْ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/215
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - فرض الطمأنينة صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ترَك مَوضِعَ شَعَرةٍ من جنابةٍ، لم يُصِبْها الماءُ فُعِلَ به كذا وكذا منَ النَّارِ، قال عليٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيْتُ شَعَري كما تَرَوْنَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرفوعا ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1121
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - حلق الرأس غسل - غسل الجنابة إيمان - الوعيد غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضها غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ترَك مَوضِعَ شَعَرةٍ من جسدِه من جَنابةٍ لم يُصِبْها الماءُ، فُعِلَ به كذا وكذا منَ النَّارِ، قال عليٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيْتُ رَأْسي فمِن ثَمَّ عادَيْتُ رَأْسي .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 794
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - ما جاء في الشعر غسل - غسل الجنابة إيمان - الوعيد غسل - تعاهد باطن الشعور وما في نقضها غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - من قرأ آيةَ الكرسيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ لم يمنعْه من دخولِ الجنَّةِ إلَّا الموتُ، ومن قرأها حين يأخذُ مضجِعَه أمَّنه اللهُ على دارِه ودارِ جارِه ودُوَيْراتٍ حولَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/943
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - أدعية دبر الصلوات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - اصنعِ المعروفَ في أهلِه وفي غيرِ أهلِه فإن أصبتَ أهلَه فهو أهلُه وإن لم تُصِبْ أهلَه فأنت من أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/244
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة

29 - خُذْ من الشاربِ فإن الملائكةَ إذا تلا العبدُ القرآنَ أدْنَتْ أفواهَها منه فإذا كان طويلَ الشاربِ لم تدْنُ منه
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمرو
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/279
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - أخذ الشارب قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من طلبَ العلمَ للَّهِ، لَم يُصب منهُ بابًا إلا ازدادَ بِه في نفسِه ذُلًّا، وفي الناسِ تواضُعًا وللَّهِ خَوفًا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 273
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الكبر والتواضع علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يقول اللهُ : اشتدَّ غضبِي على من ظلمَ من لم يجدْ له ناصِرا غيرُ الله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأعور كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 83 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (71)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1452)، والديلمي في ((الفردوس)) (8080)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - تحريم الظلم رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين مظالم - خطورة المظالم
|أصول الحديث

2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المُتعةِ وإنَّما كانت لِمَن لَمْ يجِدْ فلمَّا نزَل النِّكاحُ والطَّلاقُ والعِدَّةُ والمِيراثُ نَهى عنها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن أيوب إلا ابن لهيعة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/141 التخريج : أخرجه الدارقطني (3645)، وابن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ)) (438) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح المتعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - النسخ في القرآن والسنة
|أصول الحديث

3 - نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن المُتعةِ، قال: وإنَّما كانت لمَن لم يَجِدْ، فلَمَّا أُنزِلَ النِّكاحُ والطَّلاقُ والعِدَّةُ والميراثُ بَينَ الزَّوجِ والمَرأةِ نُسِخَت.
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه، وقد صح عن علي في هذا الباب من غير وجه، [وورد] من طرق، وهو أشهر من أن ينكر، وأكثر من أن يحصر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحازمي | المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 632 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3645)، والبيهقي (14297)، وابن أبي حافظ في ((تحريم نكاح المتعة)) (34) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة طلاق - عدة الطلاق نكاح - الحث على التزويج نكاح - نكاح المتعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - النسخ في القرآن والسنة
|أصول الحديث

4 - يقولُ اللهُ اشتَدَّ غَضَبِي عَلَى مَنْ ظَلَمَ مَنْ لَا يَجِدُ ناصِرًا غَيْرِي
خلاصة حكم المحدث : فيه مسعر بن الحجاج النهدي كذا هو في الطبراني ولم أجد إلا مسعرا بن يحيى النهدي ضعفه الذهبي بخبر ذكره له والله أعلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/209 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (71)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1452)، والديلمي في ((الفردوس)) (8080)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - تحريم الظلم رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين مظالم - خطورة المظالم
|أصول الحديث

5 - اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ على مَن ظَلَمَ مَن لا يَجِدُ ناصِرًا غيرَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/143 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2207)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1452)، والديلمي في ((الفردوس)) (8080) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعيد رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث

6 - اشتد غضبُ اللهِ على من ظلَم من لا يجدْ ناصرًا غيرَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 45 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2207)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1452)، والديلمي في ((الفردوس)) (8080)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - تحريم الظلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا يجدُ ريحَ الجنَّةِ قاطعُ رحِمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات الضعف بين على ما يرويه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/316 التخريج : أخرجه خيثمه بن سليمان في ((حديثه)) (صـ203) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الموبقات إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

8 - لا يجدُ ريحَ الجنَّةِ قاطعُ رحمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات ليس بشيء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2701 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 138) واللفظ له، وخيثمه بن سليمان في ((حديثه)) (صـ203) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الموبقات إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

9 - أربعٌ لن يجدَ رجلٌ طعمَ الإيمانِ حتى يُؤمنَ بهنَّ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، وأنِّي رسولُ اللهِ بعثني بالحقِّ، وبأنَّهُ ميتٌ ثم مبعوثٌ من بعدِ الموتِ، ويُؤمنُ بالقدرِ كلَّهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، غير الرجل الأسدي فإنه لم يسم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة
الصفحة أو الرقم : 3 التخريج : أخرجه الترمذي (2283)، والبزار (904)، والحاكم (92) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان إيمان - حلاوة الإيمان إسلام - فضل الشهادتين قدر - كل شيء بقدر قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إياكم وعقوقَ الوالدَينِ فإنَّ الجنةَ يوجدُ ريحُها من مسيرةِ ألفِ عامٍ ولا يجدُ ريحَها عاقٌّ ولا قاطعُ رحمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خيلاءَ إنَّ الكبرياءَ للهِ ربِّ العالمين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر بن عبد الله متروك [وروي نحوه من طريق أخرى فيها متروك]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 167 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 138)، وخيثمة بن سليمان في ((حديثه)) (صـ203)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18 81) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - احذروا البَغْيَ؛ فإنَّه ليسَ مِن العُقوبةِ أسرَعُ مِن عُقوبةِ البَغْيِ ، وصِلوا أرحامَكم؛ فإنَّه ليس مِن ثوابٍ أعجَلُ مِن ثَوابِ صِلةِ الرَّحِمِ، وإيَّاكم واليمينَ الفاجرةَ، فإنَّها تدَعُ الديارَ مِن أهلِها بلاقِعَ، وإيَّاكم وعُقوقَ الوالدَينِ؛ فإنَّ الجنَّةَ تجِدُ ريحَها مِن مَسيرةِ خمسِ مئةِ عامٍ، ولا يجِدُ ريحَها عاقٌّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا جارٌّ إزارَه خُيَلاءَ ، إنَّما الكِبْرياءُ للهِ ربِّ العالمينَ، والكذِبُ كلُّه إثمٌ، إلَّا ما نفَعتَ به مسلمًا، أو دفَعتَ به عن دِينٍ، فلا بأسَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمدبن الفرات ضعفه النسائي والبخاري وابن معين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/268 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم البغي)) (5) مختصرا، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/138) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - البغي زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - احْذَروا البَغْيَ؛ فإنَّه ليس مِنَ العُقوبةِ أحضَرُ مِن عُقوبةِ البَغْيِ ، وَصِلُوا أرحامَكُم؛ فإنَّه ليس مِن ثَوابٍ هو أعجَلُ مِن ثَوابِ صِلَةِ الرَّحمِ، وإيَّاكُم واليَمينَ الفاجرةَ؛ فإنَّها تَدَعُ الدِّيارَ مِن أهْلِها بَلْقَعًا، وإيَّاكُم وعُقوقَ الوالدَينِ؛ فإنَّ رِيحَ الجنَّةِ تُوجَدُ مِن مَسيرةِ ألْفِ عامٍ، ولا يَجِدُ رِيحَها عاقٌّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا جارٍّ إزارَه خُيلاءَ ، إنَّما الكِبرياءُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والكَذِبُ كلُّه إثمٌ، إلَّا بما نفَعْتَ به مُسلِمًا، أو رفَعْتَ به عنه دَينًا؛ فلا بَأْسَ، وإنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا لا يُباعُ فيها ولا يُشتَرى إلَّا الصُّوَرُ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ، [ يُوقَفون] على مِقدارِ كلِّ يومٍ مِن أيَّامِ الدُّنيا، يَمُرُّ بهِم مِن أهلِ الجنَّةِ، فمَنِ اشتَهى صُورةً دخَلَ فيها مِن رجُلٍ أوِ امرأةٍ، وكان هو تلكَ الصُّورةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الفرات لا شيء في الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/246 التخريج : أورده ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/138)
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - البغي زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - احذروا البغيَ فإنه ليس من العقوبةِ أحضرُ من عقوبةِ البغيِ وصِلوا أرحامَكم فإنه ليس من ثواب هو أعجلُ من ثوابِ صِلةِ الرَّحمِ وإياكم واليمينَ الفاجرةَ فإنها تدعُ الدِّيارَ من أهلِها بلْقَعًا وإياكم وعقوقَ الوالدَينِ فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجد من مسيرةِ ألف عامٍ ولا يجدُ ريحَها عاقٌّ ولا قاطعُ رحمٍ ولا جارٌّ إزارَه خُيَلاءَ إنما الكبرياءُ للهِ ربِّ العالمين والكذبُ كلُّه إثمٌ إلا بما نفعت به مسلمًا أو دفعت به عن دِينٍ فلا بأسَ وإنَّ في الجَّنةِ لسُوقًا لا يُباعُ فيها ولا يشترى إلا الصورُ من الرجالِ والنساءِ يُوقَفون على مقدارِ كلِّ يومٍ من أيامِ الدنيا يمرُّ بهم أهلُ الجنةِ فمنِ اشتهى صورةً دخل فيها من رجلٍ أو امرأةٍ وكان هو تلك الصورةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات الضعف بين على ما يرويه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/315 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم البغي)) (5)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/138) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - اليمين الغموس بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - البغي زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

14 - يصلي المريضُ قائما، فإن لم يستَطِع صلى قاعدا، فإن لم يستَطِع أن يسجُدُ أومأَ ، وجعلَ سجودَهُ أخفضَ من ركوعهِ، فإن لم يستطعْ أن يصلي قاعدا، صلّى على جَنْبِهِ الأيمنَ مُسْتَقبل القِبْلةِ، فإن لم يستطع صلّى مُسْتَلْقِيا رجليهِ مما يَلِي القبلةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن الحسن العرني قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات، ويقلب الأسانيد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/34 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415) مطولاً
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث

15 - يصلي المريض قائمًا إن استطاع، فإن لم يستطع صلى قاعدًا، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ برأسه، وجعل سجوده أخفض من ركوعه، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدًا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 587/1 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض إيمان - الدين يسر صلاة - وقوف المصلي وقيامه مريض - صلاة المريض مريض - ما يجري على المريض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - يصلِّي المريضُ قائمًا إن استَطاعَ فإن لَم يستَطِع صلَّى قاعِدًا فإن لم يستَطِعْ أن يسجُدَ أومأَ وجعلَ سجودَهُ أخفَضَ مِن رُكوعِهِ فإن لم يَستَطِع أن يصلِّيَ قاعِدًا صلَّى على جَنبِهِ الأيمنِ مُستقبلَ القِبلةِ فإن لَم يستَطِعْ أن يصلِّيَ علَى جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مُستلقيًا رِجلاهُ ممَّا يلي القِبلةَ
خلاصة حكم المحدث : من حديث حسن بن حسين العرني شيعي ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 1/179 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - يُصلِّي المريضُ قائمًا إن استطاعَ فإن لم يستطع صلَّى قاعدًا، فإن لم يستطعْ أن يسجدَ أومأَ وجعل سجودَهُ أخفَضَ من ركوعِهِ، فإن لم يستطعْ أن يُصلِّي قاعدًا صلَّى على جنبِهِ الأيمنِ مستقبِلَ القِبْلَةِ، فإن لم يستطع أن يُصلِّي على جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مستلقيًا رجليْهِ ممَّا يلي القِبْلَةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حسين بن زيد، ضعفه ابن المديني، والحسن بن الحسين العرني، وهو متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/371 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث

18 - يُصَلِّي المريضُ قائمًا إن استطاعَ، فإن لم يَسْتَطَعْ صلَّى قاعدًا، فإن لم يَسْتَطَعْ أن يَسْجُدَ أَوْمأَ ، وجعلَ سجودَه أخفضَ مِن ركوعِه، فإن لم يَسْتَطَعْ أن يُصَلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبِه الأيمنِ مُسْتَقْبَلًا القبلةَ، فإن لم يَسْتَطَعْ أن يُصَلِّيَ على جنبِه الأيمنِ صلَّى مُسْتَلْقِيًا رجلاه مما يلي القبلةَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حسين بن زيد ضعفه ابن المديني والحسن بن الحسين العرني وهو متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/147 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث

19 - يصلي المريضُ قائمًا إنِ استطاع فإن لم يستطعْ صلى قاعدًا فإن لمْ يستطعْ أن يسجدَ أومأ برأسِه وجعل سجودَه أخفضَ من ركوعهِ فإن لم يستطعْ أن يصليَ قاعدًا صلى على جنبهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ فإن لم يستطعْ أن يصليَ على جنبه الأيمنِ صلى مستلقيًا رجلاه مما يلي القبلةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حسين بن زيد ضعفه ابن المديني والحسن بن الحسين العرني قال الحافظ وهو متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/242 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث

20 - فإن لَم تَستَطِعْ أن تسجُدَ أَومِ واجعل سجودَك أخفِضَ من رُكوعِك، فإن لَم يَستَطِع أن يصلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبِهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ، فإن لم يَستَطِع أن يصلِّيَ على جنبِهِ الأيمنِ صلَّى مُستلقيًا رجلاهُ مِمَّا يلي القبلةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وفيه متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/316 التخريج : أخرجه الدارقطني (1706)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2126)، وابن الجوزي في ((التحقيق لأحاديث الخلاف)) (415) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما صلاة - الصلاة مستلقيا لعذر إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر مريض - صلاة المريض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من غسَّل يدَيه قبل طعامِه لم يزَلْ في فُسحةٍ من رزقِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/428 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/ 651) واللفظ له، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (102) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من غسلَ يديْهِ قبلَ الطعامِ لم يزلْ في فسحةٍ من رزقِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2341 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 244)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/ 651) واللفظ لهما، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (102) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - مَنْ تَرَك مَوْضِعَ شَعرَةٍ مِنَ الجَنابةِ لم يَغْسِلْها، فُعِلَ به كذا وكذا مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 422 التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (249) واللفظ له، وابن ماجه (599)، وأحمد (727).
التصنيف الموضوعي: طهارة - الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده غسل - إنقاء الشعر في الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - من اغتسل وترك شيئا من جسده جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - من ازداد عِلمًا ولم يزدَدْ هدًى لم يزدَدْ من اللهِ إلَّا بُعدًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/86 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي منصور الديلمي في ((مسند الفردوس))كما في ((تخريج أحاديث الإحياء)) (ص72).
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

25 - من قرأ خلفَ الإمامِ لم يُصِبِ الفِطرةَ
خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه الأصبهاني
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2368 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (2801)، وابن أبي شيبة (3781)، والدارقطني (1255) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

26 - من لم يقُلْ عليٌّ خيرُ النَّاسِ فقد كفر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كثير ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 42/372 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/192)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (159)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/372)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أعمال تنافي الإيمان مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

27 - من ترك موضعَ شعرةٍ من جنابةٍ لم يغسِلْها فُعِل به كذا وكذا في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : علته أنه من رواية حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب وإنما سمع من عطاء بعد اختلاطه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/271 التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (249) واللفظ له، وابن ماجه (599)، وأحمد (727)
التصنيف الموضوعي: طهارة - الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده غسل - إنقاء الشعر في الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - من اغتسل وترك شيئا من جسده إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

28 - مَن ازداد علمًا ولم يَزْدَدْ في الدنيا زُهدًا لم يَزْدَدْ من اللهِ إلا بُعْدًا
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/304 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي منصور الديلمي في ((مسند الفردوس))كما في ((تخريج أحاديث الإحياء)) (ص72).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - من عطس عندَه فسبق إلى الحمدِ لم يشتكِ خاصرتَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/258 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7141)، وفي ((الدعاء)) (1987) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب العطاس والتثاؤب - ما يفعل إذا عطس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس آداب العطاس - من بادر العاطس بالحمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - وُلدتُ من آدمَ في نكاحِه لم يُصِبْني عهرُ الجاهليةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/329 التخريج : أخرجه نجم الدين النسفي في ((أخبار سمرقند)) (صـ420) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4728)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (14) مطولًا بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه الكفر والشرك - أعمال الجاهلية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث