الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إن المؤمنَ إذا أصابه السَّقَمُ، ثم عافاه اللهُ؛ كان كفارةً لِمَا مَضَى من ذنوبِهِ، وموعظةً له فيما يُسْتَقْبَلُ، وإن المنافقَ إذا مَرِضَ ثم أُعْفِيَ؛ كان كالبعيرِ؛ عَقَلَهُ أهلُهُ ثم أَرْسَلُوهُ ؛ فلم يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ، ولِمَ أَرْسَلُوهُ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1515
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض إيمان - النفاق مريض - المرض كفارة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ المؤمِنَ إذا أصابه السُّقْمُ، ثم أعفاه اللهُ منه؛ كان كفَّارةً لِما مضى مِن ذُنوبِه، وموعظةً له فيما يَستقبِلُ، وإنَّ المنافِقَ إذا مَرِض، ثم أُعفِيَ؛ كان كالبعيرِ عقَله أهلُه، ثم أرسَلوه ، فلم يَدرِ لِما عقَلوه، ولم يَدرِ لِما أرسَلوه .

3 - غزَونا أَذربيجانَ في زمنِ عمرَ ومعنا أُوَيسٌ فلما رجَعْنا مرِض فماتَ
خلاصة حكم المحدث : في الإسناد الهيثم بن عدي وهو متروك
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/116
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أويس القرني مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابَه السقمُ ثم عافاه اللهُ منه كان كفارةً لما مضى من ذنوبِه وموعظةً له فيما يستقبلُ وإنَّ المنافقَ إذا مرِض ثم عُوفي كان كالبعيرِ عقلَه أهلُه ثم أرسلوه فلم يدرِ لمَ عقلوه ولم يدرِ لِمَ أرسلوه فقال رجلٌ ممن حوله: يا رسولَ اللهِ وما الأسقامُ؟ واللهِ ما مرضتُ قطُّ؟ قال: قم عنا فلستَ منا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 299
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - ذم من لا يمرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابَه السقمُ ثم عافاه اللهُ منه كان كفَّارةً لما مضى من ذنوبِه وموعظةً له فيما يستقبلُ وإنَّ المنافقَ إذا مرض ثم عُوفي كان كالبعيرِ عقلَهُ أهلُه ثم أرسلوه فلم يدرِ لمَ عقلوه ولم يدرِ لمَ أرسلوه فقال رجلٌ ممن حوله: يا رسولَ اللهِ وما الأسقامُ؟ واللهِ ما مرضتُ قطُّ؟ قال: قمْ عنَّا فلستَ منا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 299
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - ذم من لا يمرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أن طلحةَ بنَ البراءِ مَرِضَ، فأتاه النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يَعُودُهُ ، فقال : إني لا أَرَى طلحةَ إلا قد حَدَثَ به الموتُ، فآذِنُونِي به وعَجِّلُوا؛ فإنه لا ينبغي لِجِيفةِ مسلمٍ أن تُحْبَسَ بين ظَهْرَانَيْ أهلِهِ

7 - أنَّ طَلحةَ بنَ البَراءِ مَرِضَ، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَعودُه ، فقال: إنِّي لا أرى طَلحةَ إلَّا قد حَدَثَ فيه المَوتُ، فآذِنوني به وعَجِّلوا؛ فإنَّه لا يَنبَغي لِجيفةِ مُسلِمٍ أنْ تُحبَسَ بَينَ ظَهرانَيْ أهْلِه.

8 - للمسلمِ على المسلمِ من المعروفِ ستٌّ يُسلِّمُ عليهِ إذا لقيَهُ ويُشمِّتُهُ إذا عطس ويعودُهُ إذا مرض ويُجيبُهُ إذا دعاه ويَشهدَهُ إذا توفيَ ويُحبُّ لهُ ما يُحِبُّ لنفسِهِ وينصحُ لهُ بالغيبِ

9 - أنَّ طلحةَ بنَ البراءِ بنِ عازبٍ رضيَ اللَّهُ عنهما مرِضَ فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يعودُهُ فقالَ : إنِّي لا أرى طلحةَ إلَّا قد حدثَ فيهِ الموتُ فآذنوني بهِ وعجِّلوا بهِ فإنَّهُ لا يَنبغي لجيفةِ مُسلِمٍ أن تحبسَ بينَ ظَهْراني أَهْلِهِ

10 - مرضُ يومٍ يُكفِّرُ سنةً [يعني حديثَ: مرَضُ ‌يومٍ ‌يُكَفِّرُ ‌الذَّنبَ ‌ثلاثينَ سَنةً]
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن بشر الكاهلي أبو حذيفة يضع الحديث على الثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة

11 - أنَّه جمَعَهم في مَراسِيهم في مَغزاهم في البحرِ، ومَرْكَب أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، فلمَّا حضَرَ غَداؤنا أرسَلْنا إلى أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ وأهْلِ مَرْكَبِه، فأتَانا أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ، فقال: إنَّكم دَعَوتموني وأنا صائمٌ، وكان عليَّ مِن الحقِّ أنْ أُجِيبَكم؛ إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: للمُسلِمِ على المُسلِمِ سِتُّ خِصالٍ واجبةٍ، فمَن ترَكَ منها خَصلةً ترَكَ حقًّا واجبًا لأخيهِ؛ عليه: أنْ يُجِيبَه إذا دعاهُ، ويُسلِّمَ عليه إذا لَقِيَهُ، وأنْ يُشمِّتَه إذا عطَسَ، ويَعودُه إذا مرِضَ، ويَتبَعَ جنازتَه إذا مات، ويَنصَحَه إذا استنْصَحَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وهو ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/512
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة آداب العطاس - تشميت العاطس إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلة - حق المسلم على المسلم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بمكَّةَ قرأ عليهم : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فلمَّا بلغ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى، قال : إنَّ شفاعتَهنَّ تُرتجَى سها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقيه المشركون الَّذين في قلوبِهم مرضٌ فسلَّموا عليه وفرِحوا بذلك، فقال لهم : إنَّما ذلك من الشَّيطانِ، فأنزل اللهُ : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ حتَّى بلغ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل بل معضل
الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : نصب المجانيق
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج تفسير آيات - سورة النجم علم - قصة الغرانيق إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّه جمَعَهم مَرْسًى لهم في مَغزًى لهم مَرْكَبُهم ومَرْكَبُ أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، قال: فلمَّا حضَرَ غَداؤنا أرسَلْنا إلى أبي أيُّوبَ وإلى أهْلِ مَرْكَبِه، فجاء أبو أيُّوبَ، فقال: دَعَوتموني وأنا صائمٌ، وكان عليَّ مِن الحقِّ أنْ أُجِيبَكم؛ وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: حَقُّ المُسلمِ على المُسلمِ سِتُّ خِصالٍ واجبةٍ، فمَن ترَكَ خَصلةً منها فقد ترَكَ حَقًّا واجبًا، لأخيهِ عليه: أنْ يُجِيبَه إذا دعاهُ، وأنْ يُسَلِّمَ عليه إذا لَقِيَهُ، وأنْ يُشمِّتَه إذا عطَسَ، وأنْ يَنصَحَه إذا اسْتَنصَحَه، وأنْ يَعُودَه إذا مَرِضَ، وأنْ يَتْبَعَ جنازتَه إذا مات. وكان فينا رجُلٌ مزَّاحٌ ورجلٌ يَلِي نَفقاتِنا، فجعَلَ المزَّاحُ يقولُ للَّذي يَلي نَفقاتِنا: جزاكَ اللهُ خيرًا وبِرًّا، فلمَّا أكثَرَ عليه جعَلَ يَغضَبُ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وهو ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/513
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة آداب العطاس - تشميت العاطس إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين بر وصلة - حق المسلم على المسلم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا مرِضَ أوحى اللَّهُ إلى ملائكتِهِ فيقولُ أيا ملائكتي أنا قيَّدتُ عبدي بقيدٍ من قيودي فإن قبضتُهُ أغفرُ لهُ وإن عافيتَهُ فجسدُهُ مغفورٌ لهُ لا ذنبَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/294
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من غيرِ مرضٍ ولا علةٍ. [ في الجمعِ بين الصلاتينِ ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مسلم، ليس بذالك الحافظ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/83
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر صلاة - الجمع للمقيم لعذر أو بدون عذر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أضافَتْ إلينا سفينةُ أبي أيوبَ في بعضِ المراسِي, فلما حضرَ غداؤنا أرسلنا إليهِ وإلى أصحابهِ, فأتانا فقال : إنكم دعوتمونِي, وأنا صائمٌ, فلم يكنْ بدّ من أن أُجيبكم سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم : يقول إنَّ للمسلمِ على المسلمِ سِتُّ خصالٍ, إن تركَ منهنًَّ شيئا تَرَك حقّا واجبا عليهٍ له : إذا دعاهُ أن يجيبَهُ, وإذا مرضً أن يعودهُ , وإذا ماتً أن يحضرهُ, وإذا لقيهُ أن يسلّمَ عليهِ, وإذا استنصحهُ أن ينصحهُ, وإذا عطسَ أن يشمّتَهُ

17 - قال: إنِّي لَبِبلادِنا إذْ رُفِعتْ لنا راياتٌ وألويةٌ، فقُلتُ: ما هذا؟ قالوا: هذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فأتَيتُه وهو تَحتَ شَجَرةٍ قد بُسِطَ له كِساءٌ وهو جالِسٌ عليه، وقدِ اجتَمَعَ إليه أصحابُه، فجَلَستُ إليه، فذَكَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأسقامَ فقالَ: إنَّ المُؤمِنَ إذا أصابَه السَّقَمُ، ثم أعفاهُ اللهُ منه كانَ كَفَّارةً لِمَا مَضى مِن ذُنوبِه، ومَوعِظةً له فيما يُستَقبَلُ، وإنَّ المُنافِقَ إذا مَرِضَ ثم أُعفيَ كانَ كالبَعيرِ عَقَلَه أهلُه ثم أرسَلوه فلم يَدرِ لِمَ عَقَلوه ولم يَدرِ لِمَ أرسَلوه . فقالَ رَجُلٌ مِمَّن حَولَه: يا رَسولَ اللهِ، وما الأسقامُ؟ واللهِ ما مَرِضتُ قَطُّ. قال: قُمْ عَنَّا فلَستَ مِنَّا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/230
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - دخل علي النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في مرضٍ فقال : لتبقيَنَّ ولتُهاجرنَّ إلى الشامِ، وتموتَ وتُدفنَ بالربوةِ من أرضِ فلسطينَ.

19 - مرض رجلٌ من عَكٍّ، يقال له : الأقرعُ على عهدِ رسولِ اللهِ –صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - فأتى يعودُه ، فقال له إنك لا تموتُ ولا تُدفنُ إلا بالربوةِ فمات ودُفنَ بالرَّملةِ، فكانت عَكُّ إذا مات الرجلُ منهم بالأردنِ حُمِلَ ودُفِنَ بالرَّملةِ – مكانَ الأقرعِ.

20 - إذا مرِض العبدُ بعث اللهُ إليه ملكَيْن، فقال : انظُروا ما يقولُ لعُوَّادِه، فإن هو إذا جاءوه حمِد اللهَ وأثنَى عليه رفعا ذلك إلى اللهِ وهو أعلمُ، فيقولُ : لعبدي عليَّ إن توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ، وإن أنا شفيْتُه أن أُبدِلَه لحمًا خيرًا من لحمِه، ودمًا خيرًا من دمِه، وأن أُكفِّرَ عنه سيِّئاتِه

21 - مرضُ يومٍ يكفِّرُ ثلاثين سنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/146
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مرضُ يومٍ يُكفِّرُ [ثَلَاثِينَ] سنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر الكاهلي يضع الحديث على الثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - مرضُ يومٍ يُكفِّرُ ثلاثين سنةً
خلاصة حكم المحدث : في سنده أحمد الذراع _ كذاب
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 291
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة

24 - مَرَضُ يومٍ يُكفِّرُ ثلاثينَ سَنةً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو حذيفة إسحاق بن بشر، ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/479
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - من لم يمنعْهُ من الحجِّ مرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فليمت إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا
خلاصة حكم المحدث : منكر عن شريك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/169
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج حج - وجوب الحج إيمان - أعمال تنافي الإيمان حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مرَضُ يومٍ يُكَفِّرُ ذُنوبَ ثلاثينَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الذراع غير ثقة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 12/122
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 -  مَن أفطَرَ يومًا من رَمَضانَ من غيرِ رُخصةٍ ولا مَرَضٍ لم يَقضِ عنه صيامُ الدَّهرِ وإنْ صامَه.

28 - مَن مَرِضَ يَومًا في البَحرِ، كان أفضَلَ مِن عِتقِ ألْفِ رَقَبةٍ يُجهِّزُهم، ويُنفِقُ عليهم إلى يَومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم وفيه محمد بن الفضل عن بقية ما عرفته
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/183
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل غزاة البحر رقائق وزهد - الصبر على المرض رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو مريض - فضل المرض والنوائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إذا مرِض العبدُ بعث اللهُ تبارك وتعالَى إليه ملكَيْن فقال : انظُرا ماذا يقولُ لعُوَّادِه فإن هو إذا جاءوه حمِد اللهَ وأثنَى عليه, رفعا ذلك إلى اللهِ وهو أعلمُ فيقولُ : لعبدي عليَّ إن توفيَّتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ وإن أنا شفيْتُه أن أُبدِّلَ له لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا خيرًا من دمِه وأن أُكفِّرَ عنه سيِّئاتِه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي موصولا بسند فيه ضعيف
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/262
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من لم يمنعهُ من الحجّ حاجِةٌ أو مرضٌ حابسٌ أو سلطانٌ جائرٌ فليمتْ إن شاء يهوديا أو نصرانيا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/63
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج حج - وجوب الحج إيمان - أعمال تنافي الإيمان حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إن المؤمنَ إذا أصابه السَّقَمُ، ثم عافاه اللهُ؛ كان كفارةً لِمَا مَضَى من ذنوبِهِ، وموعظةً له فيما يُسْتَقْبَلُ، وإن المنافقَ إذا مَرِضَ ثم أُعْفِيَ؛ كان كالبعيرِ؛ عَقَلَهُ أهلُهُ ثم أَرْسَلُوهُ ؛ فلم يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ، ولِمَ أَرْسَلُوهُ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1515 التخريج : أخرجه أبو داود (3089)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5188)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض إيمان - النفاق مريض - المرض كفارة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ المؤمِنَ إذا أصابه السُّقْمُ، ثم أعفاه اللهُ منه؛ كان كفَّارةً لِما مضى مِن ذُنوبِه، وموعظةً له فيما يَستقبِلُ، وإنَّ المنافِقَ إذا مَرِض، ثم أُعفِيَ؛ كان كالبعيرِ عقَله أهلُه، ثم أرسَلوه ، فلم يَدرِ لِما عقَلوه، ولم يَدرِ لِما أرسَلوه .

3 - غزَونا أَذربيجانَ في زمنِ عمرَ ومعنا أُوَيسٌ فلما رجَعْنا مرِض فماتَ
خلاصة حكم المحدث : في الإسناد الهيثم بن عدي وهو متروك
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) (2016)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/ 455)، وابن الجوزي في ((المنتظم)) (4/ 256) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أويس القرني مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال عِكرِمةُ: مَرِضَ أنَسُ بنُ مالكٍ فجاءَه رَجُلٌ يَعودُه، فقال: يا أبا حَمزةَ، لولا بُعدُ مَنزِلِنا لكُنتُ آتيك كُلَّ يَومٍ فأُسَلِّمُ عليك، قال عِكرِمةُ: وكان أنَسٌ مُستَلقيًا على فِراشِه، على وَجهِه مِنديلٌ -أو قال: خِرقةٌ- فلمَّا سَمِعَ أنَسٌ قَولَ الرَّجُلِ ألقى المَنديلَ  -أو قال: الخِرقةَ- عَن وجهِه، ثُمَّ استَوى قاعِدًا فقال: أمَا إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن عادَ مَريضًا خاضَ في الرَّحمةِ حتَّى يَبلُغَه، فإذا قَعَدَ عِندَه غَمَرَته الرَّحمةُ، فلمَّا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هَذا العائِدُ المَريضَ، فما للمَريضِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا مَرِضَ العَبدُ ثَلاثةَ أيَّامٍ خَرَجَ مِن ذُنوبِه كَيَومَ ولَدَته أُمُّه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عكرمة إلا الحكم. تفرد به إبراهيم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 532
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

5 - إذا مرضَ العبدُ ثلاثةَ أيَّامٍ خرجَ من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف ‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/300 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (61)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (519)
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

6 - إذا مرضَ العبدُ ثلاثةَ أيامٍ خرج من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمُّهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 3/238 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (61)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (519)
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

7 - أنَّ طَلْحةَ بنَ البَراءِ مَرِضَ، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُه ، فقالَ: "إنِّي لأَرى طَلْحةَ إلَّا قد حَدَثَ فيه المَوْتُ، فآذِنوني به، وعَجِّلوا؛ فإنَّه لا يَنْبغي لجيفةِ مُسلِمٍ أن تُحبَسَ بَيْنَ ظَهْرانَي أهْلِه".

8 - أنَّ طَلْحةَ بنَ البَراءِ مَرِضَ، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُه ، فقالَ: لا أرى طَلْحةَ إلَّا قد حَدَثَ فيه المَوْتُ، فآذِنوني به وعَجِّلوا؛ فإنَّه لا يَنْبَغي لجيفةِ مُسلِمٍ أن تُحبَسَ بَيْنَ ظَهْرانَي أهْلِه.

9 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابَه السقمُ ثم عافاه اللهُ منه كان كفارةً لما مضى من ذنوبِه وموعظةً له فيما يستقبلُ وإنَّ المنافقَ إذا مرِض ثم عُوفي كان كالبعيرِ عقلَه أهلُه ثم أرسلوه فلم يدرِ لمَ عقلوه ولم يدرِ لِمَ أرسلوه فقال رجلٌ ممن حوله: يا رسولَ اللهِ وما الأسقامُ؟ واللهِ ما مرضتُ قطُّ؟ قال: قم عنا فلستَ منا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 299 التخريج : أخرجه أبو داود (3089)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5188)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7130) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - ذم من لا يمرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابَه السقمُ ثم عافاه اللهُ منه كان كفَّارةً لما مضى من ذنوبِه وموعظةً له فيما يستقبلُ وإنَّ المنافقَ إذا مرض ثم عُوفي كان كالبعيرِ عقلَهُ أهلُه ثم أرسلوه فلم يدرِ لمَ عقلوه ولم يدرِ لمَ أرسلوه فقال رجلٌ ممن حوله: يا رسولَ اللهِ وما الأسقامُ؟ واللهِ ما مرضتُ قطُّ؟ قال: قمْ عنَّا فلستَ منا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 299 التخريج : أخرجه أبو داود (3089)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5188)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7130) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - ذم من لا يمرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كنتُ أعوذُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بدعاءٍ كان جبريلُ عليهِ السلامُ يعوذُهُ بهِ إذا مرضَ أَذْهِبِ البَأْسَ ... فلمَّا كان في مرضِهِ الذي تُوفِّيَ فيهِ جَعلتُ أعوذُهُ بهذا الدعاءِ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ارفعي يَدَكِ فإنَّها كانت تنفعُني في المُدَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/284 التخريج : أخرجه أحمد (26243)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 163)، وابن حبان (2962) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ طب - الرقية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته
|أصول الحديث

12 - أنَّ طلحةَ بنَ البراءِ مرِضَ فأتاهُ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُه فقالَ : إنِّي لا أرى طلحةَ إلَّا قد حدَثَ فيهِ الموتُ فآذِنوني بِه، وعجِّلوا فإنَّهُ لا ينبغي لجيفةِ مسلِمٍ أن تحبسَ بينَ ظَهرانَي أَهلِهِ

13 - أنَّ طَلحةَ بنَ البَراءِ مَرِضَ، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُه ، فقال: إنِّي لا أرى طَلحةَ إلَّا قد حَدَثَ فيه الموتُ، فآذِنوني به وعَجِّلوا؛ فإنَّه لا يَنبَغي لجِيفةِ مُسلِمٍ أنْ تُحبَسَ بيْنَ ظَهْرانَيْ أهْلِه.

14 - أنَّ طلحةَ بنَ البَراءِ مرِض فأتاهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يعودُه فقال إني لا أرَى طلحةَ إلَّا قد حدث فيه الموتُ فآذِنوني به وعجِّلوا فإنَّهُ لا ينبغي لِجيفةِ مسلمٍ أنْ تُحبَس بين ظهرانَي أهلِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عروة بن سعيد الأنصاري ويقال عزوة عن أبيه وهو وأبوه مجهولان
الراوي : حصين بن وحوح | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 8/242
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الإذن بالجنازة جنائز وموت - التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها جنائز وموت - تجهيز الميت صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

15 - أنَّ طَلحةَ بنَ البَراءِ مَرِضَ، فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعودُه فقال: إنِّي لا أرى طَلحةَ إلَّا قد حَدَثَ فيه المَوتُ، فآذِنوني بهِ وعَجِّلوا؛ فإنَّه لا يَنبَغي لجيفةِ مُسلِمٍ أن تُحبَسَ بَينَ ظَهرِ أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : الحصين بن وحوح | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 16/15 التخريج : أخرجه أبو داود (3159)، والبيهقي (7/ 204) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8168) مطولا.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الإذن بالجنازة جنائز وموت - التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها جنائز وموت - السرعة بالجنازة جنائز وموت - عيادة المريض صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

16 - أن طلحةَ بنَ البراءِ مَرِضَ، فأتاه النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يَعُودُهُ ، فقال : إني لا أَرَى طلحةَ إلا قد حَدَثَ به الموتُ، فآذِنُونِي به وعَجِّلُوا؛ فإنه لا ينبغي لِجِيفةِ مسلمٍ أن تُحْبَسَ بين ظَهْرَانَيْ أهلِهِ

17 - أنَّ طَلحةَ بنَ البَراءِ مَرِضَ، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَعودُه ، فقال: إنِّي لا أرى طَلحةَ إلَّا قد حَدَثَ فيه المَوتُ، فآذِنوني به وعَجِّلوا؛ فإنَّه لا يَنبَغي لِجيفةِ مُسلِمٍ أنْ تُحبَسَ بَينَ ظَهرانَيْ أهْلِه.

18 - مثلُ المؤمنِ المريضِ إذا صحَّ من مرضٍ كمثلِ البردةِ تقعُ في صفائِها ولونِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن محمد الموقري ليس بالقوي ويتفرد بأحاديث أنكروها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 1/455 التخريج : أخرجه الترمذي (2086)، والبزار (6355)، والخليلي في ((الإرشاد)) (122) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مثل المؤمن مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

19 - أنَّ طلحةَ بنَ البراءِ مرض فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يعوده فقال إني لا أرى طلحةَ إلا قد حدث فيه الموتُ فأذنوني به وعجِّلوا فإنه لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تُحبسَ بين ظهري أهلِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عروة بن سعيد الأنصاري ويقال عزرة عن أبيه وهو وأبوه مجهولان
الراوي : حصين بن وحوح | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/52
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الإذن بالجنازة جنائز وموت - التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها جنائز وموت - السرعة بالجنازة مناقب وفضائل - طلحة بن البراء مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

20 - أنَّ طلحةَ بنَ البراءِ مَرِض، فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُه ، فقال : إني لا أرى طلحةَ إلا قد حدث به الموتُ، فآذِنوني به حتى أَشْهَدَه فأصليَ عليه، وعَجِّلوه، فإنه لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تُحْبَسَ بين ظهرانَيْ أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عروة ويقال عزرة ابن سعيد الأنصاري عن أبيه، وكلاهما مجهول
الراوي : حصين بن وحوح | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 24
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الإذن بالجنازة جنائز وموت - التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها جنائز وموت - السرعة بالجنازة مناقب وفضائل - طلحة بن البراء مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

21 - للمسلمِ على المسلمِ من المعروفِ ستٌّ يُسلِّمُ عليهِ إذا لقيَهُ ويُشمِّتُهُ إذا عطس ويعودُهُ إذا مرض ويُجيبُهُ إذا دعاه ويَشهدَهُ إذا توفيَ ويُحبُّ لهُ ما يُحِبُّ لنفسِهِ وينصحُ لهُ بالغيبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/76 التخريج : أخرجه الترمذي (2736)، وابن ماجه (1433)، وأحمد (673) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة آداب السلام - إفشاء السلام جنائز وموت - اتباع الجنائز آداب العطاس - تشميت العاطس مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا رأيتُم الرَّجُلَ أصفَرَ الوَجهِ مِن غَيرِ مَرَضٍ ولا عِلَّةٍ، فذلك مِن غِشٍّ للإسلامِ في قَلِبه.
خلاصة حكم المحدث : راويه عن أنس مجهول.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 649 التخريج : -

23 - ثلاثٌ يُصفِّينَّ لك وُدَّ أخيك تُسلِّمُ عليه إذا لقيتَه وتُوسِّعُ له في المجلسِ وتدعوه بأحبِّ أسمائِه إليه وتعودُه إذا مرِض
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبد الملك بن عمير وهو ضعيف
الراوي : عثمان بن طلحة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/85 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/352)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8369)، والحاكم (5815) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس بر وصلة - ما يصفي الود آداب السلام - فضل السلام والرد عليه بر وصلة - التودد إلى الإخوان مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

24 - أنَّ طلحةَ بنَ البراءِ بنِ عازبٍ رضيَ اللَّهُ عنهما مرِضَ فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يعودُهُ فقالَ : إنِّي لا أرى طلحةَ إلَّا قد حدثَ فيهِ الموتُ فآذنوني بهِ وعجِّلوا بهِ فإنَّهُ لا يَنبغي لجيفةِ مُسلِمٍ أن تحبسَ بينَ ظَهْراني أَهْلِهِ

25 - إذا مرِض العبدُ ثم برِأَ كان في مرضِه كالبُردةِ البيضاءَ
خلاصة حكم المحدث : فيه سفيان بن محمد الفزاري هو قول الزهري لم يرفعه إلا الموقري وهو كذاب
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 96
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض آداب عامة - ضرب الأمثال استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

26 - إن العبدَ إذا مرضَ أوحَى اللهُ إلى ملائكتهِ أنّي قيدتُ عبدِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/224 التخريج : أخرجه الطبراني (8/196) (7701)، والحاكم (8084)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9453) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض ملائكة - فضل الملائكة مريض - ما يجري على المريض
|أصول الحديث

27 - مرضُ يومٍ يُكفِّرُ سنةً [يعني حديثَ: مرَضُ ‌يومٍ ‌يُكَفِّرُ ‌الذَّنبَ ‌ثلاثينَ سَنةً]
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن بشر الكاهلي أبو حذيفة يضع الحديث على الثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة

28 - إذا مَرِضَ العَبدُ المُسلِمُ أو سافرَ كُتِبَ له مِثلُ عَمَلِه مُقِيمًا صحيحًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مسعر إلا حفص. تفرد به ابن أبي الحواري
الراوي : أبو موسى | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 796
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحسنات والسيئات مريض - ما يجري على المريض

29 - إذا مرِضَ العبدُ بعثَ اللهُ إليهِ ملَكَيْنِ يقولُ : انظروا ما يقولُ لعُوَّادِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع عن غير سهيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/14 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (396)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9940)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - الابتلاء بالأمراض مريض - فضل المرض والنوائب ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما يَمنعُ أَحدَكُم إذا عَرَفَ الإجابةَ مِن نفسِهِ، فشُفِيَ مِن مرضٍ، أوْ قَدِمَ مِن سفرٍ، يقولُ: الحمدُ للهِ الَّذي بعِزَّتِهِ وجلالِه تتِمُّ الصَّالحاتُ؟
خلاصة حكم المحدث : تفرد عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد، وعيسى غير متهم بالوضع
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2025
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه