logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - أن من صام رمضانَ بمكةَ وقام ما تيسَّر منه كُتِبَ له أجرُ مئةِ ألفِ رمضانَ»
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 168/20
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة

152 - مَن رَضِي عن اللهِ تعالى في الدنيا فله الرِّضَى يومَ القيامةِ ومَن سخِطَ رِزْقَهُ كُتِبَ مع المعتَدِينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميسرة بن عبد ربه كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2287
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له سؤال - فضل التعفف والتصبر قدر - الرضا بالقضاء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

153 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ قالَ: مَن أرسلَ نفقةً في سبيلِ الله وأقامَ في بيتِه فلَه بكلِّ درْهمٍ سبعُ مائةِ درْهمٍ ومَن غَزا بنفسِهِ في سبيلِ اللَّهِ وأنفقَ في وجْهِهِ ذلِكَ فلَهُ بِكلِّ درْهمٍ سبعمائةِ ألفِ درْهمٍ. ثمَّ تلا هذهِ الآيةَ: (وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ)
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب وأبو الدرداء وأبو هريرة وأبو أمامة وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وجابر بن عبدالله وعمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3780
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل من جهز غازيا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

154 - من صلَّى الضحى وصامَ ثلاثةَ أيامٍ من الشهرِ ولم يتركِ الوترَ في حضرٍ ولا سفرٍ – كُتب له أجرُ شهيدٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 68
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - التطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها صلاة - فضل صلاة السنن صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - إِنَّ اللهَ اختار أصحابي على العالَمينَ سِوى النَّبيِّينَ والمُرسلينَ، واختار من أصحابه أربعةً : أبا بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليًّا؛ فجعلهم خيرَ أصحابِي، وفي أصحابي كلِّهم خيرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح الجهني له مناكير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/442
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

156 - قال عمرُ لأصحابِ الشُّورى للَّهِ دَرُّهم لو وَلَّوها الأصلَحَ كيفَ يحملُهُم علَى الحقِّ وإن حملَ السَّيفَ على عاتقِهِ قلتُ أتعلَمُ ذلِكَ منهُ، ولا تستَخلفُهُ قال : إن أستَخلِفْ فقدِ استَخلَفَ من هوَ خيرٌ منِّي، وإن أترُكْ فقد ترَكَ مَن هوَ خيرٌ مني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر مولى غفرة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1663
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - أَعْرِبُوا القرآنَ فإنَّ مَنَ قرأَ القرآنَ فأعربَه فلَهُ بكلِّ حرفٍ عشرُ حسناتٍ وكفارَةُ عشرِ سيئاتٍ ورُفِعَ عشْرَ دَرَجَاتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل وهو متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/166
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة إحسان - الحسنات والسيئات استغفار - مكفرات الذنوب قرآن - الأمر بإعراب القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ في رجُلٍ بنَى في دارٍ بناءً ثمَّ جاءَ أَهْلُها فاستَحقُّوها قالَ: إن كانَ بنى بأمرِهِم فلَهُ بيتُهُ وإن كانَ بنى بغيرِ إذنِهِم فلَهُ نقضُهُ
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات ولكنه منقطع [وروي] مثله عن ابن مسعود وهو منقطع
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/351
التصنيف الموضوعي: بيوع - الغصب بيوع - من بنى أو غرس في أرض غيره مزارعة - من بنى أو غرس في أرض غيره مظالم - من ظلم أرضا غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - إني بالكوفةِ في داري إذ سمعتُ على بابِ الدارِ السلامُ عليكم أألجُ قلتُ : عليكم السلام فلجُ فلمَّا دخل فإذا هو عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ قلتُ : يا أبا عبدِ الرحمنِ أيةُ ساعةِ زيارةٍ هذه وذلك في نحرِ الظهيرةِ قال : طال عليَّ النهارُ فذكرتُ من أتحدَّثُ إليهِ قال : فجعل يُحدِّثني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأُحدِّثُهُ قال : ثم أنشأَ يُحدِّثني قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : تكونُ فتنةٌ النائمُ فيها خيرٌ من المضطجعِ والمضطجعُ فيها خيرٌ من القاعدِ والقاعدُ فيها خيرٌ من القائمِ والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي والماشي خيرٌ من الراكبِ والراكبُ خيرٌ من المجري قتلاها كلُّها في النارِ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ومتى ذلك قال : ذلك أيامُ الهَرْجِ قلت : ومتى أيامُ الهَرْجِ قال : حين لا يأمنُ الرجلُ جليسَهُ قال : قلتُ : فما تأمرني إن أدركتُ ذلك قال : اكفُفْ نفسك ويدك وادخل داركَ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن دخل رجلٌ على داري قال : فادخل بيتكَ قال : قلتُ : أفرأيتَ إن دخل على بيتي قال : فادخل مسجدكَ واصنع هكذا وقبض بيمينِهِ على الكوعِ وقل ربيَ اللهُ حتى تموتَ على ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/141
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كثرة الهرج علم - مذاكرة العلم ومدارسته فتن - القاتل والمقتول في النار فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - عن عمرِو بنِ وابِصةَ الأسَديِّ، عن أبيه، قال: إنِّي بالكوفةِ في داري، إذ سَمِعتُ على بابِ الدَّارِ: السَّلامُ عليكم، أأَلِجُ؟ قُلتُ: عليكم السَّلامُ، فَلِجْ، فلمَّا دَخَلَ، فإذا هو عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، قُلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، أيَّةُ ساعةِ زيارةٍ هذه؟! وذلك في نَحرِ الظَّهيرةِ ، قال: طال علَيَّ النَّهارُ، فذَكَرتُ مَن أتحَدَّثُ إليه، قال: فجَعَلَ يُحدِّثُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأُحدِّثُه، قال: ثُمَّ أنشَأَ يُحدِّثُني، قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: تكونُ فِتنةٌ، النائمُ فيها خيرٌ مِن المُضطَجِعِ، والمُضطَجِعُ فيها خيرٌ مِن القاعدِ، والقاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، والماشي خيرٌ مِن الرَّاكبِ، والرَّاكبُ خيرٌ مِن المُجْري، قَتلاها كلُّها في النَّارِ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ومتى ذلك؟ قال: ذلك أيَّامُ الهَرجِ ، قُلتُ: ومتى أيَّامُ الهَرجِ؟ قال: حينَ لا يَأمَنُ الرَّجُلُ جَليسَه، قال: قُلتُ: فما تَأمُرُني إنْ أدرَكتُ ذلك؟ قال: اكفُفْ نفْسَكَ ويَدَكَ، وادخُلْ دارَكَ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأَيتَ إنْ دَخَلَ رَجُلٌ عليَّ داري؟ قال: فادخُلْ بَيتَكَ، قال: قُلتُ: أفرأَيتَ إنْ دَخَلَ عليَّ بَيتي؟ قال: فادخُلْ مسجدَكَ، واصنَعْ هكذا -وقَبَضَ بيَمينِه على الكُوعِ- وقُلْ: ربِّيَ اللهُ، حتى تَموتَ على ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف على نكارة في بعض ألفاظه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4286
التصنيف الموضوعي: استئذان - كيف الاستئذان أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - النهي عن السعي في الفتنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - ما يفعل في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - ألا أدُلُّك على خيرٍ من ذلِك ؟ تُهلِّلِين اللهَ ثلاثًا و ثلاثِين عند منامِكِ، و تُسبِّحِين ثلاثًا و ثلاثِين، و تَحَمدِين أربعًا و ثلاثِين فتِلكِ مائةٌ، خَيرٌ من الدنيا و ما فِيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 98
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

162 - قال عمرُ يا خيرَ الناسِ بعد نبينا فقال أبو بكرٍ لقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعتِ الشمسُ على خيرٍ من عمرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داود التمار واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 64
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

163 - لأَن يُقرعَ الرجلُ قرعًا يخلُصُ إلى عظمِ رأسِه خيرٌ له من أن تضعَ امرأةٌ يدَها على رأسِه لا تحلُّ له ولأنْ يبرصَ الرجلُ برَصًا حتى يخلُصَ البرصُ إلى عظمِ ساعدِه خيرٌ له من أن تضعَ امرأةٌ يدَها على ساعدِه لا تحلُّ له
خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل [وفيه] هشيم وهو مدلس وقد عنعنه
الراوي : عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/448
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب الطريق - الاختلاط طب - البرص فتن - فتنة النساء رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - إن الرجلَ إذا سقى امرأتَه من الماءِ أُجِر قال: فأتيتُها وسقيتُها وحدثتُها بما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 256
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال علم - الحث على الأخذ بالسنة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

165 - عن عمرَ, قال : لا عملَ لمنْ لا نيَّةَ له, ولا أجرَ لمنْ لا حسبةَ له يعني : لا أجرَ لمنْ لم يحتسِبْ ثوابَ عملِهِ عند اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/69
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة

166 - من شهد جنازةً ومشى أمامَها وجلس حتى يأخذَ بأربعِ زوايا السريرِ وجلس حتى تُدفنَ كُتب له قيراطان من أجرِ أخفُّهما أثقلُ من أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معروف بن عبد الله قال أبو حاتم الرازي : ليس بالقوي ، وقال ابن عدي : له أحاديث منكرة جدا
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/145
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة أين ينبغي أن يكون منها جنائز وموت - حمل الجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز فضائل المدينة - جبل أحد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

167 - عن عَطاءٍ الخُراسانيِّ، عن مَوْلى امْرَأتِه أُمِّ عُثْمانَ، قالَ: سَمِعْتُ علِيًّا على مِنبَرِ الكوفةِ يقولُ: "إذا كانَ يَوْمُ الجُمُعةِ غَدَتِ الشَّياطينُ براياتِها إلى الأسْواقِ، فيَرْمونَ النَّاسَ بالتَّرابيثِ أو الرَّبائِثِ ، ويُثَبِّطونَهم عن الجُمُعةِ، وتَغْدو المَلائِكةُ، فتَجلِسُ على أبْوابِ المَسجِدِ، فيَكتُبونَ: الرَّجَلُ مِن ساعةٍ، والرَّجُلُ مِن ساعتَينِ، حتَّى يَخرُجَ الإمامُ، فإذا جَلَسَ الرَّجُلُ مَجلِسًا يَسْتمْكِنُ فيه مِن الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فأنْصَتَ ولم يَلْغُ، كانَ له كِفْلانِ مِن أجْرٍ، فإن نأى وجَلَسَ حيثُ لا يَسمَعُ فأَنصَتَ ولم يَلْغُ، كانَ له كِفْلٌ مِن أجْرٍ، وإن جَلَسَ مَجلِسًا يَسْتمْكِنُ فيه مِن الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فلَغا ولم يُنصِتْ، كانَ له كِفْلٌ مِن وِزْرٍ ، ومَن قالَ يَوْمَ الجُمُعةِ لصاحِبِه: صَهٍ ، فقد لَغا ، ومَن لغا فليس له في جُمُعتِه تلك شيءٌ، ثُمَّ يقولُ في آخِرِ ذلك: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول
الراوي : علي | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 302
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| أحاديث مشابهة

168 - ومن لَغَا فلا جُمعةَ لهُ [يعني حديث: سمعتُ عليًا رضي اللهُ عنه على منبرِ الكوفةِ يقولُ إذا كان يومُ الجمعةِ غدتِ الشياطينُ براياتِها إلى الأسواقِ فيَرْمونَ الناسَ بالترابيثِ أو الربائثِ ويُثَبطونهم عنِ الجمعةِ وتغدو الملائكةُ فيَجْلِسونَ على أبوابِ المسجدِ فيكتبونَ الرجلَ من ساعةِ والرجلَ من ساعتينِ حتى يخرُجَ الإمامُ فإذا جلس الرجلُ مجلسًا يستمكنُ فيه من الاستماعِ والنظرِ فأنصتَ ولم يلغُ كان له كِفْلانِ من أجرٍ فإن نَّأي وجلسَ حيثُ لا يَسمعُ فأنصتَ ولم يلغُ كان له كِفْلٌ من أجرٍ وإنْ جلسَ مجلسًا يستمكنُ فيه من الاستماعِ والنظرِ فَلَغَا ولم يُنصِتْ كان له كفلٌ من وِزرٍ ومن قال يومَ الجمعةِ لصاحِبِه صَهْ فقد لغا ومنْ لغَا فليسَ له في جمعتِه تلكَ شيءٌ ثم يقولُ في آخرِ ذلكَ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/300
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - تخطي رقاب الناس يوم الجمعة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - أن عليًّا -عليه السلام- أَجَرَ نفسَه مِنْ يهوديٍّ يَسْقِي له كلَّ دَلْوٍ بتمرةٍ، وإن عددَ التَمْرِ سَبْعَ عَشْرَةَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حنش وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/34
التصنيف الموضوعي: إجارة - استئجار المشرك للمسلم إجارة - الإجارة تكون على أجرة معلومة إجارة - الرجل يسقي كل دلو بتمرة ويشترط الجلدة رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب إجارة - الاستئجار على العمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - إذا كان يومُ الجُمعةِ غدَتِ الشياطينُ براياتِها إلى الأسواقِ، فيَرمونَ الناسَ بالترابيثِ أو الرَّبائِثِ ، ويُثبِّطونَهم عن الجُمعةِ، وتَغْدو الملائكةُ فيَجلِسونَ على أبوابِ المسجدِ، فيَكتُبونَ الرجُلَ مِن ساعةٍ، والرجُلَ مِن ساعتينِ، حتى يخرُجَ الإمامُ، فإذا جلَس الرجُلُ مجلسًا يَستمكِنُ فيه مِن الاستماعِ والنظرِ، فأَنصَتَ ولم يَلْغُ، كان له كِفْلانِ مِن أجرٍ، فإنْ نَأى وجلَس حيثُ لا يَسمَعُ، فأَنصَتَ ولم يَلْغُ، كان له كِفلٌ مِن أجرٍ، وإنْ جلَس مجلسًا يَستمكِنُ فيه مِن الاستماعِ والنظرِ فلَغا، ولم يُنصِتْ، كان له كِفلٌ مِن وِزرٍ ، ومَن قال يومَ الجُمعةِ لصاحبِه: صَهْ فقد لَغا ، ومَن لَغا فليس له في جُمعتِه تلك شيءٌ، ثمَّ يقولُ في آخِرِ ذلك: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1051
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - فضل التهجير للجمعة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

171 - عَنْ بِلَالٍ أنَّهُ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يؤذنهُ بصلاةِ الفجرِ، فقيلَ : هوَ نائمٌ. فقال : الصلاةُ خيرٌ مِنَ النومِ، الصلاةُ خيرٌ مِنَ النومِ، فأُقِرَّتْ في تأذينِ الفجرِ، فثبتَ الأمرُ على ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ولكن البوصيري يقول سعيد بن المسيب لم يسمع من بلال
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 77
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - التثويب فى أذان الصبح أذان - أذان الفجر صلاة - الإذن بالصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

172 - لا عملَ لِمَنْ لا نيةَ لَهُ [يعني حديث: أنَّ رجلًا منَ الأنصارِ مِن بَني عمرو بنِ عوفٍ، قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّكَ رَغَّبتَنا في السِّواكِ فَهَل دونَ ذلِكَ مِن شيءٍ ؟ قالَ : أصابعُكَ سواكٌ عندَ وضوئِكَ تُمِرُّهما على أسنانِكَ، إنَّهُ لا عملَ لمن لا نيَّةَ لَهُ، ولا أجرَ لِمَن لا حسبةَ لَهُ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/51
التصنيف الموضوعي: إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - من توضَّأَ واحدةً فتلك وظيفةُ الوُضُوءِ الذي لابد منها، ومن توضَّأَ اثنين فلَه كِفلين من الأجرِ، ومن توضَّأ ثلاثًا فذلك وُضُوئي ووُضُوءُ الأنبياءِ قَبْلي.
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] زيد العمي ، قال أحمد : هو صالح وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : واهي الحديث ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/106
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام وضوء - الوضوء ثلاثا ثلاثا وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

174 - مَن تَركَ الصفَّ الأولَ مخافةَ أن يؤذِيَ مسلمًا فقامَ في الصفِّ الثاني أو الثالث ضَاعفَ اللهُ أجرَ الصفِّ الأولِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2242
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي غيره إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة الجماعة والإمامة - الوعيد على عدم تسوية الصفوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - أتت امرأةٌ النبي صلى الله عليه وسلم تسألهُ فقال : أدلّكِ على خير لك من هذا تهللينَ اللهَ عند منامكِ ثلاثا وثلاثين وتكبّرينَ ثلاثا وثلاثين وتحمدينَ أربعا وثلاثينَ فذلكَ مئةٌ، وذلك خيرٌ من الدنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/220
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقَرَأَ (طس) حتى بَلَغَ قِصَّةَ موسى، فقال: إنَّ موسى أجَّرَ نَفْسَه ثمانِ سِنينَ أو عَشْرَ سِنينَ على عِفَّةِ فَرْجِه وطَعامِ بَدَنِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عتبة بن الندر السلمي | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1263/3
التصنيف الموضوعي: إجارة - استئجار الرجل الصالح أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة القصص سؤال - فضل التعفف والتصبر إجارة - الاستئجار على العمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - أنَّ الأسودَ بنَ يزيدَ كان يَستقرضُ مِنْ مولى للنَّخَعِ تاجرٍ، فإذا خرج عطاؤُه قضاه، وإنه يَخرجُ عطاؤُه، فقال له الأسودُ : إن شئتَ أخَّرْتَ عنا فإنه قد كانتْ علينا حُقوقٌ في هذا العطاءِ، فقال له التاجرُ : لستُ فاعلًا، فنقَدَه الأسودُ خمسَمائةِ درهمٍ حتى إذا قبضها التاجرُ قال له التاجرُ : دونَكَ فخُذْها، فقال له الأسودُ : قد سألتُ هذا فأبَيْتَ، فقال له التاجرُ : إني سمعتُك تحدِّثُ عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ : مَنْ أقرض شيئًا مرَّتين كان له مثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به
خلاصة حكم المحدث : مرفوع ورفعه ضعيف، تفرد به أبو حريز وليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/353
التصنيف الموضوعي: قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله بيوع - البيع إلى وقت خروج العطاء للجند قرض - أداء الديون قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - مَن تعلَّمَ القرآنَ في شبيبتِهِ اختلطَ القرآنُ بلحمِهِ ودمِهِ، ومَن تعلَّمَهُ في كبرِهِ فَهوَ ينفلِتُ منهُ ولا يترُكُهُ فلَهُ أجرُهُ مرَّتينِ
خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة فيه عمر لا يتابع عليه وعن علي فيه كذاب
الراوي : أبو هريرة وعلي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2247
التصنيف الموضوعي: علم - الحفظ في الصغر قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
| أحاديث مشابهة

179 - أتتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تسألُه فقال أدلُكِ على خيرٍ من ذلك تُهلِّلين اللهَ عند منامِك ثلاثًا وثلاثينَ وتُكبرين ثلاثًا وثلاثينَ وتحمدين أربعًا وثلاثينَ فذلك مئةٌ وذلك خيرٌ من الدنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان في متون بعض ما يرويه أشياء منكرة ويخالف سائر الناس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/360
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - قال عمرُ لأصحابِ الشورى : للهِ دَرُّهُمْ إن ولُّوها الأصيلعَ كيف يحمِلُهم على الحقِّ قلنا : أتعلمُ ذلك منه ولا تستخلِفُه ؟ قال : إن أستخلِفُ فقد استخلفَ من هو خيرٌ مني، وإن أتركُ فقد ترك من هو خيرٌ مني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله مولى غفرة كان ممن يقلب الأخبار ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة الاعتبار
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/210
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من دلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجرِ فاعلِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمرو له غرائب وأحاديثه حسان وأرجو أنه لا بأس به
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/177 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/236)، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (3/454)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - من دعا إلى هدى رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة
|أصول الحديث

2 - مَن عَلَّمَ عِلمًا فلَه أجرُ مَن عَمِلَ به، لا يَنقُصُ مِن أجرِ العامِلِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن معاذ ضعفه كثيرون لكن الترمذي حسن له واحتج به الحاكم
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 182 التخريج : -

3 - قالت: أفتِنا يا رَسولَ اللهِ عَمَّن لَم يَغزُ وأعطى مالَه يُغزَى عليه، فلَه أجرٌ أم للمُنطَلِقِ؟ قال: له أجرُ مالِه، وللمُنطَلِقِ أجرُ ما احتَسَبَ مِن ذلك
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : ميمونة بنت سعد | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 1054 التخريج : أخرجه الطبراني (25/ 38) (69) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل من جهز غازيا إيمان - الاحتساب والنية جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
|أصول الحديث

4 - إذا اجتهدَ الحاكمُ فأخطأَ فله أجرٌ، وإن أصاب فله عشرةُ أجورٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه فرج بن فضالة، وهو ضعيف وتابعه ابن لهيعة بغير لفظه
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1552 التخريج : أخرجه الدارقطني (4460 ) من حديث أبي هريرة، وأخرجه أحمد (6755 )، والطبراني في ((الأوسط)) (8988 ) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وأخرجه الدارقطني (4459 ) من حديث عقبة بن عامر
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
|أصول الحديث

5 - إذا اجتهد الحاكمُ فأخطأ فله أجرٌ وإن أصاب فله عشرةُ أجورٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده فرج بن فضالة ضعيف وتابعه ابن لهيعة بغير لفظه
الراوي : عقبة بن عامر وأبو هريرة وعبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/164 التخريج : أخرجه الدارقطني (4460 ) من حديث أبي هريرة، وأخرجه أحمد (6755 )، والطبراني في ((الأوسط)) (8988 ) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وأخرجه الدارقطني (4459 ) من حديث عقبة بن عامر
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
|أصول الحديث

6 - إذا اجتَهَد الحاكمُ فأخطَأ فله أجرٌ وإن أصاب فله عشَرَةُ أُجورٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده فرج بن فضالة وتابعه ابن لهيعة وهما وإن كانا ضعيفين لكن إذا انضما قوي الحديث ويشهد له حديث عمرو
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن عمر وعقبة بن عامر الجهني | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/269 التخريج : أخرجه الدارقطني (4460 ) من حديث أبي هريرة، وأخرجه أحمد (6755 )، والطبراني في ((الأوسط)) (8988 ) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وأخرجه الدارقطني (4459 ) من حديث عقبة بن عامر
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
|أصول الحديث

7 - مَن تَمَسَّكَ بِسُنَّتِي عِندَ فَسادِ أُمَّتِي فَلهُ أَجْرُ مِائِةِ شَهيدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن قتيبة أرجو أنه لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/174 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/327)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (207)، وابن بشران في ((الأمالي)) (501)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

8 - من تمسَّك بسُنَّتي عند فسادِ أُمَّتي فله أجرُ مائةِ شهيدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن قتيبة الخزاعي هالك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/519 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/327)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (207)، وابن بشران في ((الأمالي)) (501)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

9 - من تمسَّك بسنَّتي عندَ فسادِ أمَّتي؛ فله أجرُ مئةُ شهيدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 174 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5414)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/200) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إذا حَكَم الحاكِمُ فاجتَهَد فأصاب، فله أجرانِ، وإذا حكم فاجتَهَد فأخطأَ، فله أجرٌ
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف أحدا روى هذا الحديث عن معمر غير عبد الرزاق ، وعبد الرزاق يهم في بعض ما يحدث به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 199 التخريج : أخرجه أبو داود بعد حديث (3574)، والترمذي (1326)، والنسائي (5381)، وابن ماجه بعد حديث (2314)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لا تتخِذُوا بيوتَكُمْ قبورًا صلُّوا فِيها، ومَنْ فطَّرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الصائمِ في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ، ومَنْ جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الغازي في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 138 التخريج : أخرجه أحمد (17044) واللفظ له، والطبراني (5/ 258) (5280)، وابن أبي شيبة (6510) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل من جهز غازيا جهاد - فضل من خلف غازيا في أهله بخير صلاة - الصلاة في البيوت صيام - من فطر صائما صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَن سمِع المؤذِّنَ فقال مثلَ ما يقولُ فله مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهو ضعيف فيهم
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/336 التخريج : أخرجه الطبراني (19/346) (802)
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد
|أصول الحديث

13 - من صلى على جنازةٍ كانَ له قيراطٌ من الأجرِ ومن تبعَها حتى يفْرُغَ من أمرها فله قيراطانِ أصغرهما مثل أحدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصام البلخي يروي أحاديث لا يتابع عليها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2327 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/257) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1325)، ومسلم (945) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - مَن صلَّى على جنازةٍ وشيَّعها كان له قيراطانِ، ومَن صلَّى عليها ولم يُشيِّعْها فله قيراطٌ، والقيراطُ : مِثلُ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عطية العوفي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/465
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة آداب عامة - ضرب الأمثال
| شرح حديث مشابه

15 - مَنْ صلَّى على جَنازَةٍ فَلهُ قِيرَاطٌ. فَسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما القِيرَاطُ ؟ قال : مثلُ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/434 التخريج : أخرجه أحمد (4867) واللفظ له، والترمذي في ((العلل الكبير)) (256)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8487) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لو مَرَّتِ الصَّدَقةُ على يَدَي مِائةٍ لكان لهم من الأجرِ مِثلُ أجرِ المبتَدِئِ مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن أجرِه شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري قال الذهبي: تركوه
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 332 التخريج : -

17 - لو مرَّتِ الصَّدقةُ على يدَيْ مائةٍ لكان لهم مِن الأجرِ مِثْلُ أجرِ المبتدِئِ مِن غيرِ أن ينقُصَ مِن أجرِه شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري، قال في الضعفاء للذهبي: تركوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/178
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - من يبدأ بالصدقة فاقتدى به غيره

18 - إذا قضى القاضي فاجتَهَدَ فأصابَ فلَهُ عَشرةُ أجورٍ، وإذا اجتَهَدَ فأخطأَ كانَ لَهُ أجرٌ أو أجرانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 415 التخريج : أخرجه أحمد (6755) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8988)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من عزَّى مُصابًا [فله مثلُ أجرِه]
خلاصة حكم المحدث : عتبوا على علي بن عاصم في هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الساجي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/450 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

20 - من عَزَّى مُصابًا فله مِثلُ أجْرِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم قال يحيى ليس بشيء ولم يتابعه عليه ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/247 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حق المسلم على المسلم رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

21 - من عزَّى مُصابًا [فله مثلُ أجرِه]
خلاصة حكم المحدث : لم يتابعه ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/348 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

22 - من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به نصر بن حماد عن شعبة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/10 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

23 - من عزَّى مصابًا فلَه مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : روي من أوجه أخر ضعيفه عن ابن سوقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3064 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

24 - من عزّى مُصابًا فلهُ مثل أَجرهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد الصدائي ضعيف والعرزمي متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2336 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

25 - من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] علي بن عاصم هو عندهم ضعيف كان يكثر غلطه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/409 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

26 - من عزّى مصابا فلهُ مثلُ أجرِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/305 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 91 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد
|أصول الحديث

28 - من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم قال ابن المديني كثير الغلط وقال ابن معين كذاب ليس بشيء وقال شعبة لا تكتبوا عنه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 13/321 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

29 - من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : رواه حماد بن الوليد – ليس بثقة -
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 300 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

30 - من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن عاصم، وهو ضعيف، وقد تابعه آخر ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 241/1 التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث