logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - مَن بدَّل دِينَه فاقتُلوه.
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكير إلا ابن لهيعة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/275
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به

2 - مَن بدَّل دينَه فاقتُلوه.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/264 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18563)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9230) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

3 - مَن بدَّلَ دِينَه فاقْتُلوهُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 229 التخريج : أخرجه النسائي (4063)، والحارث في ((مسنده)) (509)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد المرتد ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

4 - من بدَّلَ دينَه فاضربوا عُنُقَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن أبي فروة لا يتابعه أحد على إسناده ولا على متنه وهو بين في الضعفاء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/532 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8623)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

5 - من بدَّل دِينَه فاضرِبوا عُنقَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ابن أبي فروة متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2236 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8623)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

6 - مَن بدَّل دينَه فاقتُلوه [يعني حديث: منِ ارتدَّ عن دينِهِ فاقتُلوهُ]
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/264 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني (17/ 186) (468) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - قتال أهل الردة حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

7 - الحَيْفُ في الوصيَّةِ من الكبائر ِ، وفي لفظٍ لهُ : الإِضْرَارُ، بدلَ الحَيْفُ
خلاصة حكم المحدث : مرفوعا، وفيه عمر بن المغيرة المصيصي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/289 التخريج : أخرجه الدارقطني (4293 )، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1237 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8947 ) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات وصايا - الإضرار بالوصية وصايا - ما لا يجوز للموصي في ماله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - من أَهْدَى بَدَنَةً تطوُّعًا فعطبتْ فليسَ عليهِ بَدَلٌ، وإن كان نذرًا فعليهِ البَدَلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/244 التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1191)
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تبديل الهدي حج - ما يجوز من الهدي حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - "الخَليطانِ ما اجتَمَعا على الحَوضِ والفَحلِ والرَّاعي" [وفي رِوايةٍ] وجَعَلَ بَدَلَ الرَّاعي المَرعى.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد اللهُ بن لهيعة
الراوي : [سعد بن أبي وقاص] | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الفروع لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 4/ 41 التخريج : أخرجه الشاشي (62)، والدارقطني (1943)، والبيهقي (7408) جميعهم بزيادة في أوله.
|أصول الحديث

10 - بلَفظِ: مَعصيةٍ بَدَلَ: غَضَبٍ [أيْ حديثَ: لا نَذْرَ في غَضَبٍ، وكفَّارتُه كفَّارةُ اليَمينِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 33/168 التخريج : أخرجه النسائي (3840)، و (3842)، وأخرجه مسلم (1641) دون قوله: "وكفَّارتُه كفَّارةُ اليَمينِ"
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر
|أصول الحديث

11 - يَجيءُ الظَّالمُ يومَ القيامةِ حتَّى إذا كان على جسرِ جهنَّمَ بين الظُّلمَةِ والوَعِرةِ لقيه المظلومُ فعرَفه وعرَف ما ظلمه به، فما يبرَحُ الَّذين ظُلِموا يقُصُّون من الَّذين ظلَموا حتَّى ينزِعوا ما فيه أيديهم من الحسناتِ، فإن لم يكُنْ لهم حسناتٌ رُدَّ عليهم من سيِّئاتِهم حتَّى يُورَدوا الدَّركَ الأسفلَ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : رواته مختلف في توثيقهم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/303 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5976)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الصراط مظالم - تحريم الظلم مظالم - قصاص المظالم
|أصول الحديث

12 - يجيءُ الظالمُ يومَ القيامةِ حتى إذا كان على جسرِ جهنمَ بينَ الظُّلمةِ والوَعْرَةِ لَقِيَهُ المظلومُ فعرفَهُ وعرفَ ما ظلمَهُ بهِ فما يبرحُ الذينَ ظُلِمُوا يَقْتصُّونَ من الذينَ ظَلموا حتى يَنزعوا ما في أيديهم من الحسناتِ فإن لم يكنْ لهم حسناتٌ رُدَّ عليهم من سيئاتِهم مثلَ ما ظَلموا حتى يُورَدوا الدَّركَ الأسفلَ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجهم بن فضالة لم يوثقه غير ابن حبان [وفيه] أيوب حسن الحديث أو قريب منه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1122 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5976)
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الصراط مظالم - تحريم الظلم مظالم - قصاص المظالم
|أصول الحديث

13 - لإبليسَ من الشياطينِ مددٌ يقول لهم : عليكم بالحُجَّاجِ والمجاهدين فأضِلُّوهم عن السبيلِ. وفي روايةٍ : مَرَدةٌ بدلَ مدَدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه نافع بن هرمز ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/250 التخريج : أخرجه أبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (373)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/49) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

14 - فمَنزلي ومَنزِلُ إبراهيمَ يومَ القيامةِ في الجنَّةِ تجاهَينِ، والعَبَّاسُ بَينَنا مؤمِنٌ بَينَ خليلينِ. وفي روايةٍ: عَليٌّ، بَدَلَ العبَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 199 التخريج : -

15 - ثلاثٌ هنَّ عليَّ فرائضٌ، ولكم تطوعٌ، النحرُ والوترُ وركعتا الضُّحى لفظ أحمد، وفي روايةٍ للدارَقُطنيِّ : وركعتا الفجرِ، بدل : وركعتا الضُّحى
خلاصة حكم المحدث : مداره على أبي جناب الكلبي ضعيف ومدلس أيضا، وقد عنعنه، وأطلق الأئمة على هذا الحديث الضعف: كأحمد وله متابع عن مندل ومندل ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/503 التخريج : أخرجه أحمد (2050)، والدارقطني (2/21) باختلاف يسير، والبيهقي (4635) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - ركعتي الفجر صلاة - الضحى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - جُلِدَ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخَمْرِ بنَعلَينِ أربَعين، فلمَّا كان زَمَنُ عُمَرَ جُلِدَ بَدَلَ كلِّ نَعْلٍ سَوطًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11641 التخريج : أخرجه الترمذي (1442)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5293)، وأحمد (11641) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا يُجمّعُ بين مُفرّقٍ، ولا يُفرّقُ بين مُجتمع خشيةَ الصدقةِ. والخليطانِ ما اجتمَعا في الحوضِ والفحلُ والراعِي وفي رواية : الرعيُ، بدل الراعِي
خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة وقد بين الخطيب في المدرج سبب وهم ابن لهيعة فيه وقال ابن معين: هذا الحديث باطل، وإنما هو من قول يحيى بن سعيد هكذا
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/730
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اللهمَّ إنِّي أسألُك الصِّحَّةَ والعِفَّةَ والأمانةَ وحُسْنَ الخُلُقِ والرِّضا بالقَدَرِ [ وفي روايةٍ ] أسألُك العِصْمةَ بَدَلَ ((الصِّحَّةَ))
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف الحديث وقد وثق وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/176 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (307)، والطبراني (13/ 29)، (60)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8181) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء رقائق وزهد - الأمانة قدر - الرضا بالقضاء نكاح - العفة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

19 - البُدلاءُ أربعونَ اثنانِ وعشرونَ بالشامِ وثمانيةَ عشرَ بالعراقِ كلّما مات منهم واحدٌ بدّلَ الله مكانَهُ آخرَ فإذا جاء الأمرُ قُبضُوا كلهم فعندَ ذلك تقوم الساعةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن زيدل منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1125 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/109)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/220)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/151)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل العراق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ بيْنَ السَّجدتينِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي. وعندَ التِّرمذيِّ: واجْبُرْني بدَلَ واهْدِني، ولم يَقُلْ: وعافِني
خلاصة حكم المحدث : في إسنادهما كامل أبو العلاء، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: لا بأس به.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: صلاة - القول بين السجدتين صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

21 - تُفْتحُ أبوابُ السماءِ لخمسٍ [لقراءةِ القُرآنِ وللقاءِ الزَّحفَيْنِ ولنزولِ القَطْرِ ولدعوةِ المظلومِ وللأذانِ] فذكَرَ نحوَه. لكنِ الأذانُ بدَلَ الإقامةِ، ولم يَذكُرْ رُؤيةَ الكَعْبةِ، وزادَ: لِقراءةِ القرآنِ، ولدَعْوةِ المظلومِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شاهد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/149
التصنيف الموضوعي: أذان - الدعاء عند الأذان آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء قرآن - فضل قراءة القرآن مظالم - دعوة المظلوم
| الصحيح البديل

22 - حقُّ المؤمنِ على المؤمنِ ستٌّ أن يسلِّمَ عليهِ إذا لقيَهُ، وأن يجيبَهُ إذا دعاهُ وأن يشمِّتَهُ إذا عطسَ وأن يعودَهُ إذا مرضَ وأن يشيِّعَ جنازتَهُ إذا ماتَ وألَّا يظنَّ فيهِ إلَّا خيرًا. من حديثِ أبي أيُّوبَ مثلَهُ إلَّا الأخيرةَ فقال بدلها وينصحُهُ إذا استنصحهُ، وقالَ في أوَّلهِ للمسلمِ على المسلمِ عن ابنِ عمرَ بلفظِ للمسلمِ على أخيهِ ستَّةٌ من المعروفِ. فذكرها وقال بدلَ الأخيرةِ وينصحهُ إذا غابَ أو شهِدَ من حديثِ عليٍّ بلفظِ للمسلمِ على المسلمِ ستَّةٌ بالمعروفِ، وقال بدلَ الأخيرةِ ويحبُّ لهُ ما يحبُّ لنفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيدها ضعيفة، في الأول: الأفريقي، وفي الثاني: ابن لهيعة، وفي الثالث الحارث الأعور، ولكن له أصل صحيح رواه مسلم
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1426 التخريج : أخرجه أحمد (8254)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9341)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8753) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة آداب السلام - إفشاء السلام رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب العطاس - تشميت العاطس مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قضى في دِيَةِ الخطأِ بمائةٍ من الإبلِ : عشرون حِقَّةً، وعشرون جَذَعَةً ، وعشرون بنتَ مخاضٍ ، وعشرون بنتَ لبونٍ، وعشرون بني مخاضٍ ذكرٍ بدلُ ابنِ لبونٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/416 التخريج : أخرجه أبو داود (4545)، والترمذي (1386)، والنسائي (4802) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - وذَكَرَ فيه: «أيسَرُها أن يَنكِحَ الرَّجُلُ أُمَّه»، ولَم يَذكُرْ ما بَعدَه: (إنَّ أربى الرِّبا...) إلى آخِرِه، بَل زادَ فيه: «أيسَرُها أن يَنكِحَ الرَّجُلُ أُمَّه»؛ بَدَلَ (مِثلَ) قال: «أن يَنكِحَ الرَّجُلُ أُمَّه».
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السِّندي، وقد ضعَّفه الأكثرون واختلط، فهو ضعيف بهذا السند
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 104/27 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2274) بلفظه ، والبيهقي في ((الشعب)) (5520) بنحوه .
|أصول الحديث

25 - سألت عائشةَ ما كنتِ إذا سافرتِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو حججتِ أو غزوتِ معَه ما كنت تزوِّدينه قالت كنت أزوِّدُه فأزوده دهنًا ومشطًا ومرآةً ومقصًا ومكحلةً وسواكًا، وفي روايةٍ ومقصينِ بدلُ مقصٍّ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حفص الوصاني وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/174 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (25)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (530) باختلاف يسير، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (828) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة - اتخاذ المرآة زينة الشعر - الامتشاط طب - الإثمد والكحل طب - الادهان طهارة - السواك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ في الصلاةِ من الليلِ كَبَّرَ ثلاثًا وسبَّحَ ثلاثًا وهلَّلَ ثلاثًا ثم يقولُ اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الشيطانِ الرجيمِ من همزِهِ ونفخِه وشِركِه وفي روايةٍ ونفثِهِ بدلَ وشِركِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا الشيخ الدمشقي فإنه مجهول لم يسم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/56
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - الاستعاذة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه
| أحاديث مشابهة

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا دخل في الصَّلاةِ من الليلِ كبَّر ثلاثًا وسبَّح ثلاثًا وهلَّل ثلاثًا ثمَّ يقولُ : اللهمَّ إني أعوذُ بك من الشَّيطانِ الرجيمِ من هَمزهِ ونَفخهِ وشِركهِ. وقال شريكٌ : ونَفثِه بدل وشِركهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لولا الشيخ الدمشقي فإنه مجهول لم يسم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/275
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - افتتاح الصلاة إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه

28 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُنا أنْ نَقْرَأَ القرآنَ كما أقْرَأْناهُ وقال إنَّهُ أُنْزِلَ علَى ثلاثَةِ أحرُفٍ فلَا تخْتَلِفُوا فيه فإِنَّهُ مُبَارَكٌ كلُّهُ فاقْرَؤُوهُ كالذي أَقْرَئْتُمُوهُ [ وفي روايةٍ ] لا تُجَافُوا عنه بَدَلْ ولا تَحاجُّوا فيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسنادهما ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/155 التخريج : أخرجه البزار(4612) والطبراني ((7/ 254)) (7032) بنحوه، وأحمد (20262) مختصرا
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن قرآن - هجر القرآن اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن عامِرٍ الشَّعبيِّ، قال: أرسَل إليَّ عَبدُ الحَميدِ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، فإذا عِندَه عَبدُ اللهِ بنُ ذَكوانَ أبو الزِّنادِ مَولى قُرَيشٍ، وقد ذَكَرا مِن أصحابِ الأعرافِ ذِكرًا ليسَ كَما ذَكَرا. قال: فقُلتُ لهما: إن شِئتُما أنبأتُكما ما ذَكَرَ مِن أمرِهم حُذَيفةُ بنُ اليَمانِ، قال: فقالا: هاتِ. قال: فقُلتُ: قال حُذَيفةُ: ذَكَرَ أنَّ أصحابَ الأعرافِ قَومٌ تَجاوزَت بهم حَسَناتُهمُ النَّارَ، وقَصُرَت بهم سَيِّئاتُهم مِنَ الجَنَّةِ، فإذا صُرِفَت أبصارُهم تِلقاءَ أصحابِ النَّارِ قالوا: {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}، فبَينَما هم كذلك إذ طَلعَ عليهم رَبُّهم، فقال لهم: قوموا فادخُلوا الجَنَّةَ فإنِّي قد غَفرتُ لكُم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عامر الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 462
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف رقائق وزهد - سعة رحمة الله إحسان - الحسنات والسيئات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه قيامة - الأعراف

30 - عَن عِكرِمةَ، قال: لمَّا بَلَغَ ابنَ عَبَّاسٍ أنَّ عَليًّا حَرَّقَ المُرتَدِّينَ أوِ الزَّنادِقةَ، قال: لو كُنتُ أنا لم أُحَرِّقْهم ولَقَتَلتُهم؛ لقَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن بَدَّلَ دينَه فاقتُلوه، ولَم أُحَرِّقْهم؛ لقَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَنبَغي لأحَدٍ أن يُعَذِّبَ بعَذابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عكرمة يتقى حديثه ولا تقوم به حجة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16547 التخريج : -