logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا جلس في المجلسِ احتبَى بيدَيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إبراهيم قال أبو داود شيخ منكر الحديث [وفيه] ربيح بن عبد الرحمن قال فيه الإمام أحمد ليس بالمعروف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/181
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا جلس في المجلسِ احتَبَى بيديْهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/449
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - هيئة الجلوس في المجلس آداب المجلس - الاحتباء باليد آداب المجلس - الجلسات المستحبة زينة اللباس - الاحتباء المباح آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا جلَس نصَب رُكْبَتيه واحتبَى بيدَيْه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/63
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - هيئة الجلوس في المجلس آداب المجلس - الاحتباء باليد آداب المجلس - الجلسات المستحبة آداب المجلس - حق المجلس والجلوس زينة اللباس - الاحتباء المباح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - ذُكرَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ منَ وصل رحِمَه أنسِئَ لَهُ في أجلِهِ فقالَ إنَّهُ ليسَ زيادةً في عمرِهِ قالَ اللَّهُ تعالى فإذا جاءَ أجلهم الآيةَ ولَكنَّ الرَّجلَ تَكونُ لَهُ الذُّرِّيَّةُ الصَّالحةُ يدعونَ لَهُ من بعدِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/430
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم تفسير آيات - سورة الأعراف بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مولود - فضل الولد الصالح جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - كان يقولُ في وَضعِ الرَّجُلِ شِمالَه إذا جَلَسَ في الصَّلاةِ: هي قَعدَةُ المغضوبِ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن الشريد | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/19
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها آداب المجلس - الجلسة المكروهة آداب المجلس - الجلوس على الأرض اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

96 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّهُ قرأ بسورةٍ من الطُّوَلِ، ثم ركع خمسَ ركعاتٍ وسجد سجدتينِ ثم قام إلى الثانيةِ فقرأ بسورةٍ من الطُّوَلِ ثم ركع خمسَ ركعاتٍ وسجد سجدتينِ ثم جلس كما يدعو ثم انجَلَى كسوفُها
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ليس بالقوي]
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 3/311
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

97 - من خرج في هذا الوجهِ بحجٍّ أو عمرةٍ فمات فيه لم يُعرضْ ولم يُحاسبْ وقيل له ادخلِ الجنةَ قالت عائشةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إن اللهَ عزَّ وجلَّ يباهي بالطائفينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن نسير كثير الخطأ لا يحل الاحتجاج بما انفرد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/188
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب عمرة - فضل العمرة قيامة - العرض حج - فضل الحج ووجوبه حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

98 - مَن يصلِّي ركعَتين لا يحدِّثُ فيهِما نفسَه بشَيءٍ فله عبدٌ أو فرسٌ فَقام رجلٌ فصلَّى ركعَتين فلمَّا جلسَ أتاه الشَّيطانُ فقال أيُّهما يأخذُ العبدُ أو الفرسُ فتبسَّم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن وهرام قال البخاري : روي عنه أحاديث مناكير أخشى أن يكون ضعيفا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2438
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده صلاة - الوسوسة في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه إيمان - أعمال الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - إذا أهَلَّ الرجُلُ بالحَجِّ، ثم قَدِمَ مكَّةَ فطافَ بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ فقد حَلَّ، وهي عُمرةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1791
التصنيف الموضوعي: حج - الإفراد بالحج حج - التحلل حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الطواف والرمل حج - فسخ الحج إلى العمرة وعكسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جلَس عندَ الكعبةِ فضمَّ رجلَيْه فأقامَهما واحتبَى بيدَيْه
خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن كيسان وهو متروك لاختلاطه‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/63
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - هيئة الجلوس في المجلس آداب المجلس - الاحتباء باليد آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة

101 - كان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ إذا جلَسَ في الصَّلاةِ وضَعَ يَدَيهِ على رُكبَتَيهِ، وأشارَ بإصْبَعِه، وأتبَعَها بَصَرَه، ثُمَّ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَهيَ أشَدُّ على الشَّيْطانِ من الحَديدِ، يَعْني السَّبَّابَةَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6000
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإشارة في التشهد صلاة - النظر في الصلاة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - كَتَبَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ إلى أبي بَكرِ بنِ حَزمٍ، وهو أميرُ المَدينةِ يومئذ: أنِ اكتُبْ إليَّ مِن حديثِ عَمرةَ ابنةِ عبدِ الرَّحمنِ، وكانتْ في حِجرِ عائشةَ أُمِّ المؤمنينَ. قال ابنُ مَوهَبٍ: فأرسَلَني أبو بَكرِ بنُ حَزمٍ إلى عَمرةَ ابنةِ عبدِ الرَّحمنِ، وكان فيما أملَتْ عليَّ، قالتْ: حَدَّثَتْني عائشةُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ستَّةٌ ألعَنُهم -لَعَنَهم اللهُ- وكلُّ نَبيٍّ مُجابٌ: الزَّائدُ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُكذِّبُ بقَدَرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُتسلِّطُ بالجَبَروتِ يُذِلُّ به مَن أعَزَّ اللهُ عزَّ وجلَّ، ويُعِزُّ به مَن أذَلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ، والتَّاركُ لسُنَّتي، والمُستحِلُّ لحُرُمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والمُستحِلُّ مِن عِترَتي ما حَرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبيدالله بن موهب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3460
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم علم - كتابة العلم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين علم - أخذ كل علم من أهله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - ذُكِر عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من وصَل رحِمه أُنسِئ له في أجلِه فقال إنَّه ليس زيادةً في عُمرِه قال تعالَى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ولكنَّ الرَّجلَ تكونُ له الذُّرِّيَّةُ الصَّالحةُ يدْعون له من بعده
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/247
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم تفسير آيات - سورة الأعراف بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مولود - فضل الولد الصالح جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - انكسَفَتِ الشَّمسُ فصلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقرَأ بسُورةٍ مِن الطُّوَلِ، وركَع خَمْسَ ركَعاتٍ، وسجَد سجدتَيْنِ، ثمَّ قام الثَّانيةَ فقرَأ سُورةً مِن الطُّوَلِ، وركَع خَمْسَ ركَعاتٍ، وسجَد سجدتَيْنِ، ثمَّ جلَس كما هو مُستَقْبِلَ القِبْلةِ يَدْعو حتَّى انجلى كُسوفُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/858
التصنيف الموضوعي: كسوف - الذكر والدعاء والاستغفار في الكسوف كسوف - صفة صلاة الكسوف كسوف - قدر القراءة في صلاة الكسوف قرآن - السور الطوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - ذُكِرَ لعائشَةَ يومُ الجملِ قالتْ والناسُ يقولونَ يومُ الجملِ قالوا نعَمْ قالتْ وَدِدْتُ أنِّي جلستُ كمَا جلَسَ غيرِي فكانَ أحبَّ إليَّ من أنْ أكونَ وَلَدْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَشْرةً كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو معشر نجيح المدني وفيه ضعف
الراوي : محمد بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59/
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - موقعة الجمل مولود - فضل الأولاد أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - من كره الفتن ومن رضي بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

106 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي عَمْرَةَ عن أبيه أنَّه قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرأَيْتَ مَن آمَن بكَ ولَمْ يرَكَ وصدَّقكَ ولَمْ يرَكَ قال طُوبَى لهم ثمَّ طُوبَى لهم أولئكَ منَّا وأولئكَ معنا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكير إلا بن لهيعة
الراوي : أبو عمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/276
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

107 - عن البراء بن عازب قال: لا تسبُوا أصحابي فوالذي نفسِي بيدهِ لمقامُ أحدِهِم مع رسولِ اللهِ أفضلُ من عملِ أحدكُم عمرهُ، ألا وإن عليّا أخِي وخليلِي وعثمان أخِي وخليلي وطلحةُ أخي وخليلي والزُّبَيرُ أخِي وخليلي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف جدا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2616
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - حجَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثَ حججٍ : حجتينِ قبل أن يُهاجرَ وحجَّةً قرنَ معها عمرةً
خلاصة حكم المحدث : خطأ إنما روي مرسلاً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/12
التصنيف الموضوعي: حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - عدد حجج النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - هجرة النبي إلى المدينة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ قولَهُ تعالَى { الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ } نزلَتْ في عمرةِ القضاءِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الواقدي
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/571
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة عمرة - عمرة القضاء قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة

110 - جلس عِندَنا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفخِذي مُنْكَشِفَةٌ فقال أما علمتَ أنَّ الفَخِذَ عَوْرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : لهذا الحديث علتان
الراوي : جرهد الأسلمي | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حد العورة زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - عورة الرجل زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

111 - جلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عِندَنا وفخذي منكشفةٌ، فقال : أما علمتَ أنَّ الفخذَ عورةٌ ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : جرهد الأسلمي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 2/190
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حد العورة زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - عورة الرجل زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - أسيدُ بنُ مالِكٍ أبو عَمْرَةَ ويُقالُ يسيرُ بنُ عمرٍو بنِ محصَنٍ ويقالُ ثَعْلَبَةُ بنُ عمرِو بنِ مِحْصَنٍ ويقالُ عمرُو بنُ مِحْصَنٍ من بني مازِنِ بنِ النجارِ ويقالُ إنَّ أبا عَمْرَةَ أعطَى عَلِيًّا مِائَةَ ألْفِ دِرْهَمٍ أعَانَهُ بِها يومَ الجَمَلِ وقُتِلَ يومَ صِفِّينَ جَبَلَةُ بنُ عمرٍو والحجاجُ بنُ عمرِو بنِ غُزَيَّةَ وهو الذي كان يقولُ عندَ القِتالِ يا مَعْشَرَ الأنصارِ أتُريدونَ أنْ نقولَ لِرَبِّنَا إذا لَقِيناهُ ربَّنا إنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وكبراءَنَا فَأَضلُّونا السبيلَا وحَنْظَلَةُ بنُ النعمانِ وخالدُ بنُ أبي خالِدٍ وخالدُ بنُ أبي دُجَانَةَ وخُوَيْلِدُ بنُ عمرِو بَدْرِيٌ من بني سلِمَةَ وربيعةُ بنُ قيسِ بنِ عَدَوانَ وَرَبِيعَةُ بنُ عبادِ الدُّؤَلِيُّ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/248
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله فتن - موقعة الجمل فتن - موقعة صفين مناقب وفضائل - فضائل الأنصار
| أحاديث مشابهة

113 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حجَّ ثلاثَ حجَجٍ قبل أنْ يهاجِرَ وحجَّةً بعدما هاجَرَ معَها عُمرةً وساقَ ستًّا وثلاثينَ بدَنةً وجاءَ عليٌّ بتمامِها من اليمنِ فيها جملٌ لأبي جهلٍ في أنفهِ بُرَةٌ من فِضَّةٍ فنحرَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به زيد. وقيل إنه خطأ، وإنما يروى عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن مجاهد مرسلًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/710
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - عدد حجج النبي صلى الله عليه وسلم عمرة - عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن حج - القارن يسوق الهدي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - قام رجُلٌ مِنَ الأنصارِ؛ عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ -يَعْني إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقال: إنِّي رأيْتُ في النَّومِ كأنَّ رجُلًا نزَلَ مِنَ السَّماءِ، عليه بُرْدانِ أَخضَرانِ، نزَلَ على جِذْمِ حائطِ المدينةِ، فأذَّنَ مَثْنَى مَثْنَى، ثمَّ جلَسَ، ثمَّ قام فقال مَثْنَى مَثْنَى.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/267
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ألفاظ الإقامة مناقب وفضائل – عبد الله بن زيد أذان - الأذان مرتين مرتين أذان - صفة الأذان وموضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - إذا جلس القاضي في مكانِه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يَجُرْ فإذا جارَ عرجًا وتركاه
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 47
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق ملائكة - أعمال الملائكة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - التشديد في الولايات
| أحاديث مشابهة

116 - إذا جَلس الحَاكِمُ للحُكْمِ بَعثَ اللَّهُ له مَلَكَينِ يُسَدِّدَانِهِ وَيوَفِّقَانِهِ ويُرشِدانِهِ ما لَمْ يَجُرْ ، فَإذا جار عَرَجا وتَركاهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن يزيد يكنى أبا بردة وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/528
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق ملائكة - أعمال الملائكة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - التشديد في الولايات
| أحاديث مشابهة

117 - إذا جلس القاضي في مكانِه، هبط عليه ملَكان، يُسدِّدانه ويُوفِّقانه، ويُرشِدانه ما لم يجُرْ ، فإذا جار عرَجا، وتركاه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1553
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق ملائكة - أعمال الملائكة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - التشديد في الولايات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - إذا جَلَسَ الحاكمُ في مكانِه هَبَطَ عليه ملكان، يُسَدِّدَانه ويُوَفِّقانه ويُرْشِدَانه ما لم يَجُرْ ، فإذا جارَ عَرَجَا وتركاه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/165
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق ملائكة - أعمال الملائكة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - التشديد في الولايات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إذا أقيمتِ الصلاةُ فرأى الناسَ قليلًا جلس، وإنْ رآهم جماعةً صلَّى
خلاصة حكم المحدث : مرسلة
الراوي : - | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 2/150
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة

120 - أنه صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يقولُ إذا جلس في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها على وِركهِ اليسرَى : التحياتُ...
خلاصة حكم المحدث : لا يصح إسناده
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/986
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثمَّ قعدَ يذكرُ اللَّهَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ ثمَّ صلَّى ركعتينِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعُمرةٍ قالَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو ظلال وهو متكلم فيه لكن له شواهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/505
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه صلاة - صلاة الصبح

2 - من أمَّ قومًا [ فكانت صلاتُه تامَّةً فله ولهم]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مخلد الحضرمي قال أبو حاتم لا أعرفه
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : ابن أبي حاتم | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 8/93 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 615).
|أصول الحديث

3 - فليُلْقِ الشَّكَّ وليبْنِ على اليقينِ فإذا استيقن التَّمامَ سجَد سجدتَيْن، فإن كانت صلاتُه تامَّةً
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عطاء بن يسار، فروي مرسلا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/479
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التحري سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - العمل في السهو طهارة - لا يزول اليقين بالشك

4 - مَن حَجَّ عن والِدَيْه بعدَ وَفاتِهما، كتَبَ له عِتقًا مِن النارِ، وكان للمَحجوجِ عنهما أجْرُ حَجَّةٍ تامَّةٍ مِن غَيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أُجورِهما شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده شيخ أبي محمد وشيخ شيخه مجهولان
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2691 التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (442- 443) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الحج عن الميت بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
|أصول الحديث

5 - من حجَّ عن والديْهِ بعد وفاتِهما، كتب اللهُ له عتقًا منَ النارِ، وكان للمحجوجِ عنهما حجةً تامةً، من غيرِ أن ينقصَ من أجورِهما شيٌء
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مجهولان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 400 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7912)، وأبو القاسم الأصبهاني، في ((الترغيب والترهيب)) (1/ 279)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/ 299) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - الحج عن الميت بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
|أصول الحديث

6 - أنَّ أوَّلَ ما يُنظَرُ فيه من عملِ العبدِ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ فإن وُجِدت تامَّةً قُبِلت منه وسائرُ عملِه وإن وُجِدت ناقصةً رُدَّت عليه وسائرُ عملِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/201
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - أول ما يحاسب به العبد قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر

7 - عَنِ الزُّهريِّ، أنَّ ديةَ المُعاهَدِ كانت في عَهدِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ ديةً تامَّةً حتَّى جَعَلَ مُعاويةُ نِصفَ الدِّيةِ في بَيتِ المالِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16230 التخريج : -

8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي بمكَّةَ قَبلَ الهِجرَةِ ركعتَينِ فلمَّا قدِم المدينةَ وفُرِضَتِ الصلاةُ عليه أربعًا وثلاثًا جعَل صلاتَه بمكَّةَ للمُسافِرِ تامَّةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي حبيب تركه يحيى بن سعيد القطان
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1785 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 401)، والطيالسي (1639)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (16/ 304) واللفظ لهم، والبخاري (3935) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: سفر - متى يتم المسافر صلاة - فرض الصلاة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

9 - سألت أنس بن مالك, هل سألت النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كيف الصلاة عليك تامة ؟ فقال : نعم, اللهم صل [ على ] محمد كما أمرتنا أن نصلي عليه, وصل عليه كما ينبغي أن يصلى عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار النوبي تالف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 70
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - إذا شَكَّ أحَدُكم في صلاتِه فلْيُلْغِ الشَّكَّ ولْيَبْنِ على اليقينِ ، فإذا استيقَنَ التَّمامَ سَجَد سَجدَتَينِ، فإن كانت صلاتُه تامَّةً كانت الرَّكعةُ نافِلةً والسَّجْدتانِ، وإن كانت ناقِصةً كانت الرَّكعةُ تمامًا لصلاتِه، وكانت السَّجدتانِ تَرغيمًا للشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وورد متصلاً] بألفاظ مختلفة
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/174 التخريج : أخرجه أبو داوود (1024) واللفظ له ، ومسلم (571) ، وابن ماجه (1210) ، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4512) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السهو في الفرض والتطوع صلاة - الوسوسة في الصلاة إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

11 - أن مَن جلس في مُصلاه بعدَ صلاةِ الصبحِ ثم صلَّى ركعتَينِ كان كمَن أدَّى عمرةً أو حجةً
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث يحتاج إلى تحرير في صحته لأنه يخالف ظاهر رواية مسلم: أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم ولا يصلي فلينظر في سنده
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح مسلم لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/582
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - الباقيات الصالحات ونحوها إيمان - الوعد

12 - أنَّ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ قَضى بالنِّصفِ ولم يُقْضَ أنْ أذاكرَ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ، فَأُخبرُهُ أنَّ الديَةَ كانت تامةً لأهلِ الذِّمةِ. قالَ مَعْمَرٌ : قلتُ للزُّهْرِيِّ : بَلَغَني أنَّ ابنَ المُسَيِّبِ قالَ : ديتُهُ أربعةُ آلافٍ، فقالَ : إنَّ خيرَ الأمورِ ما عُرِضَ على كتابِ اللهِ تعالى، قال اللهُ عزَّ وجلَّ : فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بركة بن محمد ابن الحلبي، وهو ساقط
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/275 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18491)، وأبو عروبة الحراني في ((الأوائل)) (128)، والبيهقي (16435) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء ديات وقصاص - دية الذمي علم - مذاكرة العلم ومدارسته أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور علم - الحث على المذاكرة والنهي عن تركها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - زَعَم أنَّهم حَفَروا بئرًا باليَمَنِ فسَقَط فيها الأسَدُ، فأصبَحوا عِدَّةً يَنظُرون إليه، قال: فخَرَّ رَجُلٌ في البِئرِ وتعَلَّقَ برَجُلٍ فتعَلَّقَ الآخَرُ بالآخَرِ، حتى كانوا أربعةً سقطوا في البئرِ جميعًا!قال: فجَرحَهم الأسَدُ، قال: فتناولَه رَجُلٌ برُمحِه فقَتَله، فقال النَّاسُ للأوَّلِ: أنت قتَلْتَ أصحابَنا عليك دِيَتُهم. قال: فأبى أصحابُه وكادوا يقتَتِلون فأتاهم عليٌّ على ذلك الحالِ، فقال: إنِّي سأقضي بينكم قضاًء، فمن رَضِيَ به منكم جاز على رضاه، ومن سَخِط منكم متعَمِّدًا لغيرِ ذلك فلا حَقَّ له حتى تأتوا رسولَ اللهِ فيقضِيَ بينكم. قال: فقال: اجمَعوا ممَّن حضَرَ البِئْرَ مِنَ النَّاسِ رُبُعَدِيَةٍ، وثُلُثَ دِيَةٍ، ونِصْفَ دِيَةٍ، ودِيَةً تامَّةً؛ فالأسفَلُ رُبُعُ دِيَةٍ مِن مجرى أنَّه هَلَك فوقَه اثنان، وللثَّالِثِ النِّصفُ مِن مجرى أنَّه هلك فوقَه واحِدٌ، وللأعلى ديةٌ تامَّةٌ، فإن رَضِيتُم بهذا فهو بينكم، وإن لم ترْضَوا فلا حقَّ لكم حتى تأتُوا رسولَ اللهِ فيقضِيَ بينكم. قال: فأَتَوا رسولَ اللهِ العامَ المُقبِلَ فأخبَروه بالخَبَرِ، فقال: أنا أقضي بينكم إن شاء اللهُ. قال: فقام رجُلٌ فقال: إنَّ عَلِيًّا قد قضى بيننا. قال: كيف قضى بينكم؟ قال: فقَصُّوا عليه الخَبَرَ. قال: فزعم أنَّه قال: هو ما قضى بينكم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]حنش، كان موسى يقول: حنش لا يدرى كيف هو لا نجيزه
الراوي : حنش بن المعتمر | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 13/328
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - مقدار الدية أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم

14 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صلَّى الفَجرَ لم يَقُمْ مِن مَجلِسِه حتى تُمكِنَه الصَّلاةُ، وقال: مَن صلَّى الصُّبحَ ثم جَلَسَ في مَجلِسِه حتى تُمكِنَه الصَّلاةُ، كان بمَنزِلةِ عُمرةٍ وحَجَّةٍ مُتَقبَّلَتَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا الفضل بن الموفق ففيه كلام
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/221 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5602)، والسراج في ((حديثه)) (1236) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود إيمان - الوعد حج - فضل الحج والعمرة
|أصول الحديث

15 - أنَّهم احْتَفَروا بِئْرًا باليَمَنِ، فسَقَطَ فيها الأَسَدُ، فأَصبَحوا يَنظُرونَ إليه، فوَقَعَ رَجُلٌ في البِئْرِ، فتَعَلَّقَ برَجُلٍ آخَرَ، فتَعَلَّقَ الآخَرُ بالآخَرِ حتَّى كانوا أرْبَعةً، فسَقَطوا في البِئْرِ جَميعًا، فجَرَحَهم الأَسَدُ فتَناوَلَه رَجُلٌ برُمْحِه فقَتَلَه، فقالَ النَّاسُ للأوَّلِ: أنت قَتَلْتَ أصْحابَنا، وعليك دِيَتُهم، فأَتى أصْحابُه فكادوا يَقْتَتِلونَ، فقَدِمَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه على تلك الحالِ، فسَألوه، فقالَ: سأَقْضي بَيْنَكم بقَضاءٍ، فمَن رَضيَ مِنكم جازَ عليه رِضاه، ومَن سَخِطَ فلا حَقَّ له حتَّى تَأتوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَقْضيَ بَيْنَكم، قالوا: نَعمْ، فقالَ: اجْمَعوا مِمَّن حَضَرَ البِئْرَ مِن النَّاسِ رُبُعَ دِيَةٍ، ونِصْفَ دِيَةٍ، وثُلُثَ دِيَةٍ، ودِيَةً تامَّةً، للأوَّلِ رُبُعُ دِيَةٍ لأجْلِ أنَّه هَلَكَ فَوْقَه ثَلاثةٌ، والثَّاني ثُلُثُ دِيَةٍ؛ لأنَّه هَلَكَ فَوْقَه اثْنانِ، وللثَّالِثِ نِصْفُ دِيَةٍ؛ لأنَّه هَلَكَ فَوْقَه واحِدٌ، وللآخِرِ الدِّيَةُ تامَّةً، فإن رَضيْتُم فهذا بَيْنَكم قَضاءٌ، وإن لم تَرْضَوا فلا حَقَّ لكم حتَّى تَأتوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَقْضيَ بَيْنَكم، فأَتَوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العامَ المُقبِلَ، فقَصُّوا عليه، فقالَ: "أنا أَقْضي بَيْنَكم إن شاءَ اللهُ"، وهو جالِسٌ في مَقامِ إبْراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقامَ رَجُلٌ فقالَ: إنَّ علِيًّا قَضى بَيْنَنا، فقالَ: "كيف قَضى بَيْنَكم؟"، فقَصُّوا عليه، فقال: "هو ما قَضى بَيْنَكم".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش بن المعتمر يقال له حنش بن ربيعة، ويكنى أبا المعتمر. قالَ أبو حاتم فيه: كانَ عبدا صالحا، ولست أراهم يحتجون بحديثه. وقال أبو بكر البزار في حديثه هذا: لا نعلمه يروي إلا عن علي، ولا نعلم له طريقا عن علي إلا هذا الطريق.
الراوي : حنش بن المعتمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 62
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية قتل الخطأ مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم

16 - صَبَّح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكَّةَ لثلاثَ عَشرةَ خَلَت من رَمَضانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : الزهري | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 5/265 التخريج : أخرجه مسلم (1113) باختلاف يسير، وعبد بن حميد (645)، وعبد الرزاق (9738) بنحوه مطولًا.
|أصول الحديث

17 - أفضَلُ الصلَواتِ صُبحُ الجمُعَةِ في جماعَةٍ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ أنه من قول ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 156 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/207)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3045) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة صلاة - أي الصلوات أفضل صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة
|أصول الحديث

18 - ما أُحِبُّ أنَّ لي أُحُدًا ذهبًا أبقى صُبْحَ ثالثةٍ وعندي منه شيءٌ إلَّا شيئًا أُعِدُّه لدَينٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطية وقد ضعفه غير واحد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/242 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3659)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل أحد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه قرض - الترهيب من الدين قرض - أداء الديون
|أصول الحديث

19 - ما أحبُّ أنَّ ليَ أُحُدًا ذَهَبًا، أبقَى صبحَ ثالِثةٍ وعِندي مِنهُ شيءٌ، إلَّا شيئًا أعدُّهُ لدَينٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/492 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3659)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جبل أحد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه قرض - الترهيب من الدين قرض - أداء الديون
|أصول الحديث

20 - «أصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صائِمًا صُبحَ ثَلاثينَ يَومًا، فرَأى هلالَ شَوَّالٍ نَهارًا، فلَم يُفطِرْ حتَّى أمسى»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي ضعيف.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8627 التخريج : -

21 - أَصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صائِمًا صُبْحَ ثَلاثينَ يَوْمًا، فرَأى هِلالَ شَوَّالَ نَهارًا فلم يُفطِرْ حتَّى أَمْسى.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي وهو عندهم ضعيف بل متروك، واسمه مُحمَّد بن عمر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 210
التصنيف الموضوعي: صيام - وقت الإفطار صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم صيام - علامة كون الهلال لليلته

22 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يكبِّرُ من صبحِ يومِ عرفةَ إلى العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ. وفي روايةِ جابرٍ لفظُ التكبيرِ : اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، وللهِ الحمدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/843 التخريج : أخرجه الدارقطني (1737)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (225) كلاهما بلفظه تاما، والطبراني في ((فضل عشر ذي الحجة)) (42) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عيدين - التكبير في العيد أدعية وأذكار - الأذكار المشروعة في العيدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - مَن جَلَسَ على قَبرٍ يَتَبَوَّلُ عليه أو يَتَغَوَّطُ فكَأنَّما جَلَسَ على جَمرةٍ مِن نارٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ضعيف عند أهل العلم بالحديث
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7811 التخريج : -

24 - من جلس على قبرٍ يتغوطُ أو يبولُ فكأنما جلس على جمرةٍ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد روى عنه غير واحد من المشهورين قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بقوي في الحديث وقال البخاري: منكرالحديث وقال ابن عدي: وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/467 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1/287) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2951)، والبيهقي معلقاً في ((معرفة السنن والآثار)) (7811)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

25 - من جلسَ علَى قبرٍ يتغوَّطُ أو يبولُ فَكَأنَّما جلَسَ على جمرةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/313 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1/287) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2951)، والبيهقي معلقاً في ((معرفة السنن والآثار)) (7811)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - النهي عن التخلي بين المقابر دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - آداب المقبرة طهارة - الأماكن التي نهي عن قضاء الحاجة فيها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - من جلسَ على قبرٍ يبولُ عليه أو يتغوطُ فكأنما جلس على جمرةِ نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن زحر يتكلم فيه وكذلك أحمد بن عبد الرحمن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/468 التخريج : أخرجه الروياني في ((المسند)) (1218) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

27 - من جلَسَ على قبرٍ يبولُ عليهِ، أو يتغوَّطُ، فَكَأنَّما جلَسَ على جَمرةِ نارٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد فيه مقال [وله] طريق آخر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/474
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

28 - قال أبو هُرَيرَةَ : مَن جلسَ على قبرٍ يبولُ أو يتغَوَّطُ فكأنَّما جلسَ على جمرَةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : انتقاض الاعتراض
الصفحة أو الرقم : 1/507 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2951)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (7811)، وأحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) (838) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - النهي عن التخلي بين المقابر دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر دفن ومقابر - آداب المقبرة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كانَ لَه كأجرِ عمرةٍ [يعني حديث: مَن صلَّى في مسجدِ قُباءٍ، كان له كأجرِ عُمرةٍ.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حاجب مولى زيد بن ثابت، قال أبو حاتم، لا يعرف. وهذا يروى بإسناد غير هذا، فيه لين أيضا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/509 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (441) واللفظ له، وابن حبان (1627) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - فضل الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - إتيان مسجد قباء والصلاة فيه صلاة - النوافل المطلقة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث

30 - قالَ أبو هُرَيْرةَ من جلسَ على قبرٍ يبولُ علَيهِ أو يتغوَّطُ فَكَأنَّما جلَسَ على جَمرةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/265 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2951)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (7811)، وأحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) (838) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - النهي عن التخلي بين المقابر دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر دفن ومقابر - آداب المقبرة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث