الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنه كان إذا قُرِّبَ إليه الطعامُ يضعُ يدَه عليه ويقول بسمِ اللهِ وباللهِ كُلوا على اسمِ اللهِ قال فيصيبُ من تحتِ يدِه شيئًا ثم يرفعُها فيأكلُ وما يزدادُ إلا بركةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم بن بشير له أحاديث مناكير وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/35
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - آداب الأكل أطعمة - التسمية على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خيبرَ: كُلوا واعْلِفوا، ولا تَحْمِلوا.

33 - أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِسبعةِ أضُبٍّ عليها تمرٌ وسمنٌ فقالَ : كُلوا فإنِّي أعافُها

34 - أُهدي لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طبقٌ من تينٍ فأكل منه وقال لأصحابِه كُلوا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 320
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التين هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - من أهدي له وعنده جلساؤه
| أحاديث مشابهة

35 - أنَّ صفيَّةَ لما أُدخِلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فُسطاطَه ، حضَرنا فقالَ : قوموا عَن أُمِّكُمْ. فلمَّا كان العَشيُّ حضَرَنا، ونحنُ نرَى أنَّ ثَمَّ قَسْمًا فخرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وفي طَرفِ ردائِه نَحوٌ من مُدٍّ ونِصفٍ من تَمرِ عَجوةٍ، فقال : كُلُوا مِن وليمةِ أُمِّكُمْ.

36 - أنَّ صَفيَّةَ لمَّا أُدخِلَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فُسطاطَه ، حضَرْنا، فقال: قوموا عن أُمِّكُم. فلمَّا كان العَشيُّ حضَرْنا، ونحن نَرى أنَّ ثَمَّ قَسمًا، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفي طَرَفِ رِدائِه نَحوٌ مِن مُدٍّ ونِصفٍ مِن تَمرِ عَجْوةٍ، فقال: كُلوا مِن وَليمةِ أُمِّكُم.

37 - اللَّهمَّ صلِّ على أبي بَكرٍ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرَ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عثمانَ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عليٍّ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرِو بنِ العاصِ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك

38 - دَخَلَ على جابِرٍ نَفَرٌ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فقَدَّمَ إليهم خُبْزًا وخَلًّا، فقال: كُلوا؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقول: نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ؛ إنَّه هَلاكٌ بالرَّجُلِ أنْ يَدخُلَ عليه النَّفَرُ مِن إخْوانِه، فيَحتَقِرُ ما في بَيتِه أنْ يُقَدِّمَه إليهم، وهَلاكٌ بالقَومِ أنْ يَحتَقِروا ما قُدِّمَ إليهم.

39 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ في قولِه تعالَى يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوْا مِنَ الطَّيِّبَاتِ الآيةُ قال : ذلك عيسى بنُ مريمَ يأكلُ من غزلِ أُمِّهِ

40 - اللهمَّ صلِّ على أبي بكرٍ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك، اللهمَّ صلِّ على عمرَ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك، اللهمَّ صلِّ على عثمانَ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك، اللهمَّ صلِّ على أبي عبيدةَ بنِ الجراحِ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك، اللهمَّ صلِّ على عمرِو بنِ العاصِ فإنه يحبُّك ويحبُّ رسولَك

41 - اللَّهمَّ صلِّ على أبي بكرٍ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرَ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عثمانَ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرِو بنِ العاصِ فإنَّه يحبُّك ويحبُّ رسولَك
خلاصة حكم المحدث : على إرساله فيه انقطاع
الراوي : مالك بن يخامر السكسكي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 46/136
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - عمرو بن العاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - جاءَ جبريلُ عليه السلامُ فأوْمَا إلى التمرَةِ فقالَ: ما تُسَمُّونَ هذهِ في أرضِكُم ؟ قلت: نُسَمِّيهِ تمرَ البَرْنيِّ، فقال: كُلْهُ فإنَّ فيهِ سبعُ خصالٍ: أولُه يُطيبُ المَعِدَةَ والثاني يهضِمُ الطعامَ والثالثُ يَزيد في الفَقَارِ. يعني ماءَ الظَّهْرِ والرابعُ يَزيدُ في السمعِ والبصرِ والخامسُ يُحِيدُ شيطانَهُ والسادِسُ يقربُهُ إلى اللهِ تعالى ويباعِدُ من الشيطَانِ والسابِعُ خير ثمراتكم البَرْنيُّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن إبراهيم البصري يحدث عن الثقات بالبواطيل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1197
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر جن - ما يعصم من الشيطان ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - لمَّا نزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ وصفيَّةُ عَروسٌ في مجلِسِها فرأَتْ في المنامِ أنَّ الشَّمسَ وقَعَتْ على صدرِها فقصَّتْها على زوجِها فقال واللهِ ما تَمَنِّينَ إلَّا هذا المَلِكَ الَّذي بيثرِبَ فافتَتَحها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضرَب عُنُقَ زَوْجِها صَبْرًا وتعرَّض لها مَن هُنالِك مِن فِتيانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتزوَّجَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وألقى لهم تمرًا على سَفيفٍ وقال كُلوا وليمةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على صفيَّةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف مجمع عليه
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/253
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي نكاح - وليمة النكاح مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

44 - أُتيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأرنبٍ قد شواها رجلٌ وقال : يا رسولَ اللهِ، إني رأيتُ بها دمًا؛ فتركها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فلم يأكلْها، وقال لمن عنده : كلوا فإني لو اشتهيتُها أكلْتُها

45 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ أَضَافَهُ ضَيْفٌ من أهلِهِ وهوَ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثُمَّ رجعَ إلى أهلِهِ فوجدَهُمْ لمْ يُطْعِمُوا ضَيْفَهُمُ انْتِظَارًا لهُ فقال لامرأتِهِ حَبَسْتِ ضَيْفي من أَجْلِي هو عليَّ حرامٌ فقالتِ امرأتُهُ هو عليَّ حرامٌ قال الضَّيْفُ هو عليَّ حرامٌ فلمَّا رأى ذلكَ وضعَ يَدَهُ وقال كُلوا بِاسْمِ اللهِ ثُمَّ ذهب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرَ الذي كان مِنْهُمْ ثُمَّ أنزلَ اللهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ

46 - أنَّ عبدَ الله بنَ رواحةَ ضافَه ضيفٌ من أهلِهِ وهو عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم رجعَ إلى أهلِهِ فوجدهُم لم يطعمُوا ضيفَهم انتظارًا له فقال لامرأتِهِ حبستِ ضيفيِ من أجليِ هو حرامٌ عليَّ فقالتِ امرأتُه هو حرامٌ عليَّ فقال الضيفُ هو حرامٌ عليَّ فلما رأى ذلك وضَعَ يدَه وقال كلُوا بسمِ الله ثم ذهب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَهُ فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أصبتَ فأنزلَ اللهُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ }

47 - ابْتَعْنا بَقَرةً في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لنَشتَرِكَ عليها، فانفَلَتتْ مِنَّا، فامتَنَعتْ علينا، فعرَضَ لها مَولًى لنا يُقالُ له: ذَكوانُ بسَيفٍ في يَدِه، وهي تَجولُ بالصِّمادِ، فضَبا إلى تَلٍّ، فلمَّا مرَّتْ به ضرَبَها بالسَّيفِ في أصلِ عُنُقِها -أو على عاتِقِها- فخرَقَها بالسَّيفِ ووَقَعتْ، فلم يُدرِكْ ذَكاتَها ، فخَرَجتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ ثابتِ بنِ الجِذْعِ فَلَقِينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَكَرْنا له شأنَها، فقال: كُلوا، إذا فاتَكم من هذه البهائِمِ شَيءٌ، فاحْبِسوه بما تَحبِسون به الوَحْشَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حرام بن عثمان وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-37
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذكاة ما ند وهرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 -  إذا أفطَرَ أحدُكم فليُفطِرْ على تَمرٍ، فإنْ لم يَجِدْ فليُفطِرْ على ماءٍ؛ فإنَّهُ طَهورٌ.

49 - إذا أفطَرَ أحدُكم؛ فليُفطِرْ على تَمرٍ، فإنْ لم يَجِدْ فليُفطِرْ على ماءٍ؛ فإنَّهُ طَهورٌ.

50 - إذا أفطَرَ أحَدُكم فليُفطِرْ على تَمرٍ، فإنْ لم يَجِدْ فليُفطِرْ على ماءٍ؛ فإنَّه طَهورٌ.

51 - ليُبَاشِر الرجلُ درهمهُ بنفسهِ، فإنه لا يؤجرُ على غبنِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشار بن قيراط قال أبو حاتم لا يتابع به مضطرب الحديث، يكتب حديثه
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/286
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - المماكسة تجارة - أحكام التجارة تجارة - الحث على التجارة
| أحاديث مشابهة

52 - إذا أفطَرَ أحدُكم؛ فليُفطِرْ على تَمرٍ، فإنْ لم يَجِدْ تَمرًا؛ فليُفطِرْ على ماءٍ؛ فإنَّهُ له طَهورٌ.

53 - إذا رأيتُمْ معاويةَ يَخْطُبُ على مِنبري فَاقْبَلوهُ، فإنَّهُ أَمِينٌ مَأْمُونٌ.

54 - اللَّهمَّ صلِّ على عمرِو بنِ العاصِ، فإنَّه يُحبُّك ويحبُّ رسولَك.

55 - دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُملِي على كاتبهِ فقال لكاتبه : ضعْ قلمكَ على أُذنيكَ فإنّه أذكرُ للمُملي
خلاصة حكم المحدث : [في إسناده ضعفاء]
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1329
التصنيف الموضوعي: علم - كتابة العلم علم - وضع القلم على الأذن كتب النبي - اتخاذ الكاتب رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - لا تَعجزوا في الدُّعاءِ، فإنَّه لا يهلِكُ على اللهِ إلا هالكٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن محمد الأسلمي، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/141
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب الدعاء - العجز في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

57 - مَن وجد تمرًا فليُفطرْ عليهِ، ومن لا فليُفطرْ على الماءِ فإنه طَهورٌ

58 - من وجدَ تمرًا فليُفطِر عليهِ ومن لا فليُفطِرْ على ماءٍ فإنَّهُ طَهورٌ
خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ ولا نعلم أن أحدا تابع سعيد بن عامر على هذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 6679
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صيام - على ماذا يفطر الصائم طهارة - الماء طهور صيام - الإفطار بالتمر والدعاء عنده صيام - السنة في الفطر على التمر أو الرطب أو ما لم تمسه النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - من وجدَ تمرًا فليفطِر عليهِ، ومن لَا فليُفطِر على ماءٍ فإنَّهُ طَهورٌ
خلاصة حكم المحدث : شعبة عن عبد العزيز بن صهيب خطأ والصواب شعبة عن خالد عن حفصة عن سلمان بن عامر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 3303
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صيام - على ماذا يفطر الصائم طهارة - الماء طهور صيام - الإفطار بالتمر والدعاء عنده صيام - السنة في الفطر على التمر أو الرطب أو ما لم تمسه النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - من وجد تمرًا فليُفطرْ عليهِ، ومن لا فليُفطرْ على الماءِ فإنه طَهورٌ
 

1 - كلُّوا التَّمرَ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يقتُلُ الدُّودَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصمة بن محمد حديثه غير محفوظ وهو منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/87 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (996)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/371)، والديلمي في ((الفردوس)) (4713)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

2 - كُلوا التَّمرَ على الرِّيقِ فإنَّه يقتُلُ الدُّودَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عصمة بن محمد – كذاب -
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 224 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (996)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/371)، والديلمي في ((الفردوس)) (4713)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

3 - كُلوا التَّمرَ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يَقتُلُ الدُّودَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الشافعي قال الذهبي: شيخ للحاكم متهم بالوضع، وعصمة بن محمد قال الذهبي: تركوه
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 44 التخريج : -

4 - كُلُوا التَّمْرَ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يقتُلُ الدُّودَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الشافعي قال في الميزان: شيخ للحاكم متهم بالوضع، وعصمة بن محمد قال في الضعفاء: تركوه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/224
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي

5 - كُلوا السَّفرجَلَ على الرِّيِق؛ فإنَّه يُذهِبُ وَغَرَ الصَّدرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن موسى الحوشي قال أبو داود: ضعيف، وعيسى بن شعيب قال ابن حبان: يستحق الترك
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 46 التخريج : -

6 - كُلُوا السَّفَرْجَلَ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يُذهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ.
خلاصة حكم المحدث : في محمد بن موسى الحرشي قال الذهبي: قال أبو داود: ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/230
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي

7 - كُلوا التَّمرَ على الرِّيقِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 180 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (996)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/371)، والديلمي في ((الفردوس)) (4713) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عليٍّ قال : عليكم بالرُّمَّانِ كُلوهُ بشحمِه فإنه دِباغُ المَعِدَةِ، وما من حبَّةٍ تقعُ في الجوفِ إلا نوَّرتْ قلبَه، وحرسَتْ شيطانَ الوسوسةِ أربعينَ يومًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عمرو كذاب
الراوي : عطية بن بسر المازني | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/217 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (4/ 223) ، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (1992) .
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة جن - ما يعصم من الشيطان طب - الرمان إيمان - أعمال الجن والشياطين طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

9 - عن عليّ كلوا اللحمَ فإنه يُنْبتُ اللحمَ كلوه فإنه جلاءٌ للبصرِ من تركه أربعين يومًا ساء خلقُه

10 - كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به؛ فإنَّه مُبارَكٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 302 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3320) واللفظ له، والحاكم (3505) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (684) أوله في أثناء حديث.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت رقائق وزهد - الوصايا النافعة طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كُلُوا الزَّيْتَ وادَّهِنوا بِهِ فإِنَّه مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ
خلاصة حكم المحدث : لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر وكان عبد الرزاق يضطرب في رواية هذا الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1851 التخريج : أخرجه الترمذي (1851)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4450) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9196) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت رقائق وزهد - ما فيه البركة طب - الادهان طب - الزيت طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

12 - كلوا الزيتَ وادَّهِنوا به فإنه من شجرةٍ مباركةٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسحاق بن سليمان عن الجراح بن الضحاك عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وخالفه الثوري فرواه عن عبد الله بن عيسى عن عطاء
الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/182
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت رقائق وزهد - الوصايا النافعة طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب

13 - كُلُوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به فإنه من شجرةٍ مُباركةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب
الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستغناء
الصفحة أو الرقم : 1/92
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت رقائق وزهد - ما فيه البركة طب - الادهان طب - الزيت طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة

14 - كُلُوا الزَّيْتَ وادَّهِنوا به؛ فإنَّه مِن شجَرةٍ مُبارَكةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب لا يصح
الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 4/161
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت رقائق وزهد - ما فيه البركة طب - الادهان طب - الزيت طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب

15 - كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به؛ فإنَّه مِن شَجَرةٍ مُبارَكةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد المقبري واه
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 43 التخريج : -

16 - كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به؛ فإنَّه مِن شَجَرةٍ مُبارَكةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 43 التخريج : -

17 - كُلُوا الزَّيْتَ، وادَّهِنوا بالزَّيْتِ؛ فإنَّه مِن شجَرةٍ مبارَكةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16054 التخريج : أخرجه الترمذي (1852)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6702)، وأحمد (16054) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت رقائق وزهد - الوصايا النافعة طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - الحجامةُ على الريقِ أمثلُ [يعني حديث: عن نافعٍ، قال: قال لي ابنُ عُمرَ: يا نافعُ، إنَّه قدْ تَبيَّغَ بي الدَّمُ، فالْتَمِسْ لي حجَّامًا، واجْعَلْه رَفيقًا إنِ استَطعْتَ، ولا تَجعَلْه شَيخًا كبيرًا، ولا صَبيًّا صَغيرًا؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ، وفيه بَرَكةٌ وشِفاءٌ، يَزيدُ في العقلِ، ويَزيدُ الحافظَ حِفظًا، واحتَجِموا على بَرَكةِ اللهِ تعالَى يوْمَ الخميسِ، واجْتَنِبوا يوْمَ الجُمعةِ ويوْمَ السَّبتِ ويوْمَ الأحدِ، واحتَجِموا يوْمَ الاثنينِ والثُّلاثاءِ؛ فإنَّه اليومُ الَّذي عافَى اللهُ فيه أيُّوبَ مِنَ البلاءِ، وليْس يَبْدو برَصٌ ولا جُذامٌ إلَّا يوْمَ الأربعاءِ وليلةَ الأربعاءِ، وإنَّما ابتُلِيَ أيوُّبُ يوْمَ الأربعاءِ.]
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن مطر الشيباني هو كذاب
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 263
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة

19 - كُلُوا الزَّيْتَ وادَّهِنوا به؛ فإنَّه يَخرُجُ مِن شجرةٍ مبارَكَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : روي هذا بغير الإسناد من وجه أيضاً ضعيف
الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/402
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت رقائق وزهد - الوصايا النافعة طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب

20 - كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به؛ فإنَّه يَخرُجُ مِن شَجَرةٍ مُبارَكةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه: عطاء الشامي] غير منسوب لا نعلمه أسند إلا حديثا واحدا
الراوي : أبو أسيد الساعدي | المحدث : الطبراني | المصدر : من اسمه عطاء من الرواة
الصفحة أو الرقم : 3
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت طب - الادهان طب - الزيت أطعمة - ما يحل من الأطعمة

21 - كُلوا السَّفرجَلَ؛ فإنَّه يُجِمُّ الفُؤادَ، ويُشَجِّعُ القَلبَ، ويُحَسِّنُ الوَلَدَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن العرزمي أورده الذهبي في الضعفاء ونقل تضعيفه عن الدارقطني
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 47 التخريج : -

22 - شربُ الماءِ على الريقِ يعقِدُ الشَّحمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن سليمان الكوزي يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/108 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/51)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/40) واللفظ لهما، ، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/237) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي طب - شرب الماء على الريق
|أصول الحديث

23 - شُرْبُ الماءِ على الرِّيقِ يعقِدُ الشحمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن سليمان الكوزي يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 211 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/51)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/40) واللفظ لهما، ، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/237) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - شُرْبُ الماءِ على الريقِ يعقدُ الشحْمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن سليمان الكوزي يروي الموضوعات لا يحل كتب حديثه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة

25 - شُرْبُ الماءِ على الرِّيقِ يُفْقِدُ الشَّحْمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم الكوزي متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1499 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/51)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/237) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/40)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه طب - شرب الماء على الريق
|أصول الحديث

26 - شربُ الماءِ على الرِّيقِ يعقِدُ الشَّحمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن سليمان العبدي _ كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 229 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/51)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/40) واللفظ لهما، ، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/237) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - شُربُ الماءِ على الرِّيقِ يَعقِدُ الشَّحمَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 186
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة

28 - من شرب الماءَ على الريقِ انتُقِصَت قوتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/89 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4646)
التصنيف الموضوعي: طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - مَنْ شَرِبَ الماءَ على الريقِ انتقصَتْ قوتُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/698 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4646)
التصنيف الموضوعي: طب - شرب الماء على الريق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - «مَن شَرِبَ الماءَ على الرِّيقِ انتَقَصَت قُوَّتُه»
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مخلد الرعيني وهو ضعيف.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 12/129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4646) بلفظه.
|أصول الحديث