logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنهُ لا أخذَ فيهِ ولا عطاءُ [ يعني يومَ الأربعاءِ ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/490
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حَديثٌ رَواه العبَّاسُ بنُ الوَليدِ النَّرْسيُّ، عن يَحْيى بنِ مَيْمونِ بنِ عَطاءٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: هذا وُضوءُنا مَعشَرَ الأَنْبِياءِ، فمَن زادَ على ذلك، فقد أَساءَ وأَرْبى؟
خلاصة حكم المحدث : ليس لِهذا الحَديثِ أصْلٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 172
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء إيمان - الأنبياء والرسل وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ لا أخْذَ فيهِ ولا عطاءَ [ في يومِ الأربِعاءِ ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 427
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان
| أحاديث مشابهة

4 - حَديثٌ رَواه الفِرْيابيُّ، عن الأوْزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن أبي أَيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: الوِتْرُ حَقٌّ ؛ فمَن شاءَ أَوتَرَ بثَلاثٍ، ومَن شاءَ أَوتَرَ بخَمْسٍ. ورَواه عُمَرُ بنُ عَبْدِ الواحِدِ، عن الأوْزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل، ولم يَذكُرْ أبا أَيُّوبَ.
خلاصة حكم المحدث : قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أيُّهما أَصَحُّ: مُرسَلٌ، أو مُتَّصِلٌ؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: لا هذا ولا هذا، هو مِن كَلامِ أبي أَيُّوبَ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي رضي الله عنه
الراوي : أبو أيوب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 490
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر
| أحاديث مشابهة

5 - خُذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا تَجاحَفت قُرَيشٌ بينَها المُلكَ، وصارَ العطاءُ رِشاءً عن دينِكُم فدعوهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ذو الزوائد الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2819
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة إمامة وخلافة - أرزاق العمال أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - خذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا صار رشوةً على الدِّين ِفلا تأخذُوهُ ولستُم بتاركيه تمنَعُكُم الحاجةُ والفقرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 5
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة إمامة وخلافة - أرزاق العمال أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخّصَ في دمِ الحبُونِ يعني الدمامِيلَ وكان عطاء يُصلّي وهي في ثوبِهِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/372
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل الدم وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حَديثٌ رَواه الأنْصاريُّ، عن سَعيدِ بنِ راشِدٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: مَن أَذَّنَ فهو يُقيمُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وسَعيدٌ ضَعيفُ الحَديثِ. وقال مَرَّةً: مَتْروكُ الحَديثِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 336
التصنيف الموضوعي: أذان - من أذن فهو يقيم أذان - وجوب الأذان وفضل الإقامة
| أحاديث مشابهة

9 - حَديثٌ رُوِيَ عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أهْلُ المَعْروفِ في الدُّنْيا أهْلُ المَعْروفِ في الآخِرةِ...
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1808
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة

10 - عن عطاءٍ قال : سمِعَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلًا يقولُ : لبَّيكَ عن فلانٍ، فقالَ : إن كنتَ حججتَ قلتَ عنهُ وإلَّا فاحجُجْ عن نفسِكَ، ثمَّ احجُجْ عنهُ.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1717
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى حج - فضل الحج ووجوبه حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قال صليتُ خلفَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعِدَّةٍ من أصحابِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّهم يجهرون ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت وعطاء بن أبي رباح لم يلحق عليا ولا صلى خلفه قط
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/357
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ المُصَفَّى، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ وَضَع عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليه. وروى ابنُ مُصَفًّى، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، مِثْلَه. وعن الوَليدِ، عن مالِكٍ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَه. وعن الوَليدِ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن موسى بنِ وَرْدانَ، عن عُقبةَ بنِ عامِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ مِثْلَ ذلك؟
خلاصة حكم المحدث : هذه أحاديثُ مُنكَرةٌ، كأنها موضوعةٌ. وقال أبي: لم يَسمَعِ الأوزاعيُّ هذا الحديثَ مِن عَطاءٍ؛ إنه سمِعَه من رَجُلٍ لم يسَمِّه، أتوَهَّمُ أنَّه عَبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ، أو إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، ولا يصِحُّ هذا الحديثُ، ولا يَثبُتُ إسنادَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1296
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق المكره والسكران والغضبان آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بقاء الإيمان إذا أكره صاحبه على الكفر استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

13 - حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَرِّبوا الكِتابَ وسَحُّوه مِن أسفَلِه؛ فإنَّه أنجَحُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2442
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة

14 - لمَّا جَهَّزَ رسولُ اللهِ فاطمةَ إلى عليٍّ، بعثَ مَعَها بِخَمِيلٍ – قال عطاءٌ : ما الخَمِيلُ ؟ قال : قَطِيفَةٌ، ووِسادَةٌ من أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ وأذْخِرٌ، وقِرْبَةٌ، كَانا يَفْتَرِشَانِ الخَمِيلِ، ويَلْتَحِفَانِ بِنصفِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1924
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها رقائق وزهد - عيش السلف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ، عن عَبدِ اللهِ بنِ سالمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا هُرَيرةَ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ إنَّما يرويه طَلْحةُ بنُ عَمْرٍو، عن عَطاءٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2545
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

16 - يومُ السَّبتِ يومُ مَكْرٍ وخديعةٍ, ويومُ الأحدِ يومُ عُرْسٍ وبِناءٍ, ويومُ الاثنينِ يومُ سفَرٍ وطلَبِ رِزْقٍ, والثُّلاثاءُ يومُ حديدٍ وبأْسٍ, والأربعاءُ لا أخْذٌ ولا عطاءٌ, والخميسُ يومُ طلَبِ الحوائجِ, والجمعةُ يومُ خطبةِ النِّكاحِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/538
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان رقائق وزهد - فضل بعض الأيام طب - أوقات الحجامة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - يومُ السَّبتِ يومُ مَكرٍ وخديعةٍ، ويومُ الأحَدِ يومُ فيه غَرسٌ وبناءٌ، والاثنينِ يومُ سفرٍ وطلبِ رزقٍ، والثُّلاثاءِ يومُ حديدٍ وبأسٍ، والأربعاءِ يومٌ لا أَخْذَ ولا عطاءَ، والخميسِ يومُ طلبِ الحوائجِ، والجمعةِ يومُ خطبةِ النِّكاحِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 559
| أحاديث مشابهة

18 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي داودَ، عن زُهَيرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الوَضِينِ بنِ [عَطاءٍ]، عن جُنادةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من خَضَب بالسَّوادِ سَوَّد اللهُ وَجْهَه يومَ القيامةِ؟
خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ موضوعٌ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2411
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة

19 - حَديثٌ رواه العلاءُ بنُ عَمْرٍو الحَنَفيُّ، عن يحيى بنِ بُرَيدٍ الأشعَريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: أحِبُّوا العَرَبَ لثَلاثٍ: لأنِّي عربيٌّ، والقُرآنُ عَرَبيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنَّةِ عَرَبيٌّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2641
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام مناقب وفضائل - فضائل العرب
| أحاديث مشابهة

20 - حَديثٌ رواه سَهْلُ بنُ عُثْمانَ العَسْكريُّ، عن ابنِ العَذراءِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: من لَبِسَ نَعلًا صَفراءَ لم يَزَلْ في سُرورٍ ما دام لابِسَها، وذلك قَولُ اللهِ عزَّ وجَلَّ: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ}؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ موضوعٌ.
الراوي : عطاء | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2473
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة

21 - حديثٌ حَدَّثَنا به أبو عَوانةَ الكُوفيُّ، عَنِ الخليلِ بنِ سَلْمٍ [البَزَّازِ]، عن مُحَمَّدِ بنِ رَبيعةَ الكُلابيِّ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عَطاءٍ، عن أبي الخَليلِ، عن أبي قتادةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا أتاكم كريمُ قَومٍ فأكْرِموه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ؛ إنَّما هو: ابنُ أبي ليلى، عَنِ الشَّعبيِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرْسَل.
الراوي : أبو قتادة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2553
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - إكرام الزائر بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

22 - اذكُروا محاسِنَ موتاكم وَكُفُّوا عن مَساويهم قالَ أبو عيسى هذا حديثٌ غريبٌ قال سَمِعْتُ محمَّدًا يقولُ عِمرانُ بنُ أنسٍ المَكِّيُّ منكَرُ الحديثِ وروى بعضُهُم عن عطاءٍ عن عائشةَ قال وعمرانُ بنُ أبي أنسٍ مِصريٌّ أقدَمُ وأثبتُ من عمرانَ بنِ أنسٍ المَكِّيِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1019
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس آداب الكلام - سب الموتى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - حَديثٌ رَواه نَصْرُ بنُ علِيٍّ، عن خازِمٍ أبي مُحمَّدٍ الغُبَريِّ، عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أهْلُ المَعْروفِ في الدُّنْيا أهْلُ المَعْروفِ في الآخِرةِ، وأهْلُ المُنكَرِ في الدُّنْيا أهْلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وخازِمٌ مَجْهولٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1812
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعيد إيمان - اليوم الآخر صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

24 - [حَديثٌ رواه قُدامةُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ قُدامةَ المَدينيِّ الخَشْرميُّ، عن إسماعيلَ بنِ شَيبةَ بنِ تَميمٍ الطَّائِفيِّ، عن عَبدِ المَلِكِ بنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ]، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن سُنَنِ المُرْسَلَين: الحياءُ، والحِلْمُ، والحِجامةُ، والسِّواكُ، [والتعَطُّرُ]، وكثرةُ الأزواجِ؟
خلاصة حكم المحدث : مُنْكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2539
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم طب - الحجامة طهارة - السواك نكاح - الحث على التزويج بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة

25 - وسَمِعْتُ أبي رَوى عن هِشامِ بنِ خالِدٍ الأَزرَقِ، قالَ: حَدَّثَنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا جامَعَ أحَدُكم زَوْجتَه، أو جارِيتَه، فلا يَنظُرْ إلى فَرْجِها؛ فإنَّ ذلك يُورِثُ العَمى.
خلاصة حكم المحدث : [مَوْضوعٌ لا أصْلَ له]، وكانَ بَقيَّةُ يُدَلِّسُ، فظَنُّوا هؤلاء أنَّه يقولُ في كلِّ حَديثٍ: حَدَّثَنا، ولا يَفْتَقِدوا الخَبَرَ مِنه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2394
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار النكاح وما يتعلق به التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة

26 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن الوَضينِ بنِ عَطاءٍ، عن مَحْفوظِ بنِ عَلْقَمةَ، عن ابنِ عائِذٍ، عن علِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ وعن حَديثِ [أبي بَكْرِ] بنِ أبي مَرْيَمَ، عن عَطِيَّةَ بنِ قَيْسٍ، عن مُعاوِيةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: العَيْنُ وِكاءُ سَهٍ؟
خلاصة حكم المحدث : ليسا بَقوِيَّينِ.
الراوي : علي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 106
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء
| أحاديث مشابهة

27 - حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ خالِدٍ، قالَ: حَدَّثَنا بَقيَّةُ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن أُصيبَ بمُصيبةٍ مِن سَقَمٍ أو ذَهابِ مالٍ، فاحْتَسَبَ ولم يَشْكُ إلى النَّاسِ، كانَ حَقًّا على اللهِ عَزَّ وجَلَّ أن يَغفِرَ له؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2028
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة

28 - حَديثُ هِشامِ بنِ خالِدٍ الأَزرَقِ، قالَ: حَدَّثَنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيْجِ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أُصيبَ بمُصيبةٍ مِن سَقَمٍ أو ذَهابِ مالٍ، فاحْتَسَبَ ولم يَشْكو إلى النَّاسِ، كانَ حَقًّا على اللهِ أن يَغفِرَ له.
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مَوْضوعٌ لا أصْلَ له، وكانَ بَقيَّةُ يُدَلِّسُ؛ فظَنُّوا هؤلاء أنَّه يقولُ في كلِّ حَديثٍ: حَدَّثَنا، ولا يَفْتَقِدونَ الخَبَرَ مِنه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1871
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الاحتساب والنية استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة

29 - أبصَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا أُصلِّي الركعتينِ بعدَ الصبحِ، فقال: ما هاتانِ الركعتانِ يا قيسُ؟ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لم أكنْ صلَّيتُ ركعتَيِ الفجرِ، فهما هاتانِ الركعتانِ، فسكَتَ عنِّي رسولُ اللهِ عليه السلامُ. قال سفيانُ: فكان عطاءُ بنُ أبي رَبَاحٍ يُحدِّثُ هذا الحديثَ عن سعدِ بنِ سعيدٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : قيس جد يحيى بن سعيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4138
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - وُكِلَ بهِ سبعونَ ملَكًا فمن قالَ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ربَّنا آتنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حَسنةً وقنا عذابَ النَّارِ قالوا آمينَ فلمَّا بلغَ الرُّكنَ الأسوَدَ قالَ يا أبا محمَّدٍ ما بلغَكَ في هذا الرُّكنِ الأسودِ فقالَ عطاءٌ حدَّثَني أبو هُرَيْرةَ أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من فاوضَهُ فإنَّما يفاوضُ يدَ الرَّحمن قالَ لَه ابنُ هشامٍ يا أبا محمَّدٍ فالطَّوافُ قالَ عطاءٌ حدَّثَني أبو هُرَيْرةَ أنَّهُ سمعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من طافَ بالبيتِ سبعًا ولا يتَكَلَّمُ إلَّا بسبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ مُحِيَتْ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ وَكُتبت لَه عشرُ حسَناتٍ ورفعَ لَه بِها عشرةُ درجاتٍ ومن طافَ فتَكَلَّمَ وَهوَ في تلكَ الحالِ، خاضَ في الرَّحمةِ برجليهِ كخائضِ الماءِ برجليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 584
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - ما يقال عند استلام الحجر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنهُ لا أخذَ فيهِ ولا عطاءُ [ يعني يومَ الأربعاءِ ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/490 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2612)، والحنائي في ((فوائده)) (273) واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حَديثٌ رَواه العبَّاسُ بنُ الوَليدِ النَّرْسيُّ، عن يَحْيى بنِ مَيْمونِ بنِ عَطاءٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: هذا وُضوءُنا مَعشَرَ الأَنْبِياءِ، فمَن زادَ على ذلك، فقد أَساءَ وأَرْبى؟
خلاصة حكم المحدث : ليس لِهذا الحَديثِ أصْلٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 172
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء إيمان - الأنبياء والرسل وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة

3 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ لا أخْذَ فيهِ ولا عطاءَ [ في يومِ الأربِعاءِ ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 427
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان
| أحاديث مشابهة

4 - يا عائشةُ ! مَن أعطاكِ عطاءً بغيرِ مسألةٍ فاقبَليهِ، هوَ رِزقٌ عَرضَه اللهُ إليكِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 503 التخريج : أخرجه أحمد (24480)، وابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف)) (12)، والبيهقي (12402) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - فيمن أعطى شيئا بإشراف سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
|أصول الحديث

5 - يا عائشةُ ! مَن أعطاك عطاءً بغيرِ مسألةٍ، فاقبَليهِ، فإنَّما هوَ رزقٌ عَرضَه اللهُ إليكِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6395 التخريج : أخرجه أحمد (24480)، وابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف)) (12)، والبيهقي (12402) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - فيمن أعطى شيئا بإشراف سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
|أصول الحديث

6 - حَديثٌ رَواه الفِرْيابيُّ، عن الأوْزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن أبي أَيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: الوِتْرُ حَقٌّ ؛ فمَن شاءَ أَوتَرَ بثَلاثٍ، ومَن شاءَ أَوتَرَ بخَمْسٍ. ورَواه عُمَرُ بنُ عَبْدِ الواحِدِ، عن الأوْزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل، ولم يَذكُرْ أبا أَيُّوبَ.
خلاصة حكم المحدث : قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أيُّهما أَصَحُّ: مُرسَلٌ، أو مُتَّصِلٌ؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: لا هذا ولا هذا، هو مِن كَلامِ أبي أَيُّوبَ.
الراوي : أبو أيوب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 490
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر
| أحاديث مشابهة

7 - حَديثٌ رَواه سَلَمةُ بنُ مَسْلَمةَ أبو مُعاوِيةَ خَتَنُ عَطاءٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، ويُصلِّي الخَمْسَ، ويَصومُ شَهْرَ رَمَضانَ، فإذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا اؤتُمِنَ خانَ، وإذا وَعَدَ أَخلَفَ؟! قالَ: هذه خِصالُ المُنافِقِ؟
خلاصة حكم المحدث : سَلَمةُ هذا يُسنِدُ كَثيرًا، ليس يَسكُنُ عليه القَلْبُ، وهذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1967
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق

8 - خُذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا تَجاحَفت قُرَيشٌ بينَها المُلكَ، وصارَ العطاءُ رِشاءً عن دينِكُم فدعوهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ذو الزوائد الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2819 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 235) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2618) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة إمامة وخلافة - أرزاق العمال أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - خذوا العطاءَ ما دامَ عطاءً، فإذا صار رشوةً على الدِّين ِفلا تأخذُوهُ ولستُم بتاركيه تمنَعُكُم الحاجةُ والفقرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 5 التخريج : أخرجه الطبراني (20/90) (172)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/165)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/398) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة إمامة وخلافة - أرزاق العمال أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قال عَطاءٌ: بلَغَني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: لو غسَلَ جَسَدَه وترَكَ رَأْسَه حيث أَصابَه الجُرحُ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5/174 التخريج : أخرجه الدارمي (752) ، والدارقظني (1/192)، والحاكم (630)
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

11 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخّصَ في دمِ الحبُونِ يعني الدمامِيلَ وكان عطاء يُصلّي وهي في ثوبِهِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/372 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (490) دون ذكر عطاء، والبيهقي (4265)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/331)
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل الدم وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - حَديثٌ رواه الحَسَنُ بنُ زِيادٍ اللُّؤلُئِيُّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، قال: بلغني أنَّه كان في عَهدِ عَلِيٍّ -يعني في وَصِيَّتِه-: إنِّي قد تركْتُ تِسعةَ عَشَر أمَّ وَلَدٍ، فأيَّتُهنَّ كان لها ولَدٌ حَيٌّ قُوِّمَت قيمةَ عَدلٍ في حِصَّةِ وَلَدِها منِّي، وأيَّتُهنَّ لم يكُنْ لها وَلَدٌ فهي حُرَّةٌ. قال عطاءٌ: فسأَلْتُ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الأكبَرَ -يعني ابنَ الحَنَفيَّةِ-، فقُلتُ: أكان ذلك في وَصِيَّةِ عَلِيٍّ؟ فقال: نعم؟
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصلٌ.
الراوي : عطاء | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2805
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - أمهات الأولاد عتق وولاء - فضل العتق وصايا - الوصية للعبد بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق

13 - حَديثٌ رَواه شَبابةُ، عن شُعْبةَ، عن بُكَيْرِ بنِ عَطاءٍ، عن ابنِ يَعْمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، لم يَرْوِه غَيْرُ شَبابةَ، ولا يُعرَفُ له أصْلٌ.
الراوي : ابن يعمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1557
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

14 - حَديثٌ رَواه الأنْصاريُّ، عن سَعيدِ بنِ راشِدٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: مَن أَذَّنَ فهو يُقيمُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وسَعيدٌ ضَعيفُ الحَديثِ. وقال مَرَّةً: مَتْروكُ الحَديثِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 336
التصنيف الموضوعي: أذان - من أذن فهو يقيم أذان - وجوب الأذان وفضل الإقامة
| أحاديث مشابهة

15 - [قال] عَطاءٌ الخُرَاسانيُّ: صَلَّيتُ خَلفَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعِدَّةٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُلُّهم يَجهَرونَ ببِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عطاء الخرساني | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 1/353
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

16 - حَديثٌ رَواه أبو خالِدٍ الأَحمَرُ، عن يَزيدَ بنِ سِنانٍ، عن أبي المُبارَكِ، عن عَطاءٍ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ما آمَنَ بالقُرآنِ مِن اسْتَحَلَّ مَحارِمَه؟ قالَ أبو زُرْعةَ: رَواه وَكيعُ بنُ الجَرَّاحِ، عن يَزيدَ بنِ سِنانٍ، عن أبي المُبارَكِ، عن صُهَيْبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قُلْتُ: ورَواه مُحمَّدُ بنُ يَزيدَ بنِ سِنانٍ، عن أبيه، عن عَطاءٍ، عن مُجاهِدٍ، عن سَعيدِ بن المُسَيَّبِ، عن صُهَيْبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : قالَ [أبو حاتِمٍ]: هذه كلُّها مُنكَرةٌ، ليست فيها حَديثٌ يُمكِنُ أن يُقالَ: إنَّه صَحيحٌ، وكأنَّه شِبْهُ المَوْضوعِ، وحَديثُ أبيه أَنكَرَها، ومَحلُّ يَزيدَ مَحَلُّ الصِّدْقِ، والغالِبُ عليه الغَفْلةُ، فيَحْتمِلُ أن يكونَ سَمِعَ مِن أبي المُبارَكَ هذا، وهو شِبْهُ مَجْهولٍ. قالَ [أبو حاتِمٍ]: ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ أَشَدُّ غَفْلةً مِن أبيه، معَ أنَّه كانَ رَجُلًا صالِحًا، لم يكنْ مِن أحْلاسِ الحَديثِ.
الراوي : أبو سعيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1647
التصنيف الموضوعي: إيمان - أصول الدين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - ما آمن بالقرآن من استحل محارمه

17 - حَديثٌ رُوِيَ عن عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أهْلُ المَعْروفِ في الدُّنْيا أهْلُ المَعْروفِ في الآخِرةِ...
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1808
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة

18 - حديثُ عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ، وصلَّى رَكعتَينِ لا يسهو فيهما، غفَر اللهُ له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أسلَمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ أبانَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه الزَّنبَريُّ، عن مالِكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن زيدِ بنِ خالِدٍ. وقال أسباطٌ: عن هشامِ بنِ سَعدٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، أو زيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ. وقال قائِلٌ: عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عُقبةَ بنِ عامِرٍ، ووهِم وهَمًا قبيحًا، وقال: ليس الحديثُ بثابِتٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1611
التصنيف الموضوعي: صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء إحسان - غفران الله للذنوب والآثام

19 - حَديثٌ رواه تَميمُ بنُ زَيادٍ، عن أبي جَعْفَرٍ الرَّازيِّ، عن ابْنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال: نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بهذا الإسنادِ.
الراوي : جابر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1483
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخل أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| شرح حديث مشابه

20 - عن عطاءٍ قال : سمِعَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلًا يقولُ : لبَّيكَ عن فلانٍ، فقالَ : إن كنتَ حججتَ قلتَ عنهُ وإلَّا فاحجُجْ عن نفسِكَ، ثمَّ احجُجْ عنهُ.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1717 التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (923)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (9185) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى حج - فضل الحج ووجوبه حج - مناسك الحج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قال صليتُ خلفَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعِدَّةٍ من أصحابِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّهم يجهرون ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت وعطاء بن أبي رباح لم يلحق عليا ولا صلى خلفه قط
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/357 التخريج : أخرجه الخطيب كما في ((شرح أبي داود للعيني)) (3/ 428) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ المُصَفَّى، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ وَضَع عن أمَّتي الخطَأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليه. وروى ابنُ مُصَفًّى، عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن عَطاءٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، مِثْلَه. وعن الوَليدِ، عن مالِكٍ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَه. وعن الوَليدِ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن موسى بنِ وَرْدانَ، عن عُقبةَ بنِ عامِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ مِثْلَ ذلك؟
خلاصة حكم المحدث : هذه أحاديثُ مُنكَرةٌ، كأنها موضوعةٌ. وقال أبي: لم يَسمَعِ الأوزاعيُّ هذا الحديثَ مِن عَطاءٍ؛ إنه سمِعَه من رَجُلٍ لم يسَمِّه، أتوَهَّمُ أنَّه عَبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ، أو إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، ولا يصِحُّ هذا الحديثُ، ولا يَثبُتُ إسنادَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1296
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق المكره والسكران والغضبان آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بقاء الإيمان إذا أكره صاحبه على الكفر استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

23 - حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَرِّبوا الكِتابَ وسَحُّوه مِن أسفَلِه؛ فإنَّه أنجَحُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2442
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - تتريب الكتاب
| أحاديث مشابهة

24 - لمَّا جَهَّزَ رسولُ اللهِ فاطمةَ إلى عليٍّ، بعثَ مَعَها بِخَمِيلٍ – قال عطاءٌ : ما الخَمِيلُ ؟ قال : قَطِيفَةٌ، ووِسادَةٌ من أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ وأذْخِرٌ، وقِرْبَةٌ، كَانا يَفْتَرِشَانِ الخَمِيلِ، ويَلْتَحِفَانِ بِنصفِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1924 التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمر. وأخرجه الطبراني (13/565) (14463) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا نكاح - تجهيز المرأة بشيء من المتاع لزواجها رقائق وزهد - عيش السلف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبيُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ: إيَّاي والفُرَجَ في الصَّلاةِ؛ يَعْني: في الصُّفوفِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. ابنُ جُرَيْجٍ لا يَحْتمِلُ هذا، يَعْني: لا يَحْتمِلُ رِوايةَ مِثلَ هذا الحَديثِ بِهذا الإسْنادِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 394
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الوعيد على عدم تسوية الصفوف

26 - عن عَطاءٍ عن أُمِّ سَلَمةَ أنَّها كانت تَلبَسُ أوضاحًا مِن ذَهَبٍ، فسَألت عن ذلك نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: أكَنزٌ هو؟ فقال: إذا أدَّيتِ زَكاتَه فليسَ بكَنزٍ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : التحقيق في أحاديث الخلاف
الصفحة أو الرقم : 985
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما أدي زكاته فليس بكنز زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه

27 - حَديثُ سُلَيْمانَ بنِ شُرَحْبيلَ، عن مُحمَّدِ بنِ غَزْوانَ، عن الوَضينِ بنِ عَطاءٍ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، قالَ: مَن صلَّى بَعْدَ المَغرِبِ سِتًّا غُفِرَ له بِها.
خلاصة حكم المحدث : اضْرِبوا على هذا الحَديثِ؛ فإنَّه شِبْهُ مَوْضوعٍ، ومُحمَّدُ بنُ غَزْوانَ الدِّمَشْقيُّ مُنكَرُ الحَديثِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 208
التصنيف الموضوعي: استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة بين مغرب وعشاء صلاة - الصلاة كفارة

28 - حَديثٌ رواه يوسُفُ بنُ عَدِيٍّ، عن حَفصِ بنِ غياثٍ، عن لَيثٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، رفَعَه، قال: إذا غابت الشَّمسُ فكُفُّوا صِبيانَكم حتى تذهَبَ فَحْمةُ العِشاءِ ؛ فإنَّها ساعةٌ تَنتَشِرُ فيها الشَّياطِينُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2540
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - آداب عند دخول الليل إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين

29 - حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ، عن عَبدِ اللهِ بنِ سالمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا هُرَيرةَ، زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ إنَّما يرويه طَلْحةُ بنُ عَمْرٍو، عن عَطاءٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2545
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

30 - حَديثٌ رواه ابنُ جُرَيجٍ، عن إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ أبي عَطاءٍ، عن موسى بنِ وَردانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من مات مريضًا مات شهيدًا، ووُقِيَ فَتَّانَ القَبْرِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: من مات مُرابِطًا، غَيرَ أنَّ ابنَ جُرَيجٍ هكذا رواه، وإبراهيمُ بنُ محمَّدٍ هو عندي: ابنُ أبي يحيى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1060
التصنيف الموضوعي: مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - من لا يعذب في قبره جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه