logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالَ عَمرُو بنُ العاصِ : لا تَلبِسوا علَينا سُنَّةَ نبيِّنا عدَّةُ أمِّ الولَدِ إذا توُفِّيَ عَنها سيِّدُها أربعةُ أشهُرٍ وعَشرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/226
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - استبراء أم الولد عدة - عدة أم الولد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قالَ عَمرُو بنُ العاصِ : لا تَلبِسوا علَينا سنَّةَ نبيِّنا عدَّةُ أمِّ الولدِ إذا توُفِّيَ عَنها سيِّدُها أربَعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يصح الاحتجاج بمثله
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/226
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - استبراء أم الولد عدة - عدة أم الولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال لا تُفسدوا علينا سُنَّةَ نبيِّنا عُدَّةُ أمِّ الولدِ إذا تُوفِّي عنها سيِّدُها أربعةُ أشهرٍ وعشرٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [قبيصة بن ذؤيب] | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : الكافي لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 3/335
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عتق وولاء - أمهات الأولاد عدة - عدة أم الولد عدة - عدة المتوفى عنها زوجها التسري - استبراء أرحام الإماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - لا يُقتَلُ والدٌ بولدِه [يعني حديث: قتَلَ رجُلٌ ابنَه عمدًا، فرُفِع إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فجعَلَ عليه مئةً مِن الإبلِ: ثلاثينَ حِقَّةً، وثلاثينَ جَذَعَةً، وأربعينَ ثَنِيَّةً، وقال: لا يَرِثُ القاتلُ، ولولا أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يُقتَلُ والدٌ بولدِه، لَقتَلتُك.]
خلاصة حكم المحدث : ضعفه كثير من العلماء
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 292/7
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - لا يقتل الوالد بالولد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، من مُحَمَّدٍ النبيِّ إلى شُرَحْبِيلِ بنِ عبدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عبدِ كُلالٍ، ونُعَيْمِ بنِ عبدِ كُلالٍ، قِيلَ ذِي رُعَيْنٍ، ومَعَافِرَ، وهَمْدَانَ، أَمَّا بَعْدُ، فقد رجع رسولُكم، وأُعْطِيتُم من المَغانِمِ خُمُسَ اللهِ، وما كتب اللهُ على المؤمنينَ من العُشْرِ في العَقَارِ، وما سَقَتِ السماءُ، أو كان سَيْحًا، أو كان بَعْلًا ففيه العُشْرُ، إذا بلغ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وفي كلِّ خَمْسٍ من الإبِلِ سائمةُ شاةٍ، إلى أن تَبْلُغَ أربعًا وعِشرينَ، فإذا زادت واحدةٌ على أَرْبَعٍ وعِشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ ، فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وثلاثينَ، فإذا زادت على خَمْسٍ وثلاثينَ واحدةً، ففيها بنتُ لَبُونٍ، إلا أن تَبْلُغَ خَمْسًا وأَرْبَعِينَ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ، ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ، إلى أن تَبْلُغَ سِتِّينَ، فإذا زادت واحدةً على سِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وسَبْعِينَ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وسَبْعِينَ، ففيها بِنْتَا لَبُونٍ، إلى أن تَبْلُغَ تِسْعِينَ، فإذا زادت واحدةً، ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ، إلى أن تَبْلُغَ عشرينَ ومائةً فما زاد، ففي كلِّ ثلاثينَ باقورةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أو جَذَعَةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةً بقرةٌ، وفي كلِّ عشرينَ ومائةٍ ففيها شاتانِ، إلى أن تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ، فإذا زادت واحدةً فثلاثٌ، إلى أن تَبْلُغَ ثلاثَمِائةٍ فما زاد، ففي كلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤْخَذُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ، ولا ذاتُ عَوَارٍ، ولا تَيْسُ الغنمِ، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّقٍ، ولا يُفَرَّقُ بين مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصدقةِ، فما أُخِذَ من الخَلِيطَيْنِ، فإنهما يَتَراجَعانِ بالسَّوِيَّةِ بينَهما، وفي كلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ من الوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فما زاد، ففي كلِّ أربعينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وليس فيما دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ دِينارًا دِينارٌ، وإنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمُحَمَّدٍ، ولا لأهلِ بيتِه، وإنما هي الزكاةُ تُزَكُّونَ بها أنفسَكم، ولفقراءِ المؤمنينَ، وفي سبيلِ اللهِ، وليس في رقيقٍ ولا مَزْرَعَةٍ ولا عَمَالةٍ شيءٌ؛ إذا كانت تُؤَدِّي صدقتَها من العُشْرٍ، وليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فَرَسِه شيءٌ، وإنَّ أَكْبَرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ الشِّرْكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حَقٍّ، والفِرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزَّحْفِ، وعقوقُ الوالدينِ، ورَمْيُ المُحْصَنَةِ، وتَعَلُّمُ السِّحْرِ, وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وإنَّ العُمْرةَ الحَجُّ الأصغرُ، ولا يَمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عَتَاقَ حتى يُبْتَاعَ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ ليس بين فَرْجِه وبينَ السماءِ شيءٌ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّهُ بادٍ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم عاقِصٌ شَعْرَه، ومَنِ اعْتَبَطَ مؤمنًا قَتْلًا عن بَيِّنَةٍ فإنه قَوَدٌ؛ إلا أن يَرْضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ من الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبََ جَدْعُهُ الدِّيَةُ، وفي اللسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيَةِ، وفي المأمومةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي الجائفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ من الإبلِ، وفي كلِّ أُصْبُعٍ من الأصابعِ في اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ من الإبلِ، وفي سَنٍّ خَمْسٌ من الإبلِ، وفي المُوضِحَةِ خَمْسٌ من الإبلِ، وإنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بالمرأةِ : وعلى أهلِ الذَّهَبِ ألفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2333
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أكبر الكبائر زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الحبوب زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما لا زكاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما زاد فهو صدقةٌ، وعلى الضيفِ أن يَتَحَوَّلَ بعد ثلاثةِ أيامٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3601
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الضيافة أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ثلاثٌ جِدُّهن جدٌّ وهزلُهن جدٌّ
خلاصة حكم المحدث : واه لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/333
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - الضيافةُ ثلاثُ ليالٍ حقٌّ لازمٌ، فما سِوَى ذلك فهو صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : التلب بن ثعلبة التميمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3602
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الضيافة أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ثلاثٌ جِدُّهنَ جِدٌّ، وَهزلُهنَ جِدٌّ : الطَّلاقُ، والعِتاقُ، والنِّكاحُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 323
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ وهزلَهنَّ جِدٌّ : النِّكاحُ والطَّلاقُ واليمينُ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : شرح مسند أبي حنيفة
الصفحة أو الرقم : 144
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - ثلاثةٌ لا يُحْجَبُونُ عن النارِ : المَنَّانُ ، وعاقُّ والدَهُ، ومُدْمِنُ الخمرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2597
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر رقائق وزهد - الموبقات صدقة - المنان بما أعطى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدِكُم فليُهْرِقَهُ، وليَغسلَهُ ثلاثَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر بلفظ: ثلاث
الراوي : الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1037
التصنيف الموضوعي: طب - التراب طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ثلاثٌ كلهنَّ سحتٌ فذكرَ كسبَ الحجامِ ومهرَ البغيِّ وثمنَ الكلبِ إلا كلبًا ضاريًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الصفحة أو الرقم : 7/111
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الحجام بيوع - بيع الكلب بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد إجارة - كسب البغي بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - تجاوزَ اللَّهُ لي في أمَّتي عن ثلاثِ خصالٍ عمَّا أخطأَت وعمَّا نَسِيَت وعمَّا استُكرِهَت عليْهِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/43
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين حدود - المستكره إيمان - الدين يسر إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 79
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - التمتع بالحج حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اعتمرَ ثلاثَ عُمَرٍ : عمرةً في شوَّالٍ وعمرَتَينِ في ذي القِعدَةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1726
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية عمرة - الاعتمار قبل الحج عمرة - العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة عمرة - عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إذا كنت في صلاةٍ فشككتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ، و أكبرَ ظنُّك على أربعٍ تشهَّدتَ ثم سجدتَ و أنت جالسٌ قبل أن تُسَلِّمَ ثم تشهَّدتَ أيضًا ثم تُسَلِّمُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 684
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو صلاة - التشهد سهو - سجود السهو قبل التسليم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أن عبد الرحمنِ بن عوفٍ تزوَّجَ امرأَةً منَ الأنصارِ وأصْدقَها زِنَةَ نَواةٍ من ذهبٍ قُوِّمَتْ ثلاثةَ دراهمٍ وربعًا.
خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة لضعف إسناده .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/186
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - ليس للمرأةِ أن تنطلقَ للحجِّ إلا بإذنِ زوجِها، ولا يحل للمرأةِ أن تسافرَ ثلاثَ ليالٍ إلا ومعها ذو محرمٍ تحرمُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بتمامه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4389
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة بغير محرم حج - حج النساء سفر - سفر المرأة مع ذي محرم نكاح - حق الزوج على المرأة حج - النهي أن تسافر المرأة للحج وغيره إلا ومعها محرم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بنومٍ علَى وِترٍ، والغُسلِ يومَ الجمعةِ، وصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2406
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - فضل صلاة السنن صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر غسل - غسل الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عن ابنِ عباسٍ : في طلاقِ الثلاثِ المجتمعاتِ، إنها كانت تعدلُ واحدةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، وأبي بكرٍ، وصدرٍ من خلافةِ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : رواية واهية ضعيفة، وهي وهم وغلط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/8
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بثلاثٍ : بِنومٍ علَى وِترٍ، والغُسلِ يومَ الجمعةِ، وصومِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر الغسل والمحفوظ صلاة الضحى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2405
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - فضل صلاة السنن صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر غسل - غسل الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ لا أدعُهنَّ حتَّى ألقاه : ألَّا أنامَ إلَّا على وِترٍ وغُسلُ يومِ الجمعةِ وصوْمُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ عن مالك عن الحسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/486
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر غسل - غسل الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إذا كنتَ في صلاةٍ وشَكَكْتَ في ثلاثٍ أوْ أَرْبَعٍ، وأكبرُ ظنِّكَ على أَرْبَعٍ تَشَهَّدتَّ ثمَّ سَجَدتَّ سجدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ، ثمَّ تَشَهَّدتَّ أَيْضًا ثمَّ سلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/644
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو سهو - السجود للسهو قبل السلام صلاة - التشهد طب - النسيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إذا كنتَ في صلاةٍ فشَكَكتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ وأكبرُ ظنِّكَ علَى أربعٍ تشَهَّدتَ ثمَّ سجدتَ سجدَتينِ وأنتَ جالسٌ قبلَ أن تسلِّمَ ثمَّ تشَهَّدتَ أيضًا ثمَّ تسلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1028
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو صلاة - التشهد سهو - سجود السهو قبل التسليم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إذا جلس أحدُكم في مجلسٍ فلا يبرحنَّ منه حتى يقول ثلاثَ مراتٍ : ( سبحانك اللهم وبحمدِك، لا إله إلا أنت اغفرْ لي، وتُبْ عليَّ )، فإن كان أتى خيرًا كان كالطابعِ عليه، وإن كان مجلسَ لغوٍ؛ كان كفارةً لما كان في ذلك المجلسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 919
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة آداب المجلس - كفارة المجلس أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس) استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - ثلاثٌ لا يحلُّ لأحدٍ أن يفعلَهنَّ : لا يَؤُمُّ رجلٌ قومًا فيخصُّ نفسَه بالدُّعاءِ دونَهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظرُ في قَعرِ بيتٍ قبل أن يستأذِنَ، فإن فعل فقد دخل، ولا يُصلِّي وهو حَقِنٌ حتى يتخفَّفَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1633
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - لا يخص الإمام نفسه بالدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - ثلاثٌ لا يَحلُّ لأحَدٍ أن يفعَلَهُنَّ : لا يؤمُّ رجُلٌ قومًا فيَخصُّ نَفسَهُ بالدُّعاءِ دونَهُم، فإن فَعلَ فقد خانَهُم، ولا ينظُرُ في قَعرِ بيتٍ قبلَ أن يستَأذنَ، فإن فعلَ فقَد دخلَ، ولا يصلِّي وَهوَ حَقِنٌ حتَّى يتخفَّفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 90
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر آداب الدعاء - التعميم في الدعاء صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة آداب الدعاء - الزجر عن الإفراد بالدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - كَلِمَاتٌ لا يَتَكَلَّمُ بهِنَّ أحدٌ في مَجْلِسِهِ عند فَرَاغِهِ ثلاثَ مَرَّاتٍ إلا كُفِّرَ بهِنَّ عنه، ولا يَقُولُهُنَّ في مَجْلِسِ خيرٍ ومَجْلِسِ ذِكْرٍ إلا ختم اللهُ بهِنَّ عليه كما يُخْتَمُ بالخاتَمِ على الصحيفةِ : سُبْحَانَكَ اللهُمَّ، وبحَمْدِكَ، لا إله إلا أنت، أَسْتَغْفِرُكَ وأتوبُ إليكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4265
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الاستغفار قبل أن يقوم من المجلس آداب المجلس - كفارة المجلس أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس)
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - ثلاثٌ لا يَحِلُّ لأحدٍ أنْ يَفْعَلَهُنَّ : لا يؤمُّ، رجلٌ قومًا فيخُصُّ نفسَهُ بالدعاءِ دونَهم، فإِنْ فعَلَ فقَدْ خانَهُمْ، ولَا ينظُرُ في قَعرْ ِبيْتٍ قبلَ أنْ يَسْتَأْذِنَ، فإِنْ فعل فقَدْ دخلَ، و لا يُصَلِّ وهو حَقِنٌ حتى يَتَخَفَّفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2565
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - لا يخص الإمام نفسه بالدعاء استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري وعبيد الله تفرد به عنه أبو أمية فيما حكاه عنه الطبراني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/156 التخريج : أخرجه مسلم (1081)
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا أغمي الشهر صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لقد صُمنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين أكثرَ مما صُمْنا ثلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت لأن عبد الأعلى بن أبي المساور متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/424 التخريج : أخرجه أبو داود (2322)، والترمذي (689)، وأحمد (3871) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن جابرٍ قال لا تقولوا نقص الشهرُ فقد صُمْنَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تسعةً وعشرين أكثرَ مما صُمْنَا ثلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/182 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5445) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - وجوب صوم رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قالَ عَمرُو بنُ العاصِ : لا تَلبِسوا علَينا سُنَّةَ نبيِّنا عدَّةُ أمِّ الولَدِ إذا توُفِّيَ عَنها سيِّدُها أربعةُ أشهُرٍ وعَشرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/226 التخريج : أخرجه أبو داود (2308)، وأحمد (17803) واللفظ لهما، وابن ماجة (2083) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - استبراء أم الولد عدة - عدة أم الولد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قالَ عَمرُو بنُ العاصِ : لا تَلبِسوا علَينا سنَّةَ نبيِّنا عدَّةُ أمِّ الولدِ إذا توُفِّيَ عَنها سيِّدُها أربَعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يصح الاحتجاج بمثله
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/226 التخريج : أخرجه أبو داود (2308)، وأحمد (17803) واللفظ لهما، وابن ماجة (2083) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - استبراء أم الولد عدة - عدة أم الولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن عمرِو بنِ العاصِ أنَّه قال لا تُفسدوا علينا سُنَّةَ نبيِّنا عُدَّةُ أمِّ الولدِ إذا تُوفِّي عنها سيِّدُها أربعةُ أشهرٍ وعشرٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : [قبيصة بن ذؤيب] | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : الكافي لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 3/335
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عتق وولاء - أمهات الأولاد عدة - عدة أم الولد عدة - عدة المتوفى عنها زوجها التسري - استبراء أرحام الإماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - عن عمرِو بنِ العاصِ قالَ: لا تُلبِّسوا علينا سنَّةَ نبيِّنا صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عدَّةُ أمِّ الولدِ المتوفَّى عنها أربعة أشهرٍ وعشراً
خلاصة حكم المحدث : منكر، والصواب وقفه
الراوي : [قبيصة بن ذؤيب] | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/79
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عتق وولاء - أمهات الأولاد عدة - عدة أم الولد عدة - عدة المتوفى عنها زوجها التسري - استبراء أرحام الإماء
| الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

8 - كنتُ نائمًا في المسجدِ على خَميصَةٍ لي فسُرِقَتْ، فأخَذْنا السارقَ فرفعناه إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، فأمرَ بقطعِه، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أَفِي خميصةٍ ثمنُ ثلاثين درهمًا؟! أنا أَهَبُها له، أو أبيعُها له. قال: فهلَّا كان قبلَ أن تأتيَني به.
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلاً وله شاهد
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/303 التخريج : أخرجه أبو داود (4394)، والنسائي (4883) باختلاف يسير، وابن ماجه (2595) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - حد السرقة ونصابها حدود - من سرق من المسجد رداء رجل نام عليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كنتُ نائمًا في المسجدِ على خَميصةٍ لي، ثمنُها ثلاثونَ درهمًا، فجاءَ رجلٌ فاختَلسَها منِّي، فأَخذَ الرَّجلُ، فأتيَ بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فأمرَ بِهِ ليقطعَ، فأتيتُهُ فقلتُ : أتَقطعُهُ مِن أجلِ ثلاثينَ درهمًا، أَنا أبيعُهُ وأنسئُهُ ثمنَها. قالَ: فَهَلَّا كانَ هذا قبلَ أن تأتيَني بِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4898 التخريج : أخرجه النسائي (4883) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4394) باختلاف يسير، وابن ماجه (2595) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - حد السرقة ونصابها حدود - من سرق من المسجد رداء رجل نام عليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - لا يُقتَلُ والدٌ بولدِه [يعني حديث: قتَلَ رجُلٌ ابنَه عمدًا، فرُفِع إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فجعَلَ عليه مئةً مِن الإبلِ: ثلاثينَ حِقَّةً، وثلاثينَ جَذَعَةً، وأربعينَ ثَنِيَّةً، وقال: لا يَرِثُ القاتلُ، ولولا أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يُقتَلُ والدٌ بولدِه، لَقتَلتُك.]
خلاصة حكم المحدث : ضعفه كثير من العلماء
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 292/7
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - لا يقتل الوالد بالولد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ أسماءَ بنتَ يَزيدِ بنِ السَّكَنِ الأنصاريَّةِ قالَت طُلِّقْتُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ولم يكُن للمُطلَّقةِ عِدَّةٌ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ حين طُلِّقَت أسماءُ العِدَّةُ للطَّلاقِ فكانَت أوَّلَ مَن نزلَت فيها العدةُ للطَّلاقِ يَعني وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : أسماء بنت يزيد. | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/396 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (2186) واللفظ له، وأبو داود (2281)، والبيهقي (15467) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة طلاق - عدة الطلاق قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، من مُحَمَّدٍ النبيِّ إلى شُرَحْبِيلِ بنِ عبدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عبدِ كُلالٍ، ونُعَيْمِ بنِ عبدِ كُلالٍ، قِيلَ ذِي رُعَيْنٍ، ومَعَافِرَ، وهَمْدَانَ، أَمَّا بَعْدُ، فقد رجع رسولُكم، وأُعْطِيتُم من المَغانِمِ خُمُسَ اللهِ، وما كتب اللهُ على المؤمنينَ من العُشْرِ في العَقَارِ، وما سَقَتِ السماءُ، أو كان سَيْحًا، أو كان بَعْلًا ففيه العُشْرُ، إذا بلغ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ ، وفي كلِّ خَمْسٍ من الإبِلِ سائمةُ شاةٍ، إلى أن تَبْلُغَ أربعًا وعِشرينَ، فإذا زادت واحدةٌ على أَرْبَعٍ وعِشرينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ ، فإن لم توجَدْ بنتُ مَخاضٍ ، فابنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وثلاثينَ، فإذا زادت على خَمْسٍ وثلاثينَ واحدةً، ففيها بنتُ لَبُونٍ، إلا أن تَبْلُغَ خَمْسًا وأَرْبَعِينَ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وأَرْبَعِينَ، ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الجَمَلِ، إلى أن تَبْلُغَ سِتِّينَ، فإذا زادت واحدةً على سِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ ، إلى أن تَبْلُغَ خَمْسًا وسَبْعِينَ، فإذا زادت واحدةً على خَمْسٍ وسَبْعِينَ، ففيها بِنْتَا لَبُونٍ، إلى أن تَبْلُغَ تِسْعِينَ، فإذا زادت واحدةً، ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ، إلى أن تَبْلُغَ عشرينَ ومائةً فما زاد، ففي كلِّ ثلاثينَ باقورةً تَبِيعٌ جَذَعٌ أو جَذَعَةٌ ، وفي كلِّ أربعينَ باقورةً بقرةٌ، وفي كلِّ عشرينَ ومائةٍ ففيها شاتانِ، إلى أن تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ، فإذا زادت واحدةً فثلاثٌ، إلى أن تَبْلُغَ ثلاثَمِائةٍ فما زاد، ففي كلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤْخَذُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ، ولا ذاتُ عَوَارٍ، ولا تَيْسُ الغنمِ، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّقٍ، ولا يُفَرَّقُ بين مُجْتَمِعٍ، خَشْيَةَ الصدقةِ، فما أُخِذَ من الخَلِيطَيْنِ، فإنهما يَتَراجَعانِ بالسَّوِيَّةِ بينَهما، وفي كلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ من الوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ فما زاد، ففي كلِّ أربعينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وليس فيما دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شيءٌ، وفي كلِّ أربعينَ دِينارًا دِينارٌ، وإنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لمُحَمَّدٍ، ولا لأهلِ بيتِه، وإنما هي الزكاةُ تُزَكُّونَ بها أنفسَكم، ولفقراءِ المؤمنينَ، وفي سبيلِ اللهِ، وليس في رقيقٍ ولا مَزْرَعَةٍ ولا عَمَالةٍ شيءٌ؛ إذا كانت تُؤَدِّي صدقتَها من العُشْرٍ، وليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فَرَسِه شيءٌ، وإنَّ أَكْبَرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ الشِّرْكُ باللهِ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حَقٍّ، والفِرارُ في سبيلِ اللهِ يومَ الزَّحْفِ، وعقوقُ الوالدينِ، ورَمْيُ المُحْصَنَةِ، وتَعَلُّمُ السِّحْرِ, وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وإنَّ العُمْرةَ الحَجُّ الأصغرُ، ولا يَمَسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ، ولا عَتَاقَ حتى يُبْتَاعَ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ ليس بين فَرْجِه وبينَ السماءِ شيءٌ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّهُ بادٍ، ولا يُصَلِّيَنَّ أحدٌ منكم عاقِصٌ شَعْرَه، ومَنِ اعْتَبَطَ مؤمنًا قَتْلًا عن بَيِّنَةٍ فإنه قَوَدٌ؛ إلا أن يَرْضَى أولياءُ المقتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةٌ من الإبلِ، وفي الأنفِ إذا أُوعِبََ جَدْعُهُ الدِّيَةُ، وفي اللسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَيْنِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيَةِ، وفي المأمومةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي الجائفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ من الإبلِ، وفي كلِّ أُصْبُعٍ من الأصابعِ في اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ من الإبلِ، وفي سَنٍّ خَمْسٌ من الإبلِ، وفي المُوضِحَةِ خَمْسٌ من الإبلِ، وإنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بالمرأةِ : وعلى أهلِ الذَّهَبِ ألفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2333 التخريج : أخرجه النسائي (4853)، وابن حبان (6559) باختلاف يسير، والدارمي (1621، 1628) مختصرا
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أكبر الكبائر زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الحبوب زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما لا زكاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إذا قعد بين شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثم اجتهدَ فقد وجبَ الغسلُ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد فيه اليمامي إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/293 التخريج : أخرجه النسائي (192)، وأحمد (10754)
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما زاد فهو صدقةٌ، وعلى الضيفِ أن يَتَحَوَّلَ بعد ثلاثةِ أيامٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3601 التخريج : أخرجه أبو داود (3749)، وأحمد (8630) مختصراً باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((قرى الضيف)) (53) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الضيافة أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - يا أبا ذرٍّ إذا صُمْتَ من الشَّهرِ ثلاثةَ أيامٍ فصُمْ ثلاثَ عَشْرةَ وأربعَ عَشْرةَ وخمسَ عَشْرةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/213 التخريج : أخرجه الترمذي (761) واللفظ له، والنسائي (2424)، وأحمد (21437)
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام أيام البيض صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - اتَّقوا الملاعنَ الثَّلاثَ قيلَ : ما الملاعنُ الثَّلاثُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : أن يقعدَ أحدُكُم في ظلٍّ يستظلُّ بهِ، أو في طريقٍ، أو نقعِ ماءٍ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/110 التخريج : أخرجه أحمد (2715)، والخطابي في ((غريب الحديث)) (1/108) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - النهي عن التخلي في الطرقات والظلال طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الأماكن التي نهي عن قضاء الحاجة فيها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - يدخلُ أهلُ الجنةِ الجنةَ جُردًا مُردًا بيضًا جِعادًا مُكحَّلين أبناءَ ثلاثٍ وثلاثينَ على خَلقِ آدمَ ستون ذراعًا في عرضِ سبعةِ أذرُعٍ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 3/408 التخريج : أخرجه أحمد (7933) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5422)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/198)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنة - سن أهل الجنة جنة - صفة الجنة خلق - خلق آدم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - جاءت امرأةُ رفاعةَ القُرظيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا جالسةٌ وعنده أبو بكرٍ فقالت يا رسولَ اللهِ إني كنتُ تحت رفاعةَ القُرظيِّ وطلَّقني وبَتَّ طلاقي فتزوجتُ بعده عبدَ الرحمنِ بنِ الزبيرِ واللهُ ما معه يا رسولَ اللهِ إلا مثلُ هُدبَةِ الثوبِ وأخذتْ هدبةً من جلبابِها قالت فسمع خالدُ بنُ سعيدٍ ولَبيدٌ قولَها وهو بالبابِ لم يُؤذَنْ له قال فقال يا أبا بكرٍ ألا تنهَينَّ هذه فيما تجهرُ به عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالت ولا واللهِ ما يزيدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التبسُّمِ قالت فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعلَّكِ تُريدين ترجعين إلى رفاعةَ لا حتى يذوقَ عُسَيلتَكِ وتذوقي عُسَيْلَتَه بعد وقال اللهُ في كتابِه يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ فلم يكن الناسُ يرون الطلاقَ للعدَّةِ حتى سنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طلاقٍ طلَّقه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ امرأتَه وأخبر ذلك عمرُ رسولَ اللهِ فتغيَّظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ابنِ عمرَ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعمرَ لِيُراجعْ عبدُ الله امرأتَه ثم يُمسكُها حتى تحيضَ حيضةً أخرى ثم تطهر من حيضتِها قبل أن يمَسَّها فذلك الطلاقُ للعدةِ كما أمر اللهُ عزَّ وجلَّ وكان عبدُ اللهِ ابنُ عمرَ طلَّق امرأتَه تطليقةً واحدةً فراجعها عبدُ اللهِ بنُ عمرَ وقد مضى من طلاقِها تطليقةٌ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/351 التخريج : أخرجه البخاري (2639)، ومسلم (1433) باختلاف يسير دون قوله: "وقال اللهُ في كتابِه ..."
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - الرجعة طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - ثلاثٌ جِدُّهن جدٌّ وهزلُهن جدٌّ
خلاصة حكم المحدث : واه لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/333
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - ثلاثٌ جِدُّهن جدّ ٌوهزلُهن جِدٌّ
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/206
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| شرح حديث مشابه

21 - رُفِع القلمُ عن ثلاثٍ فذكر المجنونَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن العربي | المصدر : القبس
الصفحة أو الرقم : 3/1011 التخريج : أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (5269)، وأخرجه موصولاً أبو داود (4403)، والترمذي (1423)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7346)، وابن ماجه (2042)، وأحمد (956).
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث اعتصام بالسنة - من رفع عنهم التكليف حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - المسلمون شُركاءُ في ثلاثٍ : في الماءِ والنَّارِ والكلأِ
خلاصة حكم المحدث : أحاديث الباب تنتهض بمجموعها
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 282
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع فضل الماء بيوع - ما لا يجوز منعه خلق - النار آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك مزارعة - الناس شركاء في ثلاث
| شرح حديث مشابه

23 - الضيافةُ ثلاثُ ليالٍ حقٌّ لازمٌ، فما سِوَى ذلك فهو صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : التلب بن ثعلبة التميمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3602 التخريج : أخرجه الحربي في ((إكرام الضيف)) (123)، والروياني في ((مسنده)) (1461)، والطبراني (2/63) (1297) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الضيافة أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ثلاثٌ جدُّهنَّ جدٌّ وَهزلُهنَّ جدٌّ النِّكاحُ والطَّلاقُ والرَّجعةُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/204
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| شرح حديث مشابه

25 - لا تُسافرُ المرأةُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ إلا مع زوجٍ أو ذي مَحْرَمٍ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن أيوب [ وله طريق آخر لا يثبت ]
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2615 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/150) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (851)، ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/212) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم سفر - سفر المرأة مع ذي محرم حج - النهي أن تسافر المرأة للحج وغيره إلا ومعها محرم سفر - آداب السفر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ وهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النكاحُ والطلاقُ والرَّجعةُ
خلاصة حكم المحدث : روي فيه العتق ولم يصح شيء منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/129 التخريج : أخرجه أبو داود (2194)، والترمذي (1184)، وابن ماجه (2039).
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ثلاثٌ جِدُّهُنَّ جدٌّ وهزلهُنَّ جدٌّ النكاحُ والطلاقُ والعتاقُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/293
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| شرح حديث مشابه

28 - ثلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وهزلُهُنَّ جِدٌّ النِّكاحُ والطَّلاقُ واليمينُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/293
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| شرح حديث مشابه

29 - ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وهَزلُهُنَّ جِدٌّ [الطلاقُ والنكاحُ والعِتْقُ]
خلاصة حكم المحدث : لفظ العتاق لا يصح
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1602 التخريج : أخرجه الطبراني (18/304) (780) بمعناه
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - ثلاثٌ جِدُّهنَ جِدٌّ، وَهزلُهنَ جِدٌّ : الطَّلاقُ، والعِتاقُ، والنِّكاحُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 323 التخريج : أخرجه أبو داود (2194)، والترمذي (1184)، وابن ماجه (2039) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق نكاح - فيمن نكح أو أعتق أو طلق لاعبا نكاح - من طلق أو نكح أو راجع ونحوه لاعبا طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه