الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أولُ رمضانَ رحمةٌ، [وأوسطُه مغفرةٌ، وآخرُه عتقٌ من النارِ]
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ، ولا أصل له من حديث الزهري، ولا غيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/99
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

2 - أوَّلُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأوسَطُه مغفرةٌ، وآخِرُه عِتْقٌ مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من حديث الزهري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/162
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأَوْسَطُهُ مغفرةٌ، وآخِرُهُ عِتْقٌ من النارِ

4 - أولُ شهْرِ رمضانَ رحمةٌ، وأَوْسَطُهُ مغفِرَةٌ، وآخرُهُ عتْقٌ مِنَ النارِ

5 - يا أيُّها الناسُ قدْ أظَلَّكمْ شهرٌ عظيمٌ مبارَكٌ، شهرٌ فيه ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ، شهرٌ جعلَ اللهُ صِيامَهُ فرِيضةً، وقيامَ ليلِهِ تطوُّعًا، ومَنْ تَقربَ فيه بِخصلَةٍ، كان كَمَنْ أدَّى فرِيضةً فِيما سِواهُ، ومَنْ أدَّى فرِيضةً فيه كان كمنْ أدَّى سبعينَ فرِيضةً فِيما سِواهُ وهُوَ شهرُ الصَّبرِ والصَّبْرُ ثَوابُهُ الجنةُ وشهرُ الْمُواساةُ وشَهرٌ يُزادُ في رِزقِ المُؤمِنِ فيه، ومَنْ فَطَّرَ فيه صائِمًا كان مغفِرَةً لِذنوبِهِ، وعِتْقَ رقبَتِه من النارِ، وكانَ لهُ مِثلُ أجرِهِ من غيرِ أنْ يَنقُصَ من أجرِِهِ شيءٌ قالُوا : يا رسولَ اللهِ ليس كُلُّنا يَجِدُ ما يُفَطِّرُ الصائِمَ ؟ فقال رسولُ اللهِ : يُعطِي اللهُ هذا الثَّوابَ مَنْ فطَّرَ صائِمًا على تَمْرةٍ، أو شَرْبةِ ماءٍ، أو مَذْقَةِ لَبنٍ، وهُوَ شَهرٌ أوَّلُهُ رحمةٌ، وأوْسَطُهُ مَغفرةٌ وآخِرُهُ عِتقٌ من النارِ، مَنء خَفَّفَ عن مملوكِهِ فيه غفرَ اللهُ لهُ، وأعتقَهُ من النارِ، فاسْتكثِرُوا فيه منْ أربعِ خصالٍ : خَصلَتينِ تُرضونَ بِهما ربَّكمْ وخصلَتينِ لا غِناءَ بِكمْ عنْها. فأمَّا الخصْلتانِ اللتانِ لا غِناءَ بِكمْ عنهُما فتَسألُونَ اللهَ الجنةَ، وتَعوذونَ بهِ منَ النارِ، ومَنْ سَقَى صائِمًا سقاهُ اللهُ من حَوْضِي شربةً لا يَظمأُ حتى يدخلَ الجنةَ

6 - أوَّلُ الوقتِ رِضوانُ اللهِ، وأوسطُه رَحمةُ اللهِ وآخرُهُ عفوُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/447
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة إيمان - الوعد صلاة - فضل أول الوقت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - يا أيُّها النَّاسُ قد أظلَّكم شهرٌ عظيمٌ، شهرٌ فيهِ لَيلةٌ خَيرٌ من ألفِ شهرٍ، جعلَ اللَّهُ صيامَهُ فريضةً، وقيامَ لَيلِهِ تطَوُّعًا، ومَن تقرَّبَ فيهِ بخَصلةٍ منَ الخيرِكانَ كمَن أدَّى فريضةً فيما سِواهُ، ومَن أدَّى فريضةً كانَ كمَن أدَّى سبعينَ فريضةً فيما سِواهُ، وَهوَ شهرُ الصَّبرِ ، والصَّبرُ ثَوابُهُ الجنَّةُ، وشهرُ المواساةِ، وشهرٌ يُزادُ فيهِ رزقُ المؤمنِ، ومَن فطَّرَ فيهِ صائمًا كانَ مَغفرةً لذُنوبِهِ وعتقَ رقبتِهِ منَ النَّارِ، وَكانَ لهُ مثلُ أجرِهِ مِن غيرِ أن يُنتَقَصَ مِن أجرِهِ شيءٌ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ليسَ كلُّنا يجدُ ما يُفطِّرُ الصَّائمَ، قال : يُعطي اللَّهُ هذا الثَّوابَ مَن فطَّرَ صائمًا علَى مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ، أو شربةِ مِن ماءٍ، ومَن أشبعَ صائمًا سقاهُ اللَّهُ مِن الحَوضِ شربَةً لا يظمأُ حتَّى يدخلَ الجنَّةَ، وَهوَ شهرٌ أوَّلُهُ رحمةٌ، ووسطُهُ مغفِرةٌ، وآخِرُهُ عتقٌ منَ النَّارِ، فاستَكْثِروا فيهِ مِن أربعِ خصالٍ : خَصلَتانِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم، وخَصلَتانِ لا غِنًى بِكُم عنهُما، أمَّا الخَصلَتانِ اللَّتانِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم : فشَهادةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وتستغفرونَهُ، وأمَّا الخَصلَتانِ اللَّتانِ لا غِنًى بِكُم عنهُما : فتَسألونَ الجنَّةَ، وتَعوذونَ منَ النَّارِ

8 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبحَ قالَ : أصبَحنَا وأصبحَ الملكُ والكبرياءُ والعظمةُ والخلقُ والليلُ والنهارُ وما سَكَنَ فيهمَا للهِ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، اللهمَّ اجعلْ هذا النهارَ أوَّلَهُ صلاحًا وأوسَطَهُ فلاحًا وآخرَهُ نجَاحًا، وأسألُكَ خيرَ الدنيا والآخرةِ زادَ الفِريَابِيُّ يا أرحمَ الراحمينَ

9 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ. قالوا: يا رسولَ اللهِ في أولِه أو في وسطِه أو في آخرِه؟ قال: لا بل في النصفِ من رمضانَ إذا كان ليلةُ النصفِ من رمضانَ ليلةُ جمعةٍ يكونُ صوتٌ من السماءِ يصعقُ له سبعون ألفًا، ويخرسُ له سبعون ألفًا، ويعمى سبعون ألفًا، ويصمُّ سبعون ألفًا.قالوا: فمن السالمُ من أمتك يا رسولَ اللهِ؟ قال: من لزم بيتَه، وتعوذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ، ثم يتبعه صوتٌ آخرُ، فالأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ، فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتميزُ القبائلُ في ذي القَعدةِ، ويغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ -وما المحرمُ؟- أولُّه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرجٌ لأمتي الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقتبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تقلُّ مائةَ ألفٍ.

10 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ، قالوا : في أوَّلِه أو في وسطِه أو في آخرِه ؟ قال : لا؛ بل في النصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النصفِ ليلةُ الجمعةِ؛ يكونُ صوتٌ من السماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا، ويُخرسُ سبعون ألفًا. ويعمى سبعون ألفًا، ويُصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ

11 - كلُّ مسكرٍ حرامٌ أولُهُ وآخرُهُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/585
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - كلُّ مُسكرٍ حَرامٌ أوَّلُه وآخرُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الفضل لا أعرفه ، والخبر منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/48
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - كان إذا خرج منَ الغائطِ قال : الحمدُ لله الذي أحسنَ إليَّ في أولِهِ، وآخرِهِ

14 - كانَ إذا خَرجَ منَ الغائطِ قالَ : " الحمدُ للَّهِ الَّذي أحسنَ إليَّ في أوَّلِهِ وآخرِهِ "

15 - يَكونُ صوتٌ في رمضانَ إذا كانت ليلةُ النِّصفِ منْهُ ليلةَ الجمعةِ يصعقُ لَهُ سبعونَ ألفا ويُصمُّ سبعونَ ألفًا [قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ]

16 - كان إذا أَصْبَحَ قال : أَصْبَحْنا وأَصْبَحَ المُلْكُ للهِ عَزَّ وجَلَّ، والحمدُ للهِ، والكِبْرِيَاءُ والعَظَمَةُ للهِ، والخَلْقُ والْأَمْرُ، والليلُ والنهارُ، وما سَكَن فيهِما للهِ عَزَّ وجَلَّ، اللهم اجعلْ أَوَّلَ هذا النهارِ صَلَاحًا، وأَوْسَطَهُ نجاحًا، وآخِرَهُ فَلَاحًا، يا أَرْحَمَ الراحِمِينَ

17 - يكونُ صوتٌ في شهرِ رمضانَ قالوا يا رسولَ اللهِ في أولِهِ أوْ في وسطِهِ أوْ في آخرِهِ قال لا بلْ في النصفِ مِنْ رمضانَ إذا كانَ ليلةُ النصفِ مِنْ رمضانَ ليلةَ الجمعةِ يكونُ صوتٌ مِنَ السماءِ يُصعَقُ لهُ سبعونَ ألفًا ويَخرسُ سبعونَ ألفًا ويَعمى سبعونَ ألفًا ويُصمُّ سبعونَ ألفًا قالوا يا رسولَ اللهِ فمَنِ السالمُ مِنْ أُمتِكَ قال مَنْ لَزِمَ بيتَهُ وتعوذَ بالسجودِ وجهرَ بالتكبيرِ للهِ عزَّ وجلَّ ثمَّ يَتبعُهُ صوتٌ آخرُ فالصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ والصوتُ الثاني صوتُ الشيطانِ والصوتُ في رمضانَ والمعمعةُ في شوالٍ وتَميُّزِ القبائلِ في ذي القعدةِ يغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ وفي المحرمِ فأمَّا المحرمُ فأولُهُ بلاءٌ على أُمتي وآخرُهُ فرجٌ لأُمتي الراحلةُ في ذلكَ الزمانِ بعينِها يَنجُو عليها المؤمنُ حتى مِنْ دَسكرةٍ فعلُ مئةِ ألفٍ

18 - يكونُ صوتٌ في شهرِ رمضانَ. قالوا : يا رسولَ اللهِ في أوَّلِه، أو في وسطِه، أو في آخرِه ؟ قال : لا، بل في النِّصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النِّصفِ من رمضانَ ليلةَ الجمعةِ، يكونُ صوتٌ من السَّماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا ويخرسُ سبعون ألفًا، ويعمَى سبعون ألفًا، ويصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : يا رسولَ اللهِ، فمن السَّالمُ من أمَّتِك ؟ قال : من لزِم بيتَه، وتعوَّذ بالسُّجودِ، وجهر بالتَّكبيرِ للهِ تعالَى، ثمَّ يتبعُه صوتٌ آخرُ، والصَّوتُ الأوَّلُ صوتُ جبريلَ، والصَّوتُ الثَّاني صوتُ الشَّيطانِ، والصَّوتُ الثَّالثُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوَّالٍ، وتمييزُ القبائلِ في ذي القِعدةِ، ويُغارُ على الحاجِّ في ذي الحجَّةِ وفي المُحرَّمِ، فأمَّا المُحرَّمُ فأوَّلُه بلاءٌ على أمَّتي، وآخِرُه فرجٌ لأمَّتي، الرَّاحلةُ في ذلك الزَّمانِ بقتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ من دسكرةٍ تغُلُّ مائةَ ألفٍ

19 - من أدرَكَ رمضانَ بمَكَّةَ فصامَهُ وقامَ منهُ ما تيسَّرَ لَهُ كتبَ اللَّهُ لَهُ مائةَ ألفِ شَهرِ رمضانَ فيما سواها وَكتبَ اللَّهُ لَهُ بِكلِّ يومٍ عتقَ رقبةٍ وَكلِّ ليلةٍ عتقَ رقبةٍ وَكلِّ يومٍ حِملانَ فرسٍ في سبيلِ اللَّهِ وفي كلِّ يومٍ حسنةً وفي كلِّ ليلةٍ حسنةً

20 - من أدرَكَ رمضانَ بمَكَّةَ، فصامَ، وقامَ منْهُ ما تيسَّرَ لَهُ، كتبَ اللَّهُ لَهُ مائةَ ألفِ شَهرِ رمضانَ، فيما سواها، وَكتبَ اللَّهُ لَهُ، بِكلِّ يومٍ عتقَ رقبةٍ، وَكلِّ ليلةٍ عتقَ رقبةٍ، وَكلِّ يومٍ حِملانِ في سبيلِ اللَّهِ، وفي كلِّ يومٍ حسنةً، وفي كلِّ ليلةٍ حسنةً

21 - مَن أدرك رمضانَ بمكةَ، فصامه، وقام منه ما تَيَسَّرَ له، كتب اللهُ له مائةَ ألفِ شهرِ رمضانَ فيما سِوَاها، وكتب اللهُ له بكلِّ يومٍ عِتْقَ رقبةٍ، وكلِّ ليلةٍ عِتْقَ رقبةٍ، وكلِّ يومٍ حُمْلانَ فَرَسٍ في سبيلِ اللهِ، وفي كلِّ يومٍ حسنةً، وفي كلِّ ليلةٍ حسنةً

22 - مَن أدركَ شهرَ رمضانَ بمكَّةَ فصامَه، وقامَ منه ما تيسَّرَ؛ كتبَ اللهُ لهُ مئةَ ألفِ شَهرِ رمضانَ فيمَا سِوَاه وكتبَ لهُ بكلِّ يومٍ عِتقَ رقبةٍ، وبكلِّ ليلةٍ عتقَ رقبةٍ وكانَ يومَ حِملانِ فرسٍ في سبيلِ اللهِ، وفي كلِّ يومٍ حسَنةٍ، وفي كلِّ ليلةٍ حسَنةٍ

23 - مَن فَطَّرَ فيهِ صائِمًا يعني في رَمضانَ كان مَغفرةً لذُنوبِه وعِتقِ رقبتِه من النَّارِ وكان لهُ مِثلُ أجرِهِ من غيرِ أن يَنقُصَ من أَجرِهِ شيءٌ. قالوا : ليسَ كُلُّنا يَجِدُ ما يُفَطِّرُ الصائِمَ ؟ فقال رَسولُ اللهِ. يُعطِي اللهُ هذا الثَّوابَ مَن فَطَّرَ صائِمًا علَى تَمرَةٍ أو شَرْبَةِ ماءٍ أو مَذْقَةِ لَبنٍ الحديثَ

24 - أنَّ رجلًا كان يَأكلُ والنبيُّ يَنظرُ، فلَمْ يُسَمِّ اللهَ حتى كان في آخِرِ طعامِه، فقال : بِسمِ اللهِ أوَّلُهُ وآخِرُهُ فقال النبيُّ. ما زالَ الشَّيطانُ يأكلُ معهُ حتى سَمَّى، فما بَقِيَ في بطْنِه شيءٌ إلا قاءَهُ.

25 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسًا ورجلٌ يأْكلُ فلم يُسمِّ حتَّى لم يبقَ من طعامِهِ إلَّا لقمةٌ فلمَّا رفعَها إلى فيهِ قالَ بسمِ اللَّهِ أوَّلَهُ وآخرَهُ فضحِكَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ثمَّ قالَ ما زالَ الشَّيطانُ يأْكلُ معَهُ فلمَّا ذَكرَ اسمَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ استقاءَ ما في بطنِه

26 - من بَلَّغَ الغازِي إلى أهلِه أو كتابَ أهلِهِ إليهِ كانَ لهُ بكلِّ حرفٍ فيهِ عتقُ رقبةٍ وأعطاهُ اللهُ كتابَه بيمينِه وكَتَبَ لهُ براءةً من النارِ

27 - من بلَّغ كتابَ الغازي إلى أهلِه، أو كتابَ أهلِه إليه، كان له بكلِّ حرفٍ فيه عِتقُ رقبةٍ ، وأعطاه اللهُ كتابَه بيمينِه، وكتب له براءةً من النَّارِ

28 - من أصابهُ جَهْدٌ في رمضانَ فلم يُفْطِرْ، فماتَ دخلَ النارَ

29 - هَذا شهرُ رمضانَ جاء [ تُفْتَحُ ] فيهِ أبوابُ السَّماءِ، وتُغلَقُ فيهِ أبوابُ النَّارِ، وتُغَلُّ فيهِ الشَّياطينُ، مَن ( أَدركَ ) رَمضانَ ولَم يُغفَرْ لهُ فيهِ فَمتى يُغْفَرُ لَهُ

30 - إنَّ للهِ تبارَكَ وتعالى في كلِّ ليلةٍ مِن رمضانَ عِندَ الإفطارِ ألفَ ألفِ عَتيقٍ مِنَ النارِ.
 

1 - أولُ رمضانَ رحمةٌ، [وأوسطُه مغفرةٌ، وآخرُه عتقٌ من النارِ]
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ، ولا أصل له من حديث الزهري، ولا غيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/99
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

2 - أوَّلُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأوسَطُه مغفرةٌ، وآخِرُه عِتْقٌ مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من حديث الزهري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/162 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)، والخطيب في ((الموضح)) (2/149)
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأَوْسَطُهُ مغفرةٌ، وآخِرُهُ عِتْقٌ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1569 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أولُ شهْرِ رمضانَ رحمةٌ، وأَوْسَطُهُ مغفِرَةٌ، وآخرُهُ عتْقٌ مِنَ النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2135 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((فضائل رمضان)) (37)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله صيام - فضل شهر رمضان إحسان - غفران الله للذنوب والآثام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - يا أيُّها الناسُ قدْ أظَلَّكمْ شهرٌ عظيمٌ مبارَكٌ، شهرٌ فيه ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ، شهرٌ جعلَ اللهُ صِيامَهُ فرِيضةً، وقيامَ ليلِهِ تطوُّعًا، ومَنْ تَقربَ فيه بِخصلَةٍ، كان كَمَنْ أدَّى فرِيضةً فِيما سِواهُ، ومَنْ أدَّى فرِيضةً فيه كان كمنْ أدَّى سبعينَ فرِيضةً فِيما سِواهُ وهُوَ شهرُ الصَّبرِ والصَّبْرُ ثَوابُهُ الجنةُ وشهرُ الْمُواساةُ وشَهرٌ يُزادُ في رِزقِ المُؤمِنِ فيه، ومَنْ فَطَّرَ فيه صائِمًا كان مغفِرَةً لِذنوبِهِ، وعِتْقَ رقبَتِه من النارِ، وكانَ لهُ مِثلُ أجرِهِ من غيرِ أنْ يَنقُصَ من أجرِِهِ شيءٌ قالُوا : يا رسولَ اللهِ ليس كُلُّنا يَجِدُ ما يُفَطِّرُ الصائِمَ ؟ فقال رسولُ اللهِ : يُعطِي اللهُ هذا الثَّوابَ مَنْ فطَّرَ صائِمًا على تَمْرةٍ، أو شَرْبةِ ماءٍ، أو مَذْقَةِ لَبنٍ، وهُوَ شَهرٌ أوَّلُهُ رحمةٌ، وأوْسَطُهُ مَغفرةٌ وآخِرُهُ عِتقٌ من النارِ، مَنء خَفَّفَ عن مملوكِهِ فيه غفرَ اللهُ لهُ، وأعتقَهُ من النارِ، فاسْتكثِرُوا فيه منْ أربعِ خصالٍ : خَصلَتينِ تُرضونَ بِهما ربَّكمْ وخصلَتينِ لا غِناءَ بِكمْ عنْها. فأمَّا الخصْلتانِ اللتانِ لا غِناءَ بِكمْ عنهُما فتَسألُونَ اللهَ الجنةَ، وتَعوذونَ بهِ منَ النارِ، ومَنْ سَقَى صائِمًا سقاهُ اللهُ من حَوْضِي شربةً لا يَظمأُ حتى يدخلَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 589 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1887)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3336)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (321)باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان صيام - فضل شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان ليلة القدر - فضل ليلة القدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أوَّلُ الوقتِ رِضوانُ اللهِ، وأوسَطُه رَحمةُ اللهِ، وآخِرُه عَفوُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف عند أهل العلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 346/19 التخريج : -

7 - أوَّلُ الوقتِ رِضوانُ اللهِ، وأوسَطُه رَحمةُ اللهِ، وآخِرُه عَفوُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، أو موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 349/19 التخريج : -

8 - أوَّلُ الوقتِ رِضوانُ اللهِ، وأوسَطُه رَحمةُ اللهِ، وآخِرُه عَفوُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو محذورة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 126/31 التخريج : -

9 - أوَّلُ الوقتِ رِضوانُ اللهِ، وأوسَطُه رَحمةُ اللهِ، وآخِرُه عَفوُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو محذورة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 44/25 التخريج : -

10 - أوَّلُ الوقتِ رِضوانُ اللهِ، وأوسطُه رَحمةُ اللهِ وآخرُهُ عفوُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/447
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة إيمان - الوعد صلاة - فضل أول الوقت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

11 - يا أيُّها النَّاسُ قد أظلَّكم شهرٌ عظيمٌ، شهرٌ فيهِ لَيلةٌ خَيرٌ من ألفِ شهرٍ، جعلَ اللَّهُ صيامَهُ فريضةً، وقيامَ لَيلِهِ تطَوُّعًا، ومَن تقرَّبَ فيهِ بخَصلةٍ منَ الخيرِكانَ كمَن أدَّى فريضةً فيما سِواهُ، ومَن أدَّى فريضةً كانَ كمَن أدَّى سبعينَ فريضةً فيما سِواهُ، وَهوَ شهرُ الصَّبرِ ، والصَّبرُ ثَوابُهُ الجنَّةُ، وشهرُ المواساةِ، وشهرٌ يُزادُ فيهِ رزقُ المؤمنِ، ومَن فطَّرَ فيهِ صائمًا كانَ مَغفرةً لذُنوبِهِ وعتقَ رقبتِهِ منَ النَّارِ، وَكانَ لهُ مثلُ أجرِهِ مِن غيرِ أن يُنتَقَصَ مِن أجرِهِ شيءٌ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ليسَ كلُّنا يجدُ ما يُفطِّرُ الصَّائمَ، قال : يُعطي اللَّهُ هذا الثَّوابَ مَن فطَّرَ صائمًا علَى مَذْقةِ لبنٍ أو تمرةٍ، أو شربةِ مِن ماءٍ، ومَن أشبعَ صائمًا سقاهُ اللَّهُ مِن الحَوضِ شربَةً لا يظمأُ حتَّى يدخلَ الجنَّةَ، وَهوَ شهرٌ أوَّلُهُ رحمةٌ، ووسطُهُ مغفِرةٌ، وآخِرُهُ عتقٌ منَ النَّارِ، فاستَكْثِروا فيهِ مِن أربعِ خصالٍ : خَصلَتانِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم، وخَصلَتانِ لا غِنًى بِكُم عنهُما، أمَّا الخَصلَتانِ اللَّتانِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم : فشَهادةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وتستغفرونَهُ، وأمَّا الخَصلَتانِ اللَّتانِ لا غِنًى بِكُم عنهُما : فتَسألونَ الجنَّةَ، وتَعوذونَ منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 871 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1887)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3336)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (321) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان صيام - فضل شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان ليلة القدر - فضل ليلة القدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبحَ قالَ : أصبَحنَا وأصبحَ الملكُ والكبرياءُ والعظمةُ والخلقُ والليلُ والنهارُ وما سَكَنَ فيهمَا للهِ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، اللهمَّ اجعلْ هذا النهارَ أوَّلَهُ صلاحًا وأوسَطَهُ فلاحًا وآخرَهُ نجَاحًا، وأسألُكَ خيرَ الدنيا والآخرةِ زادَ الفِريَابِيُّ يا أرحمَ الراحمينَ
خلاصة حكم المحدث : غريب إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/403 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (531)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (38)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 138) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء أدعية وأذكار - أذكار الصباح عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ. قالوا: يا رسولَ اللهِ في أولِه أو في وسطِه أو في آخرِه؟ قال: لا بل في النصفِ من رمضانَ إذا كان ليلةُ النصفِ من رمضانَ ليلةُ جمعةٍ يكونُ صوتٌ من السماءِ يصعقُ له سبعون ألفًا، ويخرسُ له سبعون ألفًا، ويعمى سبعون ألفًا، ويصمُّ سبعون ألفًا.قالوا: فمن السالمُ من أمتك يا رسولَ اللهِ؟ قال: من لزم بيتَه، وتعوذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ، ثم يتبعه صوتٌ آخرُ، فالأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ، فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتميزُ القبائلُ في ذي القَعدةِ، ويغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ -وما المحرمُ؟- أولُّه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرجٌ لأمتي الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقتبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تقلُّ مائةَ ألفٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة ونكارة
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8762 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2682) باختلاف يسير، والطبراني (18/332) (853)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (518)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها جن - صفة إبليس وجنوده ملائكة - أعمال الملائكة فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ، قالوا : في أوَّلِه أو في وسطِه أو في آخرِه ؟ قال : لا؛ بل في النصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النصفِ ليلةُ الجمعةِ؛ يكونُ صوتٌ من السماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا، ويُخرسُ سبعون ألفًا. ويعمى سبعون ألفًا، ويُصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6179 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2682) باختلاف يسير، والطبراني (18/332) (853)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (518)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - النهي عن السعي في الفتنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كلُّ مسكرٍ حرامٌ أولُهُ وآخرُهُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/585 التخريج : أخرجه أبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (1103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/106)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/50)
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كلُّ مُسكرٍ حَرامٌ أوَّلُه وآخرُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الفضل لا أعرفه ، والخبر منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/48 التخريج : أخرجه أبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (1103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/106)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/50)
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - كان إذا خَرَج من الغائِطِ قال: الحمدُ للهِ الذي أحسَنَ إليَّ في أوَّلِه وآخرِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 122 التخريج : -

18 - كان إذا خرج منَ الغائطِ قال : الحمدُ لله الذي أحسنَ إليَّ في أولِهِ، وآخرِهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4197 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (24)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من الخلاء أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - كانَ إذا خَرجَ منَ الغائطِ قالَ : " الحمدُ للَّهِ الَّذي أحسنَ إليَّ في أوَّلِهِ وآخرِهِ "
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4379 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (24)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من الخلاء أدعية وأذكار - الذكر عند دخول الخلاء طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لا تجعلوني كقِدحِ الرَّاكبِ. قيل : وما قِدحُ الرَّاكبِ ؟ قال : إنَّ المسافرَ إذا فرغ من حاجتِه صبَّ في قِدحِه ماءً، فإن كان له إليه حاجةٌ توضَّأ منه أو شرِبه، وإلَّا أهراقه، اجعلوني في أوَّلِ الدُّعاءِ وأوسطِه وآخرِه
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 318 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1130)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/158)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/168) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الأمثال المضروبة للنبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

21 - مَنْ نَسِيَ أنْ يقولَ أولَ الطَّعَامِ : باسمِ اللهِ، فَلْيَقُلْ في آخِرِه : بسمِ اللهِ أولهُ وآخِرَه. فإنَّ الشيطانَ سَيَقِيءُ ما أَخَذَ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/500 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/307)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - ما يقول من نسي أن يسمي على الطعام جن - ما يعصم من الشيطان أطعمة - التسمية على الطعام إيمان - أعمال الجن والشياطين
| الصحيح البديل |أصول الحديث

22 - يَكونُ صوتٌ في رمضانَ إذا كانت ليلةُ النِّصفِ منْهُ ليلةَ الجمعةِ يصعقُ لَهُ سبعونَ ألفا ويُصمُّ سبعونَ ألفًا [قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه، وتعوَّذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ. ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ. والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ. فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرحٌ لأمتي، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ]

23 - كان إذا أَصْبَحَ قال : أَصْبَحْنا وأَصْبَحَ المُلْكُ للهِ عَزَّ وجَلَّ، والحمدُ للهِ، والكِبْرِيَاءُ والعَظَمَةُ للهِ، والخَلْقُ والْأَمْرُ، والليلُ والنهارُ، وما سَكَن فيهِما للهِ عَزَّ وجَلَّ، اللهم اجعلْ أَوَّلَ هذا النهارِ صَلَاحًا، وأَوْسَطَهُ نجاحًا، وآخِرَهُ فَلَاحًا، يا أَرْحَمَ الراحِمِينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2048 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (38)، واللفظ له، وعبد بن حميد (531)، والطبراني في ((الدعاء)) (296)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصباح عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يكونُ صوتٌ في شهرِ رمضانَ قالوا يا رسولَ اللهِ في أولِهِ أوْ في وسطِهِ أوْ في آخرِهِ قال لا بلْ في النصفِ مِنْ رمضانَ إذا كانَ ليلةُ النصفِ مِنْ رمضانَ ليلةَ الجمعةِ يكونُ صوتٌ مِنَ السماءِ يُصعَقُ لهُ سبعونَ ألفًا ويَخرسُ سبعونَ ألفًا ويَعمى سبعونَ ألفًا ويُصمُّ سبعونَ ألفًا قالوا يا رسولَ اللهِ فمَنِ السالمُ مِنْ أُمتِكَ قال مَنْ لَزِمَ بيتَهُ وتعوذَ بالسجودِ وجهرَ بالتكبيرِ للهِ عزَّ وجلَّ ثمَّ يَتبعُهُ صوتٌ آخرُ فالصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ والصوتُ الثاني صوتُ الشيطانِ والصوتُ في رمضانَ والمعمعةُ في شوالٍ وتَميُّزِ القبائلِ في ذي القعدةِ يغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ وفي المحرمِ فأمَّا المحرمُ فأولُهُ بلاءٌ على أُمتي وآخرُهُ فرجٌ لأُمتي الراحلةُ في ذلكَ الزمانِ بعينِها يَنجُو عليها المؤمنُ حتى مِنْ دَسكرةٍ فعلُ مئةِ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/105 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2682)، والطبراني (18/332) (853)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (468) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - العزلة صلاة - فضل السجود فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يكونُ صوتٌ في شهرِ رمضانَ. قالوا : يا رسولَ اللهِ في أوَّلِه، أو في وسطِه، أو في آخرِه ؟ قال : لا، بل في النِّصفِ من رمضانَ، إذا كان ليلةُ النِّصفِ من رمضانَ ليلةَ الجمعةِ، يكونُ صوتٌ من السَّماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا ويخرسُ سبعون ألفًا، ويعمَى سبعون ألفًا، ويصَمُّ سبعون ألفًا. قالوا : يا رسولَ اللهِ، فمن السَّالمُ من أمَّتِك ؟ قال : من لزِم بيتَه، وتعوَّذ بالسُّجودِ، وجهر بالتَّكبيرِ للهِ تعالَى، ثمَّ يتبعُه صوتٌ آخرُ، والصَّوتُ الأوَّلُ صوتُ جبريلَ، والصَّوتُ الثَّاني صوتُ الشَّيطانِ، والصَّوتُ الثَّالثُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوَّالٍ، وتمييزُ القبائلِ في ذي القِعدةِ، ويُغارُ على الحاجِّ في ذي الحجَّةِ وفي المُحرَّمِ، فأمَّا المُحرَّمُ فأوَّلُه بلاءٌ على أمَّتي، وآخِرُه فرجٌ لأمَّتي، الرَّاحلةُ في ذلك الزَّمانِ بقتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ من دسكرةٍ تغُلُّ مائةَ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/462 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2682)، والطبراني (18/332) (853)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/192) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - العزلة صلاة - فضل السجود فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن رَجلٍ نَكحَ امرأةً زنى بها فقال أوَّلُه سِفاحٌ وآخرُهُ نكاحٌ والحرامُ لا يحرِّمُ الحلالَ
خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/419
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة نكاح - الحث على التزويج نكاح - تزويج الزناة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال علم - حسن السؤال ونصح العالم

27 - من أدرَكَ رمضانَ بمَكَّةَ فصامَهُ وقامَ منهُ ما تيسَّرَ لَهُ كتبَ اللَّهُ لَهُ مائةَ ألفِ شَهرِ رمضانَ فيما سواها وَكتبَ اللَّهُ لَهُ بِكلِّ يومٍ عتقَ رقبةٍ وَكلِّ ليلةٍ عتقَ رقبةٍ وَكلِّ يومٍ حِملانَ فرسٍ في سبيلِ اللَّهِ وفي كلِّ يومٍ حسنةً وفي كلِّ ليلةٍ حسنةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 608 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3117) واللفظ له، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/23)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3729)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة

28 - من أدرَكَ رمضانَ بمَكَّةَ، فصامَ، وقامَ منْهُ ما تيسَّرَ لَهُ، كتبَ اللَّهُ لَهُ مائةَ ألفِ شَهرِ رمضانَ، فيما سواها، وَكتبَ اللَّهُ لَهُ، بِكلِّ يومٍ عتقَ رقبةٍ، وَكلِّ ليلةٍ عتقَ رقبةٍ، وَكلِّ يومٍ حِملانِ في سبيلِ اللَّهِ، وفي كلِّ يومٍ حسنةً، وفي كلِّ ليلةٍ حسنةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 832 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3117)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/23)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3729) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة

29 - مَن أدرك رمضانَ بمكةَ، فصامه، وقام منه ما تَيَسَّرَ له، كتب اللهُ له مائةَ ألفِ شهرِ رمضانَ فيما سِوَاها، وكتب اللهُ له بكلِّ يومٍ عِتْقَ رقبةٍ، وكلِّ ليلةٍ عِتْقَ رقبةٍ، وكلِّ يومٍ حُمْلانَ فَرَسٍ في سبيلِ اللهِ، وفي كلِّ يومٍ حسنةً، وفي كلِّ ليلةٍ حسنةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5375 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3117) واللفظ له، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/23)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3729)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة

30 - مَن أدركَ شهرَ رمضانَ بمكَّةَ فصامَه، وقامَ منه ما تيسَّرَ؛ كتبَ اللهُ لهُ مئةَ ألفِ شَهرِ رمضانَ فيمَا سِوَاه وكتبَ لهُ بكلِّ يومٍ عِتقَ رقبةٍ، وبكلِّ ليلةٍ عتقَ رقبةٍ وكانَ يومَ حِملانِ فرسٍ في سبيلِ اللهِ، وفي كلِّ يومٍ حسَنةٍ، وفي كلِّ ليلةٍ حسَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 585 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3117)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/23)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3729) اختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة