الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - فضلُ رجبَ على سائرِ الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ وفضلُ شعبانَ كفضلِ سائرِ الأنبياءِ وفضلُ رمضانَ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

2 - فَضلُ رَجبٍ على الشُّهورِ كفَضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ. وفضلُ شَهرِ شعبانَ على الشُّهورِ كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ. وفضلُ شَهرِ رمضانَ كفضلِ اللَّه على سائرِ العبادِ

3 - فضلُ شهرِ رجبٍ على الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ، وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهورِ كفضْلي على سائرِ الأنبياءِ، وفضلُ شهرِ رمضانَ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

4 - فضلُ شهرِ رجبٍ على الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهورِ كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ وفضلُ شهرِ رمضانَ على الشهورِ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

5 - فضلُ شهرِ رجبَ على الشهورِ كفضْلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ, وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهور كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ, وفضلُ شهرِ رمضانَ على الشهورِ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

6 - إنَّ اللهَ خلق أرواحَ العبادِ قبلَ العبادِ بألفيْ عامٍ، فما تعارف منها ائتلفَ، وما تناكرَ منها اختلفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا، إن لم يكن موضوعا؛ اللهم إلا قوله: " فما تعارف.." فهو طرف من حديث صحيح معروف
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 88
التصنيف الموضوعي: خلق - الروح بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الأرواح جنود مجندة خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إذا أَوْقَفَ اللهُ العبادَ نادَى مُنادٍ لَيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ فليدْخُلِ الجنَّةَ، قيلَ مَنْ ذا الذي أجرُهُ علُى اللهِ ؟ قال : العافُونَ عنِ الناسِ، فقامَ كذَا وكذا ألفًا فدَخلُوا الجنةَ بغيرِ حسابٍ

8 - باسمِ إلَهِ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ، أمَّا بعدُ، فإنِّي أدعوكُم إلى عبادةِ اللَّهِ مِن عبادةِ العبادِ... وأدعوكُم إلى وَلايةِ اللَّهِ مِن وَلايةِ العبادِ... فإن أبيتُمْ فالجزيةُ، فإن أبيتُمْ فقد آذنتُكُم بحربٍ والسَّلامُ.

9 - ما أذِنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من رَكعتَينِ يصلِّيهما، وإنَّ البِرَّ ليُذرُّ علَى رأسِ العبدِ مادامَ في صلاتِهِ وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ بمثلِ ما خرجَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2911
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ما أذِنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من رَكْعتينِ يصلِّيهما، وإنَّ البرَّ ليذرُّ علَى رأسِ العبدِ ما دامَ في صلاتِهِ، وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللَّهِ بمثلِ ما خرجَ منهُ يعني القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1957
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - ما أذِن اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتَين يُصليِهما، وإنَّ البرَّ ليذرُ على رأسِ العبدِ ما دام في صلاتِه، وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللهِ بمثلِ ما خرج منه. يعني القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 862
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يا رسولَ اللهِ ! ألِلوَلَدِ علينا حقٌّ كحَقِّنا عليهِم ؟ قال: نَعَمْ، حقُّ الولَدِ على الوالِدِ أنْ يُعَلِّمَه الكتابَةَ، والسِّباحَةَ، والرميَ، وأنْ يُوَرِّثَه طَيِّبًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/15
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الآباء بالأبناء جهاد - فضل الرمي والأمر به علم - فضل العلم لعب ولهو - تعلم السباحة جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
| أحاديث مشابهة

13 - أَرْبَعٌ حَقٌّ على اللهِ أن لا يُدْخِلَهُم الجنةَ، ولا يُذِيقَهم نَعِيمَها : مُدْمِنُ خَمْرٍ، وآكِلُ الربا ، وآكِلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حَقٍّ، والعاقُّ لوالِدَيْهِ.

14 - أربعٌ حقٌّ على الله أن لا يُدخلَهم الجنَّةَ ولا يُذيقَهم نعيمَها: مُدمِنُ الخمرِ، وآكلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيه

15 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخِلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمِنُ الخَمرِ، وآكلُ الرِّبَا ، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍ، والعاقُّ لوالِديْه

16 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يدخلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمنُ الخمرِ، وآكِلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيْه

17 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمًا : مُدمنُ الخمرِ، وآكلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالديْهِ.

18 - ما أَذِنَ اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أَفْضَلَ من ركعتين يُصَلِّيهِما، وإن البِرَّ لَيُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دام في صلاتِهِ، وما تقرب العبادُ إلى اللهِ – تعالى – بمِثْلِ ما خرج منه – يعني : القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1281
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا وقَفَ العِبادُ لِلْحسابِ جاء قومٌ واضِعِي سُيوفَهم على رِقابِهم تقطُرُ دمًا، فازدَحِمُوا على بابِ الجنةِ، فقِيلَ : مَن هؤلاءِ ؟ قِيلَ : الشُّهداءُ كانُوا أحياءً مرزُوقِين
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 850
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جهاد - ما جاء في السيف جهاد - فضل الشهيد قيامة - الحساب والقصاص جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - حقٌّ علَى مَن قام من مجلِسٍ أن يُسلِّمَ عليهِم، و حقٌّ على مَن أتى مجلسًا أن يُسلِّمَ

21 - يا أبا هريرةَ ! ألا أُخبِرُك بأمرٍ هو حقٌّ، من تكلَّم به في أولِ مَضجعِه من مرضِه؛ نجاه اللهُ من النَّارِ ؟ قلتُ : بلى بأبي وأمي قال : فاعلمْ أنك إذا أصبحتَ لم تُمْسِ، وإذا أمسيتَ لم تُصبحْ، وإنك إذا قلتَ ذلك في أولِ مَضجعِك من مرضِك؛ نجاك اللهُ من النَّارِ؛ أن تقولَ : ( لا إله إلا اللهُ يحيي ويميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، وسبحان اللهِ ربِّ العبادِ والبلادِ، والحمدُ لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على كلِّ حالٍ، اللهُ أكبر كبيرًا، كبرياءُ ربِّنا وجلالُه وقدرتُه بكلِّ مكانٍ، اللهم إن أنت أَمْرضْتني لتقبِضَ رُوحي في مرضي هذا؛ فاجعلْ رُوحي في أرواحِ من سبَقَتْ له منك الحُسْنى، وأَعِذْني من النَّارِ كما أَعذْتَ أولياءَك الذين سبقَت لهم منك الحُسنى ) فإن مِتَّ في مرضِك ذلك فإلى رضوانِ اللهِ والجنَّةِ، وإن كنتَ قد اقترفتَ ذنوبًا تاب اللهُ عليك

22 - إنَّ الأحمقَ يُصيبُ بحُمقِهِ أعظمَ مِنْ فُجورِ الفاجرِ ، وإنَّما يُرتفعُ العبادُ غدًا في الدرجاتِ ، ويَنالونَ الزُّلفى مِنْ ربِّهمْ على قدرِ عُقولِهمْ

23 - إنَّ الأحمقَ يُصيبُ بحُمْقِهِ أعظمَ من فجورِ الفاجرِ , وإنَّما يرتفعُ العبادُ غدًا في الدرجاتِ وينالونَ الزُّلْفَى من ربهم على قَدْرِ عقولهمْ

24 - إنَّ الأحمقَ يُصيبُ بحمقِه أعظمَ من فجورِ الفاجرِ وإنَّما يرتفعُ العبادُ غدًا في الدرجاتِ وينالون الزلفى من ربِّهم على قدرِ عقولِهم

25 - إذا كان يومُ القيامةِ نادَى مُنادٍ من بُطْنانِ العرشِ أين مَن لهُ عندَ اللهِ حقٌّ قلنا يا رسولَ اللهِ ومَن لهُ علَى اللهِ حقٌّ قال مَن أحبَّ أبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ ومَن لم يفضِّلْ عليهم أحدًا
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا والعهدة فيه على الجبيلي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 5/483
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - العلماءُ أُمَناءُ الرُّسلِ علَى العبادِ ما لم يخالطوا السُّلطانَ، ويدخلوا في الدُّنيا، فإذا خالطوا السُّلطانَ ودخلوا في الدُّنيا فقد خانوا الرُّسلَ، فاعتزِلوهم

27 - أَرْبَعٌ حَقٌّ على اللهِ تعالى عَوْنُهم، الغازِي، والْمُتَزَوِّجُ، والْمُكَاتَبُ، والحاجُّ.

28 - أحبُّ العبادِ إلى اللهِ الفقيرُ القانعُ برزقِهِ الراضي عَنِ اللهِ عز وجل

29 - أحبُّ العبادِ إلى اللهِ تعالَى الفقيرُ القانعُ برزقِهِ الرَّاضي عن اللهِ تعالَى.

30 - مَنْ أذلَّ عالمًا بغيرِ حقٍّ أذلَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ علَى رؤوسِ الخلائقِ
خلاصة حكم المحدث : من نسخة سمعان بن المهدي المكذوبة
الراوي : - | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 314
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل علم - فضل العلم آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة
 

1 - ليسَ لعِرْقِ ظالمٍ حقٌّ [يعني حديث: العِبادُ عِبادُ اللهِ والبِلادُ بِلادُ اللهِ، فمَن أحيا من مَواتِ الأرضِ شيئًا فهو له وليس لعِرقٍ ظالمٍ حَقٌّ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/550 التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (1543)، والبزار (132)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7267) مطولاً
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها غصب وضمانات - ليس لعرق ظالم حق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - حَديثٌ رواه أبو داودَ، عن زَمْعةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: العِبادُ عِبادُ اللهِ، والبِلادُ بِلادُ اللهِ؛ مَن أحيا مِن مَواتِ الأرضِ شَيئًا فهو له، وليس لعِرْقٍ ظالِمٍ حَقٌّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ إنَّما يرويه من غَيرِ حديثِ الزُّهْريِّ عن عُروةَ، مُرْسَلًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1422
التصنيف الموضوعي: مزارعة - من أحيا أرضا مواتا غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها غصب وضمانات - ليس لعرق ظالم حق

3 - فضلُ رجبَ على سائرِ الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ وفضلُ شعبانَ كفضلِ سائرِ الأنبياءِ وفضلُ رمضانَ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

4 - فَضلُ رَجبٍ على الشُّهورِ كفَضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ. وفضلُ شَهرِ شعبانَ على الشُّهورِ كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ. وفضلُ شَهرِ رمضانَ كفضلِ اللَّه على سائرِ العبادِ

5 - فضلُ شهرِ رجبٍ على الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ، وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهورِ كفضْلي على سائرِ الأنبياءِ، وفضلُ شهرِ رمضانَ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

6 - فضلُ شهرِ رجبٍ على الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهورِ كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ وفضلُ شهرِ رمضانَ على الشهورِ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

7 - فضلُ شهرِ رجبَ على الشهورِ كفضْلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ, وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهور كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ, وفضلُ شهرِ رمضانَ على الشهورِ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

8 - إنَّ اللهَ خلق أرواحَ العبادِ قبلَ العبادِ بألفيْ عامٍ، فما تعارف منها ائتلفَ، وما تناكرَ منها اختلفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا، إن لم يكن موضوعا؛ اللهم إلا قوله: " فما تعارف.." فهو طرف من حديث صحيح معروف
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 88 التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة)) (310)، وأورده ابن القيم في ((الروح)) (2/ 466) وعزاه لابن منده
التصنيف الموضوعي: خلق - الروح بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الأرواح جنود مجندة خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إذا أَوْقَفَ اللهُ العبادَ نادَى مُنادٍ لَيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ فليدْخُلِ الجنَّةَ، قيلَ مَنْ ذا الذي أجرُهُ علُى اللهِ ؟ قال : العافُونَ عنِ الناسِ، فقامَ كذَا وكذا ألفًا فدَخلُوا الجنةَ بغيرِ حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 406 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (176)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/447)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1998) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب بر وصلة - التجاوز و العفو و ترك المكافأة مظالم - عفو المظلوم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ما من صبحٍ يصبِحُ على العبادِ إلَّا وصارخٌ يصرخُ : لِدوا للمَوتِ واجمعوا للفَنادِ وابنوا للخَرابِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/300 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10731)، والديلمي في ((الفردوس)) (6162) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

11 - باسمِ إلَهِ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ، أمَّا بعدُ، فإنِّي أدعوكُم إلى عبادةِ اللَّهِ مِن عبادةِ العبادِ... وأدعوكُم إلى وَلايةِ اللَّهِ مِن وَلايةِ العبادِ... فإن أبيتُمْ فالجزيةُ، فإن أبيتُمْ فقد آذنتُكُم بحربٍ والسَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جد سلمة بن عبد يسوع | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 425 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 385) واللفظ له مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جزية - أخذ الجزية أنبياء - إسحاق كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك - كتبه إلى الأقطار جهاد - الدعوة قبل القتال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما أَذِنَ اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتينِ يُصَلِّيهِما، وإنَّ البِرَّ لَيُذَرُّ على رأسِ العبدِ مادام في صلاتِه، وما تَقَرَّبَ العبادُ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ بمِثْلِ ما خرج منه
خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] بكر بن خنيس تكلم فيه ابن المبارك وتركه في آخر أمره
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2911 التخريج : أخرجه الترمذي (2911) واللفظ له، وأحمد (22306)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

13 - ما أذِنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من رَكعتَينِ يصلِّيهما، وإنَّ البِرَّ ليُذرُّ علَى رأسِ العبدِ مادامَ في صلاتِهِ وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ بمثلِ ما خرجَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2911 التخريج : أخرجه الترمذي (2911) واللفظ له، وأحمد (22306)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ما أذِن اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتَيْن يُصلِّيهما وإنَّ البِرَّ ليُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دامَ في صلاتِه وما تقرَّب العبادُ إلى اللهِ بمثلِ ما خرج منه يعني القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/299 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/88) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

15 - ما أذِنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من رَكْعتينِ يصلِّيهما، وإنَّ البرَّ ليذرُّ علَى رأسِ العبدِ ما دامَ في صلاتِهِ، وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللَّهِ بمثلِ ما خرجَ منهُ يعني القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1957 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/88) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ما أذِن اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتَين يُصليِهما، وإنَّ البرَّ ليذرُ على رأسِ العبدِ ما دام في صلاتِه، وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللهِ بمثلِ ما خرج منه. يعني القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 862 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - يا رسولَ اللهِ ! ألِلوَلَدِ علينا حقٌّ كحَقِّنا عليهِم ؟ قال: نَعَمْ، حقُّ الولَدِ على الوالِدِ أنْ يُعَلِّمَه الكتابَةَ، والسِّباحَةَ، والرميَ، وأنْ يُوَرِّثَه طَيِّبًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/15
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الآباء بالأبناء جهاد - فضل الرمي والأمر به علم - فضل العلم لعب ولهو - تعلم السباحة جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
| أحاديث مشابهة

18 - أَرْبَعٌ حَقٌّ على اللهِ أن لا يُدْخِلَهُم الجنةَ، ولا يُذِيقَهم نَعِيمَها : مُدْمِنُ خَمْرٍ، وآكِلُ الربا ، وآكِلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حَقٍّ، والعاقُّ لوالِدَيْهِ.

19 - أربعٌ حقٌّ على الله أن لا يُدخلَهم الجنَّةَ ولا يُذيقَهم نعيمَها: مُدمِنُ الخمرِ، وآكلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1483 التخريج : أخرجه الحاكم (2260)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر ربا - ذم الربا وآكله وموكله وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخِلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمِنُ الخَمرِ، وآكلُ الرِّبَا ، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍ، والعاقُّ لوالِديْه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1158 التخريج : أخرجه الحاكم (2260)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر ربا - ذم الربا وآكله وموكله وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يدخلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمنُ الخمرِ، وآكِلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيْه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2071 التخريج : أخرجه الحاكم (2260)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر ربا - ذم الربا وآكله وموكله وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمًا : مُدمنُ الخمرِ، وآكلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالديْهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1411 التخريج : أخرجه الحاكم (2260)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر ربا - ذم الربا وآكله وموكله وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - ما أَذِنَ اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أَفْضَلَ من ركعتين يُصَلِّيهِما، وإن البِرَّ لَيُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دام في صلاتِهِ، وما تقرب العبادُ إلى اللهِ – تعالى – بمِثْلِ ما خرج منه – يعني : القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1281 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إذا وقَفَ العِبادُ لِلْحسابِ جاء قومٌ واضِعِي سُيوفَهم على رِقابِهم تقطُرُ دمًا، فازدَحِمُوا على بابِ الجنةِ، فقِيلَ : مَن هؤلاءِ ؟ قِيلَ : الشُّهداءُ كانُوا أحياءً مرزُوقِين
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 850 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1998)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/187)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جهاد - ما جاء في السيف جهاد - فضل الشهيد قيامة - الحساب والقصاص جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - حقٌّ علَى مَن قام من مجلِسٍ أن يُسلِّمَ عليهِم، و حقٌّ على مَن أتى مجلسًا أن يُسلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2735 التخريج : أخرجه أحمد (15653)، والطبراني (20/186) (408)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8848)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - من يبدأ بالسلام آداب المجلس - حق المجلس والجلوس آداب السلام - السلام إذا قام من المجلس آداب السلام - السلام على من أتى جماعة أو فارقهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - حقٌّ على اللهِ عونُ مَن نكَحَ الْتماسَ العفافِ عمَّا حرَّمَ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/144 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/265)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - الحث على التزويج نكاح - معونة الله للناكح يريد العفاف إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - معية الله
|أصول الحديث

27 - يا أبا هريرةَ ! ألا أُخبِرُك بأمرٍ هو حقٌّ، من تكلَّم به في أولِ مَضجعِه من مرضِه؛ نجاه اللهُ من النَّارِ ؟ قلتُ : بلى بأبي وأمي قال : فاعلمْ أنك إذا أصبحتَ لم تُمْسِ، وإذا أمسيتَ لم تُصبحْ، وإنك إذا قلتَ ذلك في أولِ مَضجعِك من مرضِك؛ نجاك اللهُ من النَّارِ؛ أن تقولَ : ( لا إله إلا اللهُ يحيي ويميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، وسبحان اللهِ ربِّ العبادِ والبلادِ، والحمدُ لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على كلِّ حالٍ، اللهُ أكبر كبيرًا، كبرياءُ ربِّنا وجلالُه وقدرتُه بكلِّ مكانٍ، اللهم إن أنت أَمْرضْتني لتقبِضَ رُوحي في مرضي هذا؛ فاجعلْ رُوحي في أرواحِ من سبَقَتْ له منك الحُسْنى، وأَعِذْني من النَّارِ كما أَعذْتَ أولياءَك الذين سبقَت لهم منك الحُسنى ) فإن مِتَّ في مرضِك ذلك فإلى رضوانِ اللهِ والجنَّةِ، وإن كنتَ قد اقترفتَ ذنوبًا تاب اللهُ عليك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2033 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (156) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/129) مختصراً
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - ما يدعو به المريض في مرضه أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ الأحمقَ يُصيبُ بحُمقِهِ أعظمَ مِنْ فُجورِ الفاجرِ ، وإنَّما يُرتفعُ العبادُ غدًا في الدرجاتِ ، ويَنالونَ الزُّلفى مِنْ ربِّهمْ على قدرِ عُقولِهمْ

29 - إنَّ الأحمقَ يُصيبُ بحُمْقِهِ أعظمَ من فجورِ الفاجرِ , وإنَّما يرتفعُ العبادُ غدًا في الدرجاتِ وينالونَ الزُّلْفَى من ربهم على قَدْرِ عقولهمْ

30 - إنَّ الأحمقَ يُصيبُ بحمقِه أعظمَ من فجورِ الفاجرِ وإنَّما يرتفعُ العبادُ غدًا في الدرجاتِ وينالون الزلفى من ربِّهم على قدرِ عقولِهم