logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ثلاثةٌ لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ رجلٌ ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ ورجلٌ كذبَ على نبيِّهِ ورجلٌ كذبَ على عينيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6407
التصنيف الموضوعي: رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ثلاثةٌ لا يَرِيحونَ رائحةَ الجنةِ : رجلٌ ادَّعَى إلى غيرِ أبيه، ورجلٌ كذب علَيَّ، ورجلٌ كذب علَى عيْنَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2599
التصنيف الموضوعي: رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ثلاثةٌ لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ : رجلٌ ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ، ورجلٌ كذبَ علَى نبيه، ورجلٌ كذبَ علَى عينيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2138
التصنيف الموضوعي: رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - العينُ تُدخِلُ الرَّجلَ القَبْرَ، و تُدخِلُ الجملَ القِدْرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو ذر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5730
التصنيف الموضوعي: طب - العين حق آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ العَينَ لَتُدخِلُ الرَّجُلَ القبْرَ، والجَمَلَ القِدْرَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/151، 152
التصنيف الموضوعي: طب - العين حق إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَن وَجَدَ عينَ مالِهِ عند رجلٍ، فهو أَحَقُّ به، ويَتْبَعُ البَيْعَ مَن باعَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2061
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما يفعل من وجد ما سرق منه بيد غيره أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - اطَّلعَ رجلٌ مِن جُحرِ بابي ومَعي مِدْرَى فوثَبتُ فطعَنتُ بِهِ في عَينِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6078
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر ديات وقصاص - ما لا قود فيه استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ذَهابُ إحدَى رجلَي الرَّجلِ غفرانُ نِصفِ ذنوبِهِ، و ذهابَهما كلاهُما غفرانُ ذنوبِه كلِّها، و ذهابُ إحدَى عينيهِ غُفرانُ نصفِ ذنوبِهِ، و ذَهابُهما كليهِما استحلالُ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 828
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - جاء رجلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال اشْتَكَتْ عَيْنِي أفَأَكْتَحِلُ وأنا صائمٌ قال نعم
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي ولا يصح عن النبي في هذا الباب شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 726
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ, فقال : اشتكيتُ عيني, أفأكتحلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الصيام
الصفحة أو الرقم : 38
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : اشتكيتُ عيني أفأكتحلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/234
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - من كانت فيه واحدةٌ من ثلاثٍ زوجه اللهُ من الحُورِ العِينِ : من كانت عنده أمانةٌ خَفِيَّةٌ وشَهِيَّةٌ فأَدَّاها من مَخَافةِ اللهِ عز وجل، أو رجلٌ عَفَا عن قاتِلِهِ، أو رجلٌ قرأ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) دُبُرَ كلِّ صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1276
التصنيف الموضوعي: بيوع - الوديعة رقائق وزهد - الأمانة صلاة - أدعية دبر الصلوات مظالم - عفو المظلوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة

13 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال في الأنفِ وفي اللسانِ الديةُ وفي الذَّكرِ الديةُ وفي العينِ النصفُ وفي الأذنِ النصفُ وفي اليدِ النصفُ وفي الرجلِ النصفُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/442
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأذنين ديات وقصاص - دية الأنف ديات وقصاص - دية الذكر ديات وقصاص - دية العين ديات وقصاص - دية اللسان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أتى عمرَ بنَ الخطابِ رجلٌ قد فُقِئَتْ عينُه فقال له عمرُ أحضر خصمَك فقال له يا أميرَ المؤمنين أما بك منَ الغضبِ إلا ما أرى فقال له عمرُ فلعلَّكَ قد فقأتَ عينيْ خصمِك معًا فحضر خصمُه قد فُقِئَتْ عيناه معًا فقال عمرُ إذا سمعتَ حجَّةَ الآخرِ بان القضاءُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن عثمان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/368
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم أقضية وأحكام - لا يقضي الحاكم للمدعي حتى يسمع كلام خصمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه، أوْ واحدةٌ منهنَّ فلْيَتَزَوَّجَ مِنَ الحورِ العينِ حيثُ شاءَ : رجلٌ ائتُمِنَ على أمَانَةٍ فأدَّاها مخافَةَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ورجُلٌ خلَّى عَنْ قاتِلِهِ، ورجلٌ قرأَ في دبُرِ كُلِّ صلاةٍ قلْ هوَ اللهُ أحدٌ عشرَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2549
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم رقائق وزهد - الأمانة صلاة - أدعية دبر الصلوات مظالم - عفو المظلوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من تزوَّجَ ذاتَ قرابةٍ من رجلٍ هوَ دونَه في المالِ والحسبِ من أجلِ دينِه زوَّجَه اللَّهُ يومَ القيامةِ عشرًا منَ الحورِ العينِ ورفعَه اللَّهُ في الجنَّةِ أربعينَ درجةً
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/625
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة نكاح - الحث على التزويج نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ابنوا المساجدَ، وأخرِجوا القُمامةَ منها، فمن بنى مسجدًا بنى اللهُ له بيتًا، قال رجلٌ : وهذه المساجدُ التي تُبْنَى في الطريقِ؟ قال: نعم وإخراجُ القُمامةِ منها مُهورُ حُورِ العِينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو قرصافة جندرة بن خيشنة الكناني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1675
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - ما من عبدٍ يدخلُ الجنةَ؛ إلا جلس عند رأسِه وعند رجليه ثنتان من الحور العينِ؛ يغنيانه بأحسن صوتٍ سمعتْه الجنُّ والإنسُ، وليس بمزاميرِ الشيطانِ، ولكن بتحميدِ اللهِ وتقديسِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5028
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء لعب ولهو - آلة اللهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ما من عبدٍ يدخلُ الجنةَ؛ إلَّا عندَ رأسِهِ وعندَ رِجْلَيْهِ ثِنْتَانِ مِنَ الحُورِ العِينِ تُغَنِّيانِ بِأَحْسَنِ صَوْتٍ سمعَهُ الإنْسُ والجِنُّ، وليسَ بِمَزَامِيرِ الشيطانِ، ولكنْ بِتَمْجِيدِ اللهِ وتَقْدِيسِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2232
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء لعب ولهو - آلة اللهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن كَشَفَ سِتْرًا فأدْخَلَ بصرَه في البيتِ قبلَ أن يُؤْذَنَ له فرأى عورةَ أهلِه؛ فقد أتى حدًّا لا يَحِلُّ له أن يأتيَه، لو أنه حينَ أدخلَ بصرَه استَقْبَلَه رجلٌ ففَقَأَ عينيه ما غَيَّرتْ عليه، وإن مرَّ الرجلُ على بابٍ لا سِتْرَ له غيرُ مغلقٍ ، فنظرَ فلا خطيئةَ عليه؛ إنما الخطيئةُ على أهلِ البيتِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 270
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر آداب عامة - غض البصر استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن كَشَف سِتْرًا فأَدْخَلَ بصرَه في البيتِ، قبلَ أن يُؤْذَنَ له، فرأى عَوْرَةَ أهلِه، فقد أَتَى حَدًّا لا يَحِلُّ له أن يأتيَه، لو أنه حين أَدْخَلَ بصرَه استقبله رجلٌ، ففَقَأَ عينَه، ما غَيَّرْتُ عليه، وإن مَرَّ رجلٌ على بابٍ لا سِتْرَ له، غيرِ مُغْلَقٍ ، فنظر، فلا خطيئةَ عليه، إنما الخطيئةُ على أهلِ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5821
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر آداب عامة - غض البصر استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - ابنُوا المساجدَ، وأَخرِجوا القِمامةَ منها، فمن بنى للهِ مسجدًا؛ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! وهذه التي تبنى في الطريقِ ؟ قال : نعم، وإخراجُ القمامةِ منها، مُهورُ الحورِ العِينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو قرصافة جندرة بن خيشنة الكناني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 183
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فجاء رجلٌ في يدِه حُزمَةٌ من رَيحانٍ فطرَحها بين يدَيه فلم يمَسَّها ثم جاء رجلٌ آخَرُ بحُزمةٍ من رَيحانٍ فطرَحها بين يدَيه فمدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فتناوَله ثم شمَّه ثم قال: نِعمَ الرَّيحانُ ينبُتُ تحتَ العرشِ وماؤه شِفاءٌ للعينِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/417
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يطلُبنَّ حاجةً إلى أعمى ولا تطلبْها ليلًا وإذا طلبتَ الحاجةَ فاستقبِلِ الرَّجلَ بوجهِكَ فإنَّ الحياءَ في العينِ وباكِر حاجتَكَ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ اللَّهمَّ بارِك لأمَّتي في بُكورِها
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/316
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - الحياء بيوع - البركة في البكور مغازي - الأوقات التي يستحب فيها الخروج إلى الغزو مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فجاء رجلٌ في يدِه حِزمةٌ من ريحانٍ فطرحها بين يدَيْه فلم يمسَّها ثمَّ جاء رجلٌ آخرُ بحِزمةٍ من مرْزَنْجوشَ فطرحها بين يدَيْه، فمدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فتناوله ثمَّ شمَّه قال : نِعم الرَّيحانُ، ينبتُ تحت العرشِ، وماؤُه شفاءٌ من العينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/243
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الحسد زينة - الريحان طب - العين حق طب - المرزنجوش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - اليدانِ جَناحٌ، والرِّجلانِ بَريدٌ، والأذُنانِ قُمعٌ والعينانِ دليلٌ واللِّسانُ تُرجمانِ والطُّحالُ ضحِكٌ والرِّئةُ نفَسٌ والكليتانِ مَكْرٌ والكبدُ رحمةٌ والقلبُ ملِكٌ فإذا فسَدَ الملِكُ فسدَ جنودُهُ، وإذا صلحَ الملِكُ صلحَ جنودُهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/228
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - اليدانِ جناحانِ, والرجلانِ بريدانِ, والأُذُنانِ قِمعٌ, والعينانِ دليلٌ, واللسانُ تُرجُمانٌ , والطحالُ ضحِكٌ, والرِّئَةُ نَفَسٌ, والكُلْيتانِ مكرٌ, والكبِدُ رحمةٌ والقلبُ ملكٌ فإذا فسَد الملكُ فسَد الجندُ, وإذا صلَح الملكُ صلَح الجندُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 467
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - ضرب الأمثال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي بالنَّاسِ، فأقبلَ رجلٌ في عينيْهِ شيءٌ فسقطَ في حفرةٍ، فضحِكَ بعضُ القومِ، فلمَّا انصرفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ: من ضحِكَ فليتوضَّأ وليُعدِ الصَّلاةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : الحسن | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/369
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة وضوء - نواقض الوضوء صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - القهقهة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - القلبُ مَلِكٌ وله جنودٌ فإذا صَلَحَ المَلِكُ صَلَحَتُ جنودُه، وإذا فَسَد المَلِكُ فَسَدَتْ جنودُه، والأُذُنانِ قُمْعٌ، والعينانِ مَسْلَحَةٌ واللسانُ تَرْجُمانٌ ، واليدانِ جَناحانِ، والرِّجْلانِ بريدٌ، والكَبِدُ رحمةٌ، والطِّحَالُ ضَحِكٌ، والكُلْيَتَانِ مَكْرٌ، والرِّئةُ نَفَسٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4138
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب آداب عامة - ضرب الأمثال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أنَّه سيَخرُجُ منِّي رجُلٌ يُقالُ له: زَيدٌ، فيَنتهِبُ مُلكَ السُّلطانِ، فيُقتَلُ، ثمَّ يُصعَدُ برُوحِه إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَقولُ له النَّبيُّون: جَزى اللهُ نَبيَّك عنكَ أفضَلَ الجزاءِ، كما شَهِدَ لنا بالبلاغِ، وأقولُ أنا: أقرَرْتَ عَيْني يا بُنيَّ وأدَّيْتَ عنِّي.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علِيُّ بنُ أبي طالبٍ | المحدث : الوادعي | المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 213
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فتن - القتال على الملك مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة
 

1 - سبعةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ تحتَ ظِلِّ عرشِه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه : رجلٌ قلبُه مُعَلَّقٌ بالمساجدِ، ورجلٌ دَعَتْهُ امرأةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ فقال : إني أخافُ اللهَ، ورجلان تَحَابَّا في اللهِ ، ورجلٌ غَضَّ عَيْنَيْهِ عن مَحارِمِ اللهِ، وعينٌ حَرَسَت في سبيلِ اللهِ، وعينٌ بَكَت من خشيةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3238 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (793) واللفظ له، وأخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الحراسة رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث

2 - ثلاثةٌ لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ رجلٌ ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ ورجلٌ كذبَ على نبيِّهِ ورجلٌ كذبَ على عينيْهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6407 التخريج : أخرجه البزار (7792) واللفظ له، والطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (75)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/75)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - في رجلٍ أعوَرَ فقأ عينَ صَحيحِ العَينينِ عَمدًا فقالَ قَضى فيها الأميرُ بالدِّيةِ كامِلةً - يَعني عثمانَ - لأنَّهُ لا يقتَصُّ من الأعوَرِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن الأسود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/419 التخريج : أخرجه البيهقي (16381)، وعبد الرزاق (17438) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية العين ديات وقصاص - من له عين واحدة ففقأ إحدى عيني غيره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ثلاثةٌ لا يَرِيحونَ رائحةَ الجنةِ : رجلٌ ادَّعَى إلى غيرِ أبيه، ورجلٌ كذب علَيَّ، ورجلٌ كذب علَى عيْنَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2599 التخريج : أخرجه البزار (7792)، والطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (75)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/75) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - العينَ تُدخِلُ الرَّجلَ القبرَ والجمَلَ القِدرَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به معاوية
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/96 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/408) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/90)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/244) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة طب - العين حق قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

6 - ثلاثةٌ لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ : رجلٌ ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ، ورجلٌ كذبَ علَى نبيه، ورجلٌ كذبَ علَى عينيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2138 التخريج : أخرجه البزار (7792) واللفظ له، والطبراني في ((طرق حديث من كذب علي متعمدا)) (75)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/75)
التصنيف الموضوعي: رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لعان و تلاعن - من ادعى إلى غير أبيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - العينُ تُدخِلُ الرَّجلَ القَبْرَ، و تُدخِلُ الجملَ القِدْرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو ذر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5730
التصنيف الموضوعي: طب - العين حق آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - العَيْنُ حَقٌّ : تُدْخِلُ الجملَ القِدْرَ, والرجلَ القبرَ
خلاصة حكم المحدث : الزيادة ضعيفة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/99 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/408)، والديلمي في ((الفردوس)) (4214) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة طب - العين حق قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

9 - إنَّ العَينَ لَتُدخِلُ الرَّجُلَ القبْرَ، والجَمَلَ القِدْرَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/151، 152 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/407) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/90) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - العين حق إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - اطَّلع رجلٌ من جحرِ بابي ومعي مِذرَى فوثبتُ فطعنتُ به في عينِه
خلاصة حكم المحدث : [غير مستقيم]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/106 التخريج : أخرجه البخاري (6241)، ومسلم (2156)، والحميدي في ((مسنده)) (924)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/243) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر ديات وقصاص - ما لا قود فيه استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
|أصول الحديث

11 - مَن وَجَد عَيْنَ مالِه عند رجلٍ، فهو أَحَقُّ به، ويَتْبَعُ البَيِّعُ مَن باعَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5870 التخريج : أخرجه أبو داود (3531) واللفظ له، والنسائي (4681) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (2331) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما يفعل من وجد ما سرق منه بيد غيره أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

12 - مَن وَجَدَ عينَ مالِهِ عند رجلٍ، فهو أَحَقُّ به، ويَتْبَعُ البَيْعَ مَن باعَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2061 التخريج : أخرجه أبو داود (3531) واللفظ له، والنسائي (4681) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (2331) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما يفعل من وجد ما سرق منه بيد غيره أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - اطَّلعَ رجلٌ مِن جُحرِ بابي ومَعي مِدْرَى فوثَبتُ فطعَنتُ بِهِ في عَينِهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6078 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/243) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6241)، ومسلم (2156) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر ديات وقصاص - ما لا قود فيه استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - مَن وجدَ عينَ مالِهِ عندَ رجلٍ فَهوَ أحقُّ بِهِ ويتَّبعُ البيِّعُ مَن باعَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3531 التخريج : أخرجه أبو داود (3531) واللفظ له، والنسائي (4681) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (2331) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما يفعل من وجد ما سرق منه بيد غيره أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم قرض - إذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو أحق به
|أصول الحديث

15 - ذَهابُ إحدَى رجلَي الرَّجلِ غفرانُ نِصفِ ذنوبِهِ، و ذهابَهما كلاهُما غفرانُ ذنوبِه كلِّها، و ذهابُ إحدَى عينيهِ غُفرانُ نصفِ ذنوبِهِ، و ذَهابُهما كليهِما استحلالُ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 828 التخريج : أخرجه أبو نصر النرسي كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (828)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من وجد عينَ مالِهِ عندَ رجلٍ فهوَ أحقُّ بهِ، ويَتَّبِعُ البيعَ من باعَهُ، وفي لفظٍ : إذا سُرِقَ من الرجلِ متاعٌ أو ضاعَ منهُ فوجدَهُ بيدِ رجلٍ بعينِهِ فهوَ أحقُّ بهِ، ويَرْجِعُ المشتري على البائِعِ بالثمنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4698 التخريج : أخرجه أبو داود (3531) واللفظ له، والنسائي (4681) مختصراً باختلاف يسير. واللفظ: أخرجه ابن ماجه (2331)، وأحمد (20148) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما يفعل من وجد ما سرق منه بيد غيره أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

17 - جاء رجلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال اشْتَكَتْ عَيْنِي أفَأَكْتَحِلُ وأنا صائمٌ قال نعم
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي ولا يصح عن النبي في هذا الباب شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 726 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ, فقال : اشتكيتُ عيني, أفأكتحلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الصيام
الصفحة أو الرقم : 38 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : اشتكيتُ عيني أفأكتحلُ وأنا صائمٌ ؟ قال : نعمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 25/234 التخريج : أخرجه الترمذي (726)، وابن الجوزي في ((التحقيق في مسائل الخلاف)) (1096) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد صيام - الكحل للصائم صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الإثمد والكحل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من كانت فيه واحدةٌ من ثلاثٍ زوجه اللهُ من الحُورِ العِينِ : من كانت عنده أمانةٌ خَفِيَّةٌ وشَهِيَّةٌ فأَدَّاها من مَخَافةِ اللهِ عز وجل، أو رجلٌ عَفَا عن قاتِلِهِ، أو رجلٌ قرأ ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) دُبُرَ كلِّ صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1276
التصنيف الموضوعي: بيوع - الوديعة رقائق وزهد - الأمانة صلاة - أدعية دبر الصلوات مظالم - عفو المظلوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة

21 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال في الأنفِ وفي اللسانِ الديةُ وفي الذَّكرِ الديةُ وفي العينِ النصفُ وفي الأذنِ النصفُ وفي اليدِ النصفُ وفي الرجلِ النصفُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/442 التخريج : أخرجه أحمد في ((مسائله-رواية عبد الله)) (1526) بنحوه، وعبد الرزاق (17680)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (9556) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأذنين ديات وقصاص - دية الأنف ديات وقصاص - دية الذكر ديات وقصاص - دية العين ديات وقصاص - دية اللسان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في العَينينِ الديةُ وفي اليدَينِ الدِّيةُ وفي الرِّجْلَينِ الدِّيةُ وفي الشفتَين الديةُ وفي الأُذُنين الدِّيةُ وفي الأُنثَيينِ الدِّيَةُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 4/371 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) -الأحكام (516) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأذنين ديات وقصاص - دية الأنثيين ديات وقصاص - دية الرجل ديات وقصاص - دية الشفتين
|أصول الحديث

23 - أتى عمرَ بنَ الخطابِ رجلٌ قد فُقِئَتْ عينُه فقال له عمرُ أحضر خصمَك فقال له يا أميرَ المؤمنين أما بك منَ الغضبِ إلا ما أرى فقال له عمرُ فلعلَّكَ قد فقأتَ عينيْ خصمِك معًا فحضر خصمُه قد فُقِئَتْ عيناه معًا فقال عمرُ إذا سمعتَ حجَّةَ الآخرِ بان القضاءُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن عثمان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/368 التخريج : ذكره ابن حزم في ((المحلى)) (9/368)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم أقضية وأحكام - لا يقضي الحاكم للمدعي حتى يسمع كلام خصمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه، أوْ واحدةٌ منهنَّ فلْيَتَزَوَّجَ مِنَ الحورِ العينِ حيثُ شاءَ : رجلٌ ائتُمِنَ على أمَانَةٍ فأدَّاها مخافَةَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ورجُلٌ خلَّى عَنْ قاتِلِهِ، ورجلٌ قرأَ في دبُرِ كُلِّ صلاةٍ قلْ هوَ اللهُ أحدٌ عشرَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2549 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) ((62/ 35)) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم رقائق وزهد - الأمانة صلاة - أدعية دبر الصلوات مظالم - عفو المظلوم فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - من تزوَّجَ ذاتَ قرابةٍ من رجلٍ هوَ دونَه في المالِ والحسبِ من أجلِ دينِه زوَّجَه اللَّهُ يومَ القيامةِ عشرًا منَ الحورِ العينِ ورفعَه اللَّهُ في الجنَّةِ أربعينَ درجةً
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/625 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1030).
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة نكاح - الحث على التزويج نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - ما من عبدٍ يدخُلُ الجنَّةَ إلَّا عند رأسِه وعند رِجلَيْه ثنتان من الحورِ العينِ تُغنِّيان بأحسنِ صوتٍ سمِعه الإنسُ والجنُّ، وليس بمزاميرِ الشَّيطانِ، ولكن بتحميدِ اللهِ وتقديسِه
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/391 التخريج : أخرجه الطبراني (8/113) (7478)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (2/272)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (379)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء لعب ولهو - آلة اللهو
|أصول الحديث

27 - ابنوا المساجدَ، وأخرِجوا القُمامةَ منها، فمن بنى مسجدًا بنى اللهُ له بيتًا، قال رجلٌ : وهذه المساجدُ التي تُبْنَى في الطريقِ؟ قال: نعم وإخراجُ القُمامةِ منها مُهورُ حُورِ العِينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو قرصافة جندرة بن خيشنة الكناني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1675 التخريج : أخرجه الطبراني (3/19) (2521)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/110) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6961) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ما من عبدٍ يدخلُ الجنةَ؛ إلا جلس عند رأسِه وعند رجليه ثنتان من الحور العينِ؛ يغنيانه بأحسن صوتٍ سمعتْه الجنُّ والإنسُ، وليس بمزاميرِ الشيطانِ، ولكن بتحميدِ اللهِ وتقديسِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5028 التخريج : أخرجه الطبراني (8/113) (7478)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (2/272)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (379)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء لعب ولهو - آلة اللهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - في الأنفِ إذا استوعبَ جدعَه الدِّيةُ، وفي العينِ خمسون وفي الرِّجلِ خمسون وفي الجائفةِ ثلثُ النَّفسِ وفي المُنقِلةِ خمسَ عشرةَ وفي المُوضِّحَةِ خمسٌ وفي السِّنِّ خمسٌ وفي كلِّ إصبعٍ ممَّا هنالك عشرٌ عشرٌ
خلاصة حكم المحدث : هذا بعيد أن يكون صحيحا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/442 التخريج : أخرجه البزار (261)، والبيهقي (16659) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - دية الأنف
|أصول الحديث

30 - من كشف سِترًا ، فأدخل بصرَه في البيتِ قبل أن يؤذنَ له، فرأى عورةَ أهلِه، فقد أتى حدًا لا يحلُّ له أن يأتيَه، لو أنه حين أدخل بصرَه، فاستقبلَه رجلٌ، ففقأَ عيْنِه، ماعيَّرتُ عليه، وإن مرَّ الرجلُ على بابِ لا سِترَ له غيرِ مغلقٍ فنظر، فلا خطيئةَ عليه، إنما الخطيئةُ على أهلِ البيتِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب لا يعرف إلا من حديث ابن لهيعة
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/442 التخريج : أخرجه الترمذي (2707)، وأحمد (21572) باختلاف يسير، وأورده البغوي في ((شرح السنة)) (10/255) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر آداب عامة - غض البصر استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
|أصول الحديث