logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - كان إذا ادَّهن صَبَّ في راحَتِه اليُسْرَى، فيبدأُ بحاجِبَيْه ثم عينيهِ، ثم رأسِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4329
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب طب - الادهان طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - إنَّهُ لا دينَ لمن لا أمانةَ لَهُ ولا صلاةَ ولا زَكاةَ إنَّهُ من أصابَ مالًا من حرامٍ فلبِسَ جلبابًا يَعنِي قَمِيصًالم تُقبَل صلاتُهُ حتَّى ينحِّى ذلِكَ الجلبابَ عنهُ إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى أَكْرَمُ وأجلُّ من أن يقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَهُ وعليهِ جِلبابٌ من حرامٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/231
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الأمانة صلاة - شروط الصلاة بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

213 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا دهن بدهنٍ جعل في راحتِه اليسرى وبدأ بحاجبَيه ثم شاربِه ثم لحيتِه ثم رأسِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/297
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - ما جاء في الشعر طب - الادهان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

214 - إنَّه [ عثمانُ ] لمَّا حكمَ ضربَ ابنَ مسعودٍ حتَّى ماتَ
خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل العلم
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 6/255
التصنيف الموضوعي: بيعة - خلافة عثمان إمامة وخلافة - ضرب عثمان لابن مسعود فتن - ظهور الفتن
| أحاديث مشابهة

215 - كان إذا قرأ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ؛ افتتح من الْحَمْدِ، ثم قرأ البقرةَ إلى : أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، ثم دعا بدعاءِ الختمِ، ثم قام
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6134
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه قرآن - آداب التلاوة قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم قرآن - الدعاء عند ختم القرآن
| أحاديث مشابهة

216 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كان من المسلمينَ، وبنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ أَوْسَعَ من الدنيا وما فيها : مَن كان عِصْمَةُ أمرِه لا إله إلا اللهُ، وإذا أصاب ذنبًا قال : أستغفرُ اللهَ، وإذا أُعْطِيَ نعمةً قال : الحمدُ للهِ. وإذا أصابته مصيبةٌ قال : إنا للهِ وإنا إليه راجعونَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 762
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة استغفار - فضل الاستغفار أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

217 - كان إذا قدِمَ مِنْ سفَرٍ بدَأَ بالمسجِدِ فصلَّى فيه ركعتينِ، ثُمَّ يُثَنِّي بفاطمَةَ، ثُمَّ يأتي أزواجَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4445
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - لطف الرجل بأهله وأولاده وعشيرته سفر - الصلاة قبل السفر وبعد الرجوع منه مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

218 - أربعةٌ يُؤذونَ أهلَ النَّارِ على ما بِهِم من الأذى؛ يسعَون بين الحَميمِ والجَحيمِ، يَدعون بالوَيلِ والثُّبورِ، يقولُ أهلُ النَّارِ بعضُهم لبعضٍ : ما بالُ هؤلاءِ قد آذَونا على ما بِنا من الأذى ؟ قال : فرجُلٌ مُغلَقٌ عليهِ تابوتٌ من جَمرٍ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءَه، ورجلٌ يَسيلُ فوه قيْحًا ودمًا، ورجلٌ يأكلُ لَحمَه، قال : فيُقالُ لصاحبِ التَّابوتِ : ما بالُ الأبعَدِ قد آذانا على ما بِنا من الأذى ؟ فيقولُ : إنَّ الأبعدَ ماتَ وفي عنقِهِ أموالُ النَّاسِ؛ ما يجِدُ لها قضاءً أو وفاءً ثمَّ يُقالُ للَّذي يجرُّ أمعاءَه : ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى ؟ فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان لا يُبالي أينَ أصاب البَولُ منه، لا يَغسلُه وذكر بقيَّةَ الحديثِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 122
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - ما في بيتِكَ شَيءٌ ؟ قال : بلَى، حِلْسٌ نَلْبَسُ بَعضَه، ونبسُطُ بعضَه، وقَعْبٌ نشرَبُ فيهِ من الماءِ. قال : ائْتِني بهما فأتاهُ بهِما، فأخذَهُما رسولُ اللهِ بيدِه وقال : مَن يشتَري هذَين ؟، قال الرَّجلُ : أنا آخذُهما بدِرْهمٍ، قال رسولُ اللهِ : من يزيدُ على درهمٍ ؟ ( مرَّتين أو ثلاثًا ) قال رجلٌ : أنا آخذُهُما بدرهَمينِ، فأعطاهُما إيَّاهُ، وأخذَ الدِّرهَمين فأعطاهما الأنصاريَّ وقال : اشْتَرِ بأحدِهما طعامًا فانبِذهُ إلى أهلِكَ واشْتَرِ بالآخَرِ قَدومًا فأتِني بهِ فأتاه بهِ فشدَّ مِنهُ رسولُ اللهِ عودًا بيدِه ثمَّ قال اذهَبْ فاحتَطبْ وبِعْ ولا أريَنَّك خَمسةَ عَشرةَ يومًا ففَعلَ، فجاءَ وقَد أصابَ عَشرةَ دراهمَ، فاشتَرى ببعضِها ثوبًا، وببعضِها طعامًا، فقال رسولُ اللهِ : هذا خيرٌ لكَ مِن أن تَجيءَ المسألةُ نُكتةً في وجهِك يومَ القيامَةِِ...
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 501
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده بيوع - بيع المزايدة رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - أربعةٌ يُؤذون أهلَ النَّارِ عَلى ما بهِم من الأذَى، يسعَونَ ما بينَ الحميمِ والجَحيمِ، يَدعون بالوَيلِ والثُّبورِ، يقولُ بَعضُ أهلُ النَّارِ لبَعضٍ : ما بالُ هؤلاءِ قَد آذَونا على ما بِنا مِن الأذى ؟ قال : فرَجلٌ مُغلقٌ عليهِ تابوتٌ من جَمرٍ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءَه، ورجلٌ يَسيلُ فوه قيْحًا ودمًا، ورَجلٌ يأكلُ لحمَه ! فيُقالُ لصاحبِ التَّابوتِ : ما بالُ الأبعدِ قد آذانا علَى ما بِنا منَ الأذَى ؟ ! فيقولُ : إنَّ الأبعَدَ قَد مات وفي عنقِه أموالُ النَّاسِ. ثمَّ يُقالُ للَّذي يجرُّ أمعاءَه : ما بالُ الأبعَدِ قَد آذانا على ما بِنا منَ الأذى ؟ ! فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان لا يبالي أينَ أصابَ البولُ مِنه ( لا يَغسلُه ) ثمَّ يُقالُ للَّذي يَسيلُ فوه قَيْحًا ودمًا : ما بالُ الأبعَدِ قد آذانا على ما بِنا من الأذَى ؟ ! فَيقولُ : إنَّ الأبعَدَ كانَ ينظرُ إلى كلِمةٍ فيستلِذُّها كما يستلِذُّ الرَّفَثَ . ثمَّ يُقالُ للَّذي يأكلُ لحمَه : ما بالُ الأبعَدِ قَد آذانا على ما بِنا منَ الأذَى ؟ ! فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان يأكُلُ لحومَ النَّاسِ بالغيبةِ ويَمشي بالنَّميمةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1684
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - إذا كنتَ في صلاةٍ وشَكَكْتَ في ثلاثٍ أوْ أَرْبَعٍ، وأكبرُ ظنِّكَ على أَرْبَعٍ تَشَهَّدتَّ ثمَّ سَجَدتَّ سجدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ، ثمَّ تَشَهَّدتَّ أَيْضًا ثمَّ سلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/644
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو سهو - السجود للسهو قبل السلام صلاة - التشهد طب - النسيان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

222 - يا ابنَ مَسعودٍ، أَتَدْري ما حُكمُ اللهِ فيمَن بَغَى مِن هذه الأُمَّةِ؟ قال ابنُ مَسعودٍ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: فإنَّ حُكمَ اللهِ فيهم ألَّا يُتبَعَ مُدبِرُهم، ولا يُقتَلَ أَسيرُهم، ولا يُذفَّفَ على جَريحِهم. لَفظُ حديثِ الخَرَّازِ، وفي رِوايةِ الخُوارِزميِّ: ولا يُجازُ على جَريحِهم. زادَ: ولا يُقسَمُ فَيئُهم.
خلاصة حكم المحدث : مسند ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/182
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - الفيء والغنيمة حدود - قتل الخوارج وأهل البغي فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة

223 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يرفعُ يديهِ إذا افتتحَ الصلاةَ, وإذا أراد أن يركعَ وإذا رفع رأسَهُ من الركوعِ, فلمَّا قَدِمْتُ الكوفةَ سمعتُهُ يقولُ : يرفعُ إذا افتتحَ الصلاةَ ثم يركعُ وإذا رفع رأسَهُ من الركوعِ, فلمَّا قَدِمْتُ الكوفةَ سمعتُهُ يقولُ : يرفعُ إذا افتتحَ الصلاةَ ثم لا يعودُ. فظننتُ أنَّهم لَقَّنُوهُ.
خلاصة حكم المحدث : منكر جداً , وإبراهيم بن بشار له أوابد , هذا منها
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/525
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - وَكنَّا يومئذٍ متقاربينِ في العلمِ [ يعني في حديثٍ إذا حضرتِ الصَّلاةُ فأذِّنا ثمَّ أقيما ثمَّ ليؤمَّكما أكبرُكما سنًّا ]
خلاصة حكم المحدث : مدرج
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 589
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة علم - فضل العلم أذان - وجوب الأذان وفضل الإقامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

225 - إذا جامع أحدُكم أهلَه فلْيَصْدُقْها، ثم إذا قضى حاجتَه قبلَ أن تَقْضِيَ حاجتَها فلا يَعْجَلْها حتى تَقْضِيَ حاجتَها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 450
التصنيف الموضوعي: نكاح - آداب الجماع نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - عشرة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - إذا أفصحَ أولادُكم فعلِّمُوهُم لا إلهَ إلَّا اللهُ، ثمَّ لا تبالُوا متى ماتُوا، و إذا أثْغَرُوا فمُرُوهم بالصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 388
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة علم - تعليم الرجل أمته وأهله بر وصلة - تأديب الأولاد
| أحاديث مشابهة

227 - كانَ لِبَني عُذرةَ صَنَمٌ يُقالُ له حُمامٌ، وكانوا يُعظِّمونَه، وكان في بَني هِندِ بنِ حَرامِ بنِ ضَنَّةَ بنِ عَبدِ بنِ كَبيرِ بنِ عُذرةَ، وكانَ سادِنُه رَجُلًا يُقالُ له طارِقٌ، وكانَ يَعتِرونَ عِندَه، فلَمَّا ظَهَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَمِعْنا صَوْتًا يَقولُ: يا بَني هِندِ بنِ حَرامٍ، ظَهَرَ الحَقُّ وأوْدى حُمامٌ، ودَفَعَ الشِّركَ الإسلامُ. قال: ففَزِعْنا لذلك، وهالَنا، فمَكَثْنا أيَّامًا ثم سَمِعْنا صَوتًا وهو يَقولُ: يا طارِقُ، يا طارِقُ، بُعِثَ النَّبيُّ الصَّادِقُ، بوَحْيٍ ناطِقٍ، صَدَعَ صادِعٌ بأرضِ تِهامةَ لِناصِريه السَّلامةُ، ولِخاذِليه النَّدامةُ، هذا الوَداعُ مِنِّي إلى يَومِ القيامةِ. قال زِمْلٌ: فوَقَعَ الصَّنَمُ لِوَجهِه. قال زِمْلٌ: فابْتَعتُ راحِلةً ورَحَلتُ حتى أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنشَدتُه شِعرًا قُلتُ: إليكَ رَسولَ اللهِ أعمَلتُ نَصَّها *** أُكَلِّفُها حَزنًا وَقورًا مِنَ الرَّملِ لِأنصُرَ خَيرَ الناسِ نَصرًا مُؤَزَّرًا *** وأعقِدَ حَبلًا مِن حِبالِكَ في حَبلي وأشهَدُ أنَّ اللهَ لا شَيءَ غَيرَه *** أدينُ له ما أثقَلَتْ قَدَمي نَعلي قال: وأسلَمتُ وبايَعتُه وأخبَرْناه بما سَمِعْنا، فقال: ذلكَ مِن كَلامِ الجِنِّ. ثم قال: يا مَعشَرَ العَرَبِ، إنِّي رَسولُ اللهِ إلى الأنامِ كافَّةً، أدعوهم إلى عِبادةِ اللهِ وَحدَه، وأنِّي رَسولُه وعَبدُه، وأنْ يَحُجُّوا البَيتَ ويَصوموا شَهرًا مِنَ اثنَيْ عَشَرَ شَهرًا، وهو شَهرُ رَمَضانَ، فمَن أجابَني له الجَنَّةُ نُزُلًا وثَوابًا، ومَن عَصاني فلَه النارُ مُنقَلَبًا ومَثوًى. قال: فأسلَمْنا وعَقَدَ لنا لِواءً، وكَتَبَ لنا كِتابًا نُسخَتُه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ لِزِمْلِ بنِ عَمرٍو ومَن أسلَمَ معه خاصَّةً، إنِّي بَعَثتُه إلى قَومِه كافَّةً، فمَن أسلَمَ ففي حِزبِ اللهِ ورَسولِه، ومَن أبى فله أمانُ شَهرَيْنِ، شَهِدَ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ومُحمدُ بنُ مَسلَمةَ الأنصاريُّ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : زمل بن عمرو العذري | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 11/489
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج صيام - وجوب صوم رمضان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

228 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل الخلاءَ أتيتُهُ بماءٍ فاستنجَى ثمَّ مسحَ بيدِهِ على الأرضِ ثمَّ توضَّأَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : بدائع الفوائد
الصفحة أو الرقم : 3/198
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

229 - يا معاذُ ما خلقَ اللَّهُ شيئًا على وجهِ الأرضِ أبغضَ إليهِ منَ الطَّلاقِ ولا أحبَّ إليهِ منَ العتاقِ وإذا قالَ الرَّجلُ لمملوكِه أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ فَهوَ حرٌّ ولا استثناءَ لَه وإذا قالَ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ فلَه استثناءٌ لهُ ولا طلاقَ عليه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/643
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل طلاق - الاستثناء في الطلاق طلاق - كراهية الطلاق وبغضه عتق وولاء - فضل العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

230 - طلَّقَ جَدِّي امرأةً له ألفَ تَطْليقةٍ، فانطلَقَ أبي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكَر له ذلك، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما اتَّقى اللهَ جَدُّكَ، أمَّا ثلاثٌ فله، وأمَّا تِسعُ مئةٍ وسَبعةٌ وتِسعونَ فعُدوانٌ وظُلمٌ، إنْ شاء اللهُ عذَّبَه، وإنْ شاء غفَرَ له.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًا، بل باطل
الراوي : داود بن عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/232
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

231 - إذا كنتَ في صلاةٍ فشَكَكتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ وأكبرُ ظنِّكَ علَى أربعٍ تشَهَّدتَ ثمَّ سجدتَ سجدَتينِ وأنتَ جالسٌ قبلَ أن تسلِّمَ ثمَّ تشَهَّدتَ أيضًا ثمَّ تسلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1028
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو صلاة - التشهد سهو - سجود السهو قبل التسليم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

232 - إذا كنتَ في صَلاةٍ فشَكَكتَ في ثَلاثٍ أو أربعٍ، وأكثَرُ ظَنِّكَ على أربعٍ، تَشهَّدتَ، ثم سجَدتَ سَجدَتَينِ وأنتَ جالسٌ قبلَ أنْ تُسلِّمَ، ثم تَشهَّدتَ أيضًا، ثم تُسلِّمُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1417
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو سهو - السهو في الفرض والتطوع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - إذا كنتَ في صلاةٍ فشككتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ وأكبرُ [ أكثرُ ] ظنكَ على أربعٍ تشهدتَ ثمَّ سجدتَ سجدتينِ وأنت جالسٌ قبل أنْ تسلِّمَ، ثمَّ تشهدتَ أيضًا ثمَّ تسلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : غير متصل الإسناد ضعيف
الراوي : عبدالله والد أبي عبيدة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 3/194
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو سهو - السهو في الفرض والتطوع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - إذا كنت في صلاةٍ فشككتَ في ثلاثٍ أو أربعٍ، و أكبرَ ظنُّك على أربعٍ تشهَّدتَ ثم سجدتَ و أنت جالسٌ قبل أن تُسَلِّمَ ثم تشهَّدتَ أيضًا ثم تُسَلِّمُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 684
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التشهد في سجدتي السهو صلاة - التشهد سهو - سجود السهو قبل التسليم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

235 - إذا ذُكِرَ إبراهيمُ وذُكِرتُ أنا، فصَلُّوا عليه، ثم صَلُّوا علَيَّ، وإذا ذُكِرتُ أنا والأنبياءُ غَيرَه، فصَلُّوا علَيَّ ثم صَلُّوا عليهم.
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف من كتب أهل العلم
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/380
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - الصلاة على نبينا وعلى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين أنبياء - عام صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

236 - إذا سَألتُمُ الحوائجَ فاسأَلوها النَّاسَ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ومَنِ النَّاسُ ؟ قالَ : أَهْلُ القرآنِ ، ثمَّ أَهْلُ العِلمِ: ثمَّ صِباحُ الوجوهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2823
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - سؤال الصالحين سؤال - ممن يطلب الحاجة قرآن - فضل صاحب القرآن
| أحاديث مشابهة

237 - لا يكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعينَ سنةً إذا كان مسلمًا ثمَّ تَلا { حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/207
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام آداب المجلس - إكرام المسلم تفسير آيات - سورة الأحقاف رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - لا يُكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعين سنةً إذا كان مسلمًا، ثمَّ تلا { حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهَ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/353
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام آداب المجلس - إكرام المسلم تفسير آيات - سورة الأحقاف رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - الحمَّى رائدُ المَوتِ، وَهيَ سِجنُ اللَّهِ في الأرضِ للمُؤمنِ، يحبِسُ بِها عبدَهُ إذا شاءَ، ثمَّ يرسلُهُ إذا شاءَ، ففتِّروها بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2798
التصنيف الموضوعي: خلق - الموت والحياة رقائق وزهد - الصبر على المرض طب - الحمى جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب طب - الماء البارد للحمى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنَّهُ حكمَ في البَيضةِ يصابُ صافيها الأعلى بسُدسِ الديةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأنثيين ديات وقصاص - دية الذكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إذا قضى القاضي فاجْتَهد فأصاب فله عشرةُ أجورٍ، و إذا اجتهدَ فأخطأَ كان له أجرٌ أو أجرانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 636 التخريج : أخرجه أحمد (6755) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8988)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أَيُّما رجلٍ أَعْتَقَ أَمَةً ثم تَزَوَّجَها بمَهْرٍ جديدٍ فله أَجْرَانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2233
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق نكاح - الصداق نكاح - عتق الأمة وتزوجها
| أحاديث مشابهة

3 - مَن عمَّر مياسرَ الصفوفِ فله أجرانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 208/12
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات صلاة الجماعة والإمامة - الوعيد على عدم تسوية الصفوف
| أحاديث مشابهة

4 - مَنْ عَمَّرَ جانِبَ المسجِدِ الأيْسَرِ لِقَلَّةِ أهلِهِ، فلَهُ أجْرانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 265 التخريج : أخرجه الطبراني (11/190) (11459)
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - عمار المساجد إيمان - الوعد صلاة الجماعة والإمامة - ميامن الصفوف ومياسرها مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مَنْ عَمَّرَ جانبَ المسجدِ الأيسرَ لقلَّةِ أهلِهِ، فلَهُ أجرانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5708 التخريج : أخرجه الطبراني (11/190) (11459)
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - عمار المساجد إيمان - الوعد صلاة الجماعة والإمامة - ميامن الصفوف ومياسرها مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّه إذا أصاب فله عَشرةُ أُجورٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف منكر
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 227/3
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور إمامة وخلافة - أجر الحاكم إذا اجتهد في الحق
| أحاديث مشابهة

7 - إذا أعتقَ الرَّجلُ أمتَهُ، ثمَّ تزوَّجَها بمَهْرٍ جديدٍ كانَ لهُ أجرانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3364 التخريج : أخرجه أحمد (19673)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق نكاح - الصداق نكاح - عتق الأمة وتزوجها نكاح - نكاح الإماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إذا أعتقَ الرجُلُ أمَتَه ثمَّ تزَوَّجَها بمهرٍ جديدٍ كان له أجرانِ.
خلاصة حكم المحدث : الرواية هذه ضعيفة لا تصح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : حقوق النساء في الإسلام
الصفحة أو الرقم : 157
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - فضل العتق نكاح - الصداق نكاح - عتق الأمة وتزوجها نكاح - نكاح الإماء إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - مَن طَلَبَ قَضَاءَ المُسلِمينَ حتى يَنالَه، ثُمَّ غَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ؛ فلَه الجنةُ، وإنْ غَلَبَ جَورُه عَدْلَهُ؛ فلَه الجنةُ، وإنْ غَلَبَ جَوْرُه عدَلَه؛ فلَه النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1325 التخريج : أخرجه أبو داود (3575)، والبيهقي (20660)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - له أجرانِ : أجرُ السِّرِّ، وأجرُ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4344 التخريج : أخرجه الترمذي (2384)، وابن ماجه (4226)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - عمل السر إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - لَهُ أجرانِ، أجرُ السِّرِّ وأجرُ العلانيَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4787 التخريج : أخرجه الترمذي (2384)، وابن ماجه (4226)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - عمل السر إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّهُ توضَّأَ مرّةً مرّةً فقالَ : هذِهِ فريضةُ الوُضوءِ وهوَ وُضوئي وهوَ الَّذي لا يقبلُ اللَّهُ صلاةً إلَّا بِهِ ثمَّ توضَّأ مرَّتينِ مرَّتينِ فقالَ : هذا وضوءٌ مرَّتينِ ومن توضَّأَ هَكَذا كانَ لَهُ أجرانِ ثمَّ توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا وقالَ : هذا وُضوئي ووضوءُ الأنبياءِ قَبلي ووضوءُ أبي إبراهيمَ خليلِ الرَّحمن
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/133 التخريج : أخرجه أحمد (5735) بنحوه مختصراً، والطبراني (13/234) (13968) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي (383) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - عدد مرات الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - من طلبَ قضاءَ المسلمينَ حتَّى ينالَهُ ثمَّ غلبَ عدلُهُ جَورَهُ فلَهُ الجنَّةُ ومن غلبَ جَورُهُ عدلَهُ فلَهُ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3575 التخريج : أخرجه أبو داود (3575)، والبيهقي (20660)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - من طَلَب قضاءَ المسلمينَ حتى يَنالَهُ، ثم غَلَب عَدْلُهُ جَوْرَهُ، فله الجنةُ، ومَن غَلَب جُوْرُهُ عَدْلَهُ فله النارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1186 التخريج : أخرجه أبو داود (3575)، والبيهقي (20660)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - مَن طَلَبَ قضاءَ المسلمينَ حتى يَنَالَهُ، ثم غَلَبَ عَدْلُهُ جَوْرَهُ فله الجنةُ، ومَن غَلَبَ جَوْرُهُ عَدْلَه فله النارُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5689 التخريج : أخرجه أبو داود (3575)، والبيهقي (20660)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - مَنِ اشترى ما لمْ يَرَهُ فله الخِيارُ إذا رآه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/460 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/4)، والبيهقي (10729)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1387) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - خيار الرؤية بيوع - خيار العيب بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا أصابَ أحدَكم مصيبةٌ، فليذكرْ مصيبتَه بيَّ، فإنها من أعظمِ المصائبِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس وسابط الجمحي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 450
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته قدر - الرضا بالقضاء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

18 - إذا صَلَّيْتُم فارفعوا سَبَلَكم، فكلُّ شيءٍ أصاب الأرضَ من سَبَلِكم ففي النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1626 التخريج : أخرجه الطبراني (11/261) (11677)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من أصبح وهَمُّهُ التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبًا، غفر اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1874 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/157)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - النية رقائق وزهد - تقوى الله إيمان - الاحتساب والنية استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن أصبح وهَمُّهُ التقوى، ثم أصاب فيما بينَ ذلك ذنبًا غفر اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5428 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/157)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - النية رقائق وزهد - تقوى الله إيمان - الاحتساب والنية استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - قالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ !إنِّي أعملُ العملَ، فيطَّلعُ عليهِ فيعجبُني قالَ لَكَ أجرانِ أجرُ السِّرِّ وأجرُ العلانيةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4980 التخريج : أخرجه الترمذي (2384)، وابن ماجه (4226) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - عمل السر إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عنْ سلمانَ الفارسيِّ رضي الله عنه قال إذا أصابَ البصاقُ الثوبَ والجسدَ فليغسلْهُ بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : محمد بن عطية | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/542 التخريج : أخرجه ابن دقيق العيد في ((الإمام)) (3/ 382) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (1/ 139) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 237) بمعناه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة طهارة - البزاق في الثوب طهارة - الماء طهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا أصابَ أحدُكم همٌّ أو لأْوَاءٌ فليقلْ: اللهُ اللهُ ربِّي لا أشركُ به شيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 449 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5290) بلفظه تامًا، وابن حبان (864) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إذا أصاب أحدَكم همٌّ أوحُزْنٌ فليقُلْ سبعَ مراتٍ : اللهُ ربي لا أُشركُ به شيئًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 377 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (10411)، وإسحاق في ((مسنده)) (2136) واللفظ لهما، والطبراني في ((الدعاء)) (1026) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - دعاء من أصابه هم أو حزن
|أصول الحديث

25 - إذا صُلَّيْتُم فارفَعوا سَبَلَكم، فإنَّ كلَّ شيءٍ أصاب الأرضَ من سَبَلِكم فهو في النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 577 التخريج : أخرجه الطبراني (11/261) (11677)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إذا بكَى اليتيمُ وقعت دموعُه في كفِّ الرَّحمنِ وقال : من أسكته فله الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : وضعه موسى بن عيسى – مجهول-
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 174 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/42)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/168)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

27 - من أرسلَ بنفقةٍ في سبيلِ اللَّهِ وأقامَ في بيتِهِ، فلَهُ بِكُلِّ درهمٍ سبعُمائةِ درهمٍ ومن غزا بنفسِهِ في سبيلِ اللَّهِ وأنفقَ في وجهِ ذلِكَ فلَهُ بِكُلِّ درهمٍ سبعُمائةِ ألفِ درهمٍ ثمَّ تلا هذهِ الآيةَ (وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ)
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب وأبو الدرداء وأبو هريرة وأبو أمامة الباهلي وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو وجابر بن عبدالله وعمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 549
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل النفقة في سبيل الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة

28 - مَنْ أَرْسَلَ نَفَقَةً في سبيلِ اللهِ، وأقامَ في بَيتِه، فَلهُ بكلِّ دِرَهْمٍ سبعمُئةِ درهمٍ، ومَنْ غَزَا بِنفسِهِ في سبيلِ اللهِ، وأنْفَقَ في وجهِهِ ذلكَ، فَلهُ بكلِّ دِرْهَمٍ سبعُمائةِ ألفِ درهمٍ، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ واللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب وأبو الدرداء وأبو هريرة وأبو أمامة وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وجابر بن عبدالله وعمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 793
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل النفقة في سبيل الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات
| أحاديث مشابهة

29 - إذا اشترى أحدُكم لحمًا فلْيُكْثِرْ مرَقتَه، فإن لم يَجِدْ لحمًا أصاب مرَقَه وهو أَحَدُ اللَّحْمَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ومحمد بن فضاء المعبر تكلم فيه سليمان بن حرب
الراوي : عبدالله المزني | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1832 التخريج : أخرجه الترمذي (1832) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/170)
التصنيف الموضوعي: أشربة - حسو المرق أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - استحباب تكثير المرق
|أصول الحديث

30 - إذا اشترى أحدُكم لَحمًا فليُكثِر مرقتَه فإن لم يجِد لحمًا أصابَ مرقةً وَهوَ أحدُ اللَّحمينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله المزني | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/247 التخريج : أخرجه الترمذي (1832) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/170)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - استحباب تكثير المرق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث