الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - ثلاثةٌ حقٌّ على اللهِ أن لا يَرُدَّ لهم دعوةً : الصائمُ حتى يُفطِرَ، والمظلومُ حتى ينتصِرَ، والمسافرُ حتى يرجعَ

62 - ثلاثٌ حقٌّ على اللهِ أن لا يردَّ لهم دعوَةً : الصائمُ حتى يُفْطِرَ، والمظلومُ حتى ينتصِرَ، والمسافِرُ حتى يرجِعَ

63 - إنَّ في جهنَّمَ وادِيًا، وفي الوادِي بِئْرٌ يُقالُ لها : هَبْهَبُ، حقٌ على اللهِ أنْ يُسكِنَه كلَّ جبَّارٍ عنِيدٍ .

64 - من أغلق بابَه دون جارِه مخافةً على أهلِه ومالِه, فليس ذلك بمؤمنٍ, وليس بمؤمنٍ من لا يأمنُ جارُه بوائِقَه , أتدري ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانك أعنْتَه, وإذا استقْرَضك أقْرضْتَه, وإذا افتقر عُدْتَ عليه, وإذا مرِض عُدتَه, وإذا أصابه خيرٌ هنَّيْتَه, وإذا أصابه مصيبةٌ عزَّيْتَه, وإذا مات تبِعتَ جِنازتَه, ولا تستطيلُ عليه بالبناءِ تحجِبُ عنه الرِّيحَ إلَّا بإذنِه, ولا تُؤذِه بقُتارِ قِدْرِك إلَّا أن تغرِفَ له منها, وإن اشتريتَ فاكهةً فاهْدِ له, فإن لم تفعلْ فأدخِلْها سرًّا, ولا يخرجُ بها ولدُك ليغيظَ بها ولدَه, أتدرون ما حقُّ الجارِ ؟ والَّذي نفسي بيدِه ما يبلغُ حقَّ الجارِ إلَّا قليلٌ ممَّن رحِمه اللهُ، فما زال يُوصيهم بالجارِ حتَّى ظنُّوا أنَّه سيورِّثُه, ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الجيرانُ ثلاثةٌ : فمنهم من له ثلاثةُ حقوقٍ, ومنهم من له حقَّان, ومنهم من له حقٌّ, فأمَّا الَّذي له ثلاثةُ حقوقٍ, فالجارُ المسلمُ القريبُ, له حقُّ الجِوارِ, وحقُّ الإسلامِ وحقُّ القرابةِ, وأمَّا الَّذي له حقَّان, فالجارُ المسلمُ, له حقُّ الجِوارِ, وحقُّ الإسلامِ, وأمَّا الَّذي له حقٌّ واحدٌ, فالجارُ الكافرُ له حقُّ الجِوارِ, قلتُ : يا رسولَ اللهِ, نُطعِمُهم من نُسُكِنا ؟ قال لا تُطعِموا المشركين بشيءٍ من النُّسُكِ

65 - إنَّ في جهنمَ واديًا وفي الوادي جُبٌّ يقال له هَبهبُ حقٌّ على اللهِ أن يسكنَها كلَّ جبارٍ فاتقِ اللهَ لا تسكنْها

66 - أبغضُ العبادِ إلى اللهِ من كان ثوباه خيرًا من عملِه، أن يكونَ ثيابُه ثيابَ الأنبياءِ وعملُه عملَ الجبَّارين

67 - أبغضُ العبادِ إلى اللهِ من كان ثوباهُ خيرًا من عملِه؛ أن تكون ثيابُه ثيابَ الأنبياءِ وعملُه عملُ الجبارينَ

68 - أبغضُ العبادِ إلى اللهِ من كان ثوباه خيرًا من عملِه, أن تكونَ ثيابُه ثيابَ الأنبياءِ, وعملُه عملَ الجبارين.

69 - إنَّ في جَهنَّم واديًا، وَفي الوادي بِئرٌ يُقالُ لَه: هَبْهَبُ، حقٌّ عَلى اللهِ أنْ يُسكِنَ فيه كُلَّ جبَّارٍ عَنيدٍ .

70 - عُرِضَ عليَّ أولُ ثلاثةٍ يدخلون النَّارَ : أميرٌ مُسلَّطٌ، وذو أثَرَةٍ من مالٍ لا يؤدي حقَّ اللهِ فيه، وفقيرٌ فخورٌ.

71 - عُرِضَ عليَّ أولُ ثلاثةٍ يدخلون النَّارَ : أميرٌ مُسلَّطٌ، وذو ثروةٍ من مالٍ لا يُؤدِّي حقَّ اللهِ منه، وفقيرٌ فخورٌ.

72 - للسَّائِلِ حَقٌّ، وإنْ جاءَ على فرَسٍ.

73 - للسائلِ حقٌّ وإنْ جاء على فرَسٍ

74 - للسَّائِلِ حَقٌّ، وإنْ جاءَ على فرَسٍ.
 
76 - للسائلِ حقٌّ وإنْ جاءَ على فرسٍ
خلاصة حكم المحدث : قيل لا أصل له أو بأصله موضوع
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 279
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير سؤال - حسن السؤال والتودد سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها سؤال - حق السائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - للسَّائلِ حقٌّ وإن جاء على فرَسٍ

78 - للسائِلِ حَقٌّ، وإن جاء على فَرَسٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس وأنس بن مالك وأبو هريرة وعلي بن أبي طالب والحسين بن علي والهرماس بن زياد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1378
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير سؤال - حسن السؤال والتودد سؤال - عدم رد السائل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها سؤال - حق السائل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

79 - للسائِلِ حقٌّ وإِنْ جاءَ على فَرَسٍ

80 - أبغضُ العبادِ إلى اللهِ، من كان ثوْباه خيرًا من عملِه، أنْ تكونَ ثيابُه ثيابَ الأنبياءِ، و عملُه عملُ الجبَّارينَ

81 - لو عَرَفْتُمُ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ؛ لعَلِمْتُم العلمَ الذي ليس معه به جهلٌ، ولو عَرَفْتُمُ اللهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ؛ لَزَالَتِ الجبالُ بدعائِكم، وما أُوتِيَ أحدٌ من اليقينِ شيئًا إلا ما لم يُؤْتَ منه أكثرُ مما أُوتِي، فقال معاذُ ابنُ جبلٍ : ولا أنت يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : ولا أنا. قال معاذٌ : فقد بَلَغَنا أن عيسى ابنَ مريمَ عليه السلامُ كان يَمْشِي على الماءِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ولو ازداد يقينًا لَمَشَى على الهواءِ
خلاصة حكم المحدث : منكر و إسناده ضعيف
الراوي : وهيب بن الورد المكي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4357
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - معجزات رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الخوف من الله عقيدة - كرامات الأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

82 - أثنى قومٌ على رجلٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أبلَغوا في الثناءِ في خلالِ الخيرِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كيف عقلُ الرجلِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ، نخبرُكَ عنِ اجتهادِه في العبادةِ وأصنافِ الخيرِ وتسألُنا عن عقلِه ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ الأحمقَ يصيبُ بحمقِه أعظمَ مِن فجورِ الفاجرِ ، وإنما يُرفَعُ العبادُ غدًا في الدرجاتِ وينالونَ الزُّلفى مِن ربِّهم على قدرِ عقولِهم

83 - أَثْنَى قومٌ على رجلٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أبَلَغُوا في الثَّناءِ في خِلالِ الخيرِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كَيْفَ عَقْلُ الرجلِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ،نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهادِه في العِبادَةِ وأَصْنافِ الخيرِ وتَسْأَلُنا عن عَقْلِه ؟ ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ الأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ من فُجُورِ الفاجرِ ، وإِنَّما ( يرفعُ ) العِبادُ غدًا في الدَّرَجَاتِ ، ويَنالونَ الزُّلْفَى من رَبِّهِمْ على قدرِ عُقُولِهمْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/212
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - ثلاثةٌ تَحتَ العَرشِ يومَ القيامَةِ: القُرآنُ يُحاجُّ العِبادَ، له ظَهرٌ وبَطنٌ، وَالأمانَةُ، وَالرَّحِمُ تُنادي: ألا مَن وَصَلَني وَصَلَه اللهُ، وَمنْ قَطَعَني قَطَعَه اللهُ.

85 - إنَّ في النَّارِ جُبًّا يُقالُ له هَبْ هَبْ، حقٌّ على اللهِ أن يُسكِنَها كلَّ جبَّارٍ، فإيَّاك أن تكونَ مستكبرًا يا بلالُ

86 - من كان يؤمن بالله واليوم الآخرِ، فليُكرِمْ جارَه. قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما حقُّ الجارِ على الجار ؟ قال : إن سألك فأَعْطِه.

87 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الجارِ عليَّ ؟ قال : إنْ مَرِضَ عُدْتَه، وإنْ ماتَ شيَّعْتَه، وإنِ اسْتقْرَضَكَ أقرضتَه، وإنْ أُعْوِزَ سَتَرْتَهُ.

88 - أَحَبُّ العبادِ إلى اللهِ تعالى : الأتقياءُ الأخفياءُ، الذين إذا غابوا لم يُفْتَقَدُوا، وإذا شَهِدُوا لم يُعْرَفُوا، أولئك أئمةُ الهُدَى، ومصابيحُ العلمِ

89 - حَقُّ الولدِ على الوالدِ، أن يُحْسِنَ اسمَه، ويُحْسِنَ أدبَه.

90 - حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُحْسِنَ اسْمَهُ ويُحْسِنَ أَدَبَه
 

1 - ليسَ لعِرْقِ ظالمٍ حقٌّ [يعني حديث: العِبادُ عِبادُ اللهِ والبِلادُ بِلادُ اللهِ، فمَن أحيا من مَواتِ الأرضِ شيئًا فهو له وليس لعِرقٍ ظالمٍ حَقٌّ]
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/550 التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (1543)، والبزار (132)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7267) مطولاً
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها غصب وضمانات - ليس لعرق ظالم حق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - حَديثٌ رواه أبو داودَ، عن زَمْعةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: العِبادُ عِبادُ اللهِ، والبِلادُ بِلادُ اللهِ؛ مَن أحيا مِن مَواتِ الأرضِ شَيئًا فهو له، وليس لعِرْقٍ ظالِمٍ حَقٌّ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ إنَّما يرويه من غَيرِ حديثِ الزُّهْريِّ عن عُروةَ، مُرْسَلًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1422
التصنيف الموضوعي: مزارعة - من أحيا أرضا مواتا غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها غصب وضمانات - ليس لعرق ظالم حق

3 - فضلُ رجبَ على سائرِ الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ وفضلُ شعبانَ كفضلِ سائرِ الأنبياءِ وفضلُ رمضانَ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

4 - فَضلُ رَجبٍ على الشُّهورِ كفَضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ. وفضلُ شَهرِ شعبانَ على الشُّهورِ كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ. وفضلُ شَهرِ رمضانَ كفضلِ اللَّه على سائرِ العبادِ

5 - فضلُ شهرِ رجبٍ على الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ، وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهورِ كفضْلي على سائرِ الأنبياءِ، وفضلُ شهرِ رمضانَ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

6 - إن اللهَ عز وجل يقولُ : أنَا اللهُ لا إله إلا أنا، مَلِكُ الملوكِ، ومالِك الملوكِ، قُلوبُ الملوكِ بيَدِي، وإنِ العِبادُ أطاعوني حوَّلتُ قلوبَ ملوكِهم عليهم بالرأفةِ والرحمةِ، وإنِ العبادُ عَصَوْنِي حولتُ قلوبَ ملوكِهم بالسَّخَطِ والنِّقمةِ فساموهم سوءَ العذابِ، فلا تَشْغَلُوا أنفسَكم بالدعاءِ على الملوكِ، ولكن أَشْغِلُوا أنفسَكم بالذِّكْرِ والتَضَرُّعِ أَكْفِكُم ملوكَكُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 602 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8962)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/388) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - إثبات أسماء الله قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - فضلُ شهرِ رجبٍ على الشهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهورِ كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ وفضلُ شهرِ رمضانَ على الشهورِ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

8 - فضلُ شهرِ رجبَ على الشهورِ كفضْلِ القرآنِ على سائرِ الكلامِ, وفضلُ شهرِ شعبانَ على الشهور كفضلِي على سائرِ الأنبياءِ, وفضلُ شهرِ رمضانَ على الشهورِ كفضلِ اللهِ على سائرِ العبادِ

9 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : أنا اللهُ لا إلهَ إلَّا أنا، مالِكُ المُلكِ ومالكُ المُلوكِ، قلوبُ الملوكِ بيدي، وإنَّ العبادَ إذا أطاعوني حوَّلتُ قلوبَ ملوكِهم عليهم بالرَّأفةِ والرَّحمةِ، وإنَّ العبادَ إذا عصوْني حوَّلتُ قلوبَ ملوكِهم عليهم بالسُّخطِ والنِّقمةِ، فساموهم سوءَ العذابِ؛ فلا تشغلوا أنفسَكم بالدُّعاءِ على الملوكِ، ولكن اشغلوا أنفسَكم بالذِّكرِ والتَّفرُّغِ إليَّ أكفِكم ملوكَكم
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك مرفوعا تفرد به علي بن معبد عن وهب بن راشد
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/441 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8962)، وتمام في ((الفوائد)) (657) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - إثبات أسماء الله قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء
|أصول الحديث

10 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : أنا اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنا، مالِكُ الملوكِ، وملِكُ الملوكِ، قُلوبُ الملوكِ في يَدي، وإنَّ العبادَ إذا أطاعوني حوَّلتُ قلوبَ ملوكِهِم عليهِم بالرَّأفةِ والرَّحمةِ، وإنَّ العبادَ إذا عصَوني حَوَّلتُ قلوبَهُم عليهِم بالسَّخطِ والنِّقمةِ، فساموهم سوءَ العذابِ، فلا تشغَلوا أنفسَكُم بالدُّعاءِ علَى الملوكِ، ولكنِ اشغَلوا أنفسَكُم بالذِّكرِ والتَّضرُّعِ إليَّ أكفِكُم ملوكَكُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1466 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8962)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/388) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - فضل الذكر عقيدة - إثبات أسماء الله قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - لا إله إلَّا اللهُ تمنعُ العبادَ من سخطِ اللهِ؛ ما لم يُؤثروا صفقةَ دنياهم على دِينِهم، فإذا آثَرُوا صفقةَ دنياهم على دِينِهم، ثم قالوا : لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ قال اللهُ : كذبتُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6301 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (6)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) (7/280)، وأبو يعلى (4034) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ خلق أرواحَ العبادِ قبلَ العبادِ بألفيْ عامٍ، فما تعارف منها ائتلفَ، وما تناكرَ منها اختلفَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا، إن لم يكن موضوعا؛ اللهم إلا قوله: " فما تعارف.." فهو طرف من حديث صحيح معروف
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 88 التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة)) (310)، وأورده ابن القيم في ((الروح)) (2/ 466) وعزاه لابن منده
التصنيف الموضوعي: خلق - الروح بر وصلة - الألفة رقائق وزهد - الأرواح جنود مجندة خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ إلهي تبارك وتعالى يقولُ أنا اللهُ لا إله إلا أنا مالكُ الملوكِ وملِكُ الملوكِ قلوبُ الملوكِ في يديَّ فإنِ العبادُ أطاعوني حولتُ قلوبَ ملوكِهم عليهم بالرأفةِ والرحمةِ وإنِ العبادُ عصوْني حولتُ قلوبَ ملوكِهم بالسخطِ والنقمةِ فساموهم سوءَ العذابِ فلا تشغلوا أنفسَكم بالدعاءِ على الملوكِ ولكن اشغلوا أنفسَكم بالذكرِ والتضرعِ أُكْفِكُم أمْرَ ملوكِكُم
خلاصة حكم المحدث : لا يصح مرفوعا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السخاوي | المصدر : تخريج فضيلة العادلين
الصفحة أو الرقم : 157 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8962)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/388) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - عقوبات الذنوب عقيدة - إثبات أسماء الله قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا أَوْقَفَ اللهُ العبادَ نادَى مُنادٍ لَيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ فليدْخُلِ الجنَّةَ، قيلَ مَنْ ذا الذي أجرُهُ علُى اللهِ ؟ قال : العافُونَ عنِ الناسِ، فقامَ كذَا وكذا ألفًا فدَخلُوا الجنةَ بغيرِ حسابٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 406 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (176)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/447)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1998) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب بر وصلة - التجاوز و العفو و ترك المكافأة مظالم - عفو المظلوم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ما من صبحٍ يصبِحُ على العبادِ إلَّا وصارخٌ يصرخُ : لِدوا للمَوتِ واجمعوا للفَنادِ وابنوا للخَرابِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/300 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10731)، والديلمي في ((الفردوس)) (6162) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

16 - باسمِ إلَهِ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ، أمَّا بعدُ، فإنِّي أدعوكُم إلى عبادةِ اللَّهِ مِن عبادةِ العبادِ... وأدعوكُم إلى وَلايةِ اللَّهِ مِن وَلايةِ العبادِ... فإن أبيتُمْ فالجزيةُ، فإن أبيتُمْ فقد آذنتُكُم بحربٍ والسَّلامُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جد سلمة بن عبد يسوع | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 425 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 385) واللفظ له مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جزية - أخذ الجزية أنبياء - إسحاق كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك - كتبه إلى الأقطار جهاد - الدعوة قبل القتال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ما أَذِنَ اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتينِ يُصَلِّيهِما، وإنَّ البِرَّ لَيُذَرُّ على رأسِ العبدِ مادام في صلاتِه، وما تَقَرَّبَ العبادُ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ بمِثْلِ ما خرج منه
خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] بكر بن خنيس تكلم فيه ابن المبارك وتركه في آخر أمره
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2911 التخريج : أخرجه الترمذي (2911) واللفظ له، وأحمد (22306)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

18 - ما أذِنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من رَكعتَينِ يصلِّيهما، وإنَّ البِرَّ ليُذرُّ علَى رأسِ العبدِ مادامَ في صلاتِهِ وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ بمثلِ ما خرجَ منهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2911 التخريج : أخرجه الترمذي (2911) واللفظ له، وأحمد (22306)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ما أذِن اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتَيْن يُصلِّيهما وإنَّ البِرَّ ليُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دامَ في صلاتِه وما تقرَّب العبادُ إلى اللهِ بمثلِ ما خرج منه يعني القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/299 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/88) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

20 - ما أذِنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من رَكْعتينِ يصلِّيهما، وإنَّ البرَّ ليذرُّ علَى رأسِ العبدِ ما دامَ في صلاتِهِ، وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللَّهِ بمثلِ ما خرجَ منهُ يعني القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1957 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/88) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - ما أذِن اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتَين يُصليِهما، وإنَّ البرَّ ليذرُ على رأسِ العبدِ ما دام في صلاتِه، وما تقرَّبَ العبادُ إلى اللهِ بمثلِ ما خرج منه. يعني القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 862 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - يا رسولَ اللهِ ! ألِلوَلَدِ علينا حقٌّ كحَقِّنا عليهِم ؟ قال: نَعَمْ، حقُّ الولَدِ على الوالِدِ أنْ يُعَلِّمَه الكتابَةَ، والسِّباحَةَ، والرميَ، وأنْ يُوَرِّثَه طَيِّبًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/15
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الآباء بالأبناء جهاد - فضل الرمي والأمر به علم - فضل العلم لعب ولهو - تعلم السباحة جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
| أحاديث مشابهة

23 - أَرْبَعٌ حَقٌّ على اللهِ أن لا يُدْخِلَهُم الجنةَ، ولا يُذِيقَهم نَعِيمَها : مُدْمِنُ خَمْرٍ، وآكِلُ الربا ، وآكِلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حَقٍّ، والعاقُّ لوالِدَيْهِ.

24 - أربعٌ حقٌّ على الله أن لا يُدخلَهم الجنَّةَ ولا يُذيقَهم نعيمَها: مُدمِنُ الخمرِ، وآكلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1483 التخريج : أخرجه الحاكم (2260)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر ربا - ذم الربا وآكله وموكله وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخِلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمِنُ الخَمرِ، وآكلُ الرِّبَا ، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍ، والعاقُّ لوالِديْه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1158 التخريج : أخرجه الحاكم (2260)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر ربا - ذم الربا وآكله وموكله وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يدخلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمنُ الخمرِ، وآكِلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيْه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2071 التخريج : أخرجه الحاكم (2260)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر ربا - ذم الربا وآكله وموكله وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخلَهم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نعيمًا : مُدمنُ الخمرِ، وآكلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالديْهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1411 التخريج : أخرجه الحاكم (2260)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر ربا - ذم الربا وآكله وموكله وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ما أَذِنَ اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أَفْضَلَ من ركعتين يُصَلِّيهِما، وإن البِرَّ لَيُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دام في صلاتِهِ، وما تقرب العبادُ إلى اللهِ – تعالى – بمِثْلِ ما خرج منه – يعني : القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1281 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة قرآن - القرآن كلام الله قرآن - فضل قراءة القرآن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إذا وقَفَ العِبادُ لِلْحسابِ جاء قومٌ واضِعِي سُيوفَهم على رِقابِهم تقطُرُ دمًا، فازدَحِمُوا على بابِ الجنةِ، فقِيلَ : مَن هؤلاءِ ؟ قِيلَ : الشُّهداءُ كانُوا أحياءً مرزُوقِين
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 850 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1998)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/187)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جهاد - ما جاء في السيف جهاد - فضل الشهيد قيامة - الحساب والقصاص جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - حقٌّ علَى مَن قام من مجلِسٍ أن يُسلِّمَ عليهِم، و حقٌّ على مَن أتى مجلسًا أن يُسلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2735 التخريج : أخرجه أحمد (15653)، والطبراني (20/186) (408)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8848)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - من يبدأ بالسلام آداب المجلس - حق المجلس والجلوس آداب السلام - السلام إذا قام من المجلس آداب السلام - السلام على من أتى جماعة أو فارقهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث