logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - خَصلتانِ لَيس فوقَهما شيءٌ منَ الخيرِ الإيمانُ باللَّهِ والنَّفعُ لعبادِه، وخُصلتانِ ليسَ فوقَهما شيءٌ منَ الشرِّ الشركُ باللَّهِ والضُرُّ لعبادِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 150
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق مظالم - السعاية والأضرار مظالم - تحريم الظلم بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة

272 - شُرْبُ اللبنِ مَحْضُ الإيمانِ، من شَرِبَهُ في مَنامِهِ فهو على الإسلامِ والفطرةِ، ومن تناول اللبنَ بيدِهِ فهو يعملُ بشرائعِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1971
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن إيمان - أمور الإيمان رؤيا - اللبن في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة

273 - العلْمُ حياةُ الإسلامِ، وعمادُ الإيمانِ، ومَنْ عَلِمَ علْمًا أتَمَّ اللهُ له أجرَهُ، ومَنْ تَعَلَّمَ فعمِلَ علَّمَه اللهُ ما لم يعلَمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3872
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

274 - شُرْبُ اللَّبَنِ مَحْضُ الإيمانِ، مَن شَرِبَهُ في مَنامِهِ فهو على الإسلامِ والفطرةِ، ومَن تناول اللَّبَنَ بيَدِهِ فهو يَعْمَلُ بشَرَائِعِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3397
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن إيمان - أمور الإيمان رؤيا - اللبن في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة

275 - ثلاثَةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهِمْ غدًا : شيخٌ زَانٍ، ورجلٌ اتَّخذَ الأَيْمانَ بِضَاعَتَهُ؛ يَحْلِفُ في كلِّ حقٍّ وباطلٍ، وفَقِيرٌ مُخْتَالٌ مَزْهُوٌّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1113
التصنيف الموضوعي: بيوع - اليمين في البيع حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

276 - مَنْ لمْ يميزْ ثلاثةً فليسَ لهُ في الجماعةِ نصيبٌ مَنْ لمْ يُميزِ العملَ مِنَ الإيمانِ والرزقَ مِنَ العملِ والموتَ مِنَ المرضِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/160
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة مريض - فضل المرض والنوائب إيمان - العمل من الإيمان فتن - اتباع الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - لا يستَكْمِلُ العبدَ الإيمانَ حتَّى تَكونَ قلَّةُ الشَّيء أحبُّ إليهِ من كثرتِهِ وحتَّى يَكونُ أنَّ لا يُعرفَ أحبُّ من أن يعرفَ.
خلاصة حكم المحدث : معضل ولم أجد له أصلا
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/82
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - الزهد في الدنيا آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة

278 - سبحانَ اللهِ نِصْفُ الميزانِ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ، واللهُ أكبرُ تملأُ ما بين السماءِ والأرضِ، والطُّهورُ نِصْفُ الإيمانِ، والصومُ نِصْفُ الصبرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رجل من بني سليم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3228
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر صيام - فضل الصيام وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء قيامة - الميزان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

279 - إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ ناشده الإيمانُ من قلبه سألتُك باللهِ لا تدخلْه عليَّ فإني لا أستقرُّ أنا وهو في موضعٍ واحدٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/317
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - أنَّ وفدَ ثقيفٍ جاؤُوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألُوا عنِ الإيمانِ هلْ يزيدُ وينقصُ فقال لا زيادتُهُ كفرٌ ونقصانُهُ شِركٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/144
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - نقص الإيمان علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة

281 - إنَّ وفدَ ثقيفٍ جاءوا إلى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسَألوهُ عنِ الإيمانِ هَل يزيدُ وينقُصُ ؟ فقالَ : لا زيادتُهُ كُفرٌ ونقصانُهُ شِركٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/190
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - نقص الإيمان علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة

282 - مَن قالَ الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ فقَد خرجَ عَن أمرِ اللَّهِ ، ومن قالَ أَنا مؤمن إن شاءَ اللَّهُ فليسَ لَهُ في الإسلامِ نصيبٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/197
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - زيادة الإيمان إيمان - قول فلان مؤمن آداب الكلام - آفات اللسان إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - لا يجد العبدُ صريحَ الإيمانِ، حتى يحبَّ للهِ تعالى، ويبغضَ للهِ، فإذا أحَبَّ للهِ تبارك وتعالى، وأَبغَض للهِ، فقد استحقَّ الولايةَ للهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن الجموح | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1785
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - من قال الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ فقد خرج من أمرِ اللهِ، ومَن قال : أنا مؤمنٌ إنْ شاء اللهُ تعالى فليس له في الإسلامِ نصيبٌ
خلاصة حكم المحدث : [ موضوع ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/42
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - أحكام الإيمان إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

285 - صلاةُ الرغائبِ وصلاةُ نصفِ شعبانَ وصلاةُ نصفَ رجبَ وصلاةُ الإيمانِ وصلاةُ ليلةِ المعراجِ وصلاةُ ليلةِ القدرِ وصلاةُ كلِّ ليلةٍ منْ رجبَ وشعبانَ ورمضانَ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح فيها شيء أصلا
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/566
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان صلاة - صلاة الرغائب صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب ليلة القدر - صلاة ليلة القدر آداب عامة - النصف من شعبان
| أحاديث مشابهة

286 - انْتَهى الإِيمانُ إلى الوَرَعِ، مَنْ قَنَعَ بِما رزقَهُ اللهُ دخلَ الجنةَ، و مَنْ أرادَ الجنةَ لا شَكَّ، فلا يَخافُ في اللهِ لوْمةَ لائِمٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1332
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - القناعة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

287 - ما بالُ أقوامٍ يتحدثونَ، فإذا رأَوُا الرجلَ من أهلِ بيتي قطعُوا حديثَهُم ؟ واللهِ ! لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتى يحبَّهُم للهِ ولقرابتهِم منِّي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4430
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

288 - إنَّ الحياءَ والعِيَّ من الإيمانِ، وهما يُقرِّبان من الجنةِ، ويباعِدان من النَّارِ، والفحشُ والبَذاءُ من الشَّيطانِ، وهما يُقرِّبانِ من النَّارِ، ويُباعِدانِ من الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1586
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيه استوجب الثوابَ واستكمل الإيمانَ؛ خُلُقٌ يعيش به في الناسِ، وورعٌ يحجزُه عن محارمِ اللهِ، وحِلمٌ يَردُّ به جهلَ الجاهلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1082
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الحلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - إِنَّ الحياءَ والعِيَّ منَ الإيمانِ، وهما يُقَرِّبانِ مِنَ الجنةِ، ويباعِدانِ مِنَ النارِ، والفُحْشُ والبذاءُ مِنَ الشيطانِ، وهما يُقَرِّبانِ مِنَ النارِ، ويباعدانِ مِنَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1436
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ مُدَاراةُ الناسِ، وأهْلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ، وأهْلُ المنكَرِ في الدُّنيا أهْلُ المنكَرِ في الآخِرَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3075
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - مداراة الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

292 - شوبوا شَيْبَكُمْ بالحناءِ، فإِنَّهُ أسْرَى لوجْهِكُمْ، و أطيَبُ لأفْوَاهِكُمْ، وأكثرُ لجماعِكُمْ، الحناءُ سيدُ رَيحانِ أهلِ الجنةِ، الحناءُ، يفصلُ ما بينَ الكفرِ و الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3408
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال طب - الحناء نكاح - الترغيب في الجماع طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

293 - إنَّ الحياءَ والعِيَّ من الإيمانِ، وهما يُقَرِّبَانِ من الجنةِ، ويُباعِدَانِ من النارِ، والفُحْشُ والبِذاءُ من الشيطانِ، وهما يُقَرِّبَانِ من النارِ ويُباعِدَانِ من الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6884
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - خصال الإيمان رقائق وزهد - الحياء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

294 - إذا تَناولَ العبدُ كأسَ الخمرِ؛ ناشدَهُ الإيمانُ مِن قلبِهِ : سألتُكَ باللَّهِ ! أن لا تُدْخِلَهُ عليَّ؛ فإنِّي لا أستقرُّ أَنا وَهوَ في موضعٍ واحدٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5762
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

295 - الشُّهداءُ أربعَةٌ : رجلٌ مؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ فذاكَ الَّذي يرفعُ النَّاسُ إليهِ أعينَهُم يومَ القيامةِ هَكَذا ورجلٌ مؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ فَكَأنَّما ضُرِبَ جلدُهُ بشوكِ طَلحٍ منَ الجُبنِ أتاهُ سَهْمٌ غَربٌ فَقتلَهُ فَهوَ في الدَّرجةِ الثَّانيةِ ورجلٌ مؤمِنٌ خلطَ عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قُتلَ، فذاكَ في الدَّرجةِ الثَّالثةِ. ورجلٌ مؤمِنٌ أسرفَ علَى نفسِهِ لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ فذاكَ في الدَّرجةِ الرَّابعةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3446
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - من ترَكَ اللِّباسَ تواضعًا للَّهِ عزَّ وجلَّ وَهوَ يقدرُ عليهِ دعاهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ حتَّى يخيِّرَهُ في أيِّ حُللِ الإيمانِ شاءَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/679
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - التواضع في اللباس آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - الوعد بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

297 - شَوِّبُوا شِيبكُمْ بالحناءِ، فإنَّهُ أسرى لوجهِكُمْ، و أطيبُ لأفواهِكُمْ، و أكثرُ لجِمَاعِكُمْ، الحناءُ سيدُ ريحانِ أهلِ الجنةِ، الحناءُ، يَفْصِلُ ما بينَ الكفرِ و الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4892
التصنيف الموضوعي: طب - الحناء طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - الغِناءُ واللهوُ يُنبِتانِ النفاقَ في القلبِ كما يُنبِتُ الماءُ العُشبَ والذي نفسي بيده إنَّ القرآنَ والذِّكرَ ليُنبِتانِ الإيمانَ في القلبِ كما يُنبِتُ الماءُ العُشبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/103
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر إيمان - زيادة الإيمان أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم الأغاني - التشديد في الغناء قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة

299 - انتهاءُ الإيمانُ إلى الورَعِ، من قنعَ بما رزقَهُ اللَّهُ عز وجل، دخلَ الجنَّةَ، ومن أرادَ الجنَّةَ لا شَكَّ فلا يخافُ في اللَّهِ لومةَ لائمٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1616
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - القناعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - مثلُ المؤمنِ ومثلُ الإيمانِ، كمَثلِ الفرسِ في آخِيَّتِهِ، يجولُ ثمَّ يرجِعُ إلى آخِيَّتِهِ، وإنَّ المؤمنَ يَسهو ثمَّ يرجِعُ، فأطعِمُوا طعامَكمُ الأتقياءَ، وأَوْلُوا معروفَكمُ المؤمِنينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1831
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الضيافة أطعمة - إطعام الطعام إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - مثل المؤمن بر وصلة - من يصلح له المعروف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لَتُنقَضَّنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، وليكونُنَّ أئمةٌ مُضِلَّونَ، وليخرُجَنَّ على إثرِ ذلك الدجَّالونَ الثلاثةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4302 التخريج : أخرجه الحاكم (8611)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فتن - خروج الناس من الدين فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا فتن - نقض عرى الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لَتُنقَضَنَّ عُرَى الإسلامِ عروةً عروةً، ولَتكونَنَّ أئِمَّةٌ مُضِلُّونَ، ولَتَخْرُجَنَّ على أثَرِ ذلِكَ الدجالونَ الثلاثةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4658 التخريج : أخرجه الحاكم (8611) واللفظ له، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (8/ 333) معلقًا، والخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (1805) مختصرًا بالفقرة الأولى.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فتن - خروج الناس من الدين فتن - نقض عرى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - من علَّمَ رجلًا آيةً من كتابِ اللَّهِ فَهوَ مَولاهُ لا ينبغي لَهُ أن يخذُلَهُ ولا يتآمرُ عليهِ فإن فعلَ ففَصمَ عروةً من عُرى الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 296)، وابن خالويه في ((إعراب القراءات السبع)) (ص30) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - الأخلاق المذمومة الولاء والبراء - موالاة المسلمين فتن - نقض عرى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - سألتُ هشامَ بنَ عروةَ عن قطعِ السِّدرِ وَهوَ مستَندٌ إلى قصرِ عروةَ فقالَ أترى هذِه الأبوابَ والمصاريعَ إنَّما هيَ من سدرِ عروةَ كانَ عروةُ يقطعُه من أرضِه وقالَ لا بأسَ بِه زادَ حميدٌ فقالَ هيَ يا عراقيُّ جئتَني ببدعةٍ قالَ قلتُ إنَّما البدعةُ من قِبَلِكم سمعتُ من يقولُ بمَكَّةَ لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من قطعَ السِّدر ثمَّ ساقَ معناهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [رجل] | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5241 التخريج : أخرجه أبو داود (5241)، والبيهقي (11887) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن مزارعة - قطع الشجر والنخل أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - حَديثٌ رَواه أبو هارونَ البَكَّاءُ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن أبي الأَسوَدِ، عن عُرْوةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حَسْبُ امْرِئٍ مِن الإيمانِ أن يقولَ: رَضِيتُ باللهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبمُحمَّدٍ رَسولًا؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسْنادِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1949
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة

6 - حَديثٌ حَدَّثَنا به عن ابنِ نُفَيْلٍ، عن عبَّادِ بنِ كَثيرٍ الرَّمْليِّ، عن عُرْوةَ بنِ رُوَيْمٍ، عن عُرْوةَ بنِ الزُّبَيْرِ، عن أبيه: أنَّه كَرِهَ الكِلابَ، إلَّا كَلْبَ حَرْثٍ، أو ماشِيةٍ، أو صَيْدٍ، أو ببَيْتٍ مُعوِزٍ.
خلاصة حكم المحدث : كَذا قالَ ابنُ نُفَيْلٍ: «عن أبيه»؛ وهو مُنكَرٌ.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1622
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صيد - اقتناء الكلاب مزارعة - اقتناء الكلب للحرث

7 - أنَّ الزُّبَيرَ طَلَّقَ أسماءَ؛ فأخَذَ عُرْوةَ، وهو يومَئِذٍ صَغيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع.
الراوي : عروة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/292 التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (1/ 50)، وابن سعد (8/ 253)، وابن عساكر (69/ 17) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - صيغ الطلاق بر وصلة - تأديب الأولاد نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عَن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ يَقولُ: دَخَلتُ على مَروانَ بنِ الحَكَمِ فتَذاكَرنا ما يَكونُ مِنهُ الوُضوءُ؟ فقال مَروانُ: مِن مَسِّ الذَّكَرِ الوُضوءُ. قال عُروةُ: ما عَلِمتُ ذلك! قال مَروانُ: أخبَرَتني بُسرةُ ابنةُ صَفوانَ أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إذا مَسَّ أحَدُكُم ذَكَرَهُ فليَتَوضَّأ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : الحازمي | المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 222 التخريج : أخرجه أبو داود (181)، والنسائي (163) واللفظ لهما، وأحمد (27293) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
|أصول الحديث

9 - مثلُ عروة– يعني ابنَ مسعودٍ – مثلُ صاحبِ (يس) دعا قومَه إلى اللَّهِ فقتلوهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6280 التخريج : أخرجه الطبراني (374) (17/ 147)، والحاكم (6579) كلاهما بلفظه مطولًا، وأخرجه عمر بن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 471) بنحوه مختصرًا
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مؤمن آل ياسين إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام مناقب وفضائل - عروة بن مسعود الثقفي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَثَلُ عُرْوَةَ - يعني : ابنَ مسعودٍ الثقفيِّ - مَثَلُ صاحبِ ( ياسينَ ) دعا قومَه إلى اللهِ فقتلوه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1642 التخريج : أخرجه الطبراني (374) (17/ 147)، والحاكم (6579) كلاهما بلفظه مطولًا، وأخرجه عمر بن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 471) بنحوه مختصرًا
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مؤمن آل ياسين إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام مناقب وفضائل - عروة بن مسعود الثقفي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من مسَّ ذكرَهُ فليتوضَّأْ قال فكان عروةُ يقول إذا مسَّ رُفْغَهُ أو أنثَيَيهِ أو ذكرَهُ فليتوضأ
خلاصة حكم المحدث : ذكر شيخنا أن الدارقطني زاد فيه ذكر الأنثيين من رواية ابن جريج - أيضاً - عن هشام وهو كما قال , إلا أنه مدرج - أيضاً -
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/830 التخريج : أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) مختصراً، والترمذي (82)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) بنحوه، والبيهقي (668) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عَنْ عُروَةَ قال خَرج رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى الحُدَيبِيَةِ في رَمضانَ وكانتِ الحدَيبِيَةُ في شَوَّالٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/166 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 92)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 258)، واللفظ لهما، وأبو يوسف في ((الخراج)) (ص226)، واللفظ له مطولا.
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الحديبية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - حَديثٌ رواه عيسى بن يُونُسَ الرَّمْليُّ، قال: حَدَّثَنا ضَمْرةُ بنُ رَبيعةَ، عن إسماعيلَ بن عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبَيديُّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ: أنَّ أبا هِندَ مولى بني بَياضةَ وكان حجَّامًا يَحجِمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: من سَرَّه أن يَنظُرَ إلى من نوَّرَ اللهُ الإيمانَ في قَلْبِه، فلْيَنظُرْ إلى أبي هِندٍ. وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنْكِحوه وانْكِحوا إليه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ. فذكرتُ هذا الحديثَ لابنِ جُنَيدٍ حافِظِ حديثِ الزُّهْريِّ، فقال: أفسد هذا الحَديثَ حَديثٌ رواه إبراهيمُ بنُ حَمزةَ الرَّمليُّ، عن ضَمْرةَ، عن إسماعيلَ، عن الزُّبَيديِّ وابنِ سَمْعانَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. وروى هذا الحديثَ بَقيَّةُ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرْسَلًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1227
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الحجام إيمان - فضل الإيمان طب - الحجامة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الكفاءة في النكاح

14 - حَديثٌ رَواه حَسَنٌ الحُلْوانيُّ، عن عَبْدِ الصَّمَدِ بنِ عَبْدِ الوارِثِ، عن أبيه، عن حُسَيْنٍ المُعلِّمِ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن المُهاجِرِ بنِ عِكْرِمةَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: مَن مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتَوَضَّأْ. ورَواه شُعَيْبُ بنُ إسْحاقَ، عن هِشامٍ، عن يَحْيى، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: مَن مَسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ فلْيَتَوضَّأْ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ ضَعيفٌ؛ لم يَسمَعْه يَحْيى مِن الزُّهْريِّ، وأَدخَلَ بَيْنَهم رَجُلًا ليس بالمَشْهورِ، ولا أَعلَمُ أحَدًا رَوى عنه إلَّا يَحْيى، وإنَّما يَرْويه الزُّهْريُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَكْرٍ، عن عُرْوةَ، عن مَرْوانَ، عن بُسْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ولو أنَّ عُرْوةَ سَمِعَ مِن عائِشةَ، لم يَدخُلْ بَيْنَهم أحَدٌ. وهذا يَدُلُّ على وَهْنِ الحَديثِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 74
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته وضوء - الوضوء من مس الفرج

15 - حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ خالِدٍ الخَيَّاطِ، عن هِشامِ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، قالت: لا طَلاقَ إلَّا بَعْدَ نِكاحٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وإنما يُروى عن الزُّهْريِّ أنَّه قال: «ما بلَغَني في هذا روايةٌ عن أحَدٍ مِنَ السَّلَفِ»، ولو كان عنده: عن عُروةَ، عن عائِشةَ؛ كان لا يَقولُ ذلك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1271
التصنيف الموضوعي: طلاق - لا طلاق قبل النكاح

16 - مِن بَركةِ المرأةِ على زَوجِها تَيسيرُ مَهرِها، وأن تُبكِّرَ بالإناثِ. زاد الطَّبرانِيُّ عن عُروةَ: فأقولُ أنا: مِن أوَّلِ شُؤمِها أن يَكثُرَ صَداقُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 80 التخريج : أخرجه أحمد (24478)، وابن حبان (4544)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3612) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل نكاح - الصداق نكاح - شؤم المرأة
|أصول الحديث

17 - حَديثُ خالِدِ بنِ سَلَمةَ، عن البَهِيِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى على كلِّ أحْيانِه؟
خلاصة حكم المحدث : ليس بذاك، هو حَديثٌ لا يُرْوى إلَّا مِن ذا الوَجْهِ، فذَكَرْتُ قَوْلَ أبي زُرْعةَ لأبي رَحِمَه اللهُ، فقالَ: الَّذي أرى أن يُذكَرَ اللهُ على كلِّ حالٍ، على الكَنيفِ وغَيْرِه؛ على هذا الحَديثِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 124
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض طهارة - ذكر الله تعالى على غير وضوء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

18 - حَديثُ خالِدِ بنِ سَلَمةَ، عن البَهِيِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى على كلِّ أحْيانِه؟
خلاصة حكم المحدث : قالَ أبو زُرْعةَ: ليس بِذاك، هو حَديث لا يُرْوى إلَّا مِن ذا الوَجْهِ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: فذَكَرْتُ قَوْلَ أبي زُرْعةَ لأبي رَحِمَه اللهُ، فقالَ: الَّذي أَرى أن يُذكَرَ اللهُ على كلِّ حالٍ، على الكَنيفِ وغَيْرِه؛ على هذا الحَديثِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 124
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض طهارة - ذكر الله تعالى على غير وضوء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

19 - حَديثٌ رواه الحارِثُ بنُ عِمرانَ الجَعْفَريُّ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال: تخَيَّروا لنُطَفِكم؟
خلاصة حكم المحدث : الحديثُ لَيس له أَصْلٌ، وقد رواه مِنْدَلٌ أيضًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1208
التصنيف الموضوعي: نكاح - استحباب التزوج بذات الدين نكاح - الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي نكاح - الحث على التزويج نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء

20 - حَديثٌ رَواه أبو هارونَ البَكَّاءُ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن بُكَيْرٍ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَبَحَ عن نِسائِه بَقَرةً؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1611
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ امرَأةً مِن نسائِهِ ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتوضَّأ. قالَ عُروةُ : فقُلتُ لَها : مَن هيَ إلَّا أنتِ ؟، فَضَحِكَتْ
خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 179
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبَّلَ امْرَأةً مِن نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ"، قالَ عُرْوةُ: فقُلْتُ لها: مَن هي إلَّا أنت؟ فضَحِكَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [شبه لا شيء]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 69
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة

23 - حَديثٌ رواه أحمَدُ بنُ صالِحٍ، عن عَنْبَسةَ بنِ خالِدٍ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُرْوةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن سَهْلِ بنِ أبي حَثْمةَ؛ في القَسَامةِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ ما أدري ما هو؟! ثمَّ قال: مُنكَرٌ جِدًّا! فقُلتُ له: فترى أنَّه مُستَرَقٌ مِن حَديثِ خالدِ بنِ يَزيدَ؟ قال: مَن سَرَقه مِن ثَمَّ؟ قُلتُ: عَنْبَسةُ نراه! قال: ما أظُنُّ أنَّ عَنْبَسةَ كان يُحسِنُ أن يَقْلِبَ الحَديثَ. ثمَّ قال: بلغَني أنَّ أحمَدَ بنَ صالِحٍ حَدَّث عنه في بُدُوِّ أَمْرِه عن يُونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، في قِصَّةِ أُمِّ زَرْعٍ، فأنكَروا عليه، فتَرَكه ولم يحَدِّثْ به بَعْدُ. وقال أبو زُرْعةَ: ولم يظهَرْ لنا حَديثُه، فكُنَّا نعتَبِرُ به، وما أعلَمُ روى عنه أحَدٌ سِوى أحمَدَ بنِ صالِحٍ على النَّاسِ، ولم يُحَدِّثْ به ولو عَلِمَ أحمَدُ بنُ صالِحٍ أنَّ النَّاسَ يُنكِرون هذا، لامتَنَعَ مِن تحديثِه.
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1383

24 - حَديثٌ رَواه إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن سَهْلِ بنِ أبي حَثْمةَ، عن خَوَّاتِ بنِ جُبَيْرٍ، قالَ: السُّنَّةُ في صَلاةِ الخَوْفِ...، فذَكَرَ الحَديثَ بطولِه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مَقْلوبٌ؛ جَعَلَ إسنادَينِ في إسنادٍ.
الراوي : خوات بن جبير | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 424

25 - حَديثٌ رواه أحمَدُ بنُ صالِحٍ، عن عَنْبَسةَ بنِ خالِدٍ، عن يُونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُرْوةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن سَهْلِ بنِ أبي حَثْمةَ؛ في القَسَامةِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ مِن حَديثِ الزُّهْريِّ! روى الثِّقاتُ عن الزُّهْريِّ ما كان عند الزُّهْريِّ في هذا البابِ في القَسَامةِ، وليس لشيءٍ مِن هذا ذِكْرٌ، وإنما وجَدْنا هذا الحديثَ مِن حَديثِ خالِدِ بنِ يَزيدَ بنِ أبي مالِكٍ، عن أبيه، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُروةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن سَهْلِ بنِ أبي حَثْمةَ، في القَسَامةِ، فأخشى أن يكونَ مُسْتَرَق مِن ثَمَّ.
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1383

26 - عن عروةَ أنَّ عُبيدَ اللهِ بنَ جَحشٍ مات بالحبشةِ نصرانيًّا فخلف على زوجتِه أمِّ حَبيبَةَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زوَّجَها منه عثمانُ بنُ عفانٍ رضي اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/145 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (23/ 218) (401)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/ 460)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مغازي - الهجرة إلى الحبشة مناقب وفضائل - أم حبيبة مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - حَديثٌ رواه مَعْمَرٌ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لم يُقْسَمِ الرِّفْقُ لأهلِ بَيتٍ إلَّا نفَعَهم، ولم يُعزَلْ عنهم إلَّا ضَرَّهم؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ. أخَطَأ فيه مَعْمَرٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2522
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

28 - حَديثٌ رواه يعقوبُ بنُ الوليدِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالت: سَبْعٌ لم يَفُتْنَ رَسولَ اللهِ في سَفَرٍ ولا حَضَرٍ: القارورةُ، والمرآةُ، والمُكْحُلةُ، والمِقْراضَينِ، والمِدْراةُ، والمُشْطُ، والسِّواكُ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ موضوعٌ، ويعقوبُ بنُ الوليدِ كان يَكْذِبُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2423
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد زينة الشعر - الامتشاط طهارة - السواك طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة

29 - حَديثُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ الحِزاميِّ، عن ابنِ أبي فُدَيْكٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ أَحَبَّ اللَّحْمِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذِّراعُ.
خلاصة حكم المحدث : حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1546
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - من أحب أن يأكل من الشاة الذراع

30 - عن عروةَ قالَ: كنتُ غلامًا لي ذؤآبتانِ، فقمتُ أرْكَعُ فبصُرَ بي عمرُ بنُ الخطَّابِ ومعَهُ الدِّرَّةُ ففررتُ منْهُ، فأحضرَ في طلبي حتَّى تعلَّقَ بذؤآبتي فنَهاني فقلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ لا أعودُ.
خلاصة حكم المحدث : منكر مع نظافة رجاله
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 6/425 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 364)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (40/ 246) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الذؤابة صلاة - أوقات النهي عن الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث