logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنهُ دخلَ على أبيهِ عمرِو بنِ العاصِ فوجدهُ يأكلُ قال فدعاني قال فقلتُ لهُ إني صائمٌ فقال هذهِ الأيامُ التي نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن صيامِهنَّ وأَمَرَنَا بفطرِهنَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/130
التصنيف الموضوعي: صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام أيام التشريق عيدين - أيام التشريق أيام أكل وشرب عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

152 - عن مالكِ بنِ ربيعةَ أنَّه سمِع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يقولُ : اللَّهمَّ اغفِرْ للمُحلِّقين … في آخرِ حديثِه : وكان رأسي يومئذٍ محلوقًا، فما يسُرُّني بحلقِ رأسي يومئذٍ حُمُرُ النَّعَمِ ، وأخرج النَّسائيُّ من طريقِ عطاءِ بنِ السَّائبِ عن يزيدَ بنِ أبي مريمَ عن أبيه قال : كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في سفرٍ فأُسرِي بنا ليلةً … الحديثُ في نومِهم عن صلاةِ الصُّبحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/344
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - مناسك الحج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

153 - أنَّ أبا حُذَيفةَ، تَبَنَّى سالِمًا -وهو مَولًى لِامرأةٍ مِنَ الأنصارِ- كما تَبَنَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَيدًا، وكان مَن تَبَنَّى رَجُلًا في الجاهليَّةِ، دعاهُ النَّاسُ ابنَه، ووَرِثَ مِن مِيراثِهِ، حتى أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5]، فرُدُّوا إلى آبائِهم، فمَن لم يُعلَمْ له أبٌ فمَولًى وأخٌ في الدِّينِ، فجاءتْ سَهلةُ فقالت: يا رَسولَ اللهِ، كُنَّا نَرى سالِمًا وَلَدًا، يَأوي معي ومع أبي حُذَيفةَ، ويَراني فُضُلًا ، وقد أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم ما قد علِمتَ، فقال: أرْضِعيهِ خَمسَ رَضَعاتٍ، فكان بمَنزِلةِ وَلَدِهِ مِنَ الرَّضاعةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25650
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب قرآن - أسباب النزول فضائل سور وآيات - سورة الأحزاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

154 - وكان أوَّلَ مَن بدَر مِن المشرِكينَ أبو عامرٍ الفاسقُ، واسمُهُ عبدُ عمرِو بنُ صَيْفيٍّ، وكان يُسمَّى: الراهبَ ، فسمَّاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الفاسقَ، وكان رأسَ الأَوْسِ في الجاهليَّةِ، فلمَّا جاء الإسلامُ شَرِق به، وجاهَر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالعداوةِ، فخرَج مِن المدينةِ، وذهَب إلى قُرَيشٍ يُؤلِّبُهم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويحُضُّهم على قتالِه، ووعَدهم بأنَّ قومَهُ إذا رأَوْهُ أطاعوه، ومالُوا معه، فكان أوَّلَ مَن لَقِي المسلِمينَ، فنادى قومَهُ، وتعرَّفَ إليهم، فقالوا له: لا أنعَم اللهُ بك عينًا يا فاسقُ، فقال: لقد أصاب قومي بعدي شرٌّ، ثم قاتَل المسلِمينَ قتالًا شديدًا، وكان شعارُ المسلِمينَ يومَئذٍ: أمِتْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : إياس بن سلمة عن أبيه | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/175
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر جهاد - الشعار سرايا - ترتيب السرايا والجيوش مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

155 - قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيخٌ كبيرٌ لا يَستطيعُ الحَجَّ والعُمْرةَ والظَّعْنَ، قال: حُجَّ عن أبيكَ واعتَمِرْ، قال أبو جَعفَرٍ: فكان في هذه الآثارِ جوابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للذي سَأَلَه أو للتي سَأَلتْه عنِ الحَجِّ عن أبيه، أو عن أبيها، أو عن أُمِّه، أو عن أُمِّها، ما فيها من قَولِه لسائِلِه أو لسائِلَتِه: أرأيتِ لو كان على أبيكِ دَينٌ فقَضَيتيهِ، أكان ذلك يُجزِئُ عنه؟.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2546
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الدين يسر حج - حج الشيخ الكبير الذي لا يستطيع أن يركب علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

156 - أنَّه دخَلَ مع عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو على أبيه عمرِو بنِ العاصِ، فقرَّبَ إليهما طعامًا، فقال: كُلْ، فقال: إنِّي صائمٌ، فقال عمرٌو: كُلْ؛ فهذه الأيَّامُ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُنا بإفطارِها، ويَنهانا عن صيامِها، قال مالكٌ: وهي أيَّامُ التشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2418
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صيام - صيام أيام التشريق اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

157 - طافَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى راحلَتِهِ القَصواءِ يومَ الفَتحِ واستلمَ الرُّكنَ بمِحجنِهِ وما وجدَ لَها مُناخًا في المسجدِ حتَّى أُخرِجَت إلى بَطنِ الوادي فأُنيخَت ثمَّ حمِدَ اللَّهَ وأثنَى علَيهِ، ثمَّ قالَ : أمَّا بعدُ أيُّها النَّاسُ فإنَّ اللَّهَ قد أذهبَ عنكُم عَيبَةَ الجاهليَّةِ، النَّاسُ رجلانِ : بَرٌّ تَقيٌّ كريمٌ علَى ربِّهِ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/719
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية حج - استلام الركن بالمحجن حج - الطواف راكبا رقائق وزهد - تقوى الله مغازي - فتح مكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

158 - عن ابن عباس قال: كان أهلُ الجاهليةِ يأكلون أشياءَ ويتركون أشياءَ تَقَذُّرًا، فبعث اللهُ نبيَّه، وأنزل كتابَه، وأحل حلالَه، وحرم حرامَه، فما أحل فهو حلالٌ، وما حرم فهو حرامٌ، وما سكت عنه فهو عَفْوٌ، وتَلَى : ( قُلْ لا أجِدُ فِيما أُوحِيَ إليَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلَّا أن يَكُونَ مَيْتَةً أوْ دَمًا.. ) الآية.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4074
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما سكت عنه الشارع فهو عفو تفسير آيات - سورة الأنعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

159 - عَن أبي عُبَيدةَ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه في قولِه– تعالى وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ قال : لقدِ قَلُّوا في أَعيُنِنا حتَّى قُلتُ لِرجلٍ إلى جَنبِي : أَتراهُم سَبعينَ ؟ فقال : أَراهُمْ مِائَةً، حتَّى أَخذْنَا رَجلًا [ مِنهُم ] فَسألْنَاهُ فقالَ : كُنَّا أَلفًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن كان أبو عبيدة سمعه من أبيه
توضيح حكم المحدث : الراجح أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه
الراوي : أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/387
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال مغازي - غزوة بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - أخْبَرَنا هِشامٌ، عن أبيه، حَدَّثَني جارٌ لخديجةَ بنتِ خُوَيلدٍ، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقولُ لخديجةَ: أيْ خديجةُ، واللهِ لا أعبُدُ اللَّاتَ أبدًا، واللهِ لا أعبُدُ العُزَّى أبَدًا، قال: فتقولُ خديجةُ: حَلِّ العُزَّى، قال: كانت صَنَمَهم التي يَعبُدونَ، ثم يَضطَجِعونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23067
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي مساجد ومواضع الصلاة - ما كان عند البيت من الأصنام في الجاهلية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

161 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ أهلُ الجاهليَّةِ يأكلونَ أشياءَ ويترُكونَ أشياءَ تَقذُّرًا فبعثَ اللَّهُ نبيَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ وأنزلَ كتابَهُ وأحلَّ حلالَهُ وحرَّمَ حرامَهُ فما أحلَّ فَهوَ حلالٌ وما حرَّمَ فَهوَ حرامٌ وما سكتَ عنهُ فَهوَ عَفوٌ وتَلا : قُلْ لَا أجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إلى آخرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو الشعثاء | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 646
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

162 - أنَّها سأَلَته عن قولِه: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ} [إبراهيم: 48] {وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} [إبراهيم: 48] فأينَ يكونُ النَّاسُ يومَئذٍ ؟ فقال: ( على الصِّراطِ ) قالت: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ابنُ جُدْعانَ كان في الجاهليَّةِ يصِلُ الرَّحِمَ ويُطعِمُ المسكينَ فهل ذاك نافِعُه ؟ قال: ( لا ينفَعُه لم يقُلْ يومًا: ربِّ اغفِرْ لي خطيئتي يومَ الدِّينَ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 331
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم إسلام - فضل الشهادتين قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الصراط قيامة - العرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

163 - عن ابن عباس قال: كان أهلُ الجاهليَّةِ يأكُلونَ أشياءَ، ويَترُكونَ أشياءَ تَقذُّرًا، فبَعَثَ اللهُ عزَّ وجلَّ نَبيَّه صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وأنزَلَ كِتابَه، وأحَلَّ حَلالَه، وحَرَّمَ حَرامَه، فما أحَلَّ فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عَفوٌ، وتَلا:  {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145]، إلى آخِرِ الآيةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الشعثاء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3800
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

164 - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: كان أهلُ الجاهليَّةِ يَأكُلونَ أشياءَ، ويَترُكونَ أشياءَ تَقَذُّرًا، فبعَثَ اللهُ تَعالَى نبيَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنزَلَ كِتابَهُ، وأحَلَّ حلالَهُ وحَرَّمَ حرامَهَ، فما أحَلَّ فهو حَلالٌ، وما حَرَّمَ فهو حَرامٌ، وما سَكَتَ عنه فهو عَفْوٌ، وتَلَا هذه الآيةَ: {قُلْ ‌لَا ‌أَجِدُ ‌فِي ‌مَا ‌أُوحِيَ ‌إِلَيَّ ‌مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو الشعثاء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7310
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

165 - عن أبي مُرَّةَ مَوْلى أُمِّ هانئٍ أنَّه دخَلَ مع عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو على أبيهِ عَمرِو بنِ العاصِ، فقرَّبَ إليهما طعامًا، فقال: كُلْ، قال: إنِّي صائمٌ، قال عَمرٌو: كُلْ، فهذه الأيامُ التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُنا بفِطرِها، ويَنْهى عن صيامِها، قال مالكٌ: وهي أيامُ التشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17768
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام أيام التشريق علم - فضل العلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

166 - المُتَوَفَّى عنها لا تَلْبَسُ المُعَصْفَرَ من الثيابِ ولا المُمَشَّقَةَ ولا الحُلِيَّ ولا تكتحلُ ولا تختضبُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/417
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد عدة - الكحل للحادة عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة عدة - إحداد المرأة المسلمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

167 - المُتوفَّى عنها لا تَلبَسُ المُعصْفَرَ مِن الثِّيابِ، ولا المُمشَّقةَ، ولا الحُلِيَّ، ولا تَختضِبُ، ولا تَكتحِلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : زكريا الأنصاري | المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 7/392
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء عدة - الكحل للحادة عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

168 - المتوفَّى عنها زوجُها لا تلبسُ المُعصفَرَ من الثيابِ ولا المُمشَّقةَ ولا الحليَّ ولا تختضبُ ولا تكتحلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/244
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء عدة - الكحل للحادة عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

169 - المتوفَّى عنها زوجُها لا تَلبسُ المعصفَرَ منَ الثِّيابِ، ولا الممَشَّقةَ، ولا الحلِيَّ، ولا تختضبُ، ولا تَكتحِلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/232
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد زينة الشعر - الخضاب للنساء عدة - الكحل للحادة عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

170 - المتوفَّى عنها زوجُها؛ لا تَلْبَسُ المُعَصْفَرَ من الثيابِ، ولا المُمَشَّقَةَ، ولا الحُلِيَّ، ولا تَخْتَضِبُ، ولا تَكْتَحِلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3269
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء عدة - الكحل للحادة عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة عدة - إحداد المرأة المسلمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

171 - المتوفَّى عنها زوجُها لا تلبَسُ المعصفَرَ مِن الثِّيابِ ولا المُمَشَّقةَ ولا الحُلِيَّ ولا تختَضِبُ ولا تكتَحِلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4306
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء عدة - الكحل للحادة عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

172 - المُتوفَّى عنها زَوجُها لا تَلبَسُ المُعصفَرَ من الثِّيابِ، ولا المُمَشَّقةَ ولا الحُلِيَّ، ولا تَختَضِبُ، ولا تَكتَحِلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2304
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء عدة - الكحل للحادة عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

173 -  المُتوفَّى عنها زوجُها لا تَلبَسُ المُعصفَرَ من الثِّيابِ، ولا المُمشَّقةَ، ولا الحُلِيَّ، ولا تختَضِبُ، ولا تكتَحِلُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26581
التصنيف الموضوعي: عدة - الكحل للحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

174 - المُتَوَفَّى عنها زَوجُها لا تَلبَسُ المُعَصفَرَ منَ الثيابِ، ولا المُمَشَّقةَ، ولا الحُليَّ، ولا تَكتَحِلُ، ولا تَختَضِبُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/617
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب للنساء عدة - الكحل للحادة عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

175 - كنتُ رديفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا غُلامُ أو يا غُلَيِّمُ ألا أُعلِّمُك كلِماتٍ يَنفعُك اللهُ بِهنَّ ؟ فقُلتُ : بلَى، فقالَ : احفَظِ اللهَ يحفَظْكَ ، احفَظِ اللهَ تجِدْه أمامَك، تَعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرفْك في الشِّدَّةِ وإذا سأَلتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استَعَنتَ فاستعِنْ باللهِ، قَد جفَّ القَلَمُ بما هوَ كائنٌ، فلَو أنَّ الخَلقَ كلَّهم جَميعًا أرادوا أن ينفَعوك بشَيءٍ لَم يَقضِه اللهُ علَيكَ لَم يقدِروا عليهِ، وإن أرادوا أن يَضرُّوكَ بشَيءٍ لَم يكتبْه اللهُ عليك لَم يقدِروا عليهِ، و اعلَم أنَّ في الصَّبرِ على ما تكرهُهُ خيرًا كثيرًا، وأنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ، وأنَّ الفرجَ مع الكَربِ، و أنَّ مع العُسرِ يُسرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : نور الاقتباس
الصفحة أو الرقم : 3/91
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - فضل الصبر سفر - جواز الإرداف على الدابة قدر - جف القلم على علم الله آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

176 - كنتُ رديفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا غلامُ أو يا غُلَيمُ ألا أُعلِّمُك كلماتٍ ينفعُك اللهُ بهنَّ فقلتُ بلى قال احفَظِ اللهَ يحفَظْك احفَظِ اللهَ تجِدْه أمامك تعرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يعرِفْك في الشِّدَّةِ وإذا سألتَ فاسأَلِ اللهَ وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ قد جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ فلو أنَّ الخلقَ جميعًا أرادوا أن ينفعوك بشيءٍ لم يقْضِه اللهُ تعالَى لم يقدِروا عليه وإن أرادوا أن يضُرُّوك بشيءٍ لم يكتُبْه اللهُ عليك لم يقدِروا عليه واعلَمْ أنَّ في الصَّبرِ على ما تكرهُ خيرًا كثيرًا وأنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ وأنَّ الفرَجَ مع الكربةِ وأنَّ مع العُسرِ يُسرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/267
التصنيف الموضوعي: توحيد - الاستعانة بالله رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - فضل الصبر سفر - جواز الإرداف على الدابة قدر - جف القلم على علم الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

177 - كنتُ رديفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا غلامُ أو يا غليمُ ألا أُعلِّمكُ كلماتٍ ينفعكَ اللهُ بهِنَّ فقلتُ : بلى فقال : احفظِ اللهَ يحفظكَ احفظِ اللهَ تجدْهُ أمامك تَعَرَّفْ إليهِ في الرخاءِ يعرفكَ في الشدةِ وإذا سألتَ فاسألِ اللهَ وإذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ قد جَفَّ القلمُ بما هو كائنٌ فلو أنَّ الخلقَ كلهم جميعًا أرادوا أن ينفعوكَ بشيٍء لم يكتبْهُ اللهُ عليك لم يقدروا عليهِ وإن أرادوا أن يضروكَ بشيٍء لم يكتبْهُ اللهُ عليك لم يقدروا عليهِ واعلم أنَّ في الصبرِ على ما تكرَهُ خيرًا كثيرا وأنَّ النصرَ مع الصبرِ وأن الفرجَ مع الكربِ وأنَّ مع العسرِ يسرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/287
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - فضل الصبر سفر - جواز الإرداف على الدابة قدر - جف القلم على علم الله آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

178 - عن بشيرٍ مولى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وكانَ اسمُهُ في الجاهليَّةِ زحمُ بنُ معبدٍ فهاجرَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ما اسمُكَ قالَ زَحْمٌ قالَ بل أنتَ بشيرٌ قالَ بينَما أنا أماشي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بقبورِ المشركينَ فقالَ لقد سبقَ هؤلاءِ خيرًا كثيرًا وحانت من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نظرةٌ فإذا رجلٌ يمشي في القبورِ عليهِ نعلانِ فقالَ يا صاحبَ السِّبتيَّتينِ ويحكَ ألقِ سِبتيَّتيكَ فنظرَ الرَّجلُ فلمَّا عرفَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خلعَهما فرمى بِهما
خلاصة حكم المحدث : رواه أحمد، وقال إسناده جيد
الراوي : بشير مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 203
التصنيف الموضوعي: أسماء - من غير النبي اسمه آداب الكلام - قول الرجل للرجل ويلك ونحوه دفن ومقابر - المشي بالنعال في المقابر جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

179 - طاف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على راحلتِه القَصواءِ يومَ الفتحِ واستلَم الرُّكنَ بمِحجَنِه وما وجَد لها مناخًا في المسجدِ حتَّى أُخرِجَت إلى بطنِ الوادي فأُنيخت ثمَّ حمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: ( أمَّا بعدُ أيُّها النَّاسُ فإنَّ اللهَ قد أذهَب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ يا أيُّها النَّاسُ إنَّما النَّاسُ رجلانِ: بَرٌّ تقيٌّ كريمٌ على ربِّه وفاجرٌ شقيٌّ هيِّنٌ على ربِّه ) ثمَّ تلا {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا} [الحجرات: 13] حتَّى قرَأ الآيةَ ثمَّ قال: ( أقولُ هذا وأستغفِرُ اللهَ لي لكم )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3828
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحجرات حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الطواف راكبا حج - الطواف والرمل آداب عامة - خطبة الحاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

180 - وكان اسمُه في الجاهليَّةِ زَحْمَ بنَ مَعْبَدٍ، فهاجَرَ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما اسمُكَ؟ قال: زَحْمٌ. قال: بل أنتَ بَشيرٌ. قال: بَينمَا أنا أُماشي رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بقُبورِ المُشرِكينَ، فقال: لقد سَبَقَ هؤلاءِ خَيرًا كَثيرًا؛ ثَلاثًا. ثم مَرَّ بقُبورِ المُسلِمينَ، فقال: لقد أدرَكَ هؤلاء خَيرًا كَثيرًا. وحانَتْ مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَظرةٌ، فإذا رَجُلٌ يَمشي في القُبورِ عليه نَعلانِ، فقال: يا صاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ، وَيحَكَ! ألْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ. فنَظَرَ الرَّجُلُ، فلَمَّا عَرَفَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ خَلَعَهما فرَمى بهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بشير مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3230
التصنيف الموضوعي: أسماء - من غير النبي اسمه دفن ومقابر - المشي بالنعال في المقابر جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - مَن تعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ فأعِضُّوه بهَنِّ أبيه ولا تُكنُّوا
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : - | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/267
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| شرح حديث مشابه

2 - مَن تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليةِ، فأعِضُّوه بهَنِ أبيه، ولا تَكْنوا.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وإسناده صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/400
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| شرح حديث مشابه

3 - من تعزَّى بعزاءِ الجاهليةِ، فأَعْضُوه بهنَّ أبيهِ و لا تُكَنُّوا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 269 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8864) واللفظ له، وأحمد (21234)
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية جنائز وموت - التعزية آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن سمِعْتُموه يَدْعو بدُعاءِ الجاهليَّةِ، فأَعِضُّوه بهَنِ أبيه، ولا تَكْنوا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3205
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| شرح حديث مشابه

5 - رأيْتُ عند أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَجلًا تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ، فعضَّه أُبَيٌّ ولم يُكْنِه، فنظَرَ إليه أصحابُه، فقال: كأنَّكم أنْكَرْتُموه، فقال أُبَيٌّ: لا أَهابُ أحَدًا في هذا أبدًا، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن تَعزَّى بعَزاءِ الجاهليَّةِ فأَعِضُّوه ولا تَكْنوا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عتي بن ضمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3204 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3204) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (963)، وأحمد (21234) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - رأَيْتُ أُبيًّا رأى رجلًا تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعَضَّه ولم يَكْنِ ثمَّ قال: قد أرى في أنفسِكم - أو في نفسِك - إنِّي لم أستطِعْ إذا سمِعْتُها ألَّا أقولَها سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعِضُّوه لا تَكْنوا )
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3153
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| شرح حديث مشابه

7 - إذا رأيتمُ الرجلَ يَتَعَزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فَأَعِضُّوهُ ولا تُكَنُّوا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/3 التخريج : أخرجه أحمد (21271)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10812) باختلاف يسير، والطبراني (1/198) (534) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام الكفر والشرك - أعمال الجاهلية آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إذا رأيتُم الرَّجلَّ يتعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ فأعِضُّوهُ ولا تُكنُّوا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/625 التخريج : أخرجه أحمد (21271)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10812) باختلاف يسير، والطبراني (1/198) (534) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام الكفر والشرك - أعمال الجاهلية آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - سمُّوا باسمي ولا تُكنُّوا بكُنْيَتي
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ورجال أحدهما ثقات‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/51 التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار - الجزء المفقود)) (735)، والطبراني (12/73) (12513)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/284) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - تسموا باسمي ولا تَكَنَّوْا بكنيتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/74 التخريج : أخرجه البخاري (110)، ومسلم (2134) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - تَسَمَّوْا باسْمي، ولا تَكَنَّوْا بكُنْيَتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9094 التخريج : أخرجه البخاري (110) مطولاً، ومسلم (2134) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - تَسَمَّوْا باسْـمِي، ولا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7377 التخريج : أخرجه البخاري (110) مطولاً، ومسلم (2134) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - سَـمُّوا باسْـمِي، ولا تُكَنُّوا بكُنيَتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7378 التخريج : أخرجه البخاري (110) باختلاف يسير مطولاً، ومسلم (2134) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - تَسَمَّوْا باسمي ولا تَكَنَّوْا بكُنيتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5812 التخريج : أخرجه البخاري (110) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2134)
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - تَسَمَّوْا باسْمي، ولا تَكَنَّوْا بِكُنيَتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7654 التخريج : أخرجه البخاري (110) مطولاً، ومسلم (2134) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - سَمُّوا بي ولا تكَنَّوا بكنيتِي فإنما أنا أبو القاسمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/155 التخريج : أخرجه البخاري (6196) باختلاف يسير، ومسلم (2134) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أسماء النبي أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ رَجُلًا اعْتَزى فأعَضَّه أُبَيٌّ بهَنِ أبيهِ، فقالوا: ما كُنْتَ فحَّاشًا، قال: إنَّا أُمِرْنا بذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21218 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10812)، وأحمد (21233) بنحوه، وأخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21218) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية جنائز وموت - التعزية آداب عامة - الأخلاق المذمومة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن أُبَيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رجلًا اعتزى فأَعَضَّهُ أُبيٌّ بهَنِ أبيهِ فقالوا : ما كنتَ فاحشًا قال : إنا أُمِرْنا بذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/538 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21218)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1235)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام الكفر والشرك - أعمال الجاهلية آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - وُلِدَ لرَجُلٍ مِن الأنصارِ غُلامٌ، فسَمَّاهُ القاسِمَ، فقالَتِ الأنصارُ: واللهِ لا نُكَنِّيكَ به أبَدًا، فبَلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فأثْنَى على الأنصارِ خَيرًا، ثُمَّ قال: تَسَمَّوْا بِاسْمي، ولا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14973 التخريج : أخرجه البخاري (3114)، ومسلم (2133)، والترمذي (3054)، وأحمد (14973) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني مناقب وفضائل - فضائل الأنصار أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رَجُلًا مِن الأنصارِ وُلِدَ له غُلامٌ، فأرادَ أنْ يُسَمِّيَه مُحمَّدًا، فكأنَّهُم كَرِهوه، فحَمَلَه على عاتِقِه، فأتى به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: تَسَمَّوْا بِاسْمي، ولا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14964 التخريج : أخرجه البخاري (3114)، ومسلم (2133)، والترمذي (3054)، وأحمد (14964) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - نادَى رَجُلٌ: يا أبا القاسمِ، فالتَفَتَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، لم أَعْنِكَ إنَّما دَعَوتُ فُلانًا، قال: تَسَمَّوْا بِاسْمي، ولا تَكَنَّوْا بكُنيَتي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12961 التخريج : أخرجه البخاري (2120)، ومسلم (2131)، والترمذي بعد حديث (2841)، وابن ماجه (3737)، وأحمد (12961) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قال ابنُ مسعودٍ : من قال سبحان اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، تلقاهن ملكٌ، يعرجُ بهن إلى اللهِ، فلا يمرُّ بملأٍ من الملائكةِ إلا استغفروا لقائلِهن، حتى يجيءَ بهن وجهَ الرحمنِ عز وجل
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : اجتماع الجيوش الإسلامية
الصفحة أو الرقم : 141
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة

23 - نادَى رجلٌ رجلًا بالبقيعِ يا أبا القاسمِ فالتفتَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ إنِّي لَم أعنِكَ إنَّما دعوتُ فلانًا فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تسمَّوا باسمي ولا تَكنَّوا بِكُنيَتي
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 819 التخريج : أخرجه البخاري (2120)، ومسلم (2131) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أسماء - الأسماء المستحبة فضائل المدينة - فضل الدفن بالبقيع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ اللهَ جلَّ وعلا أمَر يحيى بنَ زكريَّا بخمسِ كلماتٍ يعمَلُ بهنَّ ويأمُرُ بني إسرائيلَ أنْ يعمَلوا بهنَّ وإنَّ عيسى قال له : إنَّ اللهَ قد أمَرك بخمسِ كلماتٍ تعمَلُ بهنَّ وتأمُرُ بني إسرائيلَ أنْ يعمَلوا بهنَّ فإمَّا أنْ تأمُرَهم وإمَّا أنْ آمُرَهم قال : فجمَع النَّاسَ في بيتِ المقدِسِ حتَّى امتلأَتْ وجلَسوا على الشُّرُفاتِ فوعَظهم وقال : إنَّ اللهَ جلَّ وعلا أمَرني بخمسِ كلماتٍ أعمَلُ بهنَّ وآمُرُكم أنْ تعمَلوا بهنَّ : أوَّلُهنَّ : أنْ تعبُدوا اللهَ ولا تُشرِكوا به شيئًا ومَثَلُ ذلك مَثَلُ رجُلٍ اشتَرى عبدًا بخالصِ مالِه بذهَبٍ أو وَرِقٍ وقال له : هذه داري وهذا عمَلي فجعَل العبدُ يعمَلُ ويُؤدِّي إلى غيرِ سيِّدِه فأيُّكم يسُرُّه أنْ يكونَ عبدُه هكذا وإنَّ اللهَ خلَقكم ورزَقكم فاعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا وآمُرُكم بالصَّلاةِ فإذا صلَّيْتُم فلا تلتَفِتوا فإنَّ العبدَ إذا لم يلتفِتْ استقبَله جلَّ وعلا بوجهِه وآمُرُكم بالصِّيامِ وإنَّما مَثَلُ ذلك كمَثَلِ رجُلٍ معه صُرَّةٌ فيها مِسْكٌ وعندَه عصابةٌ يسُرُّه أنْ يجِدوا ريحَها فإنَّ الصِّيامَ عندَ اللهِ أطيَبُ مِن ريحِ المِسْكِ وآمُرُكم بالصَّدقةِ وإنَّ مَثَلَ ذلك كمَثَلِ رجُلٍ أسَره العدوُّ فأوثَقوا يدَه إلى عُنقِه وأرادوا أنْ يضرِبوا عُنقَه فقال : هل لكم أنْ أفدِيَ نفسي فجعَل يُعطيهم القليلَ والكثيرَ لِيفُكَّ نفسَه منهم وآمُرُكم بذِكْرِ اللهِ فإنَّ مَثَلَ ذلك كمَثَلِ رجُلٍ طلَبه العدوُّ سِراعًا في أثَرِه فأتى على حُصَيْنٍ فأحرَز نفسَه فيه فكذلك العبدُ لا يُحرِزُ نفسَه مِن الشَّيطانِ إلَّا بذِكْرِ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( وأنا آمُرُكم بخمسٍ أمَرني اللهُ بها : بالجماعةِ والسَّمعِ والطَّاعةِ والهجرةِ والجهادِ في سبيلِ اللهِ فمَن فارَق الجماعةَ قِيدَ شِبرٍ فقد خلَع رِبَقَ الإسلامِ مِن عُنقِه إلَّا أنْ يُراجِعَ ومَن دعا بدَعْوى الجاهليَّةِ فهو مِن جُثَا جهنَّمَ ) قال رجُلٌ : وإنْ صام وصلَّى ؟ قال : ( وإنْ صام وصلَّى فادعُوا بدعوى اللهِ الَّذي سمَّاكم المُسلِمينَ المُؤمِنينَ عبادَ اللهِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6233
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - يحيى إحسان - الإخلاص إيمان - الشرك ظلم عظيم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قائمًا بالبقيعِ فنادى رجُلٌ آخَرَ: يا أبا القاسِمِ فالتفَت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: لم أَعْنِك يا رسولَ اللهِ إنَّما دعَوْتُ فلانًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( تَسَمَّوْا باسمي ولا تَكَنَّوا بكُنيتي )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5813
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - التكني أسماء - الأسماء المستحبة أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
| شرح حديث مشابه

26 - عن عَمرِو بنِ العاصِ قالَ: كلِماتٌ لا يتَكَلَّمُ بِهِنَّ أحدٌ في مَجلسِهِ عندَ قيامِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ إلَّا كُفِّرَ بِهِنَّ عنهُ، ولا يقولُهُنَّ في مجلِسِ خيرٍ، ومجلسِ ذِكْرٍ إلَّا ختمَ لَهُ بِهِنَّ عملُهُ كما يُختَمُ بالخاتِمِ على الصَّحيفةِ، سبحانَك اللَّهمَّ وبحمدِك، لا إلَهَ إلَّا أنتَ أستغفِرُكَ وأتوبُ إليك
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : - | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/573
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - كفارة المجلس استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس) استغفار - مكفرات الذنوب
| شرح حديث مشابه

27 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: إذا حدَّثْناكم بحديثٍ أتَيْناكم بتَصديقِ ذلك في كتابِ اللهِ؛ إنَّ العبدَ إذا قالَ: سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، وتباركَ اللهُ، قَبَضَ عَليهِنَّ ملَكٌ فضمَّهُنَّ تحتَ جَناحِهِ وصَعِدَ بهنَّ لا يمُرُّ بهنَّ على جمْعٍ مِنَ الملائكةِ إلَّا استغْفَروا لقائلِهنَّ حتَّى يَجيءَ بهِنَّ وجهُ الرَّحمنِ، ثُمَّ تلا عبدُ اللهِ: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : المخارق بن سليم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3635
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى تفسير آيات - سورة فاطر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - الملائكة

28 - عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: إذا حَدَّثتُكم بحَديثٍ أتيناكم بتَصديقِ ذلك في كِتابِ اللهِ، إنَّ العَبدَ إذا قالَ: سُبحانَ اللهِ والحَمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ وتَبارَكَ اللهُ، قَبَضَ عليهِنَّ مَلَكٌ فضَمَّهُنَّ تَحتَ جَناحِه وصَعَدَ بهِنَّ لا يَمُرُّ بهِنَّ على جَمعٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا استَغفَروا لِقائِلِهِنَّ حتى يُحَيَّى بهِنَّ وَجهُ الرَّحمنِ، ثم تَلا عَبدُ اللهِ {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : [المخارق بن سليم] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/356 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (3406)، والطبراني (9/233) (9144)، والحاكم (3589) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تفسير آيات - سورة فاطر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

29 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، أنَّه قال: كَلِماتٌ لا يتكلَّمُ بِهِنَّ أحَدٌ في مَجلِسِه عندَ قيامِه ثلاثَ مرَّاتٍ إلَّا كُفِّرَ بهِنَّ عنه، ولا يقولُهُنَّ في مَجلِسِ خَيرٍ ومَجلِسِ ذِكرٍ إلَّا خُتِمَ له بهِنَّ عليه، كما يُختَمُ بالخاتمِ على الصَّحيفةِ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِكَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، أسْتَغْفِرُك وأتوبُ إليكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن أبي سعيد المقبري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4857 التخريج : أخرجه أبو داود (4857) بلفظه، وابن حبان (593)، والطبراني في ((الدعاء)) (1915) كلاهما باختلاف يسير، والضبي في ((الدعاء)) (107) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة آداب المجلس - كفارة المجلس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - حديث: [أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "إنَّ اللهَ أمرَ يحيى بنَ زكريَّا بخَمسِ كَلِماتٍ أن يَعمَلَ بهِنَّ، وأن يأمرَ بني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بهِنَّ، فكادَ أن يُبطِئَ، فقال لهُ عيسى: إنَّكَ قد أُمِرتَ بخمسِ كلماتٍ أن تعمَلَ بهِنَّ، وأن تأمرَ بني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بهِنَّ، فإمَّا أن تبلِّغَهنَّ وإمَّا أُبلِّغهنَّ. فقال لهُ: يا أخي، إنِّي أخشى إن سبقتَني أن أُعذَّبَ، أو يُخسَفَ بي. قال: فجمعَ يحيى بني إسرائيلَ في بيتِ المقدسِ حتَّى امتلأ المسجدُ، وقُعِدَ على الشُّرَفِ، فحَمِدَ اللهَ وأثنى عليه، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ أمرَني بخَمسِ كلماتٍ أن أعملَ بهِنَّ وآمرَكم أن تعملوا بهِنَّ: أوَّلُهنَّ: أن تعبدوا اللهَ ولا تُشرِكوا به شيئًا؛ فإنَّ مَثَلَ ذلك مَثَلُ رجلٍ اشترى عبدًا مِن خالصِ مالِه بوَرِقٍ أو ذَهَبٍ، فجعلَ يعملُ ويُؤدِّي عَمَلَه إلى غيرِ سيِّدِه، فأيُّكم يَسُرُّه أن يكونَ عبدُه كذلك، وإنَّ اللهَ خَلَقكم ورَزَقكم، فاعبُدوه ولا تُشرِكوا به شيئًا]، وآمُرُكم بالصَّلاةِ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ ينصِبُ وَجهَه لوجهِ عبدِه ما لم يلتفِتْ، فإذا صلَّيتُم فلا تلتَفِتوا".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/252 التخريج : أخرجه أحمد (17170) واللفظ له، والترمذي (2863)، وابن خزيمة (930) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه