logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّهُ سمعَ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ يقرأُ بأمِّ القرآنِ ، وأبو نُعَيْمٍ يجهرُ بالقراءةِ فقُلتُ : رأيتُكَ صنعتَ في صلاتِكَ شيئًا. قالَ : وما ذاكَ ؟ قالَ : سَمِعْتُكَ تقرأُ بأمِّ القرآنِ وأبو نعيمٍ يجهرُ بالقراءةِ. قالَ : نعم صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ الصَّلواتِ الَّتي يَجهرُ فيها بالقراءةِ، فلمَّا انصرفَ قالَ : مِنكُم من أحدٍ يقرأُ شيئًا منَ القرآنِ إذا جَهَرتُ القراءةِ ؟. قُلنا : نعَم يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وأَنا أقولُ ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟ لا يَقرأنَّ أحدٌ منكُم شيئًا مِنَ القُرآنِ إذا جَهَرتُ بالقراءةِ إلَّا بأمِّ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ورجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/165
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحِد { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } زادَ طعامَ مسكين آخر { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ } { وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَكُُْم } ولا يُرخّصُ إلا للكبيرِ الذي لا يُطيقُ الصومَ أو مريضٍ يعلمُ أنهُ لا يُشْفَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - الترخص بالفطر للمريض صيام - فدية من لا يطيق الصوم إحسان - الأخذ بالرخصة صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحدٌ فمنْ تطوّعَ خيرًا قال زادَ مسكينا آخرَ { فَهُو خَيْرٌ } قال وليستْ بمنسوخةٍ إلا أنهُ رُخّصَ للشيخِ الكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ وأُمرَ أن يطعمَ الذي يعلمُ أنه لا يطيقه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ثابت
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/433
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - فدية من لا يطيق الصوم إيمان - الدين يسر صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشاةٍ ميتةٍ فقال هلا انتفعتُم بإهابِها قالوا يا رسولَ اللهِ إنها ميتةٌ قال إنّما حرمَ أكلها زادَ عقيلٌ أو ليسّ في الماءِ والدباغِ ما يطهرهَا وقال ابن هانِئ أو ليسَ في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/117
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن ابن عباسٍ في قولهِ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } قال يُطيقونهُ يُكلّفونهُ { فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحِدٍ { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } فزادَ مسكينا آخر ليستْ بمنسوخةٍ { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَكُمْ } فَلا يُرخَّصُ في هذا إلا للكبيرِ الذي لا يطيقُ الصيامَ أو مريضٍ يعلمُ أنه لا يشفى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - الترخص بالفطر للمريض صيام - فدية من لا يطيق الصوم إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستفتحُ ب { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } أو ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فقال إنَّكَ سألتَني عنْ شيءٍ ما أحفظهُ وما سألني عنهُ أحدٌ قبلكَ قلتُ أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلي في النعلينِ قال نعمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/657
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - الصلاة في النعال والخفاف علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - صلى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعض الصلواتِ التي يجهرُ فيها بالقراءةِ فلما انصرفَ قال منكُم من أحدٍ يقرأُ شيئا من القرآنِ إذا جهرتُ بالقراءةِ قلنا نعمْ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا أقول ما لي أُنَازعُ القرآنَ فلا يقرأْنَ أحدٌ منكم شيئا من القرآن إذا جهرتُ بالقراءةِ إلا بأمّ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/663
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ رفع صوتَه، وقال : آمين
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/386
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا فرغ من قراءةِ أمِّ القرآنِ رفع صوتَهُ، فقال : آمين
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/58
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا ذهَبَ أحدُكم لحاجتِه فلْيَستطِبْ بثلاثةِ أحجارٍ؛ فإنَّها تُجزئُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/154
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغَ من قراءةِ أمّ القرآنِ رفعَ صوتَهُ وقال آمين
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/688
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به صلاة - فضل التأمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنِّي لأراكم تقرءونَ خلفَ إمامِكُم إذا جَهَرَ قُلنا : أجَل واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ هذًّا، قالَ فلا تفعَلوا إلَّا بأمِّ القرآنِ ، فإنَّهُ لا صلاةَ لمن لم يقرأ بِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/164
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إذا ذهبَ أحدكُم لحاجةٍ فليستطبْ بثلاثةِ أحجارٍ فإنها تُجْزِيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/150
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - عن ابن عباسٍ قال إذا عجزَ الشيخُ الكبيرُ عن الصيامِ أطعمَ عن كل يوم مُدًا مُدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432
التصنيف الموضوعي: صيام - فدية من لا يطيق الصوم إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ له: إنَّ هذه فرائِضُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المُسلِمينَ التي أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بها رَسولَه، فمَن سُئِلَها مِنَ المُسلِمينَ على وَجهِها فليُعطِها، ومَن سُئِلَ فَوقَه فلا يُعطِه فيما دُونَ خَمسٍ وعِشرينَ مِنَ الإبِلِ، في كُلِّ خَمسِ ذَودٍ شاةٌ، فإذا بَلَغتْ خَمسًا وعِشرينَ ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى خَمسٍ وثَلاثينَ، فإن لم تَكُنِ ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ ففيها بِنتُ لَبونٍ إلى خَمسٍ وأربَعينَ، فإذا بَلَغتْ سِتًّا وأربَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغتْ واحِدةً وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمسٍ وسَبعينَ، فإذا بَلَغتْ سِتًّا وسَبعينَ ففيها ابنَتا لَبونٍ إلى تِسعينَ، فإذا بَلَغتْ واحِدةً وتِسعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحلِ، إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ ففي كُلِّ أربَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ ، فإذا تبايَنَ أسنانُ الإبِلِ وفَرائِضُ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليس عِندَه جَذَعةٌ ، وعِندَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ منه حِقَّةٌ ، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا له، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليس عِندَه إلَّا ابنةُ لَبونٍ، فإنَّها تُقبَلُ منه، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا له، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ وليست عِندَه إلَّا حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ منه، ويُعطيهِ المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا، أو شاتَيْنِ، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ لَبونٍ وليست عِندَه ابنةُ لَبونٍ وعِندَه ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ مَخاضٍ وليس عِندَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّه يُقبَلُ منه، وليس معه شَيءٌ، ومَن لم يَكُنْ عِندَه إلَّا أربَعةٌ مِنَ الإبِلِ فليس عليه فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي صَدَقةِ الغَنَمِ في سائِمَتِها إذا كانت أربَعينَ ففيها شاةٌ إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مِئتَيْنِ، فإذا زادَتْ واحدةً ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى ثَلاثِمِئةٍ، فإذا زادَتْ واحدةً ففي كُلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيسُ الغَنَمِ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصَّدِّقُ، ولا يُجمَعُ بيْنَ مُتَفَرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بَينَ مُجتَمِعٍ خَشيةَ الصَّدَقةِ، وما كان مِن خَليطَيْنِ فإنَّهما يتَراجَعانِ بَينَهما بالسَّويَّةِ، وإذا كانت سائمةُ الرَّجُلِ ناقِصةً مِن أربَعينَ شاةً شاةً واحِدةً فليس فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقةِ رُبُعُ العُشورِ، فإذا لم يَكُنِ المالُ إلَّا تِسعونَ ومِئةُ دِرهَمٍ فليس فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/86
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - عن أبي هريرةَ أنه قال إذا لم يصحّ بين الرمضانينِ صامَ عن هذا وأطْعَمَ عن الماضِي ولا قضاءَ عليهِ وإذا صَحّ ولم يصُمْ حتى أدركهُ رمضانَ آخر صامَ هذا وأطعمَ عن الماضي فإذا أفطرَ قضاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/423
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - صدقة المواشي السائمة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يُسْأَلَهَا من المؤمنينَ فليُعْطِهَا على وجهها ومن سُئِلَهَا على غيرِ وجهها فلا يُعْطَهَا في كلِّ أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونها الغنمُ في كلِّ خمسةٍ شاةٌ فإذا بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ فإن لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ فإذا بلغت ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا بلغت ستًّا وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ إلى ستينَ فإذا بلغت إحدى وستينَ ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ فإذا بلغت ستًّا وسبعينَ ففيها بنتا لبونٍ إلى تسعينَ فإذا بلغت إحدى وتسعينَ ففيها حِقَّتَانِ إلى عشرينَ ومائةً فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ فإن تباينَ أسنانُ الإبلِ فبلغت الصدقةُ عليهِ جَذَعَةً وليست عندَهُ جَذَعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ إن استيسرتا أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ حِقَّةً وليست عندَهُ وعندَهُ جَذَعَةٌ فإنها تُقْبَلُ منهُ ويُعطِيهِ المُصَدِّقُ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ عليهِ حِقَّةً وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عندَهُ ابنَةَ لبونٍ وليست عندَهُ ابنةُ لبونٍ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا فإن بلغتِ الصدقةُ عليهِ ابنةَ لبونٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنةُ مخاضٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنُ لبونٍ ذكرٍ فإنَّهُ يؤخذُ منهُ وليس معهُ شيٌء ومن لم يكن عندَهُ إلا أربعٌ من الإبلِ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغتِ الإبلُ خمسًا ففيها شاةٌ وفي سائمةِ الغنمِ إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومائةً شاةٌ واحدةٌ فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً إلى مائتينِ ففيها شاتانِ إلى مائتينِ فإذا زادت واحدةً إلى ثلاثمائةٍ ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ ولا يُخْرَجُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تَيْسٌ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ولا يُجْمَعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ وما كان من الخليطيْنِ فإنَّهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ فإذا نقصت سائمةُ الغنمِ من أربعينَ شاةً شاةٌ واحدةٌ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها وفي الرِّقَةِ ربعُ العشورِ فإن لم يكن مالٌ إلا تسعينَ ومائةَ درهمٍ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/288
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ ننسكَ للرؤيةِ، فإنْ لمْ نرهُ وشهدَ شاهدا عدلٍ نسكنا بشهادتِهما. فقيلَ للحسينِ بن الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ فقال : الحارثُ بن حاطبٍ أخو محمدِ بن حاطبٍ. ثم قال الأميرُ : إن بكمْ منْ هوَ أعلمُ باللهِ ورسولِهِ منِّي، وشهدَ هذا منْ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ، وأومأَ بيدِه إلى رجلٍ. قال الحسينُ لشيخٍ إلى جنبِي : منْ هذا الذي أومأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنِ عمرَ، وصدقَ، كانَ أعلمُ باللهِ منهُ. فقالَ : بذلكَ أمرَنَا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/147
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم لرؤية الهلال مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن حُسَيْنِ بنِ الحارِثِ الجَدَليِّ -جَديلة قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قالَ: "عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَنسُكَ للرُّؤْيةِ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ، نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ قالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدُ فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ، أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، كانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/95
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - عن حسينِ بنِ الحارثِ الجَدَلِيُّ جَديلةَ قيسٍ أنَّ أميرَ مكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ عهِدَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ننسُكَ للرُّؤيةِ فإن لم نرَهُ وشهِدَ شاهدَا عدلٍ نسَكْنا بشهادتِهما فسألتُ الحسينَ بنَ الحارثِ من أميرُ مكَّةَ قالَ لا أدري ثمَّ لقِيني بعدُ فقالَ هوَ الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمَّدِ بنِ حاطبٍ ثمَّ قالَ الأميرُ إنَّ فيكم من هوَ أعلمُ باللَّهِ ورسولِهِ منِّي وشهدَ هذا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأومأَ بيدِهِ إلى الرجلِ قالَ الحسينُ فقلتُ لشيخٍ إلى جنبي من هذا الَّذي أومأَ إليهِ الأميرُ قالَ هذا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ وصدقَ وهو أعلمُ باللَّهِ منهُ فقالَ بذلكَ أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح متصل
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 231
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما يفعل من رأى الهلال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - سعة العلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ أميرَ مكةَ خطبَ ثم قال : عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَنْسُكَ للرؤيةِ، فإنْ لم نَرَهُ وشهد شاهِدا عدلٍ نَسَكْنا بشهادَتِهما، فسألتُ حسينَ بنَ الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ قال : لا أدري، ثم لَقِيَني بعدَ ذلكَ فقال : هو الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمدِ بنِ حاطبٍ، ثم قال الأميرُ : إنَّ فيكم مَن هو أَعْلَمُ باللهِ ورسولِه منِّي، وشهد هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَوْمَأَ بيدِهِ إلى رجلٍ، قال الحسينُ : فقلتُ لشيخٍ إلى جنْبي : من هذا الذي أَوْمَأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، وصدقَ كان أَعْلَمَ باللهِ منهُ، فقال : بذلك أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/247
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507
التصنيف الموضوعي: شهادات - تعديل الشهود صيام - الشهادة على رؤية الهلال علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَن يُستَنجَى برَوْثٍ أَو عَظْمٍ، وقالَ: إنَّهُما لا يُطهِّرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسنَاده صَحِيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 312
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - اختلفَ الناسُ في آخرِ يومٍ من رمضانَ فقدِمَ أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم باللهِ لأهَلّا الهلالِ أمْسَ عَشِيّة فأمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الناس أن يُفطروا زاد خلفْ وأن يغدوا إلى مصلاهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ثابت
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه صيام - الشهادة على رؤية الهلال عيدين - فضل صلاة العيدين آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/687
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/660
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - وقال النظَر عن عُمُومَةٍ لهُ من الأنصار أنّهم كانوا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من آخِرِ النهارِ فجاءَ رَكْبٌ فشهدوا أنهم رأوا الهلالَ بالأمسِ فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يُفْطروا وإذا أصْبَحوا أن يغدوا إلى مصلاهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - الهلال يرى بالنهار صيام - ما يفعل من رأى الهلال عيدين - إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ الحارثَ بنَ حاطبٍ أميرَ مَكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ : عَهِدَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم أن ننسُكَ للرُّؤيةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/775
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين صيام - الصوم لرؤية الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحفَّظُ مِن شَعْبانَ ما لا يَتَحفَّظُ مِن غَيْرِه، ثُمَّ يَصومُ لِرُؤْيةِ رَمَضانَ، فإن غُمَّ عليه عَدَّ ثَلاثينَ يَوْمًا، ثُمَّ صامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/91
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام شعبان صيام - صيام يوم الشك صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الصوم لرؤية الهلال صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أنَّ رجُلًا أهدى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَقحةً ، فأثابه منها ستَّ بَكَراتٍ ، فسخِطها الرَّجلُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعذِرُني مِن فلانٍ...؟ الحديث، لقد هممْتُ ألَّا أقبلَ هديَّةً إلَّا أن تكونَ مِن قُرَشيٍّ، أو أنصاريٍّ، أو دَوسيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ؛ فرواه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2078
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل القبائل هبة وهدية - المكافأة على الهدية هبة وهدية - قبول الهدية مناقب وفضائل - فضل قريش

2 - أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صفيَّةَ بعضَ ما يُريدُ الرَّجلُ مِن أهلِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها حائِضٌ، فقال: أحابِستُنا هي؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها قد أفاضَت، قال: فنفَر بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأوزاعيِّ، ومُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، ثُمَّ قال]: رواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، ومُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن عِمرانَ بنِ أبي أنسٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ. ورواه عبدُ الأعلى، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن عِمرانَ، فقال: عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، وأبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وكلاهما محفوظٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3900
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الإفاضة يوم النحر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

3 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا فيقولُ هل عندَكُم من غداءٍ فإن قلنا نعم تَغَدّى وإن قُلْنا لا قال إني صائمٌ وإنه أتانَا ذاتَ يومَ وقْدٍ أهدَي لنا حَيْسٌ فقلت يا رسولَ اللهِ قد أهْدَي لنا حَيْسٌ وقد خبّأنا لكَ فقال أما إني أصبحتُ صائما فأكلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/386 التخريج : أخرجه مسلم (1154) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحيس صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - من ابتدأ الصيام نهارا ولم يبيت النية هبة وهدية - قبول الهدية أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - كان النَّبيُّ عليه السَّلامُ يأتينا فيقولُ: ما عندكم من غَداءٍ؟ فإنْ قُلْنا: نعم، تغَدَّى، وإن قُلْنا: لا، قال: إنِّي صائِمٌ، وإنَّه أتانا ذاتَ يومٍ وقد أُهدِيَ لنا حَيسٌ ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ أُهدِيَ لنا حَيسٌ ، وإنَّا قد خبَّأْناه لك. قال: أمَا إنِّي أصبحتُ صائمًا! فأكَلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/197 التخريج : أخرجه مسلم (1154) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحيس صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - من ابتدأ الصيام نهارا ولم يبيت النية أطعمة - ما يحل من الأطعمة صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن عائِشةَ: أنَّها وحَفصةَ أصبحَتا صائِمتَينِ، فأهُدِيَت لهما هديَّةٌ، فأفطَرتا، فذكَرتا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: صوما يومًا آخَرَ مكانَه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وعبدِ اللهِ العُمَريِّ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، وسُفيانَ بنِ عُيَينةَ، ومَعمَرِ بنِ راشِدٍ، وزيدِ بنِ أسلَمَ، وخُصَيفٍ، ثُمَّ قال]: ليس فيها كُلِّها شيءٌ ثابِتٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3818
التصنيف الموضوعي: صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - قضاء صيام النافلة أطعمة - الفطر للصائم المتطوع إذا دعي صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في رَفعِ اليدَينِ. [يعني حديثَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتح الصَّلاةَ رَفَع يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، وإذا أراد أن يركَعَ فَعَل مِثلَ ذلك، وإذا رَفَع من الرُّكوعِ رفَعَهما، وقال: سمِعَ اللهُ لمن حَمِده، رَبَّنا ولك الحَمدُ، وكان لا يفعَلُ ذلك في السُّجودِ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالكِ بنِ أنسٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومُعتَمِرٍ، ثمَّ قال]: رواه ابنُ أبي السَّرِيِّ، عن مُعتَمِرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن سالمٍ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ. ورفعُه صحيحٌ من روايةِ الزُّهْريِّ، والشَّيبانيِّ، وعُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن سالمٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2993
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

7 - إذا أتَيتُم الصَّلاةَ فأتوها وعليكم السَّكينةُ، فما أدرَكْتُم فصلُّوا، وما فاتكم فاقضوا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: رَفعُه صحيحٌ، وقد عرفْتَ عادةَ ابنِ سيرينَ أنَّه ربَّما توقَّف عن رَفعِ الحديثِ توقِّيًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1830
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - السكينة والوقار صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

8 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أتَيتُم الصَّلاةَ فلا تأتوها تَسعَونَ، وائتوها وعليكم السَّكينةُ، فما أدرَكْتُم فصلُّوا، وما فاتكم فأتِمُّوا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُقَيلُ بنُ خالِدٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويَزيدُ بنُ الهادِ، وإبراهيمُ بنُ أبي عَبلةَ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على مَعمَرٍ، وإبراهيمَ بنِ سَعدٍ، وابنِ أبي ذئبٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وإبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وأبي سَلَمةَ جميعًا، عن أبي هُرَيرةَ، وهو محفوظٌ عنهما. وكان الزُّهريُّ ربَّما أفرَده عن أحدِهما، وربَّما جمَعه. ورواه أبو ثَورٍ، إبراهيمُ بنُ خالِدٍ، عن زكريَّا بنِ عَديٍّ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ولم يُتابَعْ على هذا القولِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1797
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - السكينة والوقار صلاة - قضاء الفوائت صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة

9 - خيرُ يومٍ طلعَت فيه الشَّمسُ يومُ الجُمعةِ، إنَّ فيه لساعةً ما يُوافِقُها عبدٌ مُسلِمٌ يسألُ اللهَ خيرًا إلَّا أعطاه إيَّاه.
خلاصة حكم المحدث : رواه موسى بنُ عُقبةَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، ومُغيرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ القُرَشيُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، ووَرقاءُ، وهشامُ بنُ عُروةَ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي الزِّنادِ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ؛ رواه عن أبي الزِّنادِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو حَيوةَ؛ شُرَيحُ بنُ يَزيدَ عنه، وحديثُ الأعرَجِ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2016
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور

10 - إذا ثُوِّب بالصَّلاةِ فلا تأتوها وأنتم تسعَونَ، وأْتوها وعليكم السَّكينةُ، فما أدركْتُم فصلُّوا، وما فاتكم فأتِمُّوا.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف عن مالِكٍ؛ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، وإسحاقَ أبي عبدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه إسحاقُ الطَّبَّاعُ، وابنُ مَهديٍّ، عن مالِكٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ. قلْتُ: إسحاقُ أبو عبدِ اللهِ مَن هو؟ قال: لا يُعرَفُ إلَّا في هذا الحديثِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2131
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - السكينة والوقار صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة

11 - إنِّي لرَدِيفُ أبي في حجةِ الوداعِ إذْ تكلَّمَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ فقُمْتُ على عَجُزِ الراحلةِ فوضَعْتُ يدِي على عاتِقِ أبي فسمِعْتُهُ يقولُ أيُّ يومٍ أَحْرَمُ قالوا هذا اليومُ قالَ فأيُّ بلدٍ أحْرَمُ قالوا هذا البَلَدُ قالَ فأيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ قالوا هذا الشهرُ قالَ فإنَّ دماءَكُم وأموالَكُم عليكم حرامٌ كحرمَةِ يومِكُمْ هذا في شهْرِكم هذا في بلدِكُم هذا هلْ بلَغْتُ قالوا نعمْ قالَ اللهمَّ اشْهَدْ اللهمَّ اشْهَدْ
خلاصة حكم المحدث : على شرطهما
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 69 التخريج : أخرجه أحمد (18722)، والنسائي في ((الكبرى)) (4082)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1298) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها حج - خطبة يوم النحر ديات وقصاص - تحريم القتل سفر - جواز الإرداف على الدابة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سجدَ في الصلاةِ المكتوبةِ قال اللهمّ لكَ سجدْتُ وبك آمنتُ ولك أسلمتُ أنتَ ربي سجدَ وجهي للذي خلقهُ وصوّرهُ وشقَّ سمعهُ وبصرَهُ تباركَ اللهُ أحسنُ الخالقينَ وكان إذا ركعَ قال اللهمّ لكَ ركعتُ وبكَ آمنتُ ولكَ أسلمتُ أنتَ ربي خشعَ لكَ سمعِي وبصرِي ومُخّي وعظامِي وما استقلّتْ به قدمِي لله ربِّ العالمينَ وكان إذا رفعَ رأسهُ من الركوعِ في الصلاةِ المكتوبةِ قال اللهم ربنّا لكَ الحمدُ ملء السمواتِ وملء الأرضِ ومِلء ما شئت من شيء بعدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/697 التخريج : أخرجه مسلم (771)، والنسائي (1126)، وابن ماجه (1054) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء إيمان - توحيد الألوهية إيمان - توحيد الربوبية صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، عن تميمٍ الدَّاريِّ، حديثُ الجسَّاسةِ . [يعني حديثَ: عن الشَّعبيِّ: أنَّه سأل فاطِمةَ بنتَ قيسٍ، أختَ الضَّحَّاكِ بنِ قيسٍ -وكانت مِن المُهاجِراتِ الأُوَلِ-، فقال: حدِّثيني حديثًا سمعتيه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا تُسنِديه إلى أحدٍ غَيرِه، فقالت: لئن شِئْتَ لأفعَلَنَّ، فقال لها: أجَلْ، حدِّثيني، فقالت: نكحْتُ ابنَ المُغيرةِ، وهو مِن خِيارِ شبابِ قُرَيشٍ يومَئذٍ، فأُصيب في أوَّلِ الجهادِ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا تأيَّمْتُ خطَبني عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ في نَفرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخطَبني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مولاه أسامةَ بنِ زيدٍ، وكنْتُ قد حُدِّثْتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن أحبَّني فليُحِبَّ أسامةَ»، فلمَّا كلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلْتُ: أمري بيدِك، فأنكِحْني مَن شِئْتَ، فقال: «انتقِلي إلى أمِّ شَريكٍ»، وأمُّ شَريكٍ امرأةٌ غنيَّةٌ مِن الأنصارِ، عظيمةُ النَّفقةِ في سبيلِ اللهِ، ينزِلُ عليها الضِّيفانُ، فقلْتُ: سأفعَلُ، فقال: «لا تفعَلي، إنَّ أمَّ شَريكٍ امرأةٌ كثيرةُ الضِّيفانِ؛ فإنِّي أكرَهُ أن يسقُطَ عنك خِمارُك، أو ينكشِفَ الثَّوبُ عن ساقَيك، فيرى القومُ منك بعضَ ما تكرَهينَ، ولكن انتقِلي إلى ابنِ عمِّك عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ أمِّ مكتومٍ» -وهو رجُلٌ مِن بَني فِهرٍ؛ فِهرِ قُرَيشٍ، وهو مِن البَطنِ الذي هي منه-، فانتقَلْتُ إليه، فلمَّا انقضَت عِدَّتي سمعْتُ نِداءَ المُنادي؛ مُنادي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُنادي: الصَّلاةَ جامعةً، فخرجْتُ إلى المسجِدِ، فصلَّيتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكنْتُ في صفِّ النِّساءِ التي تَلي ظُهورَ القومِ  فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه جلَس على المِنبَرِ وهو يضحَكُ، فقال: «ليَلزَمْ كُلُّ إنسانٍ مُصلَّاه»، ثُمَّ قال: «أتَدرونَ لِمَ جمعْتُكم؟»، قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: "إنِّي واللهِ ما جمعْتُكم لرَغبةٍ ولا لرَهبةٍ، ولكن جمعْتُكم لأنَّ تميمًا الدَّاريَّ كان رجُلًا نصرانيًّا، فجاء فبايَع وأسلَم، وحدَّثني حديثًا وافَق الذي كنْتُ أحدِّثُكم عن مسيحِ الدَّجَّالِ، حدَّثني أنَّه ركِب في سفينةٍ بحريَّةٍ معَ ثلاثينَ رجُلًا مِن لَخمٍ وجُذامٍ ، فلعِب بهم الموجُ شهرًا في البحرِ، ثُمَّ أُرفِئوا إلى جزيرةٍ في البحرِ حتَّى مَغرِبِ الشَّمسِ، فجلَسوا في أقرَبِ السَّفينةِ، فدخلوا الجزيرةَ، فلقِيَتهم دابَّةٌ أهلَبُ كثيرُ الشَّعرِ، لا يدرونَ ما قُبُلُه مِن دُبُرِه؛ مِن كثرةِ الشَّعرِ، فقالوا: وَيلَكِ! ما أنتِ؟ فقالت: أنا الجسَّاسةُ ، قالوا: وما الجسَّاسةُ؟ قالت: أيُّها القومُ، انطلِقوا إلى هذا الرَّجلِ في الدَّيرِ ؛ فإنَّه إلى خَبرِكم بالأشواقِ، قال: لمَّا سمَّت لنا رجُلًا فَرِقْنا منها أن تكونَ شيطانةً، قال: فانطلَقْنا سِراعًا، حتَّى دخلْنا الدَّيرَ ، فإذا فيه أعظَمُ إنسانٍ رأَيناه قطُّ خَلقًا، وأشَدُّه وَثاقًا ، مجموعةٌ يداه إلى عُنقِه، ما بَينَ رُكبتَيه إلى كعبَيه بالحديدِ، قلْنا: وَيلَك! ما أنت؟ قال: قد قدِرْتُم على خَبري، فأخبِروني: ما أنتم؟ قالوا: نحن أناسٌ مِن العربِ ركِبْنا في سفينةٍ بحريَّةٍ، فصادَفْنا البحرَ حينَ اغتلَم، فلعِب بنا الموجُ شهرًا، ثُمَّ أرفَأنا إلى جزيرتِكِ هذه، فجلَسْنا في أقرَبِها، فدخلْنا الجزيرةَ، فلقِيَتنا دابَّةٌ أهلَبُ كثيرُ الشَّعرِ، لا يُدرى ما قُبُلُه مِن دُبُرِه مِن كثرةِ الشَّعرِ، فقلْنا: وَيلَكِ! ما أنتِ؟ فقالت: أنا الجسَّاسةُ ، قلْنا: وما الجسَّاسةُ؟ قالت: اعمِدوا إلى هذا الرَّجلِ في الدَّيرِ ؛ فإنَّه إلى خَبرِكم بالأشواقِ، فأقبَلْنا إليك سِراعًا، وفزِعْنا منها، ولم نأمَنْ أن تكونَ شيطانةً، فقال: أخبِروني عن نَخلِ بيسانَ، قلْنا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: أسألُكم عن نَخلِها، هل يُثمِرُ؟ قلْنا له: نعَم، قال: أما إنَّه يوشِكُ ألَّا تُثمِرَ، قال: أخبِروني عن بُحيرةِ الطَّبريَّةِ، قلْنا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: هل فيها ماءٌ؟ قالوا: هي كثيرةُ الماءِ، قال: أما إنَّ ماءَها يوشِكُ أن يذهَبَ، قال: أخبِروني عن عَينِ زغرٍ، قالوا: عن أيِّ شأنِها تستخبِرُ؟ قال: هل في العينِ ماءٌ؟ وهل يزرَعُ أهلُها بماءِ العَينِ؟ قلْنا له: نعَم، هي كثيرةُ الماءِ، وأهلُها يزرَعونَ مِن مائِها، قال: أخبِروني عن نَبيِّ الأميِّينَ ما فعَل؟ قالوا: قد خرج مِن مكَّةَ، ونزَل يثرِبَ ، قال: أقاتَله العربُ؟ قلْنا: نعَم، قال: كيف صنَع بهم؟ فأخبَرْناه أنَّه قد ظهَر على مَن يليه مِن العربِ وأطاعوه، قال لهم: قد كان ذلك؟ قلْنا: نعَم، قال: أما إنَّ ذاك خيرٌ لهم أن يُطيعوه، وإنِّي مُخبِرُكم عنِّي، إنِّي أنا المسيحُ، وإنِّي أوشِكُ أن يُؤذَنَ لي في الخُروجِ، فأخرُجَ فأسيرَ في الأرضِ، فلا أدَعَ قريةً إلَّا هبطْتُها في أربعينَ ليلةً غَيرَ مكَّةَ وطيبةَ؛ فهما مُحرَّمتانِ عليَّ كلتاهما، كلمَّا أردْتُ أن أدخُلَ واحِدةً -أو واحِدًا- منهما استقبَلني ملَكٌ بيدِه السَّيفُ صَلتًا، يَصُدُّني عنها، وإنَّ على كُلِّ نَقبٍ منها ملائِكةً يحرُسونَها، قالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وطعَن بمِخصَرتِه في المِنبَرِ: «هذه طَيبةُ ، هذه طَيبةُ ، هذه طَيبةُ» -يعني المدينةَ-، «ألا هل كنْتُ حدَّثْتُكم ذلك؟»، فقال النَّاسُ: نعَم، «فإنَّه أعجَبني حديثُ تميمٍ أنَّه وافَق الذي كنْتُ أُحدِّثُكم عنه، وعن المدينةِ ومكَّةَ، ألا إنَّه في بحرِ الشَّأمِ، أو بحرِ اليمنِ، لا بلْ مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو، مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو، مِن قِبَلِ المَشرِقِ ما هو» وأومأ بيدِه إلى المَشرِقِ، قالت: فحفظْتُ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن فاطِمةَ: وخالَفه عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَزيدَ بنِ تميمٍ؛ رواه عن الزُّهريِّ، عن عَمرةَ بنتِ عبدِ الرَّحمنِ، عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ، حديثُ أبي سَلَمةَ أصَحُّ.
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4083
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الجساسة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض مناقب وفضائل - أسامة بن زيد نكاح - الوكالة في النكاح أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| شرح حديث مشابه

14 - حديثُ أبي عبدِ اللهِ القرَّاظِ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن أراد أهلَ المدينةِ بسوءٍ، أذابه اللهُ كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ، في حديثٍ طويلٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ نَبيهٍ، عن أبي عبدِ اللهِ القرَّاظِ، عن سَعدٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ موسى بنِ يَسارٍ المَدنيُّ، عن أبي عبدِ اللهِ القَرَّاظِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، عن القَرَّاظِ، عن سَعدٍ، وأبي هُرَيرةَ، فصحَّت الأقاويلُ كُلُّها، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 656
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جزاء من أراد أهل المدينة بسوء فضائل المدينة - فضل المدينة

15 - أنَّهُ سمعَ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ يقرأُ بأمِّ القرآنِ ، وأبو نُعَيْمٍ يجهرُ بالقراءةِ فقُلتُ : رأيتُكَ صنعتَ في صلاتِكَ شيئًا. قالَ : وما ذاكَ ؟ قالَ : سَمِعْتُكَ تقرأُ بأمِّ القرآنِ وأبو نعيمٍ يجهرُ بالقراءةِ. قالَ : نعم صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ الصَّلواتِ الَّتي يَجهرُ فيها بالقراءةِ، فلمَّا انصرفَ قالَ : مِنكُم من أحدٍ يقرأُ شيئًا منَ القرآنِ إذا جَهَرتُ القراءةِ ؟. قُلنا : نعَم يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وأَنا أقولُ ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟ لا يَقرأنَّ أحدٌ منكُم شيئًا مِنَ القُرآنِ إذا جَهَرتُ بالقراءةِ إلَّا بأمِّ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ورجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/165 التخريج : أخرجه البخاري في ((القراءة خلف الإمام)) (35)، والبيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (120) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (994) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال حينَ أراد أن ينفِرَ مِن مِنًى: نحن نازِلونَ إن شاء اللهُ غدًا بخَيفِ كِنانةَ حيثُ تقاسَموا على الكُفرِ، يعني بذلك المُحصَّبَ ...،  الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، وعُقَيلٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وإبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ، وابنُ أبي حَفصةَ، وزَمعةُ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن عَمرِو بنِ عُثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، وكلاهما محفوظانِ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن عُمرَ بنِ حبيبٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1738
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج حج - نزول المحصب إذا نفر من منى

17 - لم يتكلَّمْ في المهدِ إلَّا ثلاثةٌ: عيسى ابنُ مَريمَ، ورجُلٌ مِن بني إسرائيلَ [يُقالُ له : جُريجٌ فأنشَأ صَومعةً فجعَل يعبُدُ اللهَ فيها فأتَتْه أُمُّه ذاتَ يومٍ فنادَتْه فلَمْ يلتفِتْ إليها ثمَّ أتَتْه يومًا ثانيًا فنادَتْه فلَمْ يلتفِتْ إليها ثمَّ أتَتْه يومًا ثالثًا فقال : صلاتي وأمِّي فقالتِ : اللَّهمَّ لا تُمِتْه أو ينظُرَ في وجوهِ المُومِساتِ قال : فتذاكَر بنو إسرائيلَ يومًا جُرَيجًا فقالت بَغِيٌّ مِن بغايا بني إسرائيلَ : إنْ شِئْتُم أنْ أفتِنَه فتَنْتُه قالوا : قد شِئْنا قال : فانطلَقَتْ فتعرَّضَتْ لِجُرَيجٍ فلَمْ يلتفِتْ إليها فأتَتْ راعيًا كان يأوي إلى صَومعةِ جُرَيجٍ بغنَمِه فأمكَنْتُه نفسَها فحمَلَتْ فولَدَتْ غلامًا فقالت : هو مِن جُرَيجٍ فوثَب عليه قومٌ مِن بني إسرائيلَ فضرَبوه وشتَموه وهَدُّوا صَومعتَه فقال لهم : ما شأنُكم ؟ قالوا : زنَيْتَ بهذه البَغيِّ فولَدَتْ غلامًا قال : وأين الغلامُ ؟ قالوا : هو ذا قال : فصلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ أتى الغلامَ فضرَبه بإِصبَعِه فقال له : يا غلامُ مَن أبوك ؟ قال : فلانٌ الرَّاعي قال : فوثَبوا يُقبِّلونَ رأسَه قالوا له : نَبني صومعتَك مِن ذهَبٍ فقال : لا حاجةَ لي في ذلك ابنُوها مِن طينٍ كما كانت ) قال : ( وبيْنَما امرأةٌ في حِجْرِها ابنٌ تُرضِعُه إذ مَرَّ بها راكبٌ فقالتِ : اللَّهمَّ اجعَلِ ابني مِثْلَ هذا الرَّاكبِ فترَك الصَّبيُّ ثَدْيَ أُمِّه ثمَّ أقبَل على الرَّاكبِ ينظُرُ إليه فقال : اللَّهمَّ لا تجعَلْني مِثْلَ هذا الرَّاكبِ ثمَّ مُرَّ بامرأةٍ تُرجَمُ فقالتِ المرأةُ : اللَّهمَّ لا تجعَلِ ابني مِثْلَ هذه الأَمَةِ فترَك الصَّبيُّ أمَّه ثمَّ أقبَل على الأَمَةِ ينظُرُ إليها فقال : اللَّهمَّ اجعَلْني مِثْلَ هذه الأَمَةِ فقالتِ المرأةُ : يا بُنيَّ مَرَّ راكبٌ فقُلْتُ : اللَّهمَّ اجعَلِ ابني مِثْلَ هذا الرَّاكبِ فقُلْتَ : اللَّهمَّ لا تجعَلْني مِثْلَه ومُرَّ بهذه الأَمَةِ تُرجَمُ فقُلْتُ : اللَّهمَّ لا تجعَلِ ابني مِثْلَ هذه الأَمَةِ فقُلْتَ : اللَّهمَّ اجعَلْني مِثْلَها : قال : يا أمَّاه إنَّ الرَّاكبَ جبَّارٌ مِن الجَبابرةِ وإنَّ هذه الأَمَةَ يقولونَ : سرَقَتْ ولَمْ تسرِقْ ويقولونَ : زَنَتْ ولَمْ تَزْنِ وهي تقولُ : حَسْبي اللهُ]
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف في رَفعِه؛ رواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، وعِمرانُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه أيُّوبُ، ويونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن ابنِ سيرينَ موقوفًا. ورَفعُه صحيحٌ، وكان ابنُ عَونٍ ربَّما وقَف المرفوعَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1820
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة المائدة علم - القصص علم - من تكلموا في المهد

18 - إنَّ اللهَ ليُؤيِّدُ الدِّينَ بأقوامٍ لا خَلاقَ لهم.
خلاصة حكم المحدث : قيل: عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. ورواه يونُسُ بن عُبَيدٍ، عن الحَسنِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ. قاله حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ولعلَّ الحَسنَ أخَذه عنهما، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2427
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم جهاد - إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر إمامة وخلافة - إمارة الموالي والمفضول على الفاضل إمامة وخلافة - تأييد الدين أحيانا بمن لا خلاق له

19 - لو لم يبقَ مِن الدُّنيا إلَّا ليلةٌ لطوَّلَ اللهُ تلك اللَّيلةَ [حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا]
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو شَيبةَ؛ يَزيدُ بنُ مُعاويةَ، وابنُ عُيَينةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ومُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ؛ أبو شِهابٍ الكِنانيُّ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه مُحمَّدُ بنُ عِصامٍ، عن أبيه، عن الثَّوريِّ موقوفًا. ورواه أبو حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، وزاد ألفاظًا لم يذكُرْها عاصِمٌ، ورَفعُه محفوظٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1952
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

20 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لليَهودِ: أسلِموا تسلَموا، قالوا: بلَّغْتَ، قال: ذاك أريدُ، ثُمَّ قال: اعلَموا أنَّ الأرضَ للهِ ولرسولِه، وأريدُ أن أجلِيَكم منها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه اللَّيثُ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وقولُ اللَّيثِ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2065
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - الأمر بإخراج غير المسلمين من المدينة مغازي - إخراج المشركين وأهل الكتاب من جزيرة العرب مغازي - إخراج اليهود من المدينة إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام

21 - حديثُ قُرَّةَ بنِ إياسٍ المُزَنيِّ، عن عُمرَ قال: ما أفاد امرُؤٌ بَعدَ الإسلامِ خيرًا مِن امرأةٍ حَسنةِ الخُلقِ وَدودٍ وَلودٍ، إنَّ منهنَّ لغُنْمًا ما يُحذى منه، وغُلًّا ما يُفدى منه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ شُعبةَ، عنه، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن أبيه، عن عُمرَ. ورواه مِسعَرٌ، عن شُعبةَ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن عُمرَ مُرسَلًا؛ والصَّحيحُ المُتَّصِلُ. واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فقال الأشجَعيُّ عن شُعبةَ، عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ قولَه.
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 223
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء نكاح - الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي نكاح - الحث على التزويج نكاح - تزويج الولود نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها

22 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ ليَتراءَونَ أهلَ الغُرَفِ مِن فوقِهم كما ترَونَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ في أفُقِ السَّماءِ ، قال: يا رسولَ اللهِ، تلك منازِلُ الأنبياءِ لا يبلُغُها غَيرُهم؟ قال: بلى، والذي نَفسي بيدِه رجالٌ آمَنوا باللهِ، وصدَّقوا المُرسَلينَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مالِكِ بنِ أنسٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ ابنِ وَهبٍ ومَعنٍ، ومَن تابَعهما. [قال مَعنُ بنُ عيسى، وعبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ، وإسحاقُ الفَرويُّ، وعبدُ العزيزِ الأُوَيسيُّ: عن مالِكٍ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2272
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به جنة - ترائي أهل الجنة أهل الغرف جنة - درجات الجنة جنة - غرف الجنة آداب عامة - ضرب الأمثال

23 - لمَّا حاصَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهلَ الطَّائِفِ قال: إنَّا قافِلونَ غدًا إن شاء اللهُ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أنقفُلُ قَبلَ أن نفتَحَها؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فاغدوا على القِتالِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه الحُمَيديُّ، وأحمَدُ بنُ رَوحٍ الأهوازيُّ، ومحمودُ بنُ آدَمَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن أبي العبَّاسِ، قال: سمعْتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ. وقيل: عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن أبي العبَّاسِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ. والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن ابنِ عُمرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2868
التصنيف الموضوعي: جهاد - لا تتمنوا لقاء العدو مغازي - غزوة الطائف جهاد - الغارة من المسلمين على الكفار

24 - بينا أنا نائِمٌ أُتيتُ بقَدَحٍ مِن لَبنٍ، فشربْتُ منه حتَّى رأَيتُ الرِّيَّ يخرُجُ مِن أظفاري، ثُمَّ أعطَيتُ فَضلي عُمرَ، قالوا: ما أوَّلْتَه يا رسولَ اللهِ؟ قال: العِلمُ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عُقَيلٌ، ويونُسُ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن الزُّهريِّ، عن حَمزةَ، عن أبيه. وخالَفهم مَعمَرٌ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، ومَن قال عن حَمزةَ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2890
التصنيف الموضوعي: رؤيا - القدح في المنام رؤيا - اللبن في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

25 - أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشاةٍ داجنٍ لبعضِ أهلهِ قد نفقتْ فقال ألا استمتعتُم بجلدِها قالوا يا رسولَ اللهِ إنها ميتةٌ قال إن دباغَها ذكاتَها وقال ابن صاعدٍ إن دباغَهُ ذكاتَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/118 التخريج : أخرجه الطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن عباس)) (1180)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (74)، وابن جماعة في ((مشيخته)) (106) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحِد { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } زادَ طعامَ مسكين آخر { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ } { وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَكُُْم } ولا يُرخّصُ إلا للكبيرِ الذي لا يُطيقُ الصومَ أو مريضٍ يعلمُ أنهُ لا يُشْفَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434 التخريج : أخرجه البخاري (4505)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2397)، وابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (2666) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - الترخص بالفطر للمريض صيام - فدية من لا يطيق الصوم إحسان - الأخذ بالرخصة صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: عليكم مِن ثَمرِ الأراكِ بما اسوَدَّ منه؛ فإنِّي كنْتُ أحببْتُه وأنا أرعى الغَنمَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أوَ رَعيْتَ الغَنمَ...؟ الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مِسعَرٌ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ سَهمٍ، ومُصعَبُ بنُ سعيدٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن مِسعَرٍ، عن سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه. والصَّحيحُ: عن مِسعَرٍ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورُوِي هذا الحديثُ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن جابِرٍ، وهو صحيحٌ عنه، وقولُ مَن قال: عن أبي سَلَمةَ عن أبيه وهَمٌ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 554
التصنيف الموضوعي: طهارة - الكباث وهو ثمر الأراك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخبار النبي قبل بعثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم

28 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحدٌ فمنْ تطوّعَ خيرًا قال زادَ مسكينا آخرَ { فَهُو خَيْرٌ } قال وليستْ بمنسوخةٍ إلا أنهُ رُخّصَ للشيخِ الكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ وأُمرَ أن يطعمَ الذي يعلمُ أنه لا يطيقه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ثابت
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/433 التخريج : أخرجه البخاري (4505)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2397)، وابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (2666) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - فدية من لا يطيق الصوم إيمان - الدين يسر صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، قالوا: مَن الشَّديدُ؟ قال: الذي يملِكُ نَفسَه عندَ الغَضبِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، والزُّبَيديُّ، وشُعَيبٌ، ومَعمَرٌ، والجرَّاحُ بنُ المِنهالِ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ.  وخالَفهم مالِكٌ وأبو أُوَيسٍ؛ رَوَياه عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وأرجو أن يكونَ القولانِ محفوظَينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1990
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - المجاهدة رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - كظم الغيظ

30 - أبطأَ عبادةُ عن صلاةِ الصبحِ فأقامَ أبو نعيمٍ المؤذّنُ الصلاةَ وكان أبو نعيم أوّلُ من أذّنَ في بيتِ المقدسِ فصلّى بالناسِ أبو نعيمٌ وأقبلَ عبادةُ وأنا معه حتى صففنا خلفَ أبي نُعَيمٍ وأبو نُعَيمٍ يجهرُ بالقراءةِ فجعلَ عبادةُ يقرأ بأمّ القرآنِ فلما انصرفَ قلتُ لعُبَادةَ قد صنعتَ شيئا فلا أدْرِي أسنة هي أم سهو كانت منكَ قال وما ذاكَ قال سمعتكَ تقرأ بأمّ القُرآنِ وأبو نعيم يجهرُ قال أجلْ صلى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعض الصلواتِ التي يجهرُ فيها بالقراءةِ فالتبستْ عليهِ القراءةُ فلما انصرفَ أقبلَ بوجهِهِ فقال هل تقرءونَ إذا جهرتُ بالقراءة فقال بعضنا إنا لنصنع ذلك قال فلا تفعلوا وأنا أقولُ ما لَي أُنازعُ القرآن فلا تقرءوا بشيء من القرآنِ إذا جهرتُ إلا بأمّ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : [رجاله]رواته ثقات
الراوي : نافع بن محمود بن الربيع | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/661 التخريج : أخرجه أبو داود (824)، والدارقطني (1/319) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه