الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - ليس على النساءِ حَلْقٌ، و إنما على النساءِ التَّقصيرُ

242 - ليُسَلِّمَ الراكبُ على الراجلِ، و ليُسَلّم الراجل على القاعد، و ليُسَلِّمَ الأقلُّ على الأكْثَرِ، فمنْ أجابَ السلامَ فهوَ لهُ، و منْ لمْ يُجِبْ فلا شيءَ لهُ

243 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدعو يقولُ ربِّ أَعِني ولا تُعِنْ عليَّ وانصُرني ولا تنصُرْ عليَّ وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ واهدِني ويَسِّرِ الهُدى لي وانصُرني على من بغى عليَّ ربِّ اجعلْني لك شَكَّارًا لك ذَكَّارًا لك رهَّابًا لك مِطواعًا لك مُخبِتًا إليك أَوَّاهًا مُنيبًا ربِّ تقبَّلْ تَوْبتي واغسِلْ حَوبَتي وأَجِبْ دَعْوتي وثَبِّتْ حُجَّتي وسَدِّدْ لساني واهدِ قلبي واسلُلْ سَخيمةَ صدْري

244 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ربِّ أعنِّي ولا تعن عليَّ وانصرني ولا تنصر عليَّ وامكر لي ولا تمكر عليَّ واهدني ويسِّرِ الهدى لي وانصرني على من بغى عليَّ ربِّ اجعلني لكَ شاكرًا لكَ ذاكرًا لكَ راهبًا لكَ مطواعًا لكَ مخبتًا إليكَ أوَّاهًا منيبًا ربِّ تقبَّل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبِّت حجَّتي وسدِّد لساني واهدِ قلبي واسلُلْ سَخِيمةَ صدري

245 - يا أُبَيُّ إنَّ ربي تبارك وتعالى أَرْسَلَ إلَيَّ أَنِ اقْرَإِ القرآنَ على حرفٍ، فرَدَدْتُ إليه : أَنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي، فأَرْسَل إلَيَّ الثانيةَ أَنِ اقْرَأْهُ على حَرْفَيْنِ، فرَدَدْتُ إليه أَنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي، فأَرْسَلَ إلَيَّ الثالثةَ : أَنِ اقْرَأْهُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، ولكَ بكلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتَها مسألةٌ تَسْأَلُنِيها، فقلتُ : اللهم اغْفِرْ لِأُمَّتِي، اللهم اغْفِرْ لِأُمَّتِي، وأَخَّرْتُ الثالثةَ ليومٍ يَرْغَبُ إلَيَّ فيه الخَلْقُ كُلُّهم، حتى إبراهيمُ

246 - كانَ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم يدعو يقولُ ربِّ أَعِنِّي ولاَ تُعِن عليَّ وانصُرني ولاَ تنصر عليَّ وامْكُر لي ولاَ تمْكُر عليَّ واهدني ويسِّرِ الْهدى لي وانصرني على من بغى عليَّ ربِّ اجعلني لَكَ شَكَّارًا لَكَ ذَكَّارًا لَكَ رَهَّابًا لَكَ مطواعًا لَكَ مخبتًا إليْكَ أوَّاهًا منيبًا ربِّ تقبَّل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبِّت حجَّتي وسدِّد لساني واهدِ قلبي واسلُل سخيمةَ صدري

247 - ربِّ وفي الرواية الأخرى اللهم أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصرْني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكرْ لي ولا تمكرْ عليَّ ويسِّرْ لي الهدى وفي الأخرى : يسِّرِ الهدى إليَّ، وانصُرْني على من بغى عليَّ ربِّ اجْعلْني شكَّارًا لك، ذكَّارًا راهبًا لك، مِطواعًا لك، مُخبِتًا لك أوَّاهًا مُنيبًا ، تقبَّلْ توبَتي، و اغسِلْ حَوْبَتي ، وأجبْ دعوتي، و ثبِّتْ حُجَّتي ، واهدِ قلبي، و سَدِّدْ لساني، و اسلُلْ سخيمةَ قلبي

248 - دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومعه عليٌّ وعليٌّ ناقِهٌ ولنا دوالي مُعلَّقة فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأكلُ منها وقام عليٌّ لِيأكلَ فطفِقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول لعليٍّ مَهْ إنك ناقِهٌ حتى كفَّ عليٌّ قالت : وصنعتُ شعيرًا وسلقًا فجئتُ به فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا عليٌّ أَصِبْ من هذا فهو أنفعُ لك
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أم المنذر سلمى بنت قيس الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/128
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الحمية رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

249 - كانَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - يَدعو : ربِّ أعنِّي ولا تعن عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدني ويسِّر هدايَ إليَّ، وانصُرني علَى مَن بغى عليَّ، اللَّهمَّ اجعَلني لَكَ ذاكرًا، لَكَ راهبًا ، لَكَ مِطواعًا إليكَ، مُخبتًا ، أو مُنيبًا ، ربِّ تقبَّل توبَتي، واغسِل حَوبتي ، وأجِب دَعوتي، وثبِّت حجَّتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، واسلُلْ سخيمةَ قلبي

250 - كُلُّكُمْ راعٍ فَمَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فالأمِيرُ الذي علَى النَّاسِ راعٍ وهو مَسْئُولٌ عنْهمْ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أهْلِ بَيْتِهِ وهو مَسْئُولٌ عنْهمْ، والمَرْأَةُ راعِيَةٌ علَى بَيْتِ بَعْلِها ووَلَدِهِ وهي مَسْئُولَةٌ عنْهمْ، والعَبْدُ راعٍ علَى مالِ سَيِّدِهِ وهو مَسْئُولٌ عنْه، ألا فَكُلُّكُمْ راعٍ وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ.

251 - قِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكيفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قالَ: قُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

252 - تصدَّقوا، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! عندي دينارٌ، قال : تصدَّقْ به على نفسِك، قال : عندي آخرُ، قال : تصدَّق به على ولدِك، قال : عندي آخرُ، قال : تصدَّقْ به على زوجتِك، قال : عندي آخرُ، قال : تصدَّق به على خادمِك، قال : عندي آخرُ، قال : أنت أبصرُ به

253 - كنتُ معَ الرَّكبِ الَّذينَ وقَفوا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على السَّخْلةِ الميِّتةِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أترونَ هذهِ هانَت على أهلِها حينَ ألقَوها، قالوا ومِن هوانِها ألقَوها يا رسولَ اللَّهِ، قالَ : فالدُّنيا أهونُ على اللَّهِ مِن هذهِ على أهلِها

254 - قُلنا أَو قالوا : يا رسولَ اللَّهِ أمرتَنا أن نصلِّيَ عليكَ وأن نُسلِّمَ عليكَ فأمَّا السَّلامُ فقد عرفناهُ فَكيفَ نصلِّي عليكَ قالَ قولوا اللَّهمَّ صلِّ علَى محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ كما صلَّيتَ علَى إبراهيمَ وبارِك على محمَّدٍ وآلِ محمَّدٍ كما بارَكتَ على إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ

255 - أنَّ رجلًا أتى نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ كيفَ نصلِّي عليْكَ يا نبيَّ اللَّهِ قالَ قولوا اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ وبارِك على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكتَ على إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ

256 - إنِّي لفي الرَّكبِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أتى على سَخْلةٍ مَنبوذةٍ، قال: فقال: أترَوْنَ هذه هانَتْ على أهلِها؟! قال: قيل: يا رسولَ اللهِ، مِن هَوَانِها ألقَوْها، أو كما قال، قال: فوالَّذي نفسي بيدِه، لَلدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذه على أهلِها.

257 - كنتُ معَ الرَّكبِ الَّذينَ وقفوا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى السَّخلةِ الميِّتةِ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أترونَ هذِه هانت علَى أهلِها حينَ ألقوها قالوا من هوانِها ألقوها يا رسولَ اللهِ قالَ الدُّنيا أهونُ علَى اللهِ من هذِه علَى أهلِها

258 - تأتي الإبلُ علَى ربِّها على خيرِ ما كانت، إذا هيَ لم يعطِ فيها حقَّها، تطؤُهُ بأخفافِها . وتأتي الغنمُ على ربِّها على خيرِ ما كانت، إذا لم يعطِ فيها حقَّها، تطؤُهُ بأظلافِها وتنطحُهُ بقرونِها، قالَ: ومِن حقِّها أن تحلبَ على الماءِ، ألا لا يأتينَّ أحدُكُم يومَ القيامةِ ببَعيرٍ يحملُهُ على رقبتِهِ لَهُ رُغاءٌ ، فيقولُ: يا محمَّدُ، فأقولُ: لا أملِكُ لَكَ شيئًا قد بلَّغتُ، ألا لا يأتينَّ أحدُكُم يومَ القيامةِ بشاةٍ يحملُها على رقبتِهِ لَها يعارٌ ، فيقولُ: يا محمَّدُ، فأقولُ لا أملِكُ لَكَ شيئًا قد بلَّغتُ. قالَ: ويَكونُ كنزُ أحدِهِم يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ يفرُّ منهُ صاحبُهُ ويطلبُهُ أَنا كَنزُكَ، فلا يزالُ حتَّى يُلْقِمَهُ إصبعَهُ

259 - قال رجلٌ : لَأتَصدَّقَنَّ الليلةَ بِصدَقةٍ، فخرجَ بِصدقتِه فوَضَعَها في يدِ سارِقٍ، فأصْبحُوا يَتحدَّثُون : تُصِدِّقَ الليلةَ على سارِقٍ، فقال : اللهُمَّ لكَ الحمدُ، على سارِقٍ ! لَأتَصدَّقَنَّ الليلةَ بِصدَقةٍ، فخرجَ بِصدَقتِه فوضعَها في يدِ زانيةٍ، فأصبحُوا يَتحدَّثُونَ : تُصِدِّقَ الليلةَ على زانيةٍ ! فقال : اللهُمَّ لكَ الحمْدُ على زانيةٍ، لَأتَصدَّقَنَّ الليلةَ بِصدَقةٍ، فخرجَ بِصدَقتِه فوضعَها في يدِ غنيٍّ، فأصبحُوا يتحدَّثُونَ : تُصِدِّقَ الليلةَ على غَنِيٍّ، فقال : اللهُمَّ لكَ الحمدُ على سارِقٍ، وعلى زانيةٍ، وعلى غنيٍّ، فأُتِيَ، فقِيلَ لهُ : أمَّا صدَقَتُكَ على سارِقٍ فلَعلَّهُ أنْ يَستَعِفَّ عن سرِقَتِه، وأمّا الزّانيةُ فلَعلَّها أنْ تَستعِفَّ عن زِناها، وأمّا الغنيُّ فلَعلَّهُ أنْ يَعتبِرَ فيُنفِقُ مِمّا أعْطاهُ اللهُ

260 - تأتي الإبلُ على ربِّها على خيرِ ما كانتْ، إذا هيَ لم يُعْطِ فيها حقَّها، تَطَؤُهُ بأخْفافِها ، وتأتي الغَنمُ على ربِّها على خيرِ ما كانتْ، إذا لمْ يُعْطِ فيها حقَّها، تَطَؤُهُ بأظْلافِها، وتنطَحُه بِقُرُونِها، ومن حقِّها أن تُحلَبَ على الماءِ، ألا لا يَأْتِيَنَّ أحدُكم يَومَ القيامةِ بِبعيرٍ يَحملُهُ على رقَبتِه، له رُغاءٌ ، فيقولُ : يا محمدُ ! فأقولُ : لا أملِكُ لك شيئًا قد بَلَّغتُ، ألا لا يَأْتِيَنَّ أحدُكم يَومَ القيامةِ بِشاةٍ يحملُها على رقبتِه لها يُعارٌ ، فيقولُ : يا محمدُ ! فأقولُ : لا أملكُ لك شيئًا قد بَلَّغتُ، ويكونُ كنزُ أحدِكم يومَ القيامةِ شُجاعًا أقرَعَ، يَفِرُّ منه صاحبُه، ويطلُبُه : أنا كَنزُكَ، فلا يزالُ حتى يُلْقِمَهُ إِصْبَعَهُ

261 - خصالٌ سِتٌّ؛ ما من مسلمٍ يموت في واحدةٍ منهنَّ؛ إلا كانت ضامنًا على الله أن يُدخلَه الجنَّةَ : رجلٌ خرج مجاهدًا، فإن مات في وجهِه؛ كان ضامنًا على اللهِ. ورجلٌ تبع جنازةً،، فإن مات في وجهه؛ كان ضامنًا على اللهِ. ورجل عاد مريضًا،، فإن مات في وجهه؛ كان ضامنًا على الله. ورجلٌ توضأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثم خرج إلى المسجدِ لصلاتِه،، فإن مات في وجهِه؛ كان ضامنًا على الله. ورجلٌ أتى إمامًا، لا يأتيه إلا ليُعَزِّرَه ويُوَقِّرَه، فإن مات في وجهِه ذلك؛ كان ضامنًا على الله. ورجلٌ في بيته؛ لا يغتابُ مسلمًا، ولا يجرُّ إليهم سخَطًا ولا نِقمةً،، فإن مات؛ كان ضامنًا على اللهِ.

262 - ما حملَكَ على هذا ؟. قال : والَّذي بعثَك بالحقِّ إنَّهُ لطَعامٌ واحدٌ. قال : أفلا عزلتَ الرَّطِبَ على حِدَتِه، واليابِسَ على حِدَتِه، فَيبتاعون ما يَعرِفونَ، مَن غشَّنا فلَيس مِنَّا.

263 - بهذا الخَبَرِ، قال: فسكَتَ علِيٌّ عن ذلك النِّكاحِ [أي: خبرِ: إنَّ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ -رضيَ اللهُ عنه- خطَبَ بنتَ أبي جَهلٍ على فاطمةَ -رضيَ اللهُ عنها].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2070
التصنيف الموضوعي: نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

264 - عن عُمَرَ قال: أجرَؤُكم على قَسْمِ الجَدِّ أجرَؤُكم على النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 7/436
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا فرائض ومواريث - ميراث الجد
| أحاديث مشابهة

 
267 - [حديثُ تحويلِ الرداءِ بجعلِ ما على الأيمنِ على الأيسرِ وعكسه]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/579
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

268 - صلِّ على محمَّدٍ وعَلَى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ

269 - إنَّ فضلَ عائشةَ على النِّساءِ، كفضل الثَّريدِ على سائرِ الطَّعامِ

270 - المكيالُ على مكيالِ أهلِ المدينةِ، والوزنُ على وزنِ أهلِ مكةَ.
 

1 - اقرَءُوا على مَوتاكُمْ { يس }
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/188 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
|أصول الحديث

2 - اقرَؤُوا على مَوتاكم {يس} [يعني حديث: اقرأُوا يس على مَوتاكم.]
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3002 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
|أصول الحديث

3 - اقرَؤُوا على مَوتاكم {يس} [يعني حديث: اقرأُوا يس على مَوتاكم.]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [معقل بن يسار] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4502 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20316)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

4 - اقرؤُوا على موتاكُم يس.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 151 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

5 - اقرَؤوا يس على مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/117
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص

6 - اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/581 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث
 
8 - اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 229 التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
|أصول الحديث

9 - اقرؤوا على مَوتاكُم يس.
خلاصة حكم المحدث : حسن.
الراوي : - | المحدث : صديق خان | المصدر : فتاوى صديق خان
الصفحة أو الرقم : 645 التخريج : -

10 - قال جبريلُ : اقرءوا القرآنَ على حرفٍ، فقال ميكائيلُ : استزِدْه، فقال : على حرفَين، حتى بلغ ستةَ أو سبعةَ أحرفٍ، فقال : كلُّها شافٍ كافٍ، ما لم يختمْ آيةَ عذابٍ برحمةٍ، أو آيةَ رحمةٍ بعذابٍ، كقولك : هلُمَّ وتعالَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/24
التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب التلاوة قرآن - نزول القرآن ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - عن عبدِ اللهِ قال : اقرءوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكم، فإنَّ الشَّيطانَ لا يدخلُ بيتًا يقرأُ فيه سورةُ البقرةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1463
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - أعمال الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اقرَءوا المعوِّذاتِ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ. [وفي روايةٍ بدونِ قَولِهِ]: لي
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 735
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الفلق فضائل سور وآيات - سورة الناس
| شرح حديث مشابه

13 - أيعجِزُ أحدُكم أن يقرأَ ثُلُثَ القرآنِ في ليلةٍ، قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ! مَن يُطيقُ ذلِكَ ؟ قال : اقرَءوا ؟قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ؟
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح واختلف فيه على شعبة
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/194 التخريج : أخرجه مسلم (811) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - قالَ عمرُ : لا تَبكوا على موتاكُم فإنَّ الميِّتَ يعذَّبُ ببُكاءِ أَهْلِهِ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/105 التخريج : أخرجه علي بن حجر في ((أحاديث إسماعيل بن جعفر)) (37)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (4/ 260) واللفظ لهما، وأبو القاسم البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (568) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الميت يعذب ببكاء أهله عليه جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إذا وضعتُم موتاكم في قبورِهم فقولوا : بسمِ اللهِ، و على سنةِ رسولِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 832 التخريج : أخرجه أحمد (5233)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (548)، والطبراني (13/255) (14006)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - خَرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ نقرأُ القرآنَ وفينا الأعرابيُّ والأعجَميُّ، فقالَ: اقرَءوا فَكُلٌّ حسَنٌ وسيَجيءُ أقوامٌ يقيمونَهُ كما يقامُ القِدْحُ يتعجَّلونَهُ ولا يتأجَّلونَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 830 التخريج : أخرجه أبو داود (830) واللفظ له، وأحمد (15308)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إجارة - الأجرة على تعليم القرآن صلاة - ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
|أصول الحديث | شرح الحديث

17 - كنا مع عليّ في الرحبةِ فخرجَ إلى أقصَى الرحبةِ فوالله ما أدري أبوْلا أحدثَ أو غائطا ثم جاءَ فدعا بكوزٍ من ماءٍ فغسلَ كفيهِ ثم قبضهما إليه ثم قرأَ صدرا من القرآنِ ثم قالَ أقرءوا القرآنَ ما لم يصبْ أحدكُم جنابةٌ فإن أصابتهُ جنابةٌ فلا ولا حَرفا واحد
خلاصة حكم المحدث : صحيح عن علي
الراوي : عبيدالله بن خليفة أبو الغريف الهمداني | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/293 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (318) واللفظ له، وعبد الرزاق (1306)، وأبو نعيم الفضل بن دكين في ((الصلاة)) (136) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ ونحنُ نقرأُ القرآنَ وفينا الأعرابِيُّ والعَجَميُّ فقال : اقرَءوا فَكلٌّ حسَنٌ، وسيجيءُ أقوامٌ يقيمونَهُ كما يقامُ القدَحُ يتعجَّلونَه ولا يتأجَّلونَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 588 التخريج : أخرجه أبو داود (830) واللفظ له، وأحمد (15308)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إجارة - الأجرة على تعليم القرآن صلاة - ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 -  إذا حضَرْتُم مَوْتاكم فأَغمِضوا البصرَ؛ فإنَّ البصرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ، وقولوا خَيرًا؛ فإنَّه يؤَمَّنُ على ما قال أهلُ المَيِّتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17136 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1455)، وأحمد (17136) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الدعاء عند حضور الميت جنائز وموت - بصر الميت تتبع نفسه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إذا حضرتُمْ موتاكُم فأغمِضوا البصرَ فإنَّ البصرَ يتبعُ الرُّوحَ وقولوا خيرًا فإنَّ الملائِكَةَ تؤمِّنُ علَى ما قالَ أهْلُ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1199 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1455) واللفظ له، وأحمد (17176)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إذا حضرتُم موتاكم فأغمِضُوا البصرَ، فإن البصرَ يتبعُ الروحَ، وقولوا خيرا، فإن الملائكةَ تؤمنُ على ما قالَ أهلُ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1092 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1455) واللفظ له، وأحمد (17176)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء جنائز وموت - تغميض الميت والدعاء له ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - بصر الميت تتبع نفسه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إذا حضرتُم موتاكم فأَغمِضوا البصرَ، فإنَّ البصرَ يَتبَعُ الروحَ، و قولوا خيرًا، فإنَّ الملائكةَ تؤَمِّنُ على ما يقولُ أهلُ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 492 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1455)، وأحمد (17176) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء جنائز وموت - تغميض الميت والدعاء له جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقرأِ الآيتينِ من آخرِ سورةِ البقرةِ فإني أُعطيتُهما من تحتِ العرشِ. وفي روايةٍ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اقرءوا الآيتينِ فذكر نحوَه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/315 التخريج : أخرجه أحمد (17324)، واللفظ له، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (2089)، واللفظ لهما، والطبراني (17/ 283/ 780)، بلفظ:"اقرءوا"
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - لا تَذْكُروا موتاكم إلَّا بخَيرٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/519
التصنيف الموضوعي: خلق - الموت والحياة رقائق وزهد - ذكر الموت آداب الكلام - سب الموتى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - شرارُكم عزَّابُكم وأراذِلُ موتاكم عزَّابُكُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عطية بن بسر وأبو ذر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4850
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

26 - لَقِّنُوا مَوْتاكُمْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ.

27 - لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ.

28 - اذكُروا محاسنَ موتاكم وكفُّوا عن مساوئِهم
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3020 التخريج : أخرجه أبو داود (4900)، والترمذي (1019)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس آداب الكلام - سب الموتى آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

29 - لقِّنوا موتاكم لا إلهَ إلَّا اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث عمارة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/233 التخريج : أخرجه مسلم (916)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة إسلام - فضل الشهادتين جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - اذْكُروا مَحاسِنَ مَوْتاكم، وكُفُّوا عن مَساوِئِهم.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/153
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس آداب الكلام - سب الموتى آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة