الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أكثرُ عذابِ القبرِ مِنَ البولِ.

2 - أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ [يَومَ القِيامَةِ، وأَوَّلُ مَن يَنْشَقُّ عنْه القَبْرُ، وأَوَّلُ شافِعٍ وأَوَّلُ مُشَفَّعٍ.]
     
8 - يدُ اللَّهِ مع الجماعَةِ ومن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ

9 - الوَلَدُ لِلفِراشِ [يعني حديث: اخْتَصَمَ سَعْدُ بنُ أبِي وقّاصٍ وعَبْدُ بنُ زَمْعَةَ في غُلامٍ، فقالَ سَعْدٌ: هذا يا رَسولَ اللَّهِ ابنُ أخِي عُتْبَةَ بنِ أبِي وقّاصٍ، عَهِدَ إلَيَّ أنَّه ابنُهُ، انْظُرْ إلى شَبَهِهِ، وقالَ عبدُ بنُ زَمْعَةَ: هذا أخِي يا رَسولَ اللَّهِ، وُلِدَ علَى فِراشِ أبِي مِن ولِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بعُتْبَةَ، فقالَ: هو لكَ يا عبدُ بنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِراشِ ولِلْعاهِرِ الحَجَرُ، واحْتَجِبِي منه يا سَوْدَةُ بنْتَ زَمْعَةَ قالَتْ: فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ.]

10 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ بعثَ أصحابَهُ رضِي اللَّهُ عنهُم إلى الأقطارِ لتعليمِ الشَّرائِعِ، وقبضِ الزَّكَواتِ

11 - صلاةُ الرجلِ معَ الرجلِ أزكى مِنْ صلاتِهِ وحدَهُ، وصلاتُهُ معَ الرجلينِ أزكى مِنْ صلاتِهِ معَ الرجلِ، وما كان أكثرَ فهوَ أحبُّ إلى اللهِ

12 - أنَّ أهلَ قِباءٍ لَمَّا سَمِعوا مُنادِيَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وهُم في الصَّلاةِ يَقولُ: ألا إنَّ القِبلةَ قَد حُوِّلَت إلى الكَعبةِ، فاسَتَداروا، ولَم يُنكِر ذلكَ عليهِم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.

13 - حديثُ: التَّحليقُ سِيْمَا الخَوارجِ [يعني حديث: يَخْرُجُ ناسٌ مِن قِبَلِ المَشْرِقِ، ويَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لا يَعُودُونَ فيه حتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إلى فُوقِهِ، قيلَ ما سِيماهُمْ؟ قالَ: سِيماهُمُ التَّحْلِيقُ - أوْ قالَ: التَّسْبِيدُ -.]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4506
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - حلق الرأس اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ هذه الآيةَ { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } قال هكذا وأشار بإصبعَيْه ووضع إبهامَه على أُنملةِ الخنصرِ وفي لفظٍ على المفصلِ الأعلَى من الخنصرِ فساخ الجبلُ { وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا } وفي لفظٍ فساخ الجبلُ في الأرضِ فهو يهوي فيها إلى يومِ القيامةِ

15 - استهِما فيه [يعني حديث: جاءتِ امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد طلَّقَها زَوجُها، فأَرادَتْ أنْ تَأخُذَ وَلَدَها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: استَهِما فيه. فقال الرَّجُلُ: مَن يَحولُ بَيني وبَينَ ابْني؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للابنِ: اختَرْ أيَّهما شِئتَ. فاختارَ أُمَّه، فذهَبَتْ به.]

16 - أنَّ أولَ لعانٍ كان في الإسلامِ أنَّ هلالَ بنَ أميةَ قذف شريكَ بنَ السحماءِ بامرأتهِ فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فأخبره بذلك فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أربعةُ شهداءَ وإلا فحدٌّ في ظهرِك يُردِّدُ ذلك عليه مرارًا فقال له هلالٌ واللهِ يا رسولَ اللهِ إنَّ اللهَ عز وجل ليعلمُ أني لصادقٌ ولينزلَنَّ اللهُ عليك ما يبريءُ ظهري من الحدِّ فبينما هم كذلك إذ نزلتْ عليهِ آيةُ اللعانِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ } إلى آخر الآية

17 - لا نذرَ في معصيةِ اللَّهِ [يعني حديث: كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ، فأسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِن أَصْحَابِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلًا مِن بَنِي عُقَيْلٍ، وَأَصَابُوا معهُ العَضْبَاءَ، فأتَى عليه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو في الوَثَاقِ، قالَ: يا مُحَمَّدُ، فأتَاهُ، فَقالَ: ما شَأْنُكَ؟ فَقالَ: بِمَ أَخَذْتَنِي، وَبِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الحَاجِّ؟ فَقالَ إعْظَامًا لِذلكَ: أَخَذْتُكَ بجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ، ثُمَّ انْصَرَفَ عنْه، فَنَادَاهُ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، يا مُحَمَّدُ، وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَحِيمًا رَقِيقًا، فَرَجَعَ إلَيْهِ، فَقالَ: ما شَأْنُكَ؟ قالَ: إنِّي مُسْلِمٌ، قالَ: لو قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الفلاحِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَنَادَاهُ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، يا مُحَمَّدُ، فأتَاهُ، فَقالَ: ما شَأْنُكَ؟ قالَ: إنِّي جَائِعٌ فأطْعِمْنِي، وَظَمْآنُ فأسْقِنِي، قالَ: هذِه حَاجَتُكَ، فَفُدِيَ بالرَّجُلَيْنِ. قالَ: وَأُسِرَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصَارِ وَأُصِيبَتِ العَضْبَاءُ، فَكَانَتِ المَرْأَةُ في الوَثَاقِ، وَكانَ القَوْمُ يُرِيحُونَ نَعَمَهُمْ بيْنَ يَدَيْ بُيُوتِهِمْ، فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الوَثَاقِ، فأتَتِ الإبِلَ، فَجَعَلَتْ إذَا دَنَتْ مِنَ البَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حتَّى تَنْتَهي إلى العَضْبَاءِ، فَلَمْ تَرْغُ، قالَ: وَنَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ فَقَعَدَتْ في عَجُزِهَا، ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ، وَنَذِرُوا بهَا فَطَلَبُوهَا فأعْجَزَتْهُمْ، قالَ: وَنَذَرَتْ لِلَّهِ إنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَلَمَّا قَدِمَتِ المَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ، فَقالوا: العَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَتْ: إنَّهَا نَذَرَتْ إنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فأتَوْا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَذَكَرُوا ذلكَ له، فَقالَ: سُبْحَانَ اللهِ! بئْسَما جَزَتْهَا، نَذَرَتْ لِلَّهِ إنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، لا وَفَاءَ لِنَذْرٍ في مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيما لا يَمْلِكُ العَبْدُ. وفي رِوَايَةِ: لا نَذْرَ في مَعْصِيَةِ اللَّهِ. [وفي رواية]: كَانَتِ العَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِن بَنِي عُقَيْلٍ، وَكَانَتْ مِن سَوَابِقِ الحَاجِّ، [وفي رواية]: فأتَتْ علَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ. [وفي رواية]: وَهي نَاقَةٌ مُدَرَّبَةٌ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عمران بن الحصين] | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحريم رفع القبور
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أخرَجَ بني النَّضيرِ من ديارِهِم لِما فِي ذلكَ مِنَ المصلَحَةِ للمُسلِمينَ

19 - أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم لبس الأحمرَ بعد حجةِ الوداعِ، ولم يلبثْ صلى الله عليه وآله وسلم بعدها إلا نحو ثلاثةِ أشهرٍ !

20 - أنَّهُ لمَّا كانَ بذي الحليفةِ قلَّدَ الْهديَ وأشعرَهُ وأحرمَ بالعمرةِ

21 - أُمِرتُ أن أُقاتِلَ الناسَ حتى يقولوا لا إلهَ إلا اللهُ

22 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم صَبَغ بالصُّفرةِ

23 - أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم لبس حُلةً حمراءَ

24 - أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يذبحُ أضحيتَه بيدِه الشريفةِ

25 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ كان يذبحُ أُضحيتَهُ في الجَبَّانَةِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/86
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ذبح الأضحية بالجبانة أضاحي - الرفق بالأضحية وصفة النحر ومكانه
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

26 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم كان ينهانا عن كثيرٍ من الإرفاهِ

27 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أن يُمْنَعَ نَقْعُ البِئْرِ.

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وارِثُ من لا وارِثَ لَهُ

29 - أمره صلى الله عليه وآله وسلم بِكتْبِ المصالحةِ بينه وبين قريشٍ

30 - أنَّ عمرَ أمر أبا عبيدةَ بنَ الجرَّاحِ أن يربِطَ خالدَ بنَ الوليدِ بعَمامتِه لمَّا عزله عن إمارةِ الجيشِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 402
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - أكثرُ عذابِ القبرِ مِنَ البولِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/111 التخريج : أخرجه ابن ماجه (348)، وأحمد (2/ 326) باختلاف يسير، والحاكم (1/ 293).
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنا سَيِّدُ ولَدِ آدَمَ [يَومَ القِيامَةِ، وأَوَّلُ مَن يَنْشَقُّ عنْه القَبْرُ، وأَوَّلُ شافِعٍ وأَوَّلُ مُشَفَّعٍ.]

3 - عذابُ القبرِ لمن يستحقُّه [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَدْعُو في الصَّلَاةِ: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ المَحْيَا، وفِتْنَةِ المَمَاتِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ المَأْثَمِ والمَغْرَمِ فَقَالَ له قَائِلٌ: ما أكْثَرَ ما تَسْتَعِيذُ مِنَ المَغْرَمِ، فَقَالَ: إنَّ الرَّجُلَ إذَا غَرِمَ، حَدَّثَ فَكَذَبَ، ووَعَدَ فأخْلَفَ.]
خلاصة حكم المحدث : ثبت بالأحاديث المتواترة
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 2/620
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه إيمان - الوعيد دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

4 - نَهى رَسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- أن يُجَصَّصَ القَبرُ وأن يُبنَى علَيهِ وأن يوطَأَ وأن يُكتَبَ علَيهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيحة غريبة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحريم رفع القبور
الصفحة أو الرقم : 57 التخريج : أخرجه الترمذي (1052) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (970) دون قوله: "وأن يوطَأَ ..."
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - النهي عن الكتابة على القبر دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - آداب المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إِنَّ أَدْنَى أهلِ الجنةِ مَنْزِلَةً لمَنْ ينظرُ إلى جنانِهِ وأَزْوَاجِهِ ونَعمِهِ وخَدَمِهِ وسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ. وأَكْرَمُهُمْ على اللهِ مَنْ ينظرُ إلى وجهِهِ غُدْوَةً وعَشِيَّةً ثُمَّ قرأَ : وُجُوهٌ يومَئذٍ ناضِرَةٌ إلى رَبِّها ناظِرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 2/766 التخريج : أخرجه الترمذي (2553)، وأحمد (5317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - خدم أهل الجنة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
|أصول الحديث

6 - حديثُ أمرِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للنَّاسِ أن يغدو إلى مُصلَاهُم بعدَ أن أخبرَهُ الرَّكبُ برؤيةِ الهلالِ [يعني حديث: أنَّ ركبًا جاءوا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يشهدونَ أنهم رأَوُا الهلالَ بالأمسِ فأمرهم أنْ يُفْطِروا وإذا أصبحوا أن يغدوا إلى مُصَلَّاهُمْ]

7 - من شذَّ شذَّ إلى النَّارِ [يعني حديث: لا تَجتَمِعُ أُمَّةُ محمدٍ على ضَلالَةٍ أبدًا وعليكم بالسَّوادِ الأعظَمِ فإنه مَن شَذَّ شَذَّ إلى النارِ]
 
9 - تقتلُهُم أقربُ الطَّائفَتين إلى الحقِّ

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضَى في شربِ النَّخلِ من السَّيلِ, أنَّ الأعلَى يشرَبُ قبل الأسفلِ؛ ويُترَكُ الماءُ إلى الكعبَيْن ثمَّ يُرسَلُ الماءُ إلى الأسفلِ الَّذي يليه؛ وكذلك حتَّى تنقضيَ الحوائطُ أو يفنَى الماءُ
خلاصة حكم المحدث : صالح للاحتجاج به
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 283 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2483)، والبيهقي (12205) باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22778) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مساقاة - سقي الأعلى قبل الأسفل وإلى كم يسقي مساقاة - صاحب الماء أحق بالماء حتى يروي مساقاة - سكر الأنهار وإغلاقها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/159 التخريج : أخرجه أحمد (17583)، والطبراني (7/ 131) (6597) كلاهما مطولا بلفظه، وابن ماجه (2977) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - التمتع بالحج حج - القران بالحج حج - إدخال الحج على العمرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [الحسن بن علي] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2318 التخريج : أخرجه الترمذي (2518)، وأحمد (1723) مطولاً، والنسائي (5711)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - البعد عن مواطن الريبة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام إيمان - الاستبراء للدين والعرض رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [الحسن بن علي] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4210 التخريج : أخرجه الترمذي (2518)، وأحمد (1723) مطولاً، والنسائي (5711)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - اجتناب الشبهات إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم إيمان - الاستبراء للدين والعرض رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - حُبّب إليّ الطيبُ والنساءُ، وجعلت قرةُ عيني في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4664 التخريج : أخرجه النسائي (3940)، وأحمد (13079) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة نكاح - الحث على التزويج صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - يدُ اللَّهِ مع الجماعَةِ ومن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ

18 - من سبقَ إلى ما لم يَسبِق إليهِ مسلمٌ فَهوَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [أسمر بن مضرس الطائي] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/3772 التخريج : أخرجه أبو داود (3071)، والطبراني (1/280) (817)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1070) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إحياء الموات - ملكية الموات لمن أحياه بيوع - من سبق إلى مباح مزارعة - من أحيا أرضا مواتا آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

19 - الوَلَدُ لِلفِراشِ [يعني حديث: اخْتَصَمَ سَعْدُ بنُ أبِي وقّاصٍ وعَبْدُ بنُ زَمْعَةَ في غُلامٍ، فقالَ سَعْدٌ: هذا يا رَسولَ اللَّهِ ابنُ أخِي عُتْبَةَ بنِ أبِي وقّاصٍ، عَهِدَ إلَيَّ أنَّه ابنُهُ، انْظُرْ إلى شَبَهِهِ، وقالَ عبدُ بنُ زَمْعَةَ: هذا أخِي يا رَسولَ اللَّهِ، وُلِدَ علَى فِراشِ أبِي مِن ولِيدَتِهِ، فَنَظَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بعُتْبَةَ، فقالَ: هو لكَ يا عبدُ بنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِراشِ ولِلْعاهِرِ الحَجَرُ، واحْتَجِبِي منه يا سَوْدَةُ بنْتَ زَمْعَةَ قالَتْ: فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/174 التخريج : أخرجه البخاري (2053)، ومسلم (1457) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رضاع - الولد للفراش نكاح - ادعاء الولد نكاح - الطعن في الأنساب نكاح - الولد للفراش نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - كان لرسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جمةٌ إلى شحمةِ أذنِه

21 - أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يبعثُ بكتبِه إلى ملوكِ الأقطارِ

22 - أنه صلى الله عليه وآله وسلم جاء إلى أبي بكرٍ متقنعًا بالهاجرةِ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4073
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التقنع مغازي - هجرة النبي إلى المدينة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام

23 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم ينكرْ على الذين انحرفوا في صلاتِهم إلى جهةِ القبلةِ لما سمعوا قائلًا يقول لهم في صلاتِهم إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد صلَّى إلى جهةِ القبلةِ وترك استقبالَ بيتِ المقدسِ وقد كان استقبالُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبيتِ المقدسِ معلومًا عندهم بيقينٍ

24 - خرج زوجي في طلبِ أعلاجٍ فأدركهم في طريقِ القدومِ فقتلوه, فأتَى نعِيُّه وأنا في دارٍ شاسعةٍ من دورِ أهلي, فأتيت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرتُ ذلك له, فقلتُ له : إنَّ نعِيَّ زوجي أتاني وأنا في دارٍ شاسعةٍ من دورِ أهلي, ولم يدَعْ نفقةً, ولا مالًا ورِثتُه, وليس المسكنُ له, فلو تحوَّلتُ إلى أهلي وإخوتي لكان أرفقَ بي في بعضِ شأني, قال : تحوَّلي, فلمَّا خرجت إلى المسجدِ أو إلى الحجرةِ دعاني أو أمر بي فدُعِيتُ, فقال : امكُثي في بيتِك الَّذي أتاك فيه نعِيُّ زوجِك حتَّى يبلُغَ الكتابُ أجلَه , قالت فاعتددتُ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا
خلاصة حكم المحدث : أعل هذا الحديث بما لا يقدح في الاحتجاج به
الراوي : الفريعة بنت مالك بن سنان | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 237 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2031)، وأحمد (27132)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - النعي عدة - أين تعتد الحادة عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - سُئِلَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما السبيلُ إلى الحجِّ قال الزادُ والراحلةُ
خلاصة حكم المحدث : أقل أحواله أن يكون حسنا لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/543 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الصغير)) (1455)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4494) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - التزود في الحج حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كان يتسحَّرُ ثُمَّ يخرُجُ إلى صلاةِ الفَجرِ وكان بينَ سَحورِهِ وصلاتِهِ مقدارُ خمسينَ آيَةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/118
التصنيف الموضوعي: صيام - تأخير السحور صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - وقت الإمساك صلاة - صلاة الصبح
| شرح حديث مشابه

27 - [ عنِ ابنِ عباسٍ قال ] : إذا حلَف الرجلُ على يمينٍ فله أن يستثنِيَ إلى سنَةٍ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : إرشاد الفحول
الصفحة أو الرقم : 1/487
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال

28 - أنَّ الملائكةَ إذا انتهَوا بروحِ الكافرِ إلى السماءِ الدنيا يَستفتِحون فلا تُفتحُ لهم أبوابُ السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : جاء في الأحاديث الصحيحة
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/290
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما يلقى الكافر أو الفاسق عند خروج نفسه ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر

29 - أنَّه أسلَم وأبَتِ امرأتُه أن تُسلِمَ فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقالت ابنَتي وهي فَطيمٌ أو شِبهُهُ وقال رافعٌ ابنَتي فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ اقعُدْ ناحيةً وقال لها اقعُدي ناحيةً فأقعدَ الصَّبيَّةَ بينهُما ثمَّ قال ادعُواها فمالَتْ إلى أمِّها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ الَّلهمَّ اهدِها فمالَت إلى أبيها فأخذَها
خلاصة حكم المحدث : صالح للاحتجاج [كما ذكر في المقدمة 1/15]
الراوي : رافع بن سنان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/140
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - أي الوالدين أحق بالولد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي نكاح - حضانة الأبناء
| شرح حديث مشابه

30 - أنَّهُ قالَ لَهُ [ أي لعثمانَ ] المغيرةُ لمَّا حاصروه: ارْكب رواحِلَكَ إلى مَكَّة، فقال: لن أفارِقَ دارَ هِجرَتي.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/260
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - المغيرة بن شعبة مناقب وفضائل - عثمان بن عفان فتن - بدء الفتنة