الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

271 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ بِما أتَّقِي النارَ قال : بِدُمُوعِ عينيْكَ ، فإنَّ عَينًا بَكَتْ من خَشيةِ اللهِ ، لا تَمسُّها النارُ أبدًا

272 - قالتْ أُمُّ سليمانَ بنِ داودَ لسليمانَ : يا بُنَيَّ ! لا تُكثِرِ النَّومَ باللَّيلِ ، فإنَّ كَثرةَ النَّومِ باللَّيلِ تَتركُ الرَّجلَ فَقيرًا يومَ القيامةِ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 377 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

273 - مَن صلَّى في مَسجدِ جماعةٍ أَربعينَ ليلةً ، لا تَفوتُه الرَّكعَةُ الأُولى من صَلاةِ العِشَاءِ ؛ كَتبَ اللهُ لهُ بِهَا عِتقًا من النَّارِ

274 - لا تدابَروا ، ولا تَقاطعوا ، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا ، هَجْرُ المؤمنين ثلاثٌ ، فإن تكلَّما ، وإلا أعرض اللهُ عزَّ وجلَّ عنهما حتى يتكلَّما .

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1648 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

275 - لا يُغْني حذَرٌ من قدَرٍ ، والدعاءُ ينفع مما نزل ومما لم ينزلْ ، وإنَّ البلاءَ لينزل فيَلقاه الدُّعاءُ فيعْتلِجانِ إلى يومِ القيامةِ

276 - إِنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّولةَ شركٌ قُلْتُ : فإنِّي خرجْتُ يومًا فَأَبْصَرَنِي فُلانٌ ، فَدَمَعَتْ عَيْنِي التي تَلِيهِ ، فإذا رَقَيْتُها سَكَنَتْ دَمْعَتُها ، وإذا تَرَكْتُها دَمَعَتْ قال : ذَاكَ الشَّيْطَانُ ، إذا أَطَعْتيِهِ تركَكِ ، وإذا عَصَيْتِيِهِ طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ في عَيْنِكِ ، ولكنْ لَوْ فَعَلْتِ كما فعلَ رسولُ اللهِ كان خيرًا لَكِ وأَجْدَرَ أنْ تُشْفَى : تَنضحِي في عَيْنِكِ الماءَ وتقولِي : أَذْهِبْ الباسْ رَبَّ النَّاسْ ، واشْفِ أنتَ الشَّافي ، لا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا

277 - إنَّ امرأةً كانتْ عندَ عائشةَ ومَعها نسوةٌ ، فقالتِ امرأةٌ منهُنَّ : واللهِ لأدخُلَنَّ الجنَّةَ ، فقدْ أسلَمتُ وما سَرقْتُ وما زَنيْتُ فأُتيَِتْ في المنامِ فقيلَ لها : أنتِ المتألِّيةُ لتدخُلِنَّ الجنَّةَ ؟ ! كيف وأنتِ تبخَلينَ بما لا يُغنيكِ ، وتتكلَّمينَ فيما لا يَعنيكِ ؟ ! فلمَّا أصبحتِ المرأةُ دخلَتْ على عائشةَ ، فأخبرَتْها بما رأتْ ، وقالتِ اجمعي النِّسوَةَ اللَّاتي كُنَّ عندَكِ حينَ قلتِ ما قلتِ ، فأرسلَتْ إليهِنَّ عائشةُ ، فجئْنَ فحدثَتْهُنَّ المرأةُ بما رأتْ في المنامِ .

الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1722 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

278 - مَنْ دَفَنَهُمْ هَهُنا اليومَ ؟ قالُوا : فُلانٌ وفُلانٌ ( قال : إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ الآنَ ويُفْتَنانِ في قَبريْهِما ) قالُوا : يا نبيَّ اللهِ ! وما ذاكَ ! ؟ قال أمَّا أحدُهُما فكانَ لا يَتَنَزَّهُ من البوْلِ ، وأمَّا الآخَرُ فكانَ يَمشِي بالنَّميمةِ " وأَخَذَ جَريدةً رَطْبَةً فَشَقَّها ثُمَّ جَعلَها على القَبْريْنِ قالُوا : يا نبيَّ اللهِ ! حتى مَتَى هُما يُعَذَّبانِ ؟ قال : غَيْبٌ لا يَعلمُهُ إلا اللهُ ، ولولَا تَمَزُّعُ قُلُوبِكُمْ، وْ تَزَيُّدُكُمْ في الحدِيثِ ، لَسِمِعْتُمْ ما أسمعُ .

279 - مَن انقطعَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ كفاهُ اللهُ كلَّ مؤنةٍ ، ورزقَهُ مِن حيثُ لا يحتسبُ ، ومَن انقطعَ إلى الدُّنيا ؛ وكَلَهُ اللهُ إليها

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1061 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

280 - من انقطَع إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، كفاهُ اللهُ كلَّ مؤنةٍ ، ورَزقَه مِن حيثُ لا يحتسِبُ ، ومَن انقَطَعَ إلى الدُّنيا ، وَكَلَه اللهُ إليها

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1843 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

281 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخِلَهم الجنَّةَ ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمِنُ الخَمرِ ، وآكلُ الرِّبَا ، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍ ، والعاقُّ لوالِديْه

282 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يدخلَهم الجنَّةَ ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمنُ الخمرِ ، وآكِلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍّ ، والعاقُّ لوالدَيْه

283 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخلَهم الجنَّةَ ، ولا يُذيقَهم نعيمًا : مُدمنُ الخمرِ ، وآكلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ ، والعاقُّ لوالديْهِ .

284 - لا تُكثِروا الكلامَ بغيرِ ذكرِ اللهِ ؛ فإنَّ كثرةَ الكلامِ بغيرِ ذِكر اللهِ ؛ قسوةٌ للقلبِ ، وإنَّ أبعدَ الناسِ من اللهِ تعالى ؛ القلبُ القاسي .

285 - من انقطع إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ كفاه اللهُ كلَّ مؤنةٍ ، ورزَقَه من حيثُ لا يحتسبُ ، ومن انقطع إلى الدُّنيا ؛ وكَلَه اللهُ إليها

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1885 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

286 - وذاكرُ اللهِ في الغافلين ينظرُ اللهُ إليه نظرةً لا يُعذِّبُه بعدها أبدًا ، وذاكرُ اللهِ في السُّوقِ له بكلِّ شعرةٍ نورٌ يومَ القيامةِ

287 - أربعٌ حقٌّ على الله أن لا يُدخلَهم الجنَّةَ ولا يُذيقَهم نعيمَها: مُدمِنُ الخمرِ، وآكلُ الرِّبا، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيه

288 - لا يجد العبدُ صريحَ الإيمانِ ، حتى يحبَّ للهِ تعالى ، ويبغضَ للهِ ، فإذا أحَبَّ للهِ تبارك وتعالى ، وأَبغَض للهِ ، فقد استحقَّ الولايةَ للهِ

الراوي : عمرو بن الجموح | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1785 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

289 - أتاني جبريلُ فإذا في كفِّه مرآةٌ كأصفى المرايا وأحسنِها ، وإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ قال : قلتُ : يا جبريلُ ! ما هذه ؟ قال : هذه الدنيا صفاؤها وحسنُها قال قلتُ : وما هذه اللمعةُ السوداءُ في وسطِها ؟ قال : هذه الجمعةُ ، قال : يومٌ من أيام ربِّك عظيمٌ ، وسأُخبرك بشرفِه وفضلِه واسمه في الدنيا والآخرة : أما شرفُه وفضلُه واسمُه في الدنيا ، فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى جمع فيه أمرَ الخلقِ ، وأما ما يُرجَى فيه ؛ فإنَّ فيه ساعةً لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ أو أمَّةٌ مسلمةٌ يسألان اللهَ فيها خيرًا ؛ إلا أعطاها إياه ، وأما شرفُه وفضلُه واسمُه في الآخرةِ ؛ فإنَّ اللهَ تعالى إذا صيَّرَ أهلَ الجنَّةِ إلى الجنة ، وأدخَل أهلَ النَّارِ النارَ ، وجرَت عليهم أيامُهما وساعتُهما ، ليس بها ليل ولا نهارٍ إلا قد علم اللهُ مِقدارَ ذلك وساعاتِه ، فإذا كان يومُ الجمعةِ في الحين الذي يبرزُ أو يخرج فيه أهلُ الجمعةِ إلى جمعتِهم نادى مُنادٍ : يا أهلَ الجنةِ اخرجوا إلى دارِ المزيدِ ؛ لا يعلم سعتَها وعرضَها وطولَها إلا اللهُ عزَّ وجلَّ ، فيخرجون في كُثْبانٍ من المسكِ – قال حذيفةُ : وإنه لهو أشدُّ بياضًا من دقيقِكم هذا – قال : فيخرجُ غلمانُ الأنبياءِ بمنابرَ من نورٍ ، ويخرجُ غلمانُ المؤمنين بكراسيَّ من ياقوتٍ – قال : فإذا وُضِعَتْ لهم وأخذ القومُ مجالسَهم ، بعث اللهُ تبارك وتعالى عليهم ريحًا تُدعى الْمُثيرةُ ، تثير عليهم أثابيرَ المسك الأبيضِ ، فتدخله من تحت ثيابهم ، وتخرجُه في وجوههِم وأشعارِهم ، فتلك الريحُ أعلمُ كيف تصنعُ بذلك المسكَ من امرأةِ أحدِكم لو دفع إليها ذلك الطِّيبَ بإذنِ اللهِ قال : ثم يُوحي اللهُ سبحانه إلى حملَةِ العرشِ فيُوضَعُ بين ظهراني الجنَّةِ وبينه وبينهم الحُجُبُ ، فيكون أولُ ما يسمعون منه أن يقول : أين عبادي الذين أطاعوني بالغيبِ ، ولم يرَوْني ، وصدَّقوا رسُلي واتَّبعوا أمري ؟ فسَلوني فهذا يومُ المزيدِ ؛ قال : فيجتمعون علي كلمةٍ واحدةٍ : ربِّ رضينا عنك فارْضَ عنا قال : فيرجعُ اللهُ تعالى في قولِهم : أن يا أهلَ الجنَّةِ إني لو لم أرْضَ عنكم لما أسكنْتُكم جنَّتي ، فسَلوني فهذا يومُ المزيدِ قال : فيجتمعون على كلمةٍ واحدةٍ : ربِّ ! وجهَك ربِّ وجهَك أَرِنا ننظرْ إليه ، فيكشفُ اللهُ تبارك وتعالى تلك الحُجُبُ ويتجلَّى لهم ، فيغشاهم من نورِه شيءٌ لولا أنه قضى عليهم أن لا يحترقوا لاحتَرقوا مما غشِيَهم من نوره – قال : ثم يُقالُ لهم : ارجعوا إلى منازلِكم قال : فيرجعون إلى منازلِهم وقد خَفوا على أزواجِهم ، وخَفَيْن عليهم مما غَشِيَهم من نورِه تبارك وتعالى ، فإذا صاروا إلى منازلهم تَرادَّ النُّورُ وأمكن حتى يرجعوا إلى صُوَرِهم التي كانوا عليها قال : فتقولُ لهم أزواجُهم : لقد خرجتُم من عندِنا على صورةٍ ، ورجعتُم على غيرها قال : فيقولون : ذلك بأنَّ اللهَ تبارك وتعالى تجلَّى لنا فنظرْنا منه إلى ما خفِينا به عليكم قال : فلهم في كلِّ سبعةِ أيامٍ الضعفُ على ما كانوا قال : وذلك قولُه عزَّ وجلَّ ( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون)

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2245 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

290 - قال : تدرون ما الصُّعلوكُ ؟ قال : قلنا : الرجلُ الذي لا مالَ له . قال : إنَّ الصُّعلوكَ كلَّ الصُّعلوكِ ؛ الذي له المالُ ولم يُقدِّم منه شيئًا

الراوي : خصفة أو ابن خصفة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 528 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

291 - أربعٌ من أُعطِيَهنَّ فقد أُعطِيَ خيرَ الدُّنيا والآخرةِ : قلبًا شاكرًا ، ولسانًا ذاكرًا ، وبدَنًا على البلاءِ صابرًا ، وزوجةً لا تَبغيه خونًا في نفسِها ومالِه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 899 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

292 - ينادي مُنادٍ : دَعوا الدنيا لأهلِها ، دعوا الدنيا لأهلِها ، دعوا الدنيا لأهلِها ، من أخذ من الدنيا أكثرَ مما يكفِيه ؛ أخذ حَتفَه وهو لا يشعرُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

293 - من وَلِيَ من أمرِ المسلمين شيئًا ؛ فأَمَّر عليهم أحدًا محاباةً ، فعليه لعنةُ اللهِ ، لا يقبل اللهُ منه صرفًا ولا عدلًا حتى يُدخِلَه جهنَّمَ .

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1340 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

294 - من أعان مجاهدًا في سبيل اللهِ ، أو غارمًا في عُسرتِه ، أو مكاتبًا في رقبتِه ، أظلَّه اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه

الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 796 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

295 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قال : لا يزالُ العبدُ يكذب ويتحرَّى الكذبَ ، فتُنْكَتُ في قلبه نكتةٌ سوداءُ ، حتى يسوَدَّ قلبُه ، فيكتبَ عند اللهِ من الكاذبين .

296 - أرْبَعٌ مَن أُعْطِيَهُنَّ فقدْ أُعطِيَ خَيرَ الدُّنيَا والآخرةِ : قَلْبٌ شاكِرٌ ، ولِسانٌ ذاكِرٌ ، وبَدَنٌ على البَلاءِ صابِرٌ ، وزوْجةٌ لا تَبْغِيِه خَوْنًا في نفسِها ومالِه .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

297 - الغِيبةُ أشَدُّ من الزِّنا قِيلَ : وكَيفَ ؟ قال : الرَّجلُ يَزْنِي ثُم يَتوبُ اللهُ عليه ، وإنَّ صاحِبَ الغِيبةِ لا يُغفَرُ له حتى يِغفِرَ له صاحِبُه .

الراوي : أبو سعيد الخدري وجابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1690 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

298 - مَن قال دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ : ( أسْتغفِرُ اللهَ [ الذي لا إلهَ إلا هو الحيُّ القَيُّومُ ] وأَتُوبُ إليه ) ؛ غُفِرَ له ، وإنْ كان فَرَّ من الزَّحْفِ

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 990 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

299 - الزَّبانِيةُ أسْرعُ إلى فَسَقَةِ القُرَّاءِ مِنهُم إلى عَبَدَةِ الأوثانِ ، فيقولُونَ : يَبدأُ بنا قَبْلَ عَبدَةِ الأوْثانِ ؟ فيُقالُ لَهم : ليس مَن يَعلَمُ كمَنْ لا يَعلَمُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

300 - إنَّ الرجُلَ لا يَكونُ مُؤمِنًا حتى يَكونَ قلبُهُ مع لِسانِه سَواءً ، ويَكونَ لِسانِه مع قلبِهِ سواءً ، ولا يُخالِفُ قولُهُ عملَهُ ، ويَأمَنُ جارُهُ بوائِقَهُ .

1 - لا يبلغُ العبدُ أن يكون من المتَّقينَ ، حتى يدعَ ما لا بأسَ به ، حذرًا لما به بأسٌ

الراوي : عطية بن عروة السعدي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1081 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2451)، وابن ماجه (4215)

2 - أرأيتَ لو مررتُ بقبري ، أكنتَ تسجدُ له ؟ فقلتُ : لا فقال : لا تفْعلوا ؛ لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يسجدَ لأَحَدٍ ؛ لأمرتُ النِّساءَ أن يَسجُدْنَ لأزواجهنَّ ؛ لما جعل اللهُ لهم عليهنَّ من الحقِّ .

الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - قُلتُ يا رسولَ اللهِ ماذا رَدَّ إليكَ رَبُّك في الشَّفاعةِ ؟ قال : والَّذِي نفْسُ مُحمَّدٍ بِيدِهِ ! لَقدْ ظَنَنْتُ أنَّكَ أولُ مَن يَسألُنِي عن ذلِكَ من أُمَّتِي ، لِما رَأيتُ من حِرصِكَ على العِلْمِ ، والَّذِي نفسُ مُحمدٍ بيدِه لَما يَهُمُّنِي من انْقِصافِهِمْ على أبوابِ الجنةِ أهَمُّ عِندِي من تَمامِ شَفاعَتِي لَهُمْ ، وشَفاعتِي لِمن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ مُخلِصًا ، وأَنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ يُصَدِّقُ لِسانُهُ قلبَهُ ، وقَلبُهُ لِسانَهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2113 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8070)، والحارث في ((المسند)) (1136)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/726)

4 - إذا جلس أحدُكم في مجلسٍ فلا يبرحنَّ منه حتى يقول ثلاثَ مراتٍ : ( سبحانك اللهم وبحمدِك ، لا إله إلا أنت اغفرْ لي ، وتُبْ عليَّ ) ، فإن كان أتى خيرًا كان كالطابعِ عليه ، وإن كان مجلسَ لغوٍ ؛ كان كفارةً لما كان في ذلك المجلسِ

5 - إنَّ رسولَ اللهِ لمَّا عُرِجَ بِه إلى السماءِ نَظَرَ في سماءِ الدُّنيا ، فإذا رِجالٌ بُطُونُهم كأمثالِ البُيوتِ العِظامِ ، قد مالَتْ بُطُونُهم ، وهُم مُنضَدُونَ على سابِلَةِ آلِ فِرْعونَ ، يُوقَفُونَ على النارِ كلَّ غداةٍ وعَشِيٍّ ، يقولُونَ : ربَّنَا لا تُقِمِ السَّاعةَ أبدًا . قُلتُ : يا جِبريلُ ! مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ أكلةُ الرِّبا من أمَّتِك لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1164 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

6 - لَمَّا عُرِجَ بي مَررتُ بِرجالٍ تُقرَضُ جُلودُهم بِمقارِيضَ من نارٍ فقلتُ مَن هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : الَّذينَ يَتزيَّنونَ للزِّينةِ قال : ثمَّ مَررتُ بِجُبٍّ مُنتِنِ الريحِ ، فَسمعْتُ فيهِ أصواتًا شديدةً ، فقلتُ : مَن هؤلاءِ يا جِبريلُ ؟ قال : نِساءٌ كُنَّ يَتزيَّنَّ للزِّينَةِ ، ويَفعلْنَ ما لا يَحِلُّ لَهُم .

الراوي : راشد بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1440 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

7 - لمَّا وقعَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ في المَعَاصِي نهاهُمْ عُلَماؤُهُمْ فلمْ يَنْتَهوا فَجَالَسُوهُمْ في مَجَالِسِهمْ ووَاكَلوهُمْ وشَارَبُوهُمْ فَضربَ اللهُ قُلوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ولَعَنَهُمْ على لسانِ دَاوُدَ وعِيسَى ابنِ مريمَ ذلكَ بِما عَصَوْا وكَانُوا يَعْتَدُونَ فجلسَ رسولُ اللهِ وكان مُتَّكِئًا فقال لا والذي نَفسي بيدِهِ حتى تَأْطُرُوهُمْ على الحَقِّ أَطْرًا

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3047)، وأحمد (3713)

8 - يا أيُّها النَّاسُ ! مُروا بالمَعروفِ ، وانْهَوْا عنِ المنكَرِ ، قبلَ أن تَدعوا اللهَ فلا يَستجيبُ لكم ، وقبلَ أن تستَغفِروه فلا يَغفِرُ لكُم ، إنَّ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المنكرِ لا يدفَعُ رزقًا ، ولا يُقرِّبُ أجلًا ، وإنَّ الأحبارَ من اليَهودِ والرُّهبانَ من النَّصارى ؛ لما تركوا الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المنكرِ ؛ لعنَهُمُ اللهُ على لسانِ أنبيائِهمْ ، ثمَّ عُمُّوا بالبَلاءِ .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1390 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأمر بالمعروف)) (44)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1367)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (306) باختلاف يسير

9 - ماءُ زمزمَ لِما شُرِبَ لهُ وهذا أشرَبُهُ لِعطَشِ يومِ القيامةِ ، ثمَّ شَرِبَ .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 751 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/79) واللفظ له

10 - قال ابنُ عُمرَ لوْ لمْ أسْمعْهُ من رسولِ اللهِ إلَّا مرَّةً ومرَّةً حتى عَدَّ سبْعَ مرَّاتٍ لَمَا حدَّثْتُ بِهِ، ثلاثةٌ لا يَهولُهُمُ الفَزَعُ الأكْبرُ ، ولا يَنالُهُمُ الحِسابُ ، هُمْ على كثِيبٍ من مِسكٍ ، حتى يُفْرَغَ من حِسابِ الخلائِقِ : رجلٌ قرأَ القُرآنَ ابْتغاءَ وجْهِ اللهِ وأمَّ به قومًا وهُمْ به راضُونَ ، وداعٍ يَدعُو إلى الصلواتِ ابْتغاءَ وجهِ اللهِ ، ورجلٌ أحْسنَ فِيما بينهُ وبينَ ربِّهِ ، وفِيما بينهُ وبينَ موالِيهِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 863 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ آدَمَ لَمَّا أُهْبِط إلى الأرضِ قالتِ الملائكةُ : أيْ ربِّ ( أتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا ويَسْفِكُ الدِّمَاءَ ونَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ونُقَدِّسُ لَكَ قال إِنِّي أعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ ) قالُوا : ربُّنا نحن أطْوَعُ لك من بنِي آدمَ ، قال اللهُ لملائكتِه هَلُمُّوا مَلَكَينِ من الملائكةِ فننْظرَ كيف يعملانِ ؟ قالُوا : ربَّنا هارُوتَ ومارُوتَ قال : فاهْبِطا إلى الأرضِ فتَمَثَّلتْ لهما الزَّهرةُ امرأةً من أحسنِ البَشَرِ ، فجاءَاها فسأَلَاها نفْسَها ، فقالتْ : لا واللهِ حتَى تَتَكلَما بهذِه الكلمةِ من الإشراكِ قالَا : واللهِ لا نُشرِكُ باللهِ أبدًا ، فذهَبتْ عنهُما ، ثمَّ رجعتْ إليهِما ، ومعَها صبيٌّ تَحملُه ، فسألَاها نفسَها ، فقالتْ : لا واللهِ حتى تَقتلُا هذا الصبِيَّ فقالَا : لا واللهِ لا نقتلُه أبدًا ، فذهبتْ ، ثمَّ رجعتْ بِقدَحٍ من خمرٍ تحملُه فسأَلَاها نفسَها ، فقالتْ : لا واللهِ حتى تشربا هذه الخمرَ ، فشرِبا فسَكَرا ، فوقَعَا عليها ، وقَتَلا الصبِيَّ ، فلمَّا أفاقَا ؛ قالتَ المرأةُ : واللهِ ما تركْتكُما من شيءٍ أبَيتُماه عليَّ إلا فعلتُماه حِينَ سكرتُما ، فخُيِّرَا عِند ذلك بين عذابِ الدُّنيا والآخرةِ ، فاختارا عذابَ الدُّنيا

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1416 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وابن حبان (6186) واللفظ له، والبيهقي (20169)

12 - الكَيِّسُ من دان نفسَه ، وعمل لما بعد الموتِ ، والعاجزُ من أتبَعَ نفسَه هواها ، وتمنَّى على اللهِ

13 - لمَّا عُرِجَ بي ، مَرَرْت بِرِجَالٍ تُقرضُ جُلودُهُمْ بِمَقَارِيضَ من نارٍ فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : الذينَ يَتَزَيَّنُونَ لِلزِّينَةِ قال : ثُمَّ مَرَرْتُ بِجُبٍّ مُنْتِنِ الرِّيحِ ، فَسَمِعْتُ فيهِ أَصْوَاتًا شَدِيدَةً . فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : نِساءٌ كُنَّ يَتَزَيَّنَّ للزينةِ ، ويَفْعَلْنَ ما لا يَحِلُّ لهُنُّ ، ثُمَّ مَرَرْتُ على نِساءٍ ورِجَالٍ مُعَلَّقِينَ بِثَدْيِهِنَّ فقُلْتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ فقال : هؤلاءِ اللَّمَّازُونَ والهَمَّازُونَ ، وذلكَ قولُهُ عزَّ وجلَّ ( ويْلٌ لِكلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) .

الراوي : راشد بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1688 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ جهنَّمَ لَمَّا سِيقَ إِليها أهْلَهَا تَلقَّتْهُمْ ، فَلَفَحَتْهُمْ لَفْحَةً ، فلَمْ تَدَعْ لَحمًا على عظمٍ ، إلا ألقَتْهُ على العُرْقُوبِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2171 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1/92) واللفظ له، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (1/289)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (4/363) باختلاف يسير.

15 - إذا مَاتَ لَكُمْ مَيِّتٌ فآذِنُونِي وصَلَّى علَيْها ، وقالَ : إنِّى رَأَيْتُها في الجنَّةِ ( لِما كانتْ ) تَلْقُطُ القَذَى من المسجِدِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 181 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/238) (11607)

16 - من أَهَلَّ بعمرةٍ من بيتِ المقدسِ كان كفارةً لما قبلَها من الذُّنوبِ قالت : فخرجَتْ أمي من بيتِ المقدسِ بعُمرةٍ

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 719 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1741)، وأحمد (26558) بمعناه مطولاً، وابن ماجه (3002) واللفظ له

17 - لمَّا أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ على نبيِّهِ هذهِ الآيةَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا قُوْا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ تلاها رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ على أصحابِهِ فخرَّ فتًى مَغشيًّا عليهِ فوضعَ النَّبيُّ يدَهُ على فؤادِهِ فإذا هوَ يتحرَّكُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يا فتَى ! قلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ فقالها ، فبشَّرَهُ بالجنَّةِ فقال أصحابُهُ : يا رسولَ اللهِ ! أَمِنْ بينِنَا ؟ قال : أَوَ ما سمِعتُم قَولَهُ تعالى : ( ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ ) ؟ !

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1971 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (3338)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (734)

18 - لما أنزل الله عز وجل على نبيه هذه الآية يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ تلاها رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ على أصحابِه فخرَّ فتًى مغشيًّا عليه فوضع النَّبيُّ يدَه على فؤادِه فإذا هو يتحرَّك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : يا فتى ! قل : لا إله إلا اللهُ ، فقالها ، فبشَّرَه بالجنَّةِ فقال أصحابُه : يا رسولَ اللهِ ! أمِن بيننا ؟ فقال : أوما سمعتُم قوله تعالى : ( ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ )

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1940 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (3338)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (734)

19 - لما خلق اللهُ جنَّةَ عَدْنٍ خلَق فيها ما لاعَينٌ رأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، ولا خطَر على قلبِ بشرٍ ، ثم قال لها : تَكَلَّمِي فقالت ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ )

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2247 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/184) (11439)، وتمام في ((الفوائد)) (258)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (16)

20 - رويَ عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالت : أولُ بلاءٍ حدثَ في هذه الأمةِ بعد نبيِّها ، الشِّبعُ ، فإنَّ القومَ لما شبعت بطونُهم سمنتْ أبدانُهم ، فضعفت قلوبُهم ، وجمحتْ شهواتُهم .

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1293 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

21 - ماءُ زمزَمَ لِما شُرِبَ لهُ ، إنْ شرِبْتَهُ تَستشفِي شفاكَ اللهُ ، وإنْ شرِبْتَهُ لِشبَعِكَ أشْبعَكَ اللهُ ، وإنْ شَرِبتَهُ لِقطعِ ظمَئِكَ قطعَهُ اللهُ ، وهِيَ هَزْمةُ جِبرائِيلَ ، وسُقيا اللهِ إسماعِيلَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 750 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/289)، والحاكم (1739) باختلاف يسير

22 - لمَّا جَهَّزَ رسولُ اللهِ فاطمةَ إلى عليٍّ ، بعثَ مَعَها بِخَمِيلٍ – قال عطاءٌ : ما الخَمِيلُ ؟ قال : قَطِيفَةٌ ، ووِسادَةٌ من أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ وأذْخِرٌ ، وقِرْبَةٌ ، كَانا يَفْتَرِشَانِ الخَمِيلِ ، ويَلْتَحِفَانِ بِنصفِهِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1924 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمر. وأخرجه الطبراني (13/565) (14463) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما

23 - كان ابْنُ مسعودٍ جالسًا بعدَ الصُّبْحِ في حَلْقَةٍ ، فقال : أنْشُدُ اللهَ قاطَعَ رَحِمٍ لَما قامَ عَنَّا ، فَإنَّا نُرِيدُ أنْ نَدْعُوَ رَبَّنا ، وإن أبوابَ السماءِ مُرْتَجَةٌ دُونَ قاطَعِ رَحِمٍ .

الراوي : سليمان بن مهران | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1502 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

24 - ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له ، إنْ شَرِبْتَهُ تَستشْفِي شَفاكَ اللهُ ، وإنْ شَرِبتَهُ لِشَبَعِكَ أشْبَعَكَ اللهُ ، وإنْ شَرِبتَهُ لِقَطْعِ ظَمَئِكَ قطَعَهُ اللهُ ، وهِيَ هزمة جِبرائِيلَ ، وسُقيا اللهِ إسماعِيلَ وإنْ شَرِبتَهُ مُستَعِيذًا أعاذَكَ اللهُ

25 - مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، ولْيَعْلمْ أنَّهُ ضَامِنٌ مَسْئُولٌ لِما ضَمِنَ ، وإنْ أحسنَ كان لهُ مِنَ الأجرِ مثلُ أَجْرِ مَنْ صلَّى خلفَهُ ، من غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ من أُجُورِهِمْ شيئًا ، وما كان من نَقْصٍ فهوَ عليهِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 254 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7755)

26 - رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بِي لَمَّا انْتهيْنا [ إلى ] السماءِ السابعةِ ؛ فنَظرْتُ فوْقِي فإذا أنا بِرعْدٍ وبُروقٍ وصواعِقَ ، قال : فأتيْتُ على قومٍ بُطونُهمْ كالبُيوتِ فيها الحيَّاتُ تُرَى من خارِجِ بُطونِهمْ ، قُلتُ : يا جبريلُ ! مَنْ هؤلاءِ ؟ قال : هَؤلاءِ أكَلَةُ الرِّبا

27 - ما رُؤِيَ الشَّيطانُ يومًا هوَ فيهِ أَصغرُ ولا أَدحرُ ولا أَحقرُ ولا أَغيظُ منه في يومِ عَرفةَ ، وما ذاكَ إلَّا لِما يَرَى فيهِ من تَنزُّلِ الرَّحمةِ ، وتَجاوُزِ اللهِ عن الذُّنوبِ العِظامِ ، إلَّا ما رُؤِيَ يومَ بدرٍ ، فَإنَّهُ رَأَى جِبريلَ يَزَعُ الملائِكةَ

الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 739 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مالك (1/422)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (2762)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4069) باختلاف يسير

28 - لما نزلت مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ربِّ زِدْ أُمَّتي ، فنزلت إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 792 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان (4648)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5645)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3318) باختلاف يسير

29 - يا فاطِمةَ ! قُومِي فاشْهَدِي أُضْحِيَتَكِ ؛ فإِنَّ لكِ بِأوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ من دَمِها مَغفِرةً لِكُلِّ ذَنْبٍ ، أمَا إِنَّه يُجاءُ بِدَمِها ولِحْمِها فيُوضَعُ في مِيزانِكَ سَبعِينَ ضِعفًا فقال أبو سَعيدٍ : يا رسولَ اللهِ ! هذا لِآلِ مُحمدٍ خَاصَّةً ؛ فإِنَّهمْ أهْلٌ لِما خُصُّوا به من الخَيرِ ، أو لِآلِ مُحمدٍ ولِلمُسلِمينَ عامَّةً ؟ قال : لِآلِ مُحمدٍ خَاصَّةً ، ولِلمسلِمينَ عَامَّةً

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 675 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (78)، والبيهقي (19635)، والديلمي في ((الفردوس)) (8655)

30 - إنَّ المؤمنَ إذا أصابه السّقمُ ثم أعفاه اللهُ منه ، كان كفارةً لما مضى من ذنوبِه ، وموعظةً له فيما يستقبل ، وإنَّ المنافقَ إذا مرض ثم أُعفِيَ ، كان كالبعيرِ عقلَه أهلُه ثم أرسلوه ، فلم يدرِ لمَ عقَلوه ؟ ولم يَدْرِ لم أَرْسَلوه ؟ فقال رجلٌ ممن حوله : يا رسولَ اللهِ ! وما الأسقامُ ؟ واللهِ ما مرضتُ قطُّ ! قال : قُمْ عنا فلستَ منَّا . الحديث

الراوي : عامر الرام أخو الخضر بن محارب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1999 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3089)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5188)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7130) باختلاف يسير

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث