الموسوعة الحديثية


- يا رسولَ اللهِ أنمسُّ القرآنَ على غيرِ وضوءٍ ؟ قال : نعم. قلنا : فقوله : { لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } قال : يعني لا يمسُّ ثوابَه إلا المؤمنون. قلنا : فقوله : { كِتَابٍ مَكْنُونٍ } قال : مكنونٌ من الشركِ ومن الشياطينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن زياد قال ابن عدي: منكر الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال الصفحة أو الرقم : 1/230
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - مس القرآن لغير الطاهر وضوء - فضل الوضوء إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أحاديث مشابهة:


- قلنا : يا رسولَ اللهِ أنمسُّ القرآنَ على غيرِ وضوءٍ ؟ قال : نعم إلا أن تكونَ على جنابةٍ ، قال : قلنا يا رسولَ اللهِ فقولهُ { لَا يَمَسُّهُ إِلّا المُطَهَّرُونَ } قال : يعني لا يمسّ ثوابهُ إلا المؤمنونَ قال : فقوله { كِتَابٌ مَكْنُونٌ } قال : مكنونٌ من الشركِ ومن الشياطينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن زياد منكر الحديث وجميع ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم : 3/1708
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة طهارة - أحكام الجنب وآدابه قرآن - مس القرآن لغير الطاهر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- يا رسولَ اللهِ نمسُّ القرآنَ على غيرِ وضوءٍ ؟ قال : نعَم
خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل إلى إسماعيل بن أبي زياد – ساقط -
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات الصفحة أو الرقم : 150
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - مس القرآن لغير الطاهر وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة

- قلنا يا رسولَ اللهِ ! [ يُمسُّ ] القرآنُ على غيرِ وضوءٍ ؛ قال : نعم ! إلَّا أن يكونَ على الجنابةِ . قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ فقوْلُه { كِتَابٍ مَكْنُونٍ } قال : يعني مكنونٌ من الشِّركِ ومن الشَّيطانِ ، { لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ} [ سورة الواقعة : 56 ] يعني : لا يمسُّ ثوابَه إلَّا المؤمنون

- قُلنا يا رسولَ اللهِ نمسُّ القرآنَ على غيرِ وضوءٍ قال نعمْ إلا أنْ تكونَ على الجنابةِ قال قُلْنَا يا رسولَ اللهِ فقولُهُ { كِتَابٍ مَكْنُونٍ } يعني مكنونً مِنَ الشركِ ومِنَ الشيطانِ { لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } يَعني لا يمسُّ ثوابَهُ إلا المؤمنونَ