غريب الحديث

1 - { حجب } : حجابه النار هو رداء الكبرياء على وجهه سبحانه وتعالى، وحجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه؛ كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة، وهو حجاب حقيقي، ليس ذلك مجازا ولا استعارة، بل على الحقيقة اللائقة به سبحانه وتعالى، والنصوص في إثبات الحجب لله تعالى كثيرة، يؤمن بها أتباع الرسل.

2 - { حجب } : حجابه النور هو رداء الكبرياء على وجهه سبحانه وتعالى، وحجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه؛ كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة، وهو حجاب حقيقي، ليس ذلك مجازا ولا استعارة، بل على الحقيقة اللائقة به سبحانه وتعالى، والنصوص في إثبات الحجب لله تعالى كثيرة، يؤمن بها أتباع الرسل.

3 - { ضحك } : حتى يضحك الضحك صفة من صفات الله عز وجل الفعلية الخبرية الثابتة بالأحاديث الصحيحة، يجب الإيمان بها من غير تمثيل ولا تكييف.

4 - { عدل } : فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله العدل صفة ثابتة لله عز وجل بالأحاديث الصحيحة، وليس من أسمائه "العدل"، بل هو صفة.

5 - { صور } : فيأتيهم الجبار في صورته الصورة صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل بالأحاديث الصحيحة، ونحن نؤمن بها كسائر الصفات، ولا نقول في شيء منها بكيفية ولا حد.

6 - { صور } : في غير الصورة التي يعرفون الصورة صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل بالأحاديث الصحيحة، ونحن نؤمن بها كسائر الصفات، ولا نقول في شيء منها بكيفية ولا حد.

7 - { صور } : رأيت ربي في أحسن صورة الصورة صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل بالأحاديث الصحيحة، ونحن نؤمن بها كسائر الصفات، ولا نقول في شيء منها بكيفية ولا حد.

8 - { كفف } : فيضعها في كف الرحمن الكف صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل بالأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي صفة حقيقة على ما يليق بجلال الله وعظمته.

9 - { ربا } : فتربو في كف الرحمن الكف صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل بالأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي صفة حقيقة على ما يليق بجلال الله وعظمته.

10 - { كفف } : فرأيته وضع كفه بين كتفي الكف صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل بالأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي صفة حقيقة على ما يليق بجلال الله وعظمته.

11 - { وتر } : إن الله وتر يحب الوتر يوصف الله عز وجل بأنه وتر، وهذا ثابت بالأحاديث الصحيحة، و"الوتر" من أسمائه تعالى، والوتر: الفرد الذي لا شريك له ولا نظير له، المتفرد عن خلقه، البائن منهم بصفاته، فهو سبحانه وتر، وجميع خلقه شفع، خلقوا أزواجا.

12 - { فرح } : لله أفرح بتوبة العبد الفرح صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالأحاديث الصحيحة، وفرحه سبحانه لا يشبه فرح أحد من خلقه؛ لا في ذاته، ولا في أسبابه، ولا في غاياته؛ فسببه كمال رحمته وإحسانه التي يحب من عباده أن يتعرضوا لها، وغايته إتمام نعمته على التائبين المنيبين.

13 - { رجم } : : [ ويقولون خمسةٌ سادسهم كلبُهم رَجْماً بالغيب ] وما يُعانِيه المُنَجِّمون من الحَدْس والظَّن والحُكْم على اتِّصال النجوم وافتِراقها وإيَّاهم عَنَى بالشياطين لأنهم شياطين الإنْس . وقد جاء في بعض الأحاديث [ من اقْتَبَس باباً من عِلم النجوم لغير ما ذَكَر اللّه فقد اقْتَبَس شُعْبة من السَّحر المُنَجِّم كاهِنٌ.

14 - { صور } : حِمْلِه - وفيه ذكر [النَّفْخ في الصوُّر] هو القَرنْ الذي يَنْفُخ فيه إسرافيل عليه السلام عند بَعْثِ الموْتى إلى المحشَر . وقال بعضُهم : إنَّ الصُّور جمع صُورَة يُريد صُوَر الموْتَى يَنْفُخُ فيها الأرواحَ . والصحيحُ الأوَل لأن الأحاديث تعاضَدَت عليه تارةً بالصُّور وتارة بالقَرْن وفيه [يَتَصَوّر الَملَك على.

15 - { جزأ } : صلى اللّه عليه وسلم - في أكثر الروايات الصحيحة - كان ثَلاَثاً وستّين سَنَة وكانت مُدّة نُبُوّته منها ثلاثا وعشرين سَنَة لأنه بُعث عند اسْتيفاء الأربعين وكان في أوّل الأمْر يرَى الوحْي في المنام ودام كذلك نِصْفَ سَنة ثم رأى الملَك في اليَقَظة فإذَا نُسِبَتْ مُدّة الوَحْي في النَّوم - وهي نِصْف سَنَة.