موسوعة الفرق

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 658 ). زمن البحث بالثانية ( 0.032 )

1 - الحديثِ فحَسْبُ، بل تشمَلُ كُلَّ من يتَّبِعُ الحديثَ، سواءٌ كان من عُلَماءِ القُرآنِ أو التَّفسيرِ.

2 - كفَّره السَّلَفُ.قال البُخاريُّ في كِتابِ (خَلق الأفعالِ): (قال سُفيانُ الثَّوريُّ: (من قال: القُرآنُ.

3 - أوَّلًا: أبرَزُ اعتِقاداتِ الحُوثيِّين في القُرآنِ:1- القَولُ بخَلقِ القُرآنِ:يذهَبُ الحُوثيُّون.

4 - إنَّ من المهم تَجليةُ مَذهَبِ المُعتَزِلةِ في تفسيرِ القُرآنِ الكريمِ، وبيانُ مَوقِفِهم.

5 - العقلية الحديثة في التفسير)) للرومي (ص: 66، 75، 124، 733، 781)، ((أدب المعتزلة)) لبلبع (ص: 155- 161.

6 - في الحَديثِ عن صيانةِ القُرآنِ الكريمِ وحِفظِه [2311] يُنظر: ((البيان في تفسير القرآن)) (ص: 215.

7 - الفصلُ الأوَّلُ: القُرآنُ الصَّامِتُ والقُرآنُ النَّاطِقُ.

8 - : ((ألا إنِّي أوتيتُ القُرآنَ ومِثلَه مَعَهُ)) [8] لفظ الحديثِ: عن المِقدامِ بنِ مَعدِ يكَرِبَ.

9 - فهم يُشيرونَ إلى القُرآنِ الكريمِ والإمامِ بقَولِهم: ذلك القُرآنُ الصَّامِتُ، وهذا القُرآنُ النَّاطِقُ.

10 - -6). !وعدَّ من أهدافِه (القضاءَ على مُنازعةِ الحديثِ الباطِلِ للقُرآنِ الكريمِ.

11 - ...)) [33] رواه الترمذي (2192)، وابن ماجه (6)، وأحمد (3/436) (15634) من حديثِ قُرَّةَ بنِ إياسٍ رَضِيَ.

12 - والقرآنِ لا يكفي لإثباتِ وجودِهما التَّاريخيِّ) [1729] ((ذيل المِلَل والنِّحَل)) للكيلاني (ص.

13 - ذلك، بل أميلُ إلى عَدَمِه وسَلامةِ القُرآنِ عنه، ومَعي بذلك حَديثٌ عن الصَّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ.

14 - لن يَشمَلَ الحديثُ هنا أثَرَهم في جميعِ جوانِبِ تاريخِ السِّيرةِ النَّبويَّةِ، وإنَّما في أُسِّها.

15 - تُعتَبَرُ مسألةُ القولِ بخَلقِ القرآنِ من المسائِلِ التي أخذَت من الوقتِ والجُهدِ وشِدَّةِ الجِدالِ.