الدرر السنية - موسوعة الفرق

136 - الوزير (1/93). ..

الجهمية - المَبحثُ الثَّاني: الرَّدُّ على مَذهَبِ الجَهْميَّةِ في القَدَرِ وقَولِهم بالجَبْرِ في أفعالِ العبادِ

137 - المصَادرِ الفِكريَّةِ التي استقى منها المذهَبُ الاعتزاليُّ عقائِدَه [1] يُنظر لهذا الباب.

المعتزلة - البابُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالمُعتَزِلةِ وأسمائِها ونشأتِها، ومكانِ ظُهورِها، وعوامِلِ انتِشارِها، ومَصادِرِ أفكارِها وعَقيدتِها

138 - اليَهوديِّ [1] يُنظر: ((الأنساب)) للسمعاني (3/ 437)، ((تاريخ دمشق)) لابن عساكر (72/ 99)، ((الملل.

الجهمية - البابُ الأوَّلُ: التَّعريفُ العامُّ بالجَهْميَّةِ ومجمَلُ اعتِقادِها وأشهَرُ رِجالاتِها

139 - اختلف العُلَماءُ في التَّعريفِ الاصطِلاحيِّ للخَوارِجِ:1- منهم من عرَّفهم تعريفًا سياسيًّا عامًّا.

الخوارج - البابُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالخَوارِجِ لُغةً واصطِلاحًا

140 - [21] يُنظر: ((الإبانة)) لابن بطة (1/378، 379) وقد قسَّما كلَّ فِرقةٍ إلى تقسيماتٍ فرعيَّةٍ؛ فعندَ.

مقدمات في الفرق المنتسبة للإسلام - الفصلُ الثَّاني: تحديدُ الفِرَقِ المُنتسِبةِ للإسلامِ وأصولُها والحُكمُ عليها

141 - والمفسرون)) (1/423). .وتَفسيرُه مِن أشهَرِ مَصادِرِ التَّفسيرِ عِندَ الإماميَّةِ المُنتَهِجِ نَهجَ.

الشيعة - الفَصلُ الرَّابعُ: بَعضُ أشهَرِ تَفاسيرِ الشِّيعةِ

142 - إمامَهم أميرَ المُؤمِنين، ولا أنفُسَهم مُهاجِرين) [114] ((الملل والنحل)) للشهرستاني (1/134.

الخوارج - الفَصلُ الثَّالثُ: التَّعريفُ بفِرَقِ الخَوارِجِ

143 - )، ((نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام)) للنشار (1/382- 384، 400). ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 34، 113- 115.

المعتزلة - البابُ الثَّاني: أبرَزُ عُلَماءِ فِرقةِ المُعتَزِلةِ وكُتُبِها وأبرَزُ مدارِسِها وفِرَقِها وأطوارِها الفِكريَّةِ والسِّياسيَّةِ وأبرَزُ ملامِحِ الاعتِزالِ

144 - : 15)، ((المِلَل والنِّحَل)) للشَّهْرَسْتانيِّ (1/43)، ((التعريفات)) للجُرْجاني (ص: 222.

المعتزلة - الفصلُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالمُعتَزِلةِ لُغةً واصطِلاحًا

145 - 1- قال أبو الحَسنِ الأشعَريُّ: (أبو حَنيفةَ وأصحابُه يزعُمونَ أنَّ الإيمانَ المعرفةُ باللهِ.

المرجئة - المَبحَثُ الأوَّلُ: أقوالُ المُرجِئةِ في مفهومِ الإيمانِ عندَهم

146 - فُروضِ الكِفاياتِ) [1122] ((الكشاف)) (1/452). .مِن هذه الأقوالِ يتَّضِحُ حُكمُ الأمرِ.

المعتزلة - المَبحَثُ الأوَّلُ: حُكمُ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ عندَ المُعتَزِلةِ وأقسامُه

147 - وقد دَلَّت على ذلك النُّصوصُ الشَّرعيَّةُ، ومنها:1- أنَّ اللهَ تعالى وصَف عبادَه المتَّقين بمحاسِنِ.

أهل السنة والجماعة - الفَصلُ الثَّاني: أسبابُ اهتمامِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ بالجانِبِ السُّلوكيِّ والأخلاقيِّ

148 - : ((المعرفة والتاريخ)) للفسوي (1/ 173)، ((التنبيه والإشراف)) للمسعودي (1/ 299)، ((تاريخ بغداد)) (19/ 202.

الشيعة - المبحَثُ الثَّاني: خياناتُ بَعضِ الشِّيعةِ للأُمَّةِ الإسلاميَّةِ

149 - سمَّى كثيرٌ من أهلِ البيتِ أبناءَهم باسمِ عُمَرَ، ومن ذلك:1- عَليُّ بنُ أبي طالبٍ:سمَّى ابنَه.

الشيعة - المطلبُ الثَّاني: مرويَّاتُ أهلِ البيتِ في الثَّناءِ على عُمَرَ رضي اللَّهُ عنه

150 - البحرين)) للبحراني (ص: 122)، ((أعيان الشيعة)) للعاملي (1/280). . الكتابُ الثَّاني: بحارُ الأنوارِ.

الشيعة - المطلَبُ الثَّاني: مصادِرُ الأخبارِ والرِّواياتِ عِندَ الشِّيعةِ الإماميَّةِ

موسوعة الفرق